id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms2378	false	-488012613888502535	11	60	50	300	1554	300	قوله- اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب ------------------------------------------------------------------------وربما سموه التخليع قال قدامة بن جعفر في كتاب نقد الشعر من عيوب اوزان الشعر التخليع وهو ان يكون قبيح الوزن قد افرط قاءله في تزحيفه وضرب لهذا امثلة منها قول عبيد والمرء ما عاش في تكذيب طول الحياة له تعذيب وقال	2378	-4232695702645150337	Shamela0028181-ara1.ms13	true	2142353246891804409	74	106	380	544	1546	300	اولها اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب ثم اتي بابيات وقال ارض توارثها شعوب فكل من حلها محروب ثم اتي بابيات وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمرء ما عاش في تكذيب طول الحياة له تعذيب وقال	13	-7359210303245240521	90	53.5	72	323	27.86377716064453	16	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2030	false	1583541043297531885	180	225	941	1176	1578	300	المساواة وهو ان يكون اللفظ مساويا للمعني حتي لا يزيد عليه ولا ينقص منه وللادباء من قبل قدامة حديث في هذا الشان وقدامة نفسه يقص علينا ان بعض الكتاب قال في وصف احد البلغاء كانت الفاظه قوالب لمعانيه اي انهما متساوي--تان لا تزيد احداهما علي	2030	-4232695702645150337	Shamela0028181-ara1.ms46	true	-2201079903458858227	231	267	1184	1367	1545	300	المساواة وهو ان يكون اللفظ مساويا للمعني حتي لا يزيد عليه ولا ينقص عنه وهذه هي البلاغة التي وصف بها------------------------------------ بعض الكتاب رجلا فقال------------- كانت الفاظه قوالب لمعانيه اي هي م----ساوية لها لا يفضل احد-هما علي	46	-7359210303245240521	136	197.5	107	237	57.38396453857422	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2031	false	1316314374946676284	224	269	1208	1450	1616	300	ومن هذا النوع ما يدخل في الابيات التي يسمونها ابيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المعاني ونحن نعلم ان ابن قتيبة الف فيها مجلدا حسنا وانفرد قدامة بالنوع الذي يسميه التمثيل وهو ان يريد الشاعر م----------عني فيضع كلاما يدل علي معني اخر وذلك --------------الكلام ومعناه ينبءان بما اراد الاشارة اليه	2031	-4232695702645150337	Shamela0028181-ara1.ms49	true	7994646022490652217	197	286	1077	1520	1586	300	ومن هذا النوع ما يدخل في الابيات التي يسمونها ابيات معان وذلك اذا ذكر الردف وحده وكان وجه اتباعه لما هو ردف له غير ظاهر او كانت بينه وبينه ارداف اخر كانها وساءط وكثرت حتي لا يظهر الشء المطلوب بسرعة وهذا الباب اذا غمض لم يكن داخلا في جملة ما ينسب الي جيد الشعر اذ كان من عيوب الشعر الانغلاق في اللفظ وتعذر العلم بمعنا----------------------------------------------------------------------------------ه التمثيل وهو ان يريد الشاعر اشارة الي معني فيضع كلاما يدل علي معني اخر وذلك المعني الاخر والكلام م-------نبءان عما اراد ان يشير اليه	49	-7359210303245240521	144	77.0	115	532	27.067668914794922	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2030	false	1583541043297531885	269	300	1408	1578	1578	300	التوزي قال---- للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي ب---المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او---- الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال-	2030	-4232695702645150337	Shamela0028181-ara1.ms54	true	-3636808389745557123	114	148	569	751	1525	300	التوزي قال قلت للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او الي الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال	54	-7359210303245240521	169	313.5	139	182	92.85713958740234	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2031	false	1316314374946676284	0	27	0	136	1616	300	قلت نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه بالرداء---- ثم قال المسلسل فزاد شيءا	2031	-4232695702645150337	Shamela0028181-ara1.ms54	true	-3636808389745557123	148	176	751	891	1525	300	قلت نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه قبل المسلسل ثم قال المسلسل فزاد شيءا	54	-7359210303245240521	130	247.5	103	140	92.85713958740234	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2032	false	1871847220428803231	168	193	884	998	1538	300	فيا ايها الحيران في ظلم الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدا تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي	2032	-4232695702645150337	Shamela0028181-ara1.ms66	true	-1522398889219483010	76	101	387	501	1488	300	فيا ايها الحيران في ظلم الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدي تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي	66	-7359210303245240521	113	225.0	88	114	99.12281036376953	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0028181-ara1