id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0876	true	-9131050855002205170	117	220	610	1148	1573	300	العربي عليه في كتاب قانون التاويل اذ يقول ورد علينااي في بغداد ذانشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت- له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا- لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا-ما مدحت امرا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته ل-فضل المغيب علي المشهد	876	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms466	false	-6849862831498787146	44	140	249	754	1608	300	العربي في---------- قانون التاوي--------ل ورد علينا د-----------انشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلنا له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا----- به نسترشد فلقيناه لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا م---ن الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا ما مدحت امرا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته لمفضل المغيب علي المشهد	466	838781581367453541	496	933.5	402	542	91.5129165649414	86	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0879	true	-5751303737537894575	0	98	0	508	1523	300	قانون التاويل ورد علينا ذانشمند يعني ابا حامد الغزالي فنزل في رباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت- له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا- لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذ---ا مدحت امرا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته ل-فضل المغيب علي المشهد	879	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms466	false	-6849862831498787146	46	140	259	754	1608	300	قانون التاويل ورد علينا دانشمند يعني--------- الغزالي فنزل ب--رباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلنا له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا----- به نسترشد فلقيناه لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا م---ن الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا ما مدحت امرا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته لمفضل المغيب علي المشهد	466	838781581367453541	486	923.5	393	514	94.55252838134766	87	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0881	true	-3848821148090754668	114	161	579	816	1543	300	ابن العربي------------------ في كتاب قانون التاويل ركوبه البحر في رحلته من افريقية وحكي ان البحر --------------عظم عليهم وتلاطمت بهم امواجه فوقعوا في هول كبير ولكن الله سلم فخرجوا منه----- خروج الميت من القبر وانتهو-ا بعد شدة----- الي بيوت بني كعب بن سليم ووقف ابن العربي علي باب	881	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms464	false	2635480299043538306	167	218	852	1106	1567	300	ابن العربي المذكور رحمه الله في كتاب قانون التاويل ركوبه البحر في رحلته من افريقية قال وقد سبق في علم الله ان يعظم علينا البحر بزوله ويغرقن------ا في هوله------------------ فخرجنا من البحر خروج الميت من القبر وانتهينا بعد خطب طويل الي بيوت بني كعب بن سليم ونحن -من السغب- علي عطب	464	838781581367453541	164	220.0	125	280	58.57143020629883	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1399	true	-6419479695664950872	118	142	606	730	1526	300	يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اج-ل --جزاءه-------------------- فالذي قلت هو الحق وقام من مجلسه و-------------------------------نقض سقف القبيبة واعاد قرمدها ترابا	1399	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms342	false	1395853981457189247	0	34	0	178	1626	300	يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجمل الجزاء وكثر في الناس امثالك فالذي قلت هو الحق وقام عن مجلسه ذلك وهو يستغفر الله تعالي وامر بنقض سقف القبيبة واعاد قرمدها ترابا	342	838781581367453541	121	202.0	97	178	67.97753143310547	20	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1591	true	2921782743267502337	71	194	380	1001	1529	300	او علم ينتفع به----------------------------------------------- تدخل التا-ليف في ذلك اذا اشتملت علي فواءد زاءدة والا فذلك -خسار للكاغد قال الابي ويعني بالفاءدة الزاءدة علي ما في الكتب السابقة عليها واما اذا لم يشتمل التاليف الا علي نقل ما في الكتب المتقدمة فهو الذي قال فيه -----خسار للكاغد وهكذا كان يقول في مجالس التد---------------------------------ريس اذا لم يكن في مجلس الدرس التقاط زيادة من الشيخ فلا فاءدة في حضور مجلسه بل الاولي ممن حصلت له معرفة -الاصطلاح والقدرة علي فهم ما في الكتب ان ينقطع لنفسه ويلازم النظر وضمن ذلك في------ ابيات نظمها وهي اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة وتقرير ايضاح لمشكل صورة وعزو غريب النقل او حل مقفل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترك اقبح خلة	1591	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms427	false	8116447186323385605	49	182	270	941	1580	300	او علم ينتفع به بعده كان شيخنا ابو عبد الله ابن عرفة يقول انما تدخل التواليف في ذلك -ذا اشتملت علي فاءدة زاءدة والا فذلك تخسير للكاغد ون----------عني بالفاءدة الزاءدة علي ما في الكتب السابقة عليه- واما اذا لم يشتمل التاليف الا علي نقل ما في الكتب المتقدمة فهو الذي قال فيه انه تخسير للكاغد وهكذا كان يقول في مجالس التدريس وانه اذا لم يكون في مجلس التدريس------------------------- التقاط زاءدة من الشيخ فلا فاءدة في حضور مجلسه بل الاولي لمن حصلت له معرفة بالاص-لاح والقدرة علي فهم ما في الكتب ان ينقطع لنفسه ويلازم النظر انتهي ونظم في ذلك ابيات-----ا وهي اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة بتقرير ايضاح لمشكل صورة وعوز غريب ا-نقل او حل مقفل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترك اقبح خلة	427	838781581367453541	551	1002.5	439	715	77.06293487548828	96	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1610	true	-3110412677275530277	83	127	447	684	1577	300	-----قال ابو بكر بن العربي في قانون التاويل ورد علينا ذا نشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعيد بازاء المدرسة النظامية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيناه لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا ان الخبر عن- الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم	1610	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms466	false	-6849862831498787146	41	105	236	591	1608	300	اعلم قال ا-------بن العربي في قانون التاويل ورد علينا دا-نشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سع-د بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلنا له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا به نسترشد فلقيناه لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم	466	838781581367453541	225	405.0	184	364	61.81318664550781	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms2987	true	9149100057790047412	85	121	456	651	1608	300	اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة و------ايضاح---------------------------------------- اشكال باحسن صورة ال---------------------------------------------------------------------------ابيات فيجيبه تلميذه الابي بقوله يمينا بمن اولاك في العلم رتبة وزان بك الدنيا باحسن زينة لمجلسك الاعلي --كفيل بكله-ا علي حين-ما عنه المجالس ولت	2987	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms427	false	8116447186323385605	150	209	781	1076	1580	300	اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة بتقرير ايضاح لمشكل صورة وعوز غريب انقل او حل مقفل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترك اقبح خلة وكنت قلت في جواب ابياته هذ---------------------ه يمينا يمن اولاك ارفع---- رتبة وزان بك الدنيا باحسن زينة لمجلسك الاحظي الكفيل بكل ما علي حسن ما عنه المحاسن جلت	427	838781581367453541	140	191.5	110	320	43.75	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3023	true	7736381973717857846	130	154	663	786	1615	300	يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجل ---جزاء--------------------- فالذي قلت هو الحق وقام من مجلسه و-------------------------------نقض سقف القبيبة واعاد قرمدها ترابا	3023	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms342	false	1395853981457189247	0	34	0	178	1626	300	يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجمل الجزاء وكثر في الناس امثالك فالذي قلت هو الحق وقام عن مجلسه ذلك وهو يستغفر الله تعالي وامر بنقض سقف القبيبة واعاد قرمدها ترابا	342	838781581367453541	119	205.5	96	178	66.85393524169922	20	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3262	true	6408933424795743487	169	204	925	1117	1649	300	الشريف الرضي الي الامام- القادر بالله وهو عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة قلدتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	3262	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms047	false	-7301590271962851706	140	173	778	960	1657	300	الشريف الرضي -في الخليفة القادر---------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	47	838781581367453541	173	318.5	140	193	89.6373062133789	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3528	