id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0284	true	3020098534344864427	215	254	1123	1336	1581	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا	284	-4232695702645150337	Shamela0023775-ara1.completed.ms0180	false	-669583726575796015	105	144	512	725	1549	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا	180	-293218249253373790	213	426.0	174	213	100.0	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0284	true	3020098534344864427	215	254	1123	1336	1581	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا	284	-4232695702645150337	Shamela0023775-ara1.completed.ms0200	false	-984741534433024181	113	152	577	790	1521	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا	200	-293218249253373790	213	426.0	174	213	100.0	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2272	true	-1571912967613126738	130	186	693	983	1595	300	ومما زادهم في هذا الباب واغراهم به ومد لهم فيه انهم ليس يلقون بهذه الاشعار وبهذه الاخبار الا اعرابيا مثلهم صالا غب-يا لم ياخذ نفسه قط بتمييز ما ي--وجب التكذيب او التصديق او الشك ولم يسلك سبيل التوقف والتثبت في هذه الاجناس قط واما ان يلقوا راوية شعر او صاحب خبر فالرواة عندهم كلما كان الاعرابي	2272	-4232695702645150337	Shamela0023775-ara1.completed.ms0933	false	-8550920040675621924	246	300	1302	1587	1587	300	ومما زادهم في هذا الباب واغراهم به ومد لهم فيه انهم ليس يلقون بهذه الاشعار وبهذه الاخبار الا اعرابيا مثلهم والا عاميا لم ياخذ نفسه قط بتمييز ما يستوجب التكذيب و--التصديق او الشك ولم يسلك سبيل التوقف والتثبت في هذه الاجناس قط واما ان يلقوا راوية شعر او صاحب خبر فالراوية----- كلما كان الاعرابي-	933	-293218249253373790	274	513.5	221	293	93.5153579711914	50	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2332	true	1416103753874668262	186	221	941	1135	1570	300	-الحيوان وكل معني سمعناه في باب معرفة الحيوان من الفلاسفة وقراناه في كتب الاطباء والمتكلمين الا ونحن قد وجدنا---- قريبا منه في اشعار العرب والاعراب ومن------ اهل لغتنا وملتنا ولولا ان يطول الكتاب لذكرت -لك	2332	-4232695702645150337	Shamela0023775-ara1.completed.ms0416	false	-2456042315453096348	212	248	1048	1253	1567	300	بالحيوان وقل معني سمعناه في باب معرفة الحيوان من الفلاسفة وقراناه في كتب الاطباء والمتكلمين-الا ونحن قد وجدناه او قريبا منه في اشعار العرب والاعراب وفي معرفة اهل لغتنا وملتنا ولولا ان يطول الكتاب لذكرت ذلك	416	-293218249253373790	190	353.0	156	206	92.2330093383789	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2376	true	6656147915500659867	267	296	1344	1496	1515	300	ولم اعب الرواية وانما عبت الايمان بها والتوكيد لمعانيها فما اكثر من يروي هذا الضرب علي التعجب منه وعلي ان يجعل الرواية--- سببا لتعر-ف الناس حق ذلك من باطله	2376	-4232695702645150337	Shamela0023775-ara1.completed.ms0094	false	-8158118645031257302	218	248	1148	1304	1561	300	ولم اعب الرواية وانما عبت الايمان بها والتوكيد لمعانيها فما اكثر من يروي هذا الضرب علي التعجب منه وعلي ان يجعل الرواية له سببا لتعريف الناس حق ذلك من باطله	94	-293218249253373790	152	293.0	123	156	97.43589782714844	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0023775-ara1.completed