id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms2476	true	2194219659120854622	267	300	1398	1592	1592	300	لا يتولي ويولي احد الرجلين واقام عبد الرحمن ثلاثا حلف انه لم يغتمض فيها بكبير نوم يشاور السابقين الاولين والتابعين لهم باحسان ويشاور امراء الانصار-------------------------------- فاشار عليه المسلمون بولاية عثمان وذكر-- انهم كلهم-	2476	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms054	false	-3232050500405222682	0	40	0	229	1608	300	لا يتولي ويولي احد الرجلين واقام عبد الرحمن ثلاثا حلف انه لم يغتمض فيها بكبير نوم يشاور السابقين الاولين والتابعين لهم باحسان ويشاور امراء الامصار وكانوا قد حجوا مع عمر ذلك العام فاشار عليه المسلمون بولاية عثمان وذكرهم انهم كلهم	54	-2555667394193340683	193	359.0	161	229	84.27947235107422	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2476	true	2194219659120854622	14	94	71	484	1592	300	ومعناه ان بيعة ابي بكر بودر اليها من غير تريث ولا انتظار لكونه كان متعينا لهذا الامر كما قال عمر ليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وكان ظهور فضيلة ابي بكر علي من سواه وتقديم رسول الله صلي الله عليه وسلم له علي ساءر الصحابة امرا ظاهرا معلوما فكانت دلالة النصوص علي تعيينه تغني عن مشاورة وانتظار وتريث بخلاف غيره فانه لا تجوز مبايعته الا بعد المشاورة والانتظار والتريث ومع كونها فلتة لا تجعل مبايع---ة ابي بكر	2476	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms249	false	8315275094686448626	94	171	461	857	1442	300	ومعناه ان بيعة ابي بكر بودر اليها من غير تريث ولا انتظار لكونه كان متعينا لهذا الامر كما قال عمر ليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وكان ظهور فضيلة ابي بكر علي من سواه وتقديم رسول الله صلي الله عليه وسلم له علي ساءر الصحابة امرا ظاهرا معلوما فكانت دلالة النصوص علي تعيينه تغني عن مشاورة وانتظار وتريث بخلاف غيره فانه لا تجوز مبايعته الا بعد المشاورة والانتظار والتريث فمن --------------------بايع غير ابي بكر	249	-2555667394193340683	390	756.5	314	416	93.75	74	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2477	true	4626221776323930161	14	49	71	252	1506	300	ابن تيمية -لم يصر عثمان باختيار بعضهم بل لمبايعة الناس له وجميع المسلمين بايعوا عثمان بن عفان لم يتخلف عن بيعته احد وقال الامام احمد---------------------- ما كان من القوم----- من بيعة عثمان كانت باجماعهم واما	2477	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms053	false	-977391430998915629	194	235	1028	1236	1569	300	ايضا عثمان لم يصر اماما باختيار بعضهم بل بمبايعة الناس له وجميع المسلمين بايعوا عثمان بن عفان لم يتخلف عن بيعته احد -قال الامام احمد في رواية حمدان بن علي ما كان في القوم اوكد من بيعة عثمان كانت باجماعهم فلما	53	-2555667394193340683	161	285.0	128	209	77.03349304199219	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2518	true	-6882370720859728925	275	300	1449	1582	1582	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يستخلف في حياته علي كل ما غاب عنه فيولي الامراء علي السرايا يصلون بهم ويجاهدون بهم ويسوسونهم ويءمر امراء-	2518	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms421	false	-4378784446614137450	265	290	1360	1494	1549	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يستخلف في حياته علي كل ما غاب عنه فيولي الامراء علي السرايا يصلون بهم ويجاهدون بهم ويسوسونهم ويءمر امراء	421	-2555667394193340683	133	261.0	109	134	99.25373077392578	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2596	true	1185974811698722256	186	247	905	1222	1482	300	منهاج السنة ا--ن الخليفة اما ان يكون معناه ان ي--خلف غيره وان كان لم يستخلفه كما هو المعروف في اللغة وهو قول الجمهور واما ان يكون معناه من استخلفه غيره كما قاله طاءفة من اهل الظاهر والشيعة ونحوهم ---------وقال ايضا قالوا والخليفة انما يقال لمن است-----------------خلفه غيره واعتقدوا ان الفعيل بمعني المفعول ف----دل ذلك علي -------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2596	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms175	false	-666509866974243385	172	236	855	1169	1503	300	من وجوه احدها ان الخليفة اما ان يكون معناه الذي يخلف غيره وان كان لم يستخلفه كما هو المعروف في اللغة وهو قول الجمهور واما ان يكون معناه من استخلفه غيره كما قاله طاءفة من اهل الظاهر والشيعة ونحوهم فان كان هو الاول فابو بكر --خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه -----------------------------------------خلفه بعد موته ولم يخلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	175	-2555667394193340683	222	365.0	175	358	62.011173248291016	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2597	true	-3077991623190438690	15	74	77	378	1557	300	واما الذين عدهم هذا الرافضي انهم تخلفوا عن بيعة الصديق من اكابر الصحابة فذلك كذب عليهم الا علي سعد بن عبادة فان مبايعة هءلاء لابي بكر وعمر اشهر من ان تنكر -هذا مما اتفق عليه اهل العلم بالحديث والسير والمنقولات وساءر اصناف اهل العلم خلفا عن سلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علم بالتواتر انه لم يتخلف عن مبايعته الا سعد بن