true	6656365088483993280	269	300	1413	1584	1584	300	في قانون التاويل ورد علينا ذا نشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعد لازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت- له انت-	3528	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms466	false	-6849862831498787146	45	75	256	428	1608	300	في قانون التاويل ورد علينا دا-نشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلنا له انت	466	838781581367453541	167	316.0	138	173	96.53179168701172	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3529	true	4422073220541248105	82	143	414	731	1567	300	عن بغداد ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ومات ابوه رحمه اللهبالاسكندرية اول سنة ثلاث وتسعين فانصرف حينءذ الي اشبيلية بعلم كثير لم يدخل--- احد قبله بمثله ممن كانت له رحلة الي المشرق ولذا نقل عنه انه قال كل من رحل لم يات بمثل ما اتيت به انا والقاضي ابو الوليد الباجي او ----ما هذا معناه	3529	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms445	false	-809682638296378406	227	279	1231	1481	1576	300	عن بغداد ولقي بمصر والاسكندرية جماعة ثم عاد الي الاندلس----------------------------------------------------------- سنة ثلاث وتسعين وقدم ا--------لي اشبيلية بعلم كثير لم يدخل به احد قب------له ممن كان- له رحلة الي المشرق ولذا نقل عنه انه قال كل من رحل لم يات بمثل ما اتيت به انا والقاضي ابو الوليد الباجي او كلاهما هذا معناه	445	838781581367453541	221	382.5	173	324	68.20987701416016	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3529	true	4422073220541248105	0	67	0	333	1567	300	ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا- لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا ما مدحت امرءا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته ل-فضل المغيب علي المشهد	3529	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms466	false	-6849862831498787146	75	140	428	754	1608	300	ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا----- به نسترشد فلقيناه لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا م---ن الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا ما مدحت امر-ا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته لمفضل المغيب علي المشهد	466	838781581367453541	324	623.0	259	335	96.71641540527344	61	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3530	true	4779217077721586345	4	34	16	185	1533	300	فصيحا حافظا اديبا شاعرا كثير الملح مليح المجلس ثم قال قال القاضي---------- عياض بعد ان----- وصفه بما ذكرته --------لكثرة حديثه واخباره وغريب حكاياته ورواياته اكثر الناس---- الكلام وطعنوا في حديثه	3530	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms447	false	6308866069328045074	0	35	0	195	1554	300	فصيحا-حافظا اديبا شاعرا كثير الملح مليح المجلس ثم قال قال القاضي ابو الفضل عياض بن موسي وقد وصفه بما ذكرته ثم قال ولكثرة حديثه واخباره وغريب حكاياته ورواياته اكثر الناس فيه الكلام وطعنوا في حديثه	447	838781581367453541	163	285.0	135	196	83.16326904296875	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3530	true	4779217077721586345	183	231	918	1173	1533	300	مطمح الانس ما نصه علم الاعلام الطاهر الاثواب الباهر الالباب الذي انسي ذكاء اياس وترك التقليد للقياس وانتج الفرع من غير اصل وغدا في--- الاسلام امضي من النصل سقي الله به الاندلس بعد ما اجدبت من المعارف ومد--- عليها منه ظله- الوارف وكساها رونق نبله وسقاها ريق وبله	3530	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms466	false	-6849862831498787146	149	197	796	1055	1608	300	رحمه الله- ما نصه علم الاعلام الطاهر الاثواب الباهر الالباب الذي انسي ذكاء اياس وترك التقليد للقياس وانتج الفرع من ال--اصل وغدا في يد الاسلام امضي من النصل سقي الله به الاندلس بعد ما اجدبت من المعارف ومدينة عليها منه الظل الوارف فكساها رونق نبله وسقاها ريق وبله	466	838781581367453541	242	446.5	195	262	92.36640930175781	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3530	true	4779217077721586345	234	274	1184	1397	1533	300	حتي اصبح في العلم وحيدا ولم تجد عنه رءاسته- محيدا فكر الي الاندلس فحلها والنفوس اليه متطلعة ولانباءه متسمعة فناهيك من حظوة لقي ومن عزة سقي ومن رفعة سما اليها ورقي وحسبك من مفاخر قلدها و---محاسن انس اثبتها فيها وخلدها	3530	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms467	false	-3909844526045678606	10	51	57	274	1648	300	حتي اصبح في العلم وحيدا ولم تجد عنه الرياسة محيدا فكر الي الاندلس فحلها والنفوس اليه متطلعه ولانباءه متسمعه