id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms1934	false	-1497585032931739716	151	183	820	1005	1628	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1934	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms0244	true	-557269586531749242	195	227	1130	1315	1722	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	244	-8583937636068712129	177	346.0	145	185	95.67567443847656	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0930	false	5160132015611759511	224	283	1205	1499	1584	300	ثم ندم علي ما فعل وجمع الفقهاء ----وسالهم- عما يكفر به فقال له يحيي بن يحيي الليثي تكفر بصوم شهرين متتابعين فلما----------------------------------------------- خرجوا قال له بعض الفقهاء لم-------------------- لم تفته بمذهب مالك وهو التخي---ير بين العتق-------- والصيام والاطعام فقال لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يباشر كل يوم ويعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	930	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms0625	true	8876709344703394868	210	281	1089	1444	1539	300	ثم ندم شدي-دا ف----سال الفقهاء عن توبته من ذلك وكفارته فقال ي---حيي بن يحيي يكفر ذلك ي---صوم شهرين متتابعين فلما بدر يحيي الي هذه الفتيا سكت بقية الفقهاء ص حتي خرجوا من عنده فقال بعضهم لبعض وقالوا ليحيي مالك لم تفته بمذهب مالك فعنده انه مخير بين العتق والطعام والصي---------ام فقال لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يطا-- كل يوم ويعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	625	-8583937636068712129	215	319.5	167	377	57.029178619384766	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1131	false	-8231827043774340351	9	85	42	427	1555	300	-------مذهب الامام م--------------------الك بالاندلس الي وجه اخر فقال ان يحيي بن يحيي الليثي احد رواة الموطا عن مالك كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار----- الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون--- بلوغ اغراضهم به علي ان ي--------حيي لم يل --قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	1131	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms0625	true	8876709344703394868	91	165	487	858	1539	300	مذهبه ومذهب م-------الك بن انس عندنا في بلاد الاندلس ----------------فان يحيي بن يحيي -------------------------------كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون به بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي بن يحيي لم يل القضاء قط ولا اجاب و-----كان ذلك زايدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	625	-8583937636068712129	318	557.0	255	430	73.9534912109375	56	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1052	false	-6338625902893887442	155	178	802	900	1530	300	يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله	1052	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms0649	true	4151133701079636608	217	240	1093	1191	1491	300	يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله	649	-8583937636068712129	98	196.0	75	98	100.0	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1345	false	9004914326385385047	84	112	419	541	1457	300	فقال الحسن يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله يا ابن هبيرة ان الله مانعك من يزيد صان يزيد لا يمنعك من الله	1345	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms0649	true	4151133701079636608	216	240	1088	1191	1491	300	فقال------ يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله------------- ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله	649	-8583937636068712129	100	178.5	76	122	81.96721649169922	20	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1435	false	1702773647842674923	43	142	243	716	1630	300	عمر بن هبيرة وال---ي ال-------------------عراق في -عهد يزيد ابن عبد الملك اذ استدعي الحسن البصري ومحمد بن سيرين والشعبي وقا--------------------ل لهم ان يزيد خليفة الله ا---------------------------------------------خذ عهدنا بالسمع والطاعة وقد ولاني ما ترون فيكتب لي بالامر من امره فاقلده ما تقلده من ذلك الامر فما ترون فقال ابن سيرين والشعبي قولا فيه تقية فاقبل ابن هبيرة علي الحسن البصري وقال له ما تقول يا حسن فقال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله حتي قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	1435	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms0649	true	4151133701079636608	156	289	769	1433	1491	300	عمر بن هبيرة الفزاري العراق واضيفت اليه خراسان في ايام يزيد -بن عبد الملك--- استدعي