id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0856	true	1103064387902659322	134	155	736	844	1604	300	لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي	856	-4232695702645150337	Shamela0011682-ara1.completed.ms0856	false	-7159733835315481131	279	300	1494	1601	1601	300	لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي-	856	7757038451603059442	107	209.0	87	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0856	true	1103064387902659322	263	299	1420	1598	1604	300	خضعت ام بناتي للعدا ان قضي الله قضاء فمضي ورات اعمي ضريرا انما مشيه في الارض لمس بالعصا فاستكانت ثم قالت قولة وهي حري بلغت مني المدي ففءادي قرح من قولها ما من الادواء داء كالعمي	856	-4232695702645150337	Shamela0011682-ara1.completed.ms1065	false	3191879468203011043	50	86	261	438	1549	300	خضعت ام بناتي للعدي اذ قضي الله بامر فمضي ورات اعمي ضريرا انما مشيه في الارض لمس بالعصا فبكت وجدا و-قالت قولة وهي حري بلغت مني المدي ففءادي قرح من قولها ما من الادواء داء كالعمي	1065	7757038451603059442	162	304.0	128	178	91.01123809814453	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1144	true	-2137574070865856813	112	160	625	847	1566	300	يا باكيا فرقة الاحباب عن شحط هلا بكيت فراق الروح للبدن نور تردد في طين الي اجل فانحاز علوا وخلي الطين ل---لكفن يا شد ما افترقا من بعد ما اجتمعا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعهما فيا لها صفقة تمت علي غبن	1144	-4232695702645150337	Shamela0011682-ara1.completed.ms0472	false	1915366318054307219	51	99	253	472	1400	300	يا باكيا فرقة الاحباب عن شحط هلا بكيت فراق الروح للبدن نور تقيد في طين الي اجل وانحاز علوا وخلي الطين في الكفن كالطير في شرك يسمو الي درك حتي تخلص من سقم ومن در------ن ان لم يكن في رضي الله اجتماعهما فيا لها صفقة تمت علي غبن	472	7757038451603059442	168	285.0	129	225	74.66666412353516	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2468	true	4796630266095190251	120	158	615	821	1573	300	رعيتك وداءع الله تعالي عندك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانة الله تعالي التي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونه منهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم	2468	-4232695702645150337	Shamela0011682-ara1.completed.ms1302	false	6386094266220719152	265	300	1459	1648	1648	300	رعيتك وداءع الله قبل------ك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانته ا----------لتي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونك فيهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم-	1302	7757038451603059442	179	332.0	146	206	86.89320373535156	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3096	true	7910451499946768766	180	205	957	1101	1619	300	حللت حلول الغيث في البلد المح---------------------------------ل يمينا بمن تعنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المعصب والكهل لقد نشات عندي للقياك غبطة تنسي اغتباطي بالشبيبة والاهل	3096	-4232695702645150337	Shamela0011682-ara1.completed.ms0874	false	-3820561849075424269	218	248	1191	1368	1663	300	حللت حلول الغيث في البلد المحل علي الطاءر الميمون والرحب والسهل يمينا بمن تعنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المهدا والكهل لقد نشات عندي للقياك غبطة تنسي اغتباطي بالشبيبة والاهل	874	7757038451603059442	141	273.0	116	177	79.66101837158203	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3108	true	7510475034433733595	249	300	1272	1540	1540	300	شرحا بديعا دل ب-ه علي انفساح ذرعه وتفنن ادراكه وغزارة حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد وعلق للسلطان يعني ابن الاحمرايام نظره في------- العقليات تقييدا مفيدا في المنطق ولخص محصل الامام فخر الدين----------- الراز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والف كتابا في الحساب وشرع في هذه الايام في شرح الرجز الصادر عني في اصول الفقه-	3108	-4232695702645150337	Shamela0011682-ara1.completed.ms0879	false	2674703633497406779	