id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0952	false	5458197085866651145	235	267	1317	1466	1619	300	عن المسيب بن رافع انه جاء--------- الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة -----------------رفع الي الامراء فجمعوا له اهل العلم فم-ا اجتمع عليه رايهم فهو الحق وروي عن علي بن -----	952	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms0237	true	2339867978927809344	186	222	922	1095	1486	300	عن المسيب بن رافع قال كان اذا جاءه الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمي صوافي الامر فرفع اليهم------ فجمع-- له اهل العلم فاذا اجتمع عليه رايهم فهو الحق وقال محمد بن سليمان	237	-5901131014849447879	120	194.5	92	181	66.29833984375	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3746	false	-8091533627719749183	129	158	742	880	1704	300	عن المسيب بن رافع انه---- اذا جاء- الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة -----------------رفع الي الامراء فجمعوا له اهل العلم فم-ا اجتمع عليه رايهم فهو الحق	3746	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms0237	true	2339867978927809344	186	218	922	1075	1486	300	عن المسيب بن رافع قال كان اذا جاءه الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمي صوافي الامر فرفع اليهم------ فجمع-- له اهل العلم فاذا اجتمع عليه رايهم فهو الحق	237	-5901131014849447879	124	201.0	96	161	77.01863098144531	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1025	false	-6802575643879458053	244	274	1296	1441	1573	300	وكان------- احمد بن حنبل يري الوضوء من --------الحجامة والرعاف فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا افنصلي- خلفه فقال كيف لا اصلي خلف -------------سعيد بن المسيب	1025	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms0521	true	-5162157604832066326	216	250	1104	1270	1530	300	وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة-------- فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب	521	-5901131014849447879	131	224.0	102	174	75.287353515625	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2823	false	-3388818664347472895	188	272	980	1397	1534	300	الحال --الي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاقام ابي بن كعب اماما لهذه الصلاة وجمع الناس علي الاءتمام به قال عب----------------------------------------------د الرحمن------- القاري خرج----ت مع عمر بن --خطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه فالذي	2823	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms0732	true	1597738306841086867	155	243	750	1183	1480	300	القول مشهور ع-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث ورد انه ------------------------جمع الناس علي ا----مام واحد يصلي بهم ثلاثا وعشرين ركعة كما ورد في الحديث عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------ في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي	732	-5901131014849447879	336	565.0	265	480	70.0	59	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	false	2337674687302609041	38	102	206	511	1501	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اول من----- جمع لها الناس في المساجد ----------------------------------ورد في الصحيح عن عبد الرحمن بن عبد------- قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	3383	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms0732	true	1597738306841086867	157	228	762	1104	1480	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث ورد انه جمع---- الناس علي امام واحد يصلي بهم ثلاثا وعشرين ركعة كما ورد في الحديث عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	732	-5901131014849447879	277	491.0	217	351	78.9173812866211	54	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1000	false	-260538775793729868	119	204	609	1078	1566	300	الامام النووي في كتاب المجموع الصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان م-ءة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب واحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ الامام ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	1000	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms0784	true	-2275577636239135435	173	257	883	1342	1541	300	الامام النووي ما نصه ا---------لصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي اثنتا عشر ر-كعة بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان ماءة ركعة -هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب واحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ الامام ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	784	-5901131014849447879	449	877.0	367	470	95.53191375732422	78	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1102	false	-6562385657542818782	131	162	761	946	1715	300	تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده----- الانعام وقال تعالي والخيل والبغال	1102	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms0909	true	-2063596865922261059	216	246	1177	1355	1649	300	تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام ------------الاية والمراد	909	-5901131014849447879	168	313.5	139	190	88.42105102539062	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0631	false	5873150964637602215	50	93	246	463	1534	300	ابن عباس رضي الله عنه------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران -ورسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة وكان	631	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1055	true	-3180065846345278454	162	207	836	1061	1544	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي -لله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة رواه	1055	-5901131014849447879	200	356.5	158	233	85.83690643310547	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2822	false	5497788471068341655	229	296	1225	1560	1580	300	صلي الله عليه وسلم يتهجد في ليالي السنة باسرها وورد في الصحيح انه خرج في احدي ليالي رمضان من------------------------------------ جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته جري هذا ثلاث ليال ولم يخرج في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرابعة وقد ضاق المسجد علي الحاضرين