فناهيك من حظوة لقي ومن غزة سقي ومن رفعة سما اليها ورقي وحسبك من مفاخر قلدها ومن محاسن انس اثبتها فيها وخلدها	467	838781581367453541	204	392.5	164	217	94.00921630859375	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3531	true	-6909129132494138763	228	300	1320	1693	1693	300	منصرفه من مراكش من الوجهة التي توجه فيها مع اهل بلده الي الحضرة بعد دخول مدينة اشبيلية فحبسوا بمراكش نحو عام ثم سرحوا فادركته منيته بطريقه علي مقربة من مدينة فاس بمرحلة وحمل ميتا الي مدينة فاس فدفن بها بباب الجيسة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي ابو ال---------حسن النباهي في كتاب المرقبة العليا في القضاء والفتيا -----------------------------الصحيح في القاضي ابي بكر انه----- دفن--- خارج باب المحروق من فاس وما وقع من دفنه بباب الجيسة وهم-	3531	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms447	false	6308866069328045074	36	144	201	746	1554	300	منصرفه من مراكش من الوجهة التي توجه فيها مع اهل بلده الي الحضرة بعد دخول مدينة اشبيلية فحبسوا بمراكش نحو عام ثم سرحوا فادركته منيته بطريقه علي مقربة من ------فاس بمرحلة وحمل ميتا الي مدينة فاس فدفن بها بباب الجيسة قال وروي عنه الجم الغفير فمن جملة من روي عنه من علماء الماءة الخامسة القاضي ابو الفضل عياض بن موسي وابو جعفر بن الباذش وطاءفة انتهي قال القاضي ابو الحسن بن الحسن النباهي في كتاب المرقبة العليا في القضاء والفتيا بعد ان ذكر ما قدمناه ما نصه والصحيح في القاضي ابي بكر انه انما دفن في خارج باب المحروق من فاس وما وقع من دفنه بباب الجيسة وهم	447	838781581367453541	366	653.5	296	551	66.4246826171875	65	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3531	true	-6909129132494138763	5	69	30	415	1693	300	كتاب القبس في شرح موطا مالك بن انس وكتاب ترتيب المسالك في شرح موطا مالك وك---------------------------------------------------تاب عارضة الاحوذي في شرح سنن----------------------------------------------------------------------- الترمذي وكتاب الخلافيات وكتاب احكام القران وكتاب مراقي الزلف وك----------------تاب نوا هي الدواهي وكتاب العواصم والقواصم وكتاب سراج المريدين وكتاب المشكلين مشكل الكتاب والسنة وكتاب الناسخ والمنسوخ في القران وكتاب-------------------- النيرين في الصحيحين وكتاب سراج المهتدين وكتاب الامد الاقصي باسماء الله الحسني وصفاته	3531	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms467	false	-3909844526045678606	211	291	1111	1594	1648	300	كتاب القبس في شرح موطا مالك بن انس وكتاب ترتيب المسالك في شرح موطا مالك وكتاب انوار الفجر في تسعين سفرا وكتاب احكام القران وكتاب عارضة الاحوذي بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح الواو وكسر الذال المعجمة واخره ياء مشددة علي الترمذي وك-----------------------------------تاب مراقي الزلف وكتاب الخلافيات وكتاب نوا-هي الدوا-----------------------هي وكتاب سراج المر-دين وكتاب المشكلين مشكل القران والسنة وكتاب الناسخ والمنسوخ في القران وكتاب قانون التاويل وكتاب النيران في الصحيحين وكتاب سراج المهتدين وكتاب الامد الاقصي باسماء الله الحسني وصفاته	467	838781581367453541	309	554.5	256	543	56.90607833862305	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3531	true	-6909129132494138763	62	125	370	743	1693	300	وكتاب الامد الاقصي باسماء الله الحسني وصفاته العلي وتبيين الصحيح في تعيين الذبيح وتفص-يل التفضيل بين التحميد والتهليل ورسالة الكافي في ان لا دليل علي النافي وكتا--------------------------------ب التوسط في --معرفة -صحة الاعتقاد والرد علي من خالف---- السنة من ذوي البدع والالحاد وكتاب----------------------- الانصاف في مساءل الخلاف عشرون مجلدا وكتاب المحصول في علم الاصول وكتاب اعيان الاعيان وكتاب ملجاة المتفقهين -في معرفة غوامض النحويين	3531	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms468	false	5356046837523701465	0	57	0	340	1613	300	وكتاب العقد الاكبر للقاب الاصغر و ------------------تبيين الصحيح في تعيين الذبيح و تفضيل التفضيل بين التحميد والتهليل ورسالة الكافي في ان--- دليل علي النافي وكتاب السباعيات وكتاب المسلسلات وكتاب التوسط في المعرفة بصحة الاعتقاد والرد علي من خالف اهل السنة من ذوي البدع والالحاد وكتاب شرح غريب الرسالة وكتاب الانصاف وك----------------------------------------------------------------------------تاب ملجءة المتفقهين الي معرفة غوامض النحويين	468	838781581367453541	249	434.5	205	437	56.97940444946289	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3540	true	-7299903707663246062	67	124	339	646	1525	300	من عبيد الله--------- بن يحيي ونظراءه ثم رحل حاجا سنة ثمان وثلاث-ماءة فالتقي