id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0846	true	6089142345621236373	112	212	572	1056	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكن------------------------------------------------------------------------ا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المبارك كنت عند مالك وهو يحدثنا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلدغته عقرب مرات ومالك----- يتغير لونه ويصفر ولا يقطع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس قلت--- يا ابا عبد الله لقد رايت اليوم منك عجبا فقال نعم------- انما صبرت اجلالا لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ومر مالك علي ابن	846	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms188	false	3590907507738327300	20	111	109	563	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المتقدمين صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فعلي اي شء تقيس وقال عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------بن المبارك كنت عند مالك وهو يحدث------------------------------------ فلدغته عقرب ست عشرة مرة وهو يتغير لونه ويصفر ولا يقطع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس قلت له يا ابا عبد الله لقد رايت اليوم منك عجبا فقال نعم واخبره انما صبرت اجلالا لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الواقدي كان	188	2911392553949896613	287	457.5	226	571	50.2626953125	52	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0846	true	6089142345621236373	83	149	440	745	1512	300	كان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته-------------- وتمكن في --جلوسه ب--وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	846	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms189	false	5272644014306130058	101	173	492	831	1510	300	كان----- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن في الجلوس علي وقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وزاد ابن خلكان ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	189	2911392553949896613	297	549.0	233	344	86.33721160888672	61	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0848	true	-6926221215647451205	38	92	195	455	1560	300	المنصور قال له اني قد عزمت---- ان امر بكتبك هذه التي وضعتها يعني الموطا فننسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها -لا يتعدوها الي غيرها ويدعوا ما سوي ذلك من هذا العلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا تفعل---- فان الناس قد سبقت	848	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms124	false	2271834448767476899	258	300	1287	1490	1490	300	المنصور قال لي------- عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ----------------- ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه -الي غيره فقلت---------------------------------------- يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت-	124	2911392553949896613	183	309.0	146	269	68.02973937988281	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0850	true	-2381794527816501766	220	273	1075	1345	1473	300	كان مالك يشهد الجن-----------------------------اءز ويعود المرضي------------- ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهلها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله------------------------------------------------------------------------------ واحتمل الناس له ذلك حتي مات وروي انه خوطب-------- في ذلك فقا-ل ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وروي	850	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms188	false	3590907507738327300	110	187	559	958	1502	300	كان مالك ياتي المسجد ويشهد الصلاة والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهلها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات عليه وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي	188	2911392553949896613	249	446.0	197	399	62.40601348876953	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0861	true	4220278147571814395	3	29	16	144	1602	300	وقد جمع ابو داود في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه	861	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms172	false	-5453712387190434561	212	235	1093	1211	1574	300	فقد جمع--------- في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه مالم ي-علم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه	172	2911392553949896613	113	213.0	91	128	88.28125	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0953	true	-5966094185233506660	81	133	482	730	1625	300	لما حج دعا الامام مالكا ثم قال له اني قد عزمت---- ان امر بكتبك هذه التي وضعتها يعني الموطا فننسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها -لا يتعدوها الي غيرها فقال له مالك يا امير المءمنين لا تفعل---- فان الناس قد سبقت	953	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms124	false	2271834448767476899	256	300	1280	1490	1490	300	لما حج المنصور------------ قال لي------- عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ----------------- ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه -الي غيره- فقلت-------- يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت-	124	2911392553949896613	186	302.0	146	257	72.37354278564453	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0968	true	-882149016405469950	227	274	1209	1485	1628	300	وجاء محمد بن اسماعيل البخاري امام المحدثين في عصره فخرج احاديث السنة علي ابوابها في مسنده الصحيح بجميع الطرق التي للحجازيين والعراقيين والشاميين واعتمد منها ما اجمعوا عليه دون ما اختلفوا فيه وكرر الاحاديث يسوقها في كل باب بمعني ذلك الباب الذي تضمنه الحديث فتكررت لذلك احاديثه	968	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms040	false	-6315241552382996443	69	116	386	662	1652	300	وجاء محمد بن اسماعيل البخاري امام المحدثين في عصره فخرج احاديث السنة علي ابوابها في مسنده الصحيح بجميع الطرق التي للحجازيين والعراقيين والشاميين واعتمد منها ما اجمعوا عليه دون ما اختلفوا فيه وكرر الاحاديث يسوقها في كل باب بمعني ذلك الباب الذي تضمنه الحديث فتكررت لذلك احاديثه	40	2911392553949896613	276	552.0	229	276	100.0	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0968	true	-882149016405469950	175	217	936	1157	1628	300	احمد بن حنبل ومن بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يرتبها علي حسب ا--لاماكن التي هي دليل عليها فيضعون لكل حديث بابا يختص به ك-------------------------------باب الصلاة و---------------الزكاة----------- كما فعل مالك في الموطا وان-------------------------------------------------------------------تهي الامر الي زمن البخاري فسلك هذه الطريقة ولكن كثرت الاحاديث المودعة في	968	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms041	false	-368140708099623908	116	242	606	1254	1547	300	احمد بن حنبل ومن بعده فانهم اثبتوا الاحاديث من مسانيد رواتها فيذكرون مسند ابي بكر الصديق ويثبتون فيه كل ما رووه عنهم ثم يذكرون بعده الصحابة واحدا بعد واحد علي هذا النسق قال القسطلاني فمنهم من رتب علي المسانيد كالامام احمد بن حنبل واسحاق بن راهوية وابي بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع وابي خيثمة والحسن بن سفيان وابي بكر البزار وغيرهم انتهي ومنهم من يثبت الاحاديث في الاماكن التي هي دليل عليها فيضعون لكل حديث بابا يختص به فان كان في معني الصلاة ذكروه في باب الصلاة وان كان في معني الزكاة ذكروه فيها كما فعل مالك في الموطا الا انه لقلة ما فيه من الاحاديث قلت ابوابه ثم اقتدي به من بعده فلما انتهي الامر الي زمن البخاري ومسلم و---------------كثرت الاحاديث المودعة في	41	2911392553949896613	181	271.5	146	663	27.30014991760254	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0970	true	-7382037486364807267	133	256	751	1409	1642	300	من الشرح اذ يحتاج شارحهكما قال ابن خلدونالي معرفة الفرق المتعددة ورجالها من اهل الحجاز والشام والعراق ومعرفة احوالهم واختلاف الناس فيهم ولذلك يحتاج الي امعان النظر في التفقه في تراجمه لانه يترجم الترجمة ويورد فيها الحديث بسند او طريق ثم يترجم اخري ويورد فيها ذلك الحديث بعينه لما تضمنه من المعني الذي ترجم به الباب ا----------------------لي ان يتكرر الحديث في ابواب كثيرة بحسب معانيه واختلافها ثم قال ومن شرحه ولم يستوف هذا فيه فلم يوف حق الشرح كابن بطال وابن المهلب وابن التين ونحوهم ولقد سمعت كثيرا من شيوخنا------------------ يقولون شرح كتاب البخاري دين علي الامة يعنون ان احدا من علماء الامة لم يعرف ما يجب له من الشرح بهذا الاعتبار------ وقال بعضهم----------------------------------- لعل ذلك الدين قضي بشرحي ------ابن حجر العسقلاني والعيني	970	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms048	false	-478468972207909982	144	278	842	1559	1675	300	من ا--جل ما يحتاج اليه من------------------ معرفة الطرق المتعددة ورجالها من اهل الحجاز والشام والعراق ومعرفة احوالهم واختلاف الناس فيهم ولذلك يحتاج الي امعان النظر في التفقه في تراجمه لانه يترجم الترجمة ويورد فيها الحديث بسند او طريق ثم يترجم اخري ويورد فيها ذلك الحديث بعينه لما تضمنه من المعني الذي ترجم به الباب وكذلك في ترجمة وترجمة الي ان يتكرر الحديث في ابواب كثيرة بحسب معانيه واختلافها------- ومن شرحه ولم يستوف هذا فيه فلم يوف حق الشرح كابن بطال وابن المهلب وابن التين ونحوهم ولقد سمعت كثيرا من المشايخ رحمهم الله تعالي يقولون شرح كتاب البخاري دين علي الامة يعنون ان احدا من علماء الامة لم يو-ف ما يجب له من الشرح بهذا الاعتبار انتهي وقال المصطفي الشهير بحاجي خليفة في كشف الظنون لعل