68	141	387	771	1658	300	شرحا بديعا دل فيه علي انفساح ذرعه وتفنن ادراكه وغزارة حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد وعلق للسلطان ا---------------يام نظره في العلوم العقلية- تقييدا مفيدا في المنطق ولخص محصل الامام فخر الدين ابن الخطيب الرازي وبذلك داعبته اول لقية لقيته ببعض منازل الاشراف في سبيل المبرة بمدينة فاس فقلت له لي عليك مطالبة فانك لخصت محصلي والف كتابا في الحساب وشرع في هذه الايام في شرح الرجز الصادر عني في اصول الفقه	879	7757038451603059442	249	456.0	201	400	62.25	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3110	true	-3595660533837815091	207	281	1113	1504	1600	300	يا ساءق الاظعان تعتسف الفلا وتواصل الاساد بالتاويب متجافيا عن رحل كل مذلل نشوان من اين ومس لغوب تتجاذب النفحات فضل رداءه في ملتقاها من صبا وجنوب ان هام من ظما الصبابة صحبه نهلوا بمورد دمعه المسكوب او تعترض مسراهم سدف الدجي صدعوا الدجي بغرامه المشبوب هلا عطفت صدورهن الي التي فيها لبانة اعين وقلوب فتءم من اكناف يثرب مامنا يكفيك ما تخشاه من تثريب حيث النبوة ايها مجلوة تتلو من الاثار كل غريب	3110	-4232695702645150337	Shamela0011682-ara1.completed.ms0880	false	5424290900161053099	43	119	240	627	1572	300	يا ساءق الاظعان تعتسف الفلا وتواصل الاساد بالتاويب متهافتا عن رحل كل مذلل نشوان من اين ومس لغوب تتجاذب النفحات فضل رداءه في ملتقاها من صبا وجنوب ان هام من ظما الصبابة صحبه نهلوا بمورد دمعه المسكوب في كل شعب منية من دونها هجر الاماني او لقاء شع----وب هلا عطفت صدورهن الي التي فيها لبانة اعين وقلوب فتءم من اكناف يثرب مامنا يكفيك ما تخشاه من تثريب حيث النبوة ايها مجلوة تتلو من الاثار كل غريب	880	7757038451603059442	343	652.0	276	391	87.72378540039062	64	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3432	true	4653361675481741230	85	117	452	611	1608	300	احن الي نجد ومن حل في نجد وماذا الذي يغني حنيني او يجدي وقد اوطنوها وادعين وخلفوا محبهم رهن الصبابة والوجد------------------------------------------------------- وضاقت علي الارض حتي كانها وشاح بخصر او سوار علي زند	3432	-4232695702645150337	Shamela0011682-ara1.completed.ms1106	false	-5562271843225983348	174	216	966	1180	1565	300	احن الي نجد ومن حل في نجد وماذا الذي يغني حنيني او يجدي وقد اوطنوها وادعين وخلفوا محبهم رهن الصبابة والوجد تبين بالبين اشتياقي اليهم ووجدي فساوي ما اجن الذي يبدي وضاقت علي الارض حتي كانها وشاح بخصر او سوار علي زند	1106	7757038451603059442	159	306.0	127	214	74.29906463623047	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3556	true	5188249262711165823	168	268	869	1381	1545	300	شهدت مجلسا اخر عند هذا السلطان ابن تاشفين عبد الرحمن بن ابي حم قرء فيه علي ابي زيد---- الامام حديث لقنوا موتاكم لا اله الا الله في صحيح مسلم فقال له الاستاذ ابو اسحاق ابن حكم السلاي هذا الملقن محتضر حقيقة ميت مجازا فما وجه ترك محتضريكم الي موتاكم والاصل الحقيقة فاجابه ابو زيد بجواب لم يقنعه وكنت--- قرات علي الاستاذ بعض التنقيح فقلت زعم القرافي ان المشتق انما يكون حقيقة في الحال مجاز- في الاستقبال مختلفا فيه في الماضي اذا كان محكوما به -اما اذا كان متعلق الحكم-------- فهو حقيقة مطلقا اجماعا وعلي هذا التقرير لا مجاز فلا سءال	3556	-4232695702645150337	Shamela0011682-ara1.completed.ms0373	false	5939015702586463842	40	137	195	691	1482	300	شهدت مجلسا اخر عند هذا السلطان-------------------------------- قرء فيه علي ابي زيد ابن الامام حديث لقنوا موتاكم لا اله الا الله من صحيح مسلم فقال له الاستاذ ابو اسحاق -بن حكم السلوي هذا الملقن محتضر حقيقة ميت مجازا فما وجه ترك محتضريكم الي موتاكم والاصل الحقيقة فاجابه ابو زيد بجواب لم يقنعه وكنت قد قرات علي الاستاذ بعض التنقيح فقلت زعم القرافي ان المشتق انما يكون حقيقة في الحال مجازا في الاستقبال مختلفا فيه في الماضي اذا كان محكوما به واما اذا كان متعلق الحكم كما هنا فهو حقيقة مطلقا اجماعا وعلي هذا التقرير لا مجاز ولا سءال	373	7757038451603059442	475	898.0	382	529	89.79206085205078	84	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011682-ara1.completed