الحسن البصري ومحمد بن سيرين والشعبي وذلك سنة ثلاث وماءة فقال لهم ان يزيد خليفة الله استخلفه علي عباده واخذ عليهم الميثاق بطاعته واخذ عهدنا بالسمع والطاعة وقد ولاني ما تر--------------------------------------------------------------ون فقال ابن سيرين والشعبي قولا فيه بقية ف-قال ابن هبيرة م-------------------------ا تقول يا حسن فقال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله واوشك ان يبعث اليك ملكا فيزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك ثم لا ينجيك الا عملك يا ابن هبيرة ان تعص الله فانما جعل الله هذا السلطان ناصرا لدين الله وعباده فلا تتركن دين الله وعباده بسلطان الله فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	649	-8583937636068712129	357	619.0	279	756	47.22222137451172	66	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3529	false	4422073220541248105	76	120	382	631	1567	300	واربعماءة ثم صدر القاضي ابو بكر عن بغداد ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ومات ابوه رحمه اللهبالاسكندرية اول سنة ثلاث وتسعين فانصرف حينءذ الي اشبيلية بعلم كثير لم يدخل--- احد قبله بمثله ممن كانت له رحلة الي المشرق	3529	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms0688	true	4175227942308958927	235	270	1269	1457	1624	300	والادباء- ثم صدر عنهم------------------- ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس---------------- سنة ثلاث وتسعين وقدم------------ اشبيلية بعلم كثير لم يدخل به احد قب------له ممن-------- رحل- الي ال-شرق	688	-8583937636068712129	157	231.5	126	252	62.30158615112305	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3429	false	-6809599774690686234	0	47	0	215	1567	300	تحقيقي في العلوم التي هي مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي---------------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	3429	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms0791	true	8700180613230971095	10	54	47	250	1516	300	تحقيق---ي العلوم التي هي مراده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا------------------------- قولي في الشيب الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	791	-8583937636068712129	186	344.0	145	231	80.51947784423828	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1053	false	-1226826302126380331	243	275	1266	1436	1564	300	عن العقل ما هو فقال نور الغريزة مع التجارب يزيد ويقوي بالعلم والحلم توفي سنة ومن كلامه فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء	1053	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms1007	true	-8302161961424748288	27	57	130	291	1544	300	عن العقل ما هو فقال نور الغريزة مع التجارب يزيد ويقوي بالعلم والحلم وكان يقول--------- فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء	1007	-8583937636068712129	153	289.0	123	170	90.0	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1054	false	7391275048315345155	36	63	191	326	1574	300	اسم لثلاث- معان -هو الذي لا يطفء نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن في علم ينقضه عليه ظاهر الكتاب -------ولا تحمله الكرامات علي هتك------ محارم الله	1054	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms1009	true	8299736629888501043	0	29	0	150	1475	300	اسم لثلاثة معان وهو الذي لا يطفء نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن في علم ينقضه عليه ظاهر الكتاب والسنة ولا تحمله الكرامات علي هتك استار محارم الله	1009	-8583937636068712129	135	244.5	108	150	90.0	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1054	false	7391275048315345155	86	122	441	624	1574	300	وقال عمل كالسراب وقلب من التقوي خراب وذنوب بعدد الرمل والتراب ثم تطمع في الكواعب الاتراب هي------هات انت سكران بغير شراب ما اكملك لو بادرت املك ما اجلك لو بادرت اجلك ما اقواك لو خالفت هواك	1054	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms1012	true	6994970094595788970	204	241	1002	1191	1499	300	وقال عمل كالسراب وقلب من التقوي خراب وذنوب بعدد الرمل والتراب ثم تطمع في الكواعب الاتراب هيهات هيهات انت سكران بغير شراب ما اكملك لو بادرت املك ما اجلك لو بادرت اجلك ما اقواك لو خالفت هواك	1012	-8583937636068712129	183	363.0	147	189	96.82539367675781	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1054	false	7391275048315345155	134	159	687	819	1574	300	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود و-----الشريعة----- ابو	1054	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms1013	true	3519351777286193649	262	289	1325	1467	1534	300	