ذلك الدين قضي بشرح المحقق ابن حجر العسقلاني والعيني	48	2911392553949896613	603	1106.0	486	745	80.9395980834961	107	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3456	true	669434758312629356	205	299	1081	1547	1549	300	من قصر همته علي تدوين الحديث مطلقا ليحفظ لفظه وي------فهم معناه كما فعل- عبد الله بن موسي الضب-------------------ي وغيره ومنهم من--------------------------------- اثبت-- الاحاديث من مسانيد رواتها فيذكر-- مسند ابي بكر الصديق رضي الله عنه ويثبت-- فيه كل ما رووه عنه- ثم يذكر------- الصحابة واحدا بعد واحد علي هذا النسق وهاته طريق---------------------------------------------- احمد بن حنبل وجماعة اقتفوا اثره في ذلك---------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يثبت الاحاديث في الاماكن التي هي دليل عليها فيضعون لكل حديث بابا يختص به فان كان في معني الصلاة ذكروه في باب الصلاة وان كان في معني الزكاة ذكروه فيها كما فعل مالك	3456	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms041	false	-368140708099623908	91	215	471	1116	1547	300	من قصر همته علي تدوين الحديث مطلقا ليحفظ لفظه ويستنبط منه الحكم كما فعله عبد الله بن موسي الضبي وابو داود الطيالسي وغيرهما اولا وثانيا احمد بن حنبل ومن بعده فانهم اثبتوا الاحاديث من مسانيد رواتها فيذكرون مسند ابي بكر الصديق------------- ويثبتون فيه كل ما رووه عنهم ثم يذكرون بعده الصحابة واحدا بعد واحد علي هذا النسق ---------قال القسطلاني فمنهم من رتب علي المسانيد كالامام احمد بن حنبل واسحاق بن راهوية وابي بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع وابي خيثمة والحسن بن سفيان وابي بكر البزار وغيرهم انتهي ومنهم من يثبت الاحاديث في الاماكن التي هي دليل عليها فيضعون لكل حديث بابا يختص به فان كان في معني الصلاة ذكروه في باب الصلاة وان كان في معني الزكاة ذكروه فيها كما فعل مالك	41	2911392553949896613	406	688.5	320	667	60.869564056396484	73	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3462	true	37122008432339951	61	132	336	733	1648	300	من عني منهم بالعلوم --------الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور فبعث الي ملك الروم ان يبعث اليه بكتب التعليم مترجمة فبعث اليه بكتاب اقليدس وبعض كتب الطبيعيات ولما افضت الخلافة الي السابع عبد الله المامون---------- تمم ما بدا به جد--------------------------------------------------ه فداخل ملوك الروم وسالهم وصله ما لديهم من كتب الفلاسفة فارسلوا اليه ------ما حضرهم من كتب افلاطون وارسطو وبقراط وجليانوس واقليدس وبطليموس وغيرهم واحضر---- مهرة المترجمين فترجموا له علي غاية ما امكن	3462	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms014	false	5873424410504242329	78	140	481	809	1626	300	من عني ب-------علوم الاواءل الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور ثم --------------------------------------------------------------------------------------------لما افضت الخلافة الي السابع عبد الله المامون بن الرشيد تمم ما بدا به جده فاقبل علي طلب العلم في مواضعه واستخراجه من معادنه فداخل ملوك الروم وسالهم وصلة ما لديهم من كتب الفلاسفة فبعث-وا اليه منها بما حضرهم من كتب الحكماء----------------------------------------------- واحضر لها مهرة المترجمين فترجموا له علي غاية ما امكن	14	2911392553949896613	236	371.5	189	475	49.68421173095703	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3579	true	-1890174742838138604	211	287	1044	1498	1558	300	قال ابن الجوزي والوضاعون---- كثيرون ومن كبارهم وهب بن وهب -----ا-----------------لقاضي------- ومحمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وعباس بن ابراهيم النخعي والمغيرة بن شعبة الكوفي واحمد -بن عبد الله الجويباري ومامون بن ابي احمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطايكاني ومحمد بن زياد اليشكر------ي وقال النساءي الوضاع-ون المعروفون ب--وضع الحديث اربعة ابن---- يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل---------- بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام	3579	-4232695702645150337	Shamela0010717-ara1.completed.ms082	false	-5218183023455167476	217	299	1220	1707	1710	300	قال ابن الجوزي -الوضاعون خلق كثير-- ومن كبارهم وهب بن وهب يعني القاضي ابو البختري قاضي الرشيد ومحمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو دءاد النخعي واسحاق بن نجيح السلطي وغياث بن ابراهيم------- والمغيرة بن سعيد الكوفي واحمد ابن عبد الله الجويباري ومامون------- احمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطالقاني ومحمد بن زياد اليشكري انتهي وقال النساءي والكذابون المعروفون بالوضع------- اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام	82	2911392553949896613	412	721.0	340	511	80.626220703125	58	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010717-ara1.completed