عبادة	2597	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms480	false	-7947448876173572382	106	217	559	1114	1510	300	واما الذين عدهم هذا الرافضي انهم تخلفوا عن بيعة الصديق من اكابر الصحابة فذلك كذب عليهم الا علي سعد بن عبادة فان مبايعة هءلاء لابي بكر وعمر اشهر من ان تنكر وهذا مما اتفق عليه اهل العلم بالحديث والسير والم-قولات وساءر اصناف اهل العلم خلفا عن سلف واسامة بن زيد ما خرج في السرية حتي بايعه ولهذا يقول له يا خليفة رسول الله وكذلك جميع من ذكره بايعه لكن خالد بن سعيد كان ناءبا للنبي صلي الله عليه وسلم فلما مات النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اكون ناءبا لغيره فترك الولاية والا فهو من المقرين بخلافة الصديق وقد علم بالتواتر انه لم يتخلف عن ب--يعته الا سعد بن عبادة	480	-2555667394193340683	297	568.5	238	558	53.225807189941406	55	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2603	true	-3441229598570695166	244	300	1352	1608	1608	300	ولم ينازع احد في خلافته الا بعض الانصار طمعا في ان يكون من الانصار امير ومن المهاجرين امير------------------------------------------------------------------------- ثم الانصار جميعهم بايعوا ابا بكر الا سعد بن عبادة لكونه هو الذي كان يطلب الولاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قال احد من الصحابة ان في قريش من هو احق بها من ابي بكر لا من بني هاشم ولا من غير-	2603	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms051	false	7519599449009947236	178	290	916	1447	1506	300	ولم ينازع احد في خلافته الا بعض الانصار طمعا في ان يكون من الانصار امير ومن المهاجرين امير وهذا مما ثبت بالنصوص المتواترة عنه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بطلانه ثم الانصار جميعهم بايعوا ابا بكر الا سعد بن عبادة لكونه هو الذي كان يطلب الولاية ولم يقل قط احد من الصحابة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نص علي غير ابي بكر لا علي العباس ولا علي علي ولا غيرهما ولا ادعي العباس ولا علي ولا احد ممن يحبهما الخلافة لواحد منهما ولا انه منصوص عليه بل ولا قال احد من الصحابة ان في قريش من هو احق بها من ابي بكر لا من بني هاشم ولا من غير	51	-2555667394193340683	256	483.5	201	531	48.21092224121094	53	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2606	true	2499952078427028683	53	105	271	535	1560	300	صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه وقال شيخ الاسلام ابن تيمية قد ذكر غير واحد مثل منصور بن عبد الجبار السمعاني وغيره اجماع اهل العلم علي ان الصديق اعلم الامة وهذا بين فان الامة لم تختلف في ولايته في مسالة الا فصلها هو بعلم يبينه لهم وحجة يذكرها لهم من الكتاب والسنة	2606	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms254	false	-6827862410211261649	229	277	1139	1374	1490	300	صلي الله عليه وسلم منه ثم عمر و-----------------------------قد ذكر غير واحد مثل منصور بن عبد الجبار السمعاني وغيره اجماع اهل العلم علي ان الصديق اعلم الامة وهذا بين فان الامة لم تختلف في ولايته في مسالة الا فصلها هو بعلم يبينه لهم وحجة يذكرها لهم من الكتاب والسنة	254	-2555667394193340683	223	428.5	178	264	84.46969604492188	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2619	true	802135920557564060	203	298	1057	1512	1519	300	في ذلك مشهورة وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر------------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الل---------------ه فاذا قالوها عصموا مني دماء هم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله ق-ال ابو بكر الم يقل الا بحقها----------------- فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه -قال عمر فو الله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وعمر احتج بما	2619	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms315	false	-5283524501449143703	94	198	482	985	1473	300	في ذلك كما ----في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماء-هم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر الم يقل الا بحقها وحسابهم علي الله فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فو الله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق فعمر وافق ابا	315	-2555667394193340683	427	767.5	336	513	83.23587036132812	80	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2619	true	802135920557564060	162	206	825	1071	1519	300	الردة فمن اعظم الكذب والافتراء علي عمر بل الصحابة كانوا متفقين علي قتال مسيلمة واصحابه ولكن كانت طاءفة اخري مقرين بالاسلام وامتنعوا عن اداء الزكاة فهءلاء حصل لعمر----- شبهة في قتالهم حتي ناظره الصديق وبين له وجوب قتالهم فرجع اليه والقصة في ذلك مشهورة	2619	-4232695702645150337	Shamela0021512-ara1.ms480	false	-7947448876173572382	0	44	0	248	1510	300	الردة فمن اعظم الكذب والافتراء علي عمر بل الصحابة كانوا متفقين علي قتال مسيلمة واصحابه ولكن كانت طاءفة اخري مقرين بالاسلام وامتنعوا عن اداء الزكاة فهءلاء حصل لعمر اولا شبهة في قتالهم حتي ناظره الصديق وبين--- وجوب قتالهم فرجع اليه والقصة في ذلك مشهورة	480	-2555667394193340683	243	473.0	200	251	96.81275177001953	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0021512-ara1