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتقي في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة وذهب ابو	1013	-8583937636068712129	130	244.0	105	142	91.5492935180664	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0492	false	6148630599418086660	190	277	989	1439	1559	300	عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ويبدو له ان المناسب لقوله تعالي وان تغفر لهم الماءدة اسم الغفور بدل العزيز ولكن لفظ العزيز انسب عند التامل بقوله وان تغفر لهم والمعني ان تعذبهم فانهم عبادك ليس لاحد سلطان لان يمنعك من عذابهم وان تغفر لهم فلا سبيل لاحد ان يصدك عن المغفرة لهم فانك انت العزيز اي الغالب علي كل شء الحكيم الذي يضع كل شء الموضع اللاءق به ولو قال فانك انت الغفور الرحيم لكان معرضا بالشفاعة	492	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms1165	true	-3216443778645721670	253	281	1369	1516	1616	300	عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ولم يقل--------------------------------------------------------- الغفور الرحيم قال لانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قال فانك انت الغفور الرحيم لكان ---------شفاعة	1165	-8583937636068712129	128	210.0	102	450	28.44444465637207	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2834	false	6397514971638321950	245	288	1359	1584	1658	300	كان لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او ما كان قريبا منها --فاذا دعت الضرورة الي الادوية فلا يري التداوي ب--مركبها ما وصل الي التداوي بمفردها فان اضطر الي المركب منها لم يكثر التركيب بل اقتصر علي اقل ما يمكنه منه	2834	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms1321	true	6464681230749548874	235	274	1245	1444	1595	300	كان لا يري التداوي بالادوية ما امكن التداوي بالاغذية او--- كان قريبا منها ثم اذا اضطر ال-------ي الادوية -لا يري التداوي بالمركب-- ما اغني المفرد------------ فان اضطر الي المركب----- لم يكثر التركيب بل يقتصر علي اقل ما يمكنه منه	1321	-8583937636068712129	175	302.5	139	229	76.4192123413086	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2766	false	-4861097369888662034	3	59	19	313	1609	300	لما دخل عضد الدولة------------ بغداد دخل عل----------يه من الاطباء ابو الحسن الحراني--------------- وسنان بن ثابت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من هءلاء قالوا الاطباء قال نحن في عافية وما بنا حاجة اليهم فقال له س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان اطال الله بقاء مولانا موضوع صناعتنا حفظ الصحة لا مداواة المرضي- والملك احوج الناس الي حفظ الصحة فقال--- عضد الدولة صدقت وقرر لهما الجاري السنوي	2766	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms1399	true	2370705183949985464	26	148	128	780	1550	300	لما دخل عضد الدولةرحمه اللهالي بغداد اذ كان اول من لقيه من الاطباء ابو الحسن الحراني وكان شيخا مسنا وسنان وكان اصغر من ابي الحسن وكانا عالمين فاضلين وكانا جميعا يسعران المرضي ويمضيان الي دار السلطان فحسن ثناءه عليهم ولما دخلا علي عضد الدولة قال من هءلاء قالوا الاطباء قال نحن في عافية وما بنا حاجة اليهم فانصرفا خجلين فلما خرجا الي الدهليز قال سنان لابي الحسن يجمل ان ندخل الي هذا الاسد ونحن شيخان فيفترسنا قال له ابو الحسن فما الحيلة قال نرجع اليه وانا اقول ما عندي وننظر ايش الجواب قال افعل فاستاذنا ودخلا فقال سنان اطال الله بقاء مولانا موضوع صناعتنا حفظ الصحة لا مداواة الامراض والملك احوج الناس الي---------ه فقال له عضد الدولة صدقت وقرر لهما الجاري السني -	1399	-8583937636068712129	255	431.0	206	662	38.51963806152344	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2837	false	-4297920117066167811	136	183	764	1026	1674	300	قال ابن ابي اصبيعة في ابن العباس هذا--------------------------------- اتقن علم النبات ومعرفة اشخاص الادوية وقواها ومنافعها واختلاف اوصافها وتباين مواطنها وجال سنة 613 ه في ------------------------------------------------------------------------------------الشام والعراق ومصر وعاين----- نباتا كثيرا في هذه البلاد مما لم ينبت بالمغرب وشاهد اشخاصها في منابتها ونظرها في مواضعها وعاد الي	2837	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms1484	true	-7139659088374078429	114	173	570	915	1593	300	قال ابن ابي اصيبعة من اهل اشبيلية ومن اعيان علماءها واكابر فضلاءها قد اتقن علم النبات ومعرفة اشخاص الادوية وقواها ومنافعها واختلاف اوصافها وتباين مواطنها وله الذكر-------- الشاءع وحسن الوصف الجامع قد شرف نفسه بالفضاءل وسمع الحديث وانتفع الناس به واتي مصر والشام------------- وعاين فيها نباتا كثيرا لا------------------ ينبت بالمغرب وشاهد اشخاصها في منابتها ونظرها في مواضعها