بعدة اعلام من فحول العلماء واشتهر فضله بالمشرق وممن سمع عليه منذر بالمشرق ثم بمكة محمد بن المنذر النيسابوري اخذ عن-ه كتابه المءلف في اختلاف العلماء المسمي -الاشراف وروي بمصر كتاب العين للخليل عن ابي العباس بن ولاد وروي عن ابي جعفر ابن النحاس	3540	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms351	false	1504571044260974990	20	69	107	359	1647	300	من عبيد الله ابن يحيي بن يحيي ونظراءه ثم رحل حاجا سنة ثمان وثلاث ماءة فسمع من عدة اعلام منهم------------------------------------------------------------------ محمد بن المنذر النيسابوري سمع عليه كتابه المءلف في اختلاف العلماء المسمي بالاشراف وروي بمصر كتاب العين للخليل عن ابي العباس بن ولاد وروي عن ابي حعفر ب-ن النحاس	351	838781581367453541	225	400.0	181	319	70.53291320800781	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3541	true	-397789424603505619	85	171	428	886	1553	300	---سببه في التعلق في الناصر------- لدين الله ما حكي المقري قال لما احتفل الناصر لدين الله لدخول رسول ملك الروم----------------------------- بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكر-----------------------------------ه احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه ل-ذكر جلالة مقعده وو-------------صف ما تهيا له من توطيد الخلافة في دولته وتقدم الي الامير الحكم ابنه -ولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فامر الحكم صنيعه الفقيه محمد بن عبد البر الكسيباني بالتاهب لذلك واعداد خطبة بليغة يقدم بها بين يدي الخليفة وكان يدعي من ال-قدرة علي	3541	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms335	false	-2330115624784200591	213	300	1186	1675	1675	300	الاسباب في --معرفته بالناصر وزلفاه لديه ان الناصر------------- لما احتفل بالجلوس--------- لدخول رس-ل ملك الروم الاعظم صاحب القسطنطينية عليه بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكره في الناس حسبما تقدم بعض الالماع به احب ان يفوم الخطباء والشعراء بين يديه لتذكر جلالة مقعده وعظيم سلطانه وتصف ما تهيا له من توطيد الخلافة في دولته وتقدم الي الامير الحكم ابنه وولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فامر الحكم صنيعه الفقيه----------------- الكسيباني بالتاهب لذلك واعداد خط-ة بين--------------- يدي الخليفة وكان يدعي من المقدرة علي-	335	838781581367453541	371	613.5	301	548	67.70072937011719	56	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3541	true	-397789424603505619	171	300	886	1553	1553	300	تاليف الكلام ما ليس في وسع غيره وحضر المجلس السلطاني فلما قام يحاول التكلم بما راي هاله وبهره هول المقام وابهة الخلافة فلم يهتد الي لفظه بل غشي عليه وسقط الي الارض فقيل لابي علي البغدادي اسماعيل بن القاسم القالي صاحب الامالي والنوادر وهو حينءذ ضيف الخليفة الوافد عليه من العراق وامير الكلام وبحر اللغة قم فارقع هذا الوهي فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله وصلي علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم هكذا ذكر ابن حبان وغيره وكلام ابن خلدون يقتضي ان القالي هو المامور بالكلام اولا والخطب سهل ثم انقطع--- القول بالقالي قال في المطمح ان ابا علي القالي انقطع وبهت وما وصل الا قطع ووقف ساكتا متفكرا لا ناسيا ولا متذكرا ف------------------------------------لما راي ذلك منذر بن سعيد وكان ممن حضر في زمرة الفقهاء قام --بذاته-	3541	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms336	false	-3801336575309570624	0	103	0	517	1607	300	تاليف الكلام ما ليس في وسع غيره وحضر -لمجلس السلطاني فلما قام يحاول التكلم بما راه ------بهره هول المقام وابهة الخلافة فلم يهتد الي لفظة بل غشي عليه وسقط الي الارض فقيل لابي علي البغدادي اسماعيل بن القاسم القالي صاحب الامالي والنوادر وهو حينءذ ضيف الخليفة الوافد عليه من العراق وامير الكلام----------- قم فارقع هذا الوهي فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله وصلي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انقطع به القول ف-------------------------------------------------------------------وقف ساكتا م-ف--------------------كرا في كلام يدخل به الي ذكر ما اريد منه فلما راي ذلك منذر بن سعيد وكان ممن حضر في زمرة الفقهاء قام من ذاته	336	838781581367453541	466	847.0	376	714	65.26610565185547	81	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	0	59	0	296	1575	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لاول خطبته بكلام عجيب ونادي في-------------------------- ذلك المقام كل مجيب و--------------------------------------قال اما