id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0616	true	8378961529570765487	122	162	598	788	1480	300	ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور----- وبحار تغور--------------------------------------------------------------------------------- اقسم قس بالله قسما حقا لءن كان في الارض رضا ليكونن بعده سخط ان لله دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه	616	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms139	false	-8559213883719054539	222	275	1139	1400	1542	300	ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ليل داج وسماء ذات ابراج وارض ذات رتاج وبحار ذات امواج مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا هناك فناموا اقسم قس بالله قسما حقا لا اثما فيه ولا حانثا--------------- ان لله دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه	139	-2848575518344078284	123	181.5	94	276	44.565216064453125	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0616	true	8378961529570765487	188	220	927	1083	1480	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصاد---------------------------------------ر لا يرجع الماضي الي ك ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	616	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms140	false	6104631308412678417	47	84	262	456	1561	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي------ ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	140	-2848575518344078284	149	279.5	119	200	74.5	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2303	true	-7897219443890848157	43	96	246	506	1612	300	فقال امرء القيس---------- طرقتك هند بعد طول تجنب وهنا ولم تك قبل ذلك تطرق----------------- وهي قصيدة طويلة واظنها منحولة لانها لا تشاكل كلام امري القيس والتوليد فيها بين وما دونها في ديوانه احد من الثقات واحسبها مما صنعه دارم لانه من ولد السموال --ومما صنعه من روي عنه من ذلك فلم تكتب هنا	2303	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms022	false	3358351981927683973	129	187	639	927	1479	300	فقال امرء القيس من الكامل طرقتك هند بعد طول تجنب-وهنا ولم تك قبل ذلك تطرق قال صاحب الاغاني وهي قصيدة طويلة واظنها منحولة لانها لا تشاكل كلام امرء القيس والتوليد فيها بين وما دونها في ديوانه احد من الثقات واحسبها مما صنعه دارم لانه من ولد السموال او مما صنعه من روي عنه من ذلك فلم تكتب هنا	22	-2848575518344078284	257	480.0	205	289	88.92733764648438	49	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2365	true	-603953761668528189	42	89	223	467	1525	300	وقد جاء ذكر امرء القيس في ت-اريخ الروم مثل نونوز وبركوب وغيرهما وهم يسمونه قيسا وقد ذكروا انه قبل وروده علي قيصر يوستينيانس ارسل اليه وفدا يطلب منه النجدة علي بني اسد وعلي المنذر ملك العراق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخبر المءرخون الموما اليهم ان امرا القيس لم يلبث ان	2365	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms024	false	6119848974204109907	212	300	1059	1514	1514	300	وقد جاء ذكر امرء القيس في تواريخ الروم مثل نونور وبركوب وغيرهما وهم يسمونه قيسا وقد ذكروا انه قبل وروده علي قيصر يوستينيانس ارسل اليه وفدا يطلب -نه النجدة علي بني اسد وعلي المنذر ملك العراق وكان مع الوفد ابنه معاوية سيره امرء القيس الي قيصر ليبقي عنده كرهن فكتب قيصر الي النجاشي يامره ان يجند الجنود ويسير الي اليمن ويعيد الملك لصاحبه ولعل هذا الوفد ارسله امرء القيس لما كان عند بني طء وطال عندهم مكثه ثم اخبر المءرخون الموما اليهم ان امرا القيس لم يلبث ان-	24	-2848575518344078284	241	454.0	195	457	52.7352294921875	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2365	true	-603953761668528189	89	131	467	679	1525	300	سار بنفسه الي قسطنطينية ------------------قد ذكر نونوز المءرخ ان يوستينيانس قلده امرة فلسطين الا انه لم يسع في اصلاح امره واعادة ملكه فضجر امرء القيس وعاد -الي بلده وكانت وفاته نحو سنة 565 م اصابه مرض كالجدري في طريقه كان سبب موته	2365	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms025	false	2921781413630772936	0	44	0	227	1627	300	سار بنفسه الي فسطنطينية فرغبه قيصر ووعده وقد ذكر نونور المءرخ ان يوستينيانس قلده امرة فلسطين الا انه لم يسع في اصلاح امره واعاده ملكه فضجر امرء القيس وعاده الي بلده وكانت وفاته نحو---- 565 م اصابه مرض كالجدري في طريقه كان سبب موته	25	-2848575518344078284	204	382.0	164	231	88.31169128417969	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2386	true	-5469046854791592731	0	51	0	264	1510	300	ورماني فقده من كثب رمية المصمي به المستاصل هدم البيت الذي استحدثته وسعي في هدم بيتي الاول مسني فقد كليب بلظي من وراءي ولظي مستقب-لي ليس من يبكي ليومين كمن انما يبكي ليوم ينجلي يشتفي المدرك بالثار وفي دركي ثاري ثكل المثكل ليته كان دمي فاحتلبوا دركا معه دمي من اكحلي	2386	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms160	false	-4779419922183543766	171	223	853	1116	1485	300	ورماني قتله من كثب رمية المصمي به المستاصل يا نساءي دونكن اليوم قد خصني الدهر برزء معضل خصني قتل-- كليب بلظي من وراءي ولظي من اسفلي ليس من يبكي ليومين كمن انما يبكي ليوم ينجلي يشتفي المدرك بالثار وفي دركي ثاري ثكل