ولما قدم	1484	-8583937636068712129	192	304.5	156	384	50.0	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2838	false	-6198614617253900839	7	96	38	505	1637	300	عليه----- تفسيره لاسماء ادوية كتاب د-سقوريدس فكنت اجد من غزارة علمه ودراسته وفهمه شيءا كثيرا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يذكر اولا ما قاله د-سقوريدس في كتابه باللفظ اليوناني علي ما قد صححه في بلاد الروم ثم جمل ما قاله دسقوريدس من نعته وصفته وافعاله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعجب من ذلك----- انه كان لا يذكر دواء الا ويعين في اي مقالة هو من كتاب د-سقوريد---------س وفي اي عدد هو من جملة الادوية المذكورة -في تلك المقالة ولابن البيطار كتابه المشهور المسمي الجامع وسماه الجامع لانه جمع فيه بين الاغذي-----ة والادوية المفردة قال ابن سعيد في كتاب	2838	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms1500	true	6557648003879488625	15	152	77	818	1620	300	عليه ايضا تفسيره لاسماء ادوية كتاب ديسقوريدس فكنت اجد من غزارة علمه ودرايته وفهمه شيءا كثيرا وكنت احضر لدينا عدة من الكتب المءلفة في الادوية المفردة مثل كتاب ديسقوريدس وجالينوس والغافقي وامثالها من الكتب الجليلة في هذا الفن فكان يذكر اولا ما قاله ديسقور------------------------------------------------------------------------------يدس من نعته وصفته وافعاله ويذكر ايضا ما قاله جالينوس فيه من نعته وافعاله ومزاجه وما يتعلق بذلك ويذكر ايضا ما قاله المتاخرون وما اختلفوا ومواضع الغلط والاشتباه الذي وقع لبعضهم في نعته فكنت اراجع تلك الكتب معه ولا يغادر شيءا بما فيها واعجب من ذلك ايضا انه كان ما يذكر دواء الا ويعين في اي مقالة هو من كتاب ديسقوريدس وجالينوس وفي اي عدد هو من جملة الادوية المذكورة وفي تلك المقالة وكان في خدمة الملك الكامل محمد بن ابي بكر بن ايوب وكان يعتمد عليه في الادوية المفردة والحشاءش وجعله في الديار -------------	1500	-8583937636068712129	283	424.0	225	832	34.01442337036133	46	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3525	false	9129414202446568690	160	192	759	921	1449	300	اذا لم تكن نفس النسيب كاصله فماذا الذي تغني كرام المناصب والغني في يد اللءيم قبيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدر قبح الكريم في الاملاق -------وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم وما	3525	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms2259	true	6864148096035702473	212	285	1099	1469	1545	300	اذا لم تكن نفس النسيب كاصله فماذا الذي يغني كرام المناسب وقوله الوافر اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم 7فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان منه علي قدر القراءح والعلوم وقوله الطويل وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم اذا	2259	-8583937636068712129	117	178.0	91	370	31.62162208557129	20	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3525	false	9129414202446568690	188	247	901	1172	1449	300	ابج-ل عنده واكرم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم وان ابن اخت القوم مصفي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد فتي ان يرض لم ينفعك شيءا فان يغضب عليك فلا تبال واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم انما تنجح	3525	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms2260	true	-49766547404372804	24	59	113	277	1466	300	الجهل يند------م وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم----------------------------------------------------------------------------------------------------- واشرفهم من كان اشرف همة واكبر اقداما علي كل معظم لمن تطلب -	2260	-8583937636068712129	109	161.0	84	272	40.07352828979492	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2764	false	3668143649987402905	163	184	879	981	1629	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	2764	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms2276	true	8751552064544837877	16	37	83	185	1542	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	2276	-8583937636068712129	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0571	false	7574268308870156278	121	161	654	866	1628	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون هذامورد-------------------------------------------------------- قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	571	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms2395	true	-8193012740115431003	68	143	367	742	1546	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	2395	-8583937636068712129	198	379.5	159	375	52.79999923706055	