بعد---------------------------------------------------------------------------------------- فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي----------- باسماعكم وام-نوا علي بافءدتكم معاشر الملا ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت	3542	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms336	false	-3801336575309570624	103	186	517	958	1607	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لاول خطبته بكلام عجيب وفصل مصيب يسحه سحا كانما يحفظه قبل ذلك بمدة وبدا من المكان الذي انتهي اليه ابو علي البغدادي فقال اما بعد حمد الله والثناء عليه والتعداد لالاءه والشر لنعماءه والصلاة علي محمد صفيه وخاتم انبياءه فان لكل حادثة مقام- ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني--- قمت من مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي معشر الملا باسماعكم والقنوا عني بافءدتكم------------ ان من الحق--- يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت	336	838781581367453541	253	406.0	201	460	55.0	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	108	216	540	1085	1575	300	فخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه------ وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الن--------اصر لدين الله اشد-- تعجبا منه واقبل علي--------- ابنه الحكم---------- ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال ال---حكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما شاء ولءن ابقاني الله تعالي لارفعن من ذكره فضع يدل يا حكم عليه واستخلصه وذكرني بشانه فما للصنيعة مذهب عنه وذكر ابن سعيد في المغرب ان الناصر قال لابنه الحكم بعد ان ساله عنه لقد احسن ما شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار فتيلا ف-ي الوهي فانه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة لوقته فانه لاعجب واغرب	3542	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms338	false	5143891882981730474	148	225	851	1245	1618	300	فخرج الناس يتحدثون عن حسن مقام المنذر وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الخليفة الناصر لدين الله اشدهم تعجبا منه فاقبل علي ولي عهده ابنه الحكم يساله عنه ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال له الحكم هو- منذر بن سع-د البلوطي فقال والله---- احسن ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار غفي تلافي الوهي فانه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة لوقته ا-نه لاعجب واغرب	338	838781581367453541	342	609.5	273	584	58.5616455078125	58	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3543	true	-2579351358527820309	2	185	11	957	1553	300	خطبته---------- بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون الشعراء 128 الخ الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل جاش به صدره وقذف به علي لسانه بحره وافضي في ذلك الي ذم المشيد و-------الاستغراق في زخرفته وال-سر-ف في الانفاق عليه فجري في ذلك طلقا وتلا-- فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي --تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم التوبة 109 واتي بما -شاكل المعني من التخويف ل-لموت والتحذير منه حتي بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس وخشعوا وضجوا وتضرعوا------------- واعلنوا الدعاء الي الله تعالي ف-------------------------------------------------------علم الخليفة انه هو المقصود به والمعتمد بسببه فاستجدي وبكي وندم علي ما-- سلف ---من فرطه واستعاذ بالله من سخطه واستعصمه برحمته الا انه وجد علي من--ذر بن سعيد للفظه الذي قرعه الذي به فشكا ذلك الي ولده الحكم بعد انصرافه وقال والله لقد تعمدني منذر بخطبته و-----------------اسرف في ترويعي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي وصيانتي عن توبيخي ثم ---------استشاط و----------اقسم ان لا يصلي خلفه	3543	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms339	false	3128416409403525116	66	300	388	1644	1644	300	خطبته فص مبتدءا بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعم وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ولا تقولوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي وهي دار القرار ومكان الجزاء ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل وم------------------------------------ضي ف--------ي ذم تشييد البنيان والاستغراق في زغرفته والاسراف في الانفاق عليه فجري------- طلقا وانتزع فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي التقوي من الله ورضوان خير الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما يشاكل المعني من التخويف بالموت والتحذير من فجاته والدعاء الي الزهد في هذه الدار الفانية والحض علي اعتزالها والرفض لها والندب الي الاعراض عنها والاقصار