المثكل ليته كان دمي فاحتلبوا دررا منه دمي من اكحلي	160	-2848575518344078284	207	368.0	163	265	78.11320495605469	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2392	true	8411274445644482010	60	110	308	546	1514	300	حلزة لقومه اني قد قلت خطبة فمن قام بها ظفر بحجته وفلج علي خصمه فرواها -ناسا منهم فلما قاموا بين يديه----- لم يرضهم فحين علم انه ل------------ا يقوم بها احد مقامه قال لهم والله اني كره ان ا-تي الملك فيكلمني من وراء سبعة ستور وينضح اثري بالماء اذا انصرفت عنه	2392	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms251	false	5425954467451184519	0	48	0	232	1492	300	حلزة لقومه اني قد قلت خطبة فمن قام بها ظفر بحجته وفلح علي خصمه فرواها اناسا منهم فلما قاموا بين يدي الملك لم يرضه انشادهم فقال اني لا اري احدا يقوم بها---- مقامي لكن ا-------------كره ان اكلم الملك-------- من وراء سبعة ستور وينضح اثري بالماء اذا انصرفت عنه	251	-2848575518344078284	189	314.0	148	257	73.54085540771484	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2396	true	-4802494192754238426	1	100	5	559	1579	300	فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طب--------------------------------------------------يب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب ولو كنا نتحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي غير ذي اذواق سليمة ونستطيع الاغضاء عن الحقيقة لرمينا القول كما يرميه المءلف وقلنا في هذه الابيات مع السهولة اسفاف وتجد في هاتين القصيدتين الابيات او الاشطار المشبعة بالغرابة كقوله في الميمية سقي مذانب قد زالت عصيفتها حدورها من اتي الماء مطموم وقوله يظل بالحنظل الخطبان ينقفه وما استطف من التنوم مخذوم وقوله اذا تزغم من حافاتها ربع حنت شغاميم في حافاتها كوم وقوله جلذية كافان الضحل علكوم وقوله في الباءية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فوق اصواء المتان علوب فان كان	2396	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms303	false	8576313759694871152	109	217	531	1119	1564	300	فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له من ودهن نصيب يردن ثراء المال حيث علمنه وشرخ الشباب عندهن عجيب فدعها وسل الهم عنك بجسرة كهمك فيها بالرداف خبيب وناجية افني ركيب ضلوعها وحاركها تهجر فدءوب وتصبح عن غب السري وكانها مولعة تخشي القنيص شبوب تعفق بالارطي لها وارادها رجال فبذت نبلهم وكليب الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث الوهاب اعملت ناقتي بكلكلها والقصريين وجيب لتبلغني دار امرء كان ناءيا فقد قربتني من نداك قروب اليك ابيت اللعن كان وجيفها بمشتبهات هولهن مهيب تتبع افياء الظلال عشية علي طرق كانهن سبوب هداني اليك الفرقدان ولا حب له فوق اصواء المتان علوب بها جيف	303	-2848575518344078284	132	-81.5	105	991	13.319878578186035	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2397	true	-2229090316047914515	28	105	145	549	1565	300	ولست ب-حلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد وسرد بعده ثمانية ابيات من القصيدة واثني علي هذه الابيات من ناحية نسجها وقال وامض في قراءة القصيدة فستظهر لك شخصية ق--------------------------------------وية ومذهب في الحياة واضح جلي مذهب اللهو واللذة يعمد اليهما من لا يءمن بشء بعد الموت ولا يطمع في الحياة الا فيما تتيح له من نعيم برء من الاثم والع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار علي ما كان يفهمها عليه هءلاء الناس وما زال تشرابي الخمور ولذتي وبيعي وانفاقي طريفي ومتلدي	2397	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms191	false	2763884895996484793	129	211	685	1121	1589	300	ولست بمحلال التلاع لبيتة ولكن متي يسترفد القوم ارفد وان تبغني في حلق------------------------------------------------------------------------ة القوم تلقني وان تقتنصني في الحوانيت تصطد متي تاتني اصبحك كاسا روية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنت عنها ذا غني فاغن وازدد وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد نداماي بيض كالنجوم وقينة تروح علينا بين برد ومجسد اذا نحن قلنا اسمعينا انبرت لنا علي رسلها مطروقة لم تشدد اذا رجعت في صوتها خلت صوتها تجاوب اظار علي ربع رد------------------------ وما زال تشرابي الخمور ولذتي وبيعي وانفاقي طريفي ومتلدي	191	-2848575518344078284	125	-16.5	100	672	18.6011905670166	17	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2400	true	4882244827372520086	202	242	1018	1220	1521	300	الرداءة وهي التي مطلعها--- الم تر ان المرء رهن منية صريع لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقلبن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس ويقول فيها وم---------------------------------------------------------------------------------------------ا الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا	2400	-4232695702645150337	Shamela0021525-ara1.completed.ms210	false	330872835474485285	108	168	576	874	1525	300	الحماسة وهو قوله من الطويل الم تر ان المرء رهن منية صريع لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس وما الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا	210	-2848575518344078284	175	314.0	137	298	58.724830627441406	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021525-ara1.completed