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0873	false	2933533885125194681	98	198	508	993	1527	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما و-----------------------------------------------------لم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظ-------------------------------------------------ما وقد لهج بهذا المعني في شعره وقال من ابيات فان---------------------- لم يكن عند-الزمان سوي الذي اضيق به ذرعا فعندي له الصبر وقال-- توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر	873	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms2395	true	-8193012740115431003	68	180	367	924	1546	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما وقوله الطويل كاني الاقي كل يوم ينوبني بذنب وما ذنبي سوي انني حر اذا لم يكن عند الزمان سوي الذي اضيق به ذرعا فعندي له الصبر وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر	2395	-8583937636068712129	343	605.0	271	612	56.045753479003906	65	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1963	false	7532669714925829514	21	46	114	245	1633	300	القاءل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون هذامورد-------------------------------------------------------- قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وقد يولع العالم -	1963	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms2395	true	-8193012740115431003	67	105	360	548	1546	300	الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم اقض حق العلم	2395	-8583937636068712129	100	184.0	78	188	53.191490173339844	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms4035	false	5803700785419424987	148	189	793	1006	1576	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون------------------------------------------------------- هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	4035	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms2395	true	-8193012740115431003	68	143	367	742	1546	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	2395	-8583937636068712129	205	386.5	164	375	54.66666793823242	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1934	false	-1497585032931739716	151	185	820	1018	1628	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للند-------------------------------------------يم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم كاني بالشاعر	1934	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms2487	true	5703913541923155733	37	78	205	446	1585	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وقوله الوافر	2487	-8583937636068712129	182	345.0	149	241	75.51866912841797	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1989	false	8853757558504291478	2	28	9	142	1668	300	وما اشكو تلءن اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شك--------------------------------------------وت اذا ادمت قوارصهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت وما رايت	1989	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms2583	true	-5391507386492736978	164	198	813	990	1522	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت	2583	-8583937636068712129	130	251.0	104	177	73.44632720947266	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1350	false	1027819284340038628	105	157	568	819	1590	300	الحطيءة اذا هم بالاعداء لم يثن عزمه كعاب عليها لءلء وشنوف حصان لها في البيت زي وبهجة ومشي كما تمشي القطاة قطوف وقال كثير في عبد الملك بن مروان اذا ما اراد الغزو لم يثن عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها	1350	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms3375	true	-6517120926512493217	111	134	536	648	1475	300	الطويل -اذا هم بالاعداء لم يثن ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه حصان عليها عقد در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها	3375	-8583937636068712129	104	190.0	82	251	41.434261322021484	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0856	false	1103064387902659322	134	165	736	899	1604	300	لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيه- غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي	856	-4232695702645150337	Shamela0011790-ara1.ms3423	true	1614068128515193023	228	259	1241	1405	1627	300	لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول انثناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي	3423	-8583937636068712129	161	315.0	130	164	98.17073059082031	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011790-ara1