عن طلب اللذات ونهي النفس عن اتباع هواها فاسهب في ذلك كله واضاف اليه اي القران ما يطابقه وجلب من الحديث والاثر ما يشاكله ادكر من حضر من الناس وخضعوا ورقوا واعترفوا وبكوا ودعوا واعلنوا التضرع الي الله والتوبة والابتهال في المغفرة واخذ خليفتهم من ذلك باوفر حظ وقد علم انه----------- المقصود ف--------------------------بكي وندم علي مثال سلف له من فرطه واستعاذ بالله من سخط----------------ه الا انه وجد علي المنذر بن سعيد لغلظ ت-----قرعه -----به فشكا ذلك الي ولده الحكم بعد انصرافه وقال والله -قد تعمدني منذر بخطبته وما عني بها غيري فاسرف عل------ي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعضي فزعزع قلبي وكاد بعصاه يقرعني واستشاط غيظا عليه فاقسم ا--لا يصلي خلفه-	339	838781581367453541	555	809.5	442	1545	35.92232894897461	83	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3543	true	-2579351358527820309	187	265	969	1355	1553	300	فقال له الحكم وما الذي يمنعك عن عزل --منذر بن سعيد----- والاستبدال ب----------ه فزجره وانتهره وقال--- امثل منذر بن سعيد في -----فضله وورعه وعمله وحلمه لا ام لك يعزل في ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحي من الله تعالي الا اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة------ مثل منذر بن سعيد------ ولكنه وقذ نفسي وكاد يذهبها والله لوددت ان- اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا	3543	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms340	false	-6554691458018681711	16	95	95	488	1600	300	وقال له الحكم وما الذي يمنعك من عزل المنذر من الصلاة بك والاستبدال منه اذ كرهته فزجره وانتهره وقال له امثل منذر بن سعيد في خير وفضله وع------------لمه لا ام لك يعزل ل--ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحي من الله------ الا اجعل بيني وبينه في الص----لاة الجمعة شقيعا مثل منذر في ورعه وصدقه ولكنه في احرجني فاقسمت ولو -------وددت اني اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا	340	838781581367453541	314	513.5	246	424	74.05660247802734	52	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3544	true	-8087186489784756393	228	300	1204	1616	1616	300	خطيبا بليغا عالما بالجدل حاذقا فيه شديد العارضة حاضر الجواب عتيده ثابت الحجة ذا اشارة عجيبة ومنظر جميل وخلق حميد وتواضع لاهل الطلب وانحطاط اليهم واقبال عليهم وكان مع وقاره التام فيه دعابة مستملحة من الناس من يتخذ الدعابة وسيلة لاذاية مجالسيه فلا تكون مستملحة وخصوصا عند ذوي النفوس الابية والنباهة التي لا تنخدع بالظواهر ثم قال وله نوادر مستحسنة ------------------------وكانت ولايته القضاء بقرطبة للناصر في شهر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين-	3544	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms351	false	1504571044260974990	140	193	764	1067	1647	300	خطيبا بليغا عالما بالجدل حاذقا فيه شديد العارضة حاضر الجواب عتيده ثابت الحجة ذا -شارة عجيبة ومنظر جميل وخلق حميد وتواضع لاهل الطلب وانحطاط ل--هم واقبال عليهم وكان مع وقاره التام فيه دعابة مستم---------------------------------------------------------------لحة-------------------------------------------------------------------- وله نوادر مستحسنة لولا السامة لجلبنا طرفا وكانت ولايته القضاء بقرطبة للناصر في شهر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين	351	838781581367453541	277	513.5	229	437	63.38672637939453	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3545	true	2753535184133194343	0	76	0	409	1581	300	وثلاثم-اءة ولبث قاضيا من ذلك التاريخ للخليفة الناصر الي وفاته ثم للخليفة الحكم المستنصر الي ان توفي رحمه الله تعاليعقب ذي القعدة من سنة خمس وخمسين وثلاث-ماءة فكانت ولايته لقضاء الجماعة المعبر عنه في المشرق بقضاء القضاة ستة عشر عاما كاملة لم يحفظ عليه فيها جور في قضية ولا قسم لغير سوية ولا ميل الي هوي ولا اصغاء الي غاية ودفن بمقبرة قريش بالربض الغربي من قرطبة اعادها الله تعالي وفي مسجد الس-دة الكبري بقرب داره	3545	-4232695702645150337	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms351	false	1504571044260974990	193	240	1067	1321	1647	300	وثلاث ماءة ولبث قاضيا من ذلك التاريخ للخليفة الناصر الي وفاته ثم للخليفة الحكم المستنصر الي ان توفي رحمه الله -----عقب ذي الحجة---- سنة خمس وخمسين وثلاث ماءة رحمه الله ورضي------------------- عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن بمقبرة قريش بالربض الغربي من قرطبة اعادها الله ج-----وفي مسجد السيدة الكبري بقرب داره	351	838781581367453541	233	394.0	190	412	56.55339813232422	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0026350-ara1.mARkdown