id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms1639	true	-6089641694131637875	192	273	1021	1443	1593	300	في ضبط الفاظه- والتحري في نقله والمجيزون -----------------------------------------لروايته بالمعني معترفون بانها خلاف الاولي وبهذا الاصل تحصل غلبة الظن بان الحديث مروي بلفظه وهذا الظن كاف-- في تقرير الاح----------------كام النحوية علي ا------------------------------------ن الخلاف في صحة نقل الحديث بالمعني انما يجري في غير ما لم يدون في الكتب اما ما دون في الكتب فلا يجوز تبديل الفاظه من غير نزل كما نص علي ذلك ابن الصلاح وتدوين الاحاديث وقع في الصدر الاول ------------------------حين كان----- اولءك الرواة الذين يتصرفون في الفاظ الحديث علي تقرير	1639	-4232695702645150337	Shamela0011539-ara1.ms0431	false	4441882875205502577	207	287	1123	1560	1628	300	في ضبط الفاظها والتحري في نقلها باعيانها مما شاع بين الرواة والقاءلون منهم بجواز الرواي-ة بالمعني معترفون بانها خلاف الاولي و----------------غلبة ا--------------------------------لظن كافية في مثل تلك الاحكام بل في الاحكام الشرعية فلا يءثر فيها الاحتمال المخالف للظاهر وبان الخلاف في جواز النقل---- بالمعني---------- في غير ما لم يدون في --كتب اما ما دون ف---------لا يجوز تبديل الفاظه بلا خلاف-- كما قاله------ ابن الصلاح وتدوين الاحاديث وقع في الصدر الاول قبل فساد اللغة العربية وحين كان كلام اولءك المبدلين ----------------------------علي تقدير	431	6011544383852474559	258	341.0	204	547	47.16636276245117	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1735	true	-7540061782661661324	193	300	1040	1639	1639	300	حواشيه علي المغ----------ني اسقط ابو حيان الاستدلال علي الاحكام النحوية بالاحاديث النبوية باحتمال رواية من لا يوثق بعربيته اياها بالمعني وكثيرا ما يعترض----- علي ا------بن مالك في استدلاله بها ورده شيخنا ابن خلدون بانها علي تسليم انها لا تفيد القطع بالاحكام النحوية تفيد غلبة الظن بها لان الاصل عدم التبديل لا-سيما والتشديد في ضبط الفاظها والتحري في نقلها باعيانها مما شاع بين الرواة والقاءلون منهم بجواز الرواية بالمعني معترفون بانها خلاف الاولي وغلبة الظن كافية في مثل تلك الاحكام بل في الاحكام الشرعية فلا يءثر فيها الاحتمال المخالف للظاهر وبان الخلاف في جواز النقل بالمعني في غير ما لم يدون في كتب اما ما دون فلا يجوز-	1735	-4232695702645150337	Shamela0011539-ara1.ms0431	false	4441882875205502577	152	262	804	1421	1628	300	-حاشية---- المغني للدماميني اسقط ابو حيان الاستدلال علي الاحكام النحوية بالاحاديث النبوية باحتمال رواية من لا يوثق بعربيته اياها بالمعني وكثيرا ما يعترض بذلك علي الامام بن مالك في استدلاله بها ورده شيخنا ابن خلدون بانها علي تسليم انها لا تفيد القطع بالاحكام النحوية تفيد غلبة الظن بها لان الاصل عدم التبديل لا سيما والتشديد في ضبط الفاظها والتحري في نقلها باعيانها مما شاع بين الرواة والقاءلون منهم بجواز الرواية بالمعني معترفون بانها خلاف الاولي وغلبة الظن كافية في مثل تلك الاحكام بل في الاحكام الشرعية فلا يءثر فيها الاحتمال المخالف للظاهر وبان الخلاف في جواز النقل بالمعني في غير ما لم يدون في كتب اما ما دون فلا يجوز	431	6011544383852474559	592	1148.0	487	622	95.17684936523438	100	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1736	true	-7136564650526622349	0	37	0	199	1534	300	تبديل الفاظه بلا خلاف كما قاله ابن الصلاح وتدوين الاحاديث وقع في الصدر الاول قبل فساد اللغة العربية وحين كان كلام اولءك--------- علي تقدير تبديلهم يسوغ الاحتجاج به وغايته يومءذ تبديل لفظ يحتج به باخر كذلك ثم	1736	-4232695702645150337	Shamela0011539-ara1.ms0431	false	4441882875205502577	262	300	1421	1628	1628	300	تبديل الفاظه بلا خلاف كما قاله ابن الصلاح وتدوين الاحاديث وقع في الصدر الاول قبل فساد اللغة العربية وحين كان كلام اولءك المبدلين علي تقدير تبديلهم يسوغ الاحتجاج به وغايته يومءذ تبديل لفظ يحتج به باخر كذلك ثم-	431	6011544383852474559	198	382.0	162	208	95.19230651855469	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1736	true	-7136564650526622349	37	59	199	320	1534	300	دون ذلك البدل ومنع من تغييره ونقله بالمعني فبقي حجة في بابه صحيحة ولا يضر توهم ذلك الاحتمال السابق في استدلالهم بالمتاخر	1736	-4232695702645150337	Shamela0011539-ara1.ms0432	false	7612471274080542558	0	22	0	120	1593	300	دون ذلك البدل ومنع من تغييره ونقله بالمعني فبقي حجة في بابه صحيحة ولا يضر توهم ذلك الاحتمال السابق في استدلالهم -المتاخر	432	6011544383852474559	120	235.0	98	121	99.17355346679688	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1796	true	-5216450083698380877	223	267	1158	1363	1533	300	قول جرير ورجا الاخيطل من سفاهة رايه ما-لم يكن واب له قد نالا فان قوله واب له لا يستقيم عطفه الا علي الضمير المستكن في قوله لم يكن ومن هذا قول عمر بن ابي ربيعة قلت اذ اقبلت وزهر تهادي كنعاج الفلا تعسفن رملا	1796	-4232695702645150337	Shamela0011539-ara1.ms1388	false	8084371859232706470	71	93	390	499	1582	300	قوله---- ورجا الاخيطل من سفاهة رايه ما لم يكن واب------------------------ له لينالا وقوله--------------------------------------------------------------------- قلت اذ اقبلت وزهر تهادي كنعاج الفلا تعسفن رملا	1388	6011544383852474559	96	159.5	76	206	46.6019401550293	18	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011539-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1852	true	7455462799767585483	158	181	816	936	1512	300	فعولة وفعالة--------- كل منهما مصدر قياسي لفعل المضموم العين فاذا وردا فذاك او احدهما اقتصر عليه او لم يرد واحد منهما خير بينهما	1852	-4232695702645150337	Shamela0011539-ara1.ms1153	false	-681716699326663173	104	129	553	679	1510	300	فعولة -فعالة لفعلا اي كل منهما مصدر قياسي لفعل --مضموم العين فاذا وردا فذاك او احدهما اقتصر عليه او لم يرد واحد منهما خير بينهما	1153	6011544383852474559	117	214.5	94	129	90.69767761230469	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0011539-ara1