id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0705	true	6121435005935782622	165	222	865	1157	1549	300	صلي الله عليه وسلم وبلاغته في فصل ممتع ثم قال------------------------------------- ولعل بعض من يتسع في العلم ولم يعرف مقادير الكلام يظن انا--- تكلفنا له من الامتداح والتشريف ومن التزيين والتجويد ما ليس عنده ولا يبلغه قدره كلا والذي حرم التزيد علي العلماء وقبح التكلف عند الحكماء وبهرج الكذابين عند الفقهاء لا يظن هذا الا من ضل سعيه	705	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms197	false	-3133252284529148666	236	300	1206	1536	1536	300	صلي الله عليه وسلم وقد جمعت لك في هذا الكتاب جملا التقطناها من افواه اصحاب الاخبار ولعل بعض من يتسع في العلم ولم يعرف مقادير الكل-م يظن انا قد تكلفنا له من الامتداح والتشريف ومن التزيين والتجويد ما ليس عنده ولا يبلغه قدره كلا والذي حرم التزيد علي العلماء وقبح التكلف عند الحكماء وبهرج الكذابين عند الفقهاء لا يظن هذا الا من ضل سعيه-	197	6856950372550636998	266	487.5	214	332	80.1204833984375	49	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1605	true	459612179600796169	97	175	492	913	1587	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل ثم ان الفاءدة في كثرة عدد القبيلة عاءدة الي اتساع سطوتهم وبسط رواق العز علي من تشبث بجوارهم واذا استتب هذا الغرض لنفر قليل فلا يلحقهم غضاضة من قلة عددهم لاسيما اذا قيسوا بقوم غمروا بسوادهم البلاد وامتدت عروقهم في كل واد ولكن خمدت غيرتهم ولم تهب الانفة علي معاطسهم فيداس عنق المستغيث بحرمهم وابصارهم شاخصة والي هذا اوما بقوله -----------------------------------------------------وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	1605	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms433	false	-2381904812543735332	168	196	811	958	1466	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلي وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	433	6856950372550636998	94	-7.0	77	474	19.83122444152832	16	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1871	true	-7890269704462612309	145	177	777	979	1654	300	وكما-سمي النحويون فذكروا الحال والظر-ف وما اشبه ذلك لانهم لو لم يضعوا هذه العلامات لم يستطيعوا تعريف القرويين وابناء البلديين علوم العروض والنحو وكذلك اصحاب الحساب قد اختلقوا اسماء وجعلوها علامات التفاهم	1871	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms070	false	-6466057516099468090	135	168	783	985	1660	300	وكما سمي النحويون فذكروا الحال والظروف وما اشبه ذلك لانهم لو لم يضعوا هذه العلامات لم يستطيعوا تعريف القرويين وابناء البلديين عل-م العروض والنحو وكذلك اصحاب الحساب قد اجتلبوا اسماء -جعلوها علامات للتفاهم	70	6856950372550636998	197	371.0	165	204	96.5686264038086	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2005	true	1524364555820873302	156	193	860	1036	1616	300	قال----- الحسن----- لقد وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج فقيل له وان كلام الحجاج ليقذك فقال نعم سمعته علي هذه ا-لاعواد يقول ان امرا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لحري- ان تطول عليه- حسرته	2005	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms284	false	-3008373790390509130	96	134	468	652	1485	300	قال سمعت الحسن يقول لقد وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج قلت---- وان كلام الحجاج ليقذك -قال نعم سمعته علي هذه اللاعواد يقول ان امرا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لخليق ان تطول عليها حسرته	284	6856950372550636998	166	289.5	130	189	87.8306884765625	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2008	true	-3395428603269551842	273	300	1440	1577	1577	300	لم يروا قط خطيبا--- بلديا الا وهو في اول تكلفه للخطابة مستثقل-----------------------------------ا الي ان يتوقح وتستجيب له المعاني ويتمكن من الالفاظ الا شبيب بن شيبة فانه--- ابتدا-	2008	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms056	false	-5036582069255535739	0	34	0	176	1498	300	لم يروا--- خطيبا قط بلديا الا وهو في اول تكلفه لتلك المقامات كان مستتقلا مستصلفا ايام رياضته كلها الي ان يتوقح وتستجيب له المعاني ويتمكن من الالفاظ الا شبيب بن شيبة فانه قد ابتدا	56	6856950372550636998	121	201.0	97	179	67.59776306152344	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2021	true	8995867693130519888	164	197	866	1044	1601	300	المفضل-------- الضبي سال -اعرابيا عن--- البلاغة فقال--- الايجاز في غير عجز والاطناب في غير خطل قال ابن الاعرابي راوي هذا الاثر فقلت للمفضل ما الايجاز عندك قال حذف الفضول وتقريب البعيد وذكر ابن	2021	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms048	false	8136104114577093422	172	206	887	1063	1555	300	المفضل بن محمد الضبي قلت لاعرابي منا ما البلاغة -قال لي الايجاز في غير عجز والاطناب في غير خطل قال ابن الاعرابي--------------- فقلت للمفضل ما الايجاز عندك قال حذف الفضول وتقريب البعيد -قال ابن	48	6856950372550636998	151	250.5	122	193	78.23834228515625	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2021	true	8995867693130519888	239	264	1270	1410	1601	300	موكلون بتفضيل جودة الابتداء وبمدح صاحبه وانا موكل بتفضيل جودة المقطع وبمدح صاحبه وحظ جودة القافية وان كانت كلمة واحدة ارفع من حظ ساءر البيت	2021	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms055	false	-2576540531921689208	232	257	1186	1325	1536	300	موكلون بتفضيل جودة الابتداء وبمدح صاحبه وانا موكل بتفضيل جودة ال-قطع وبمدح صاحبه وحظ جودة القافية وان كانت كلمة واحدة ارفع من حظ ساءر البيت	55	6856950372550636998	139	273.0	114	140	99.28571319580078	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2036	true	3815960065384757202	13	44	65	248	1551	300	ونحن ابقاك اللهاذا ادعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا يزدوج فمعنا العلم علي ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب	2036	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms366	false	-4916362612711892808	106	135	545	722	1574	300	ونحن-ابقاك اللهاذا -دعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا يزدوج فمعنا العلم---- ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب	366	6856950372550636998	177	338.0	148	183	96.7213134765625	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2037	true	2266026506688530045	4	51	21	277	1618	300	البيان والتبيين----- ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي بايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة واذا كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان وفلان وفلان لا يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير	2037	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms366	false	-4916362612711892808	153	198	812	1056	1574	300	اليسير والنبذ القليل ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي بايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة اذ-- كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان--------------- يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير	366	6856950372550636998	229	431.0	185	261	87.73946380615234	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2155	true	7427634435976109971	162	233	871	1275	1642	300	وذكر الله تعالي------------------- حال قريش في بلاغة المنطق ورجاحة الاحلام وصحة العقول وذكر العرب وما فيها من الدهاء والنكراء والمكر ومن بلاغة الالسنة واللدد عند الخصومة فقال------ فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ذكر خلابة السنتهم واستمالتهم الاسماع بحسن منطقهم فقال وان يقولوا تسمع لقولهم المنافقون ثم قال ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا البقرة مع قوله واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل	2155	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms003	false	-7839204916654965511	170	272	906	1438	1587	300	وذكر الله عز وجل لنبيه عليه السلام حال قريش في بلاغة المنطق ورجاحة الاحلام وصحة العقول وذكر العرب وما فيها من الدهاء والنكراء والمكر ومن بلاغة الالسنة واللدد عند الخصومة فقال تعالي فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد وقال وتنذر به قوما لدا وقال ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام وقال الهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ثم ذكر خلابة السنتهم واستمالتهم الاسماع بحسن منطقهم فقال وان يقولوا تسمع لقولهم---------- ثم قال ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا------- مع قوله واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل	3	6856950372550636998	376	688.0	307	549	68.4881591796875	66	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2310	true	-4807174230703387448	69	97	351	513	1542	300	العجاج انه قال لقد قلت ارجوزتي التي اولها بكيت والمحتزن البكي-------------------------------------------------------------- وانا بالرمل-------------- فانثالت علي قوافيها انثيالا واني لاريد اليوم دونها في الايام الكثيرة فما اقدر عليه وقال	2310	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms101	false	7243802114929085865	0	39	0	230	1523	300	العجاج-------- لقد قلت ارجوزتي التي اولها بكيت والمحتزن البكي وانما ياتي الصبا الصبي اطربا وانت قنسري والدهر بالانسان دواري وانا بالرمل في ليلة واحدة فانثالت علي قوافيها انثيالا واني لاريد اليوم دونها في الايام الكثيرة فما اقدر عليه وقال	101	6856950372550636998	154	287.5	128	238	64.70587921142578	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2310	true	-4807174230703387448	169	239	878	1236	1542	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف -همه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين يمتح علي راس بءر او يحدو لبعير او عند المقارعة و--المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف -همه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا	2310	-4232695702645150337	Shamela0010614-ara1.completed.ms365	false	-7512858775455885848	223	293	1208	1564	1594	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر و-لا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز بوم الخصام او حين يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال----- الالفاظ انثيالا	365	6856950372550636998	347	667.5	279	362	95.85635375976562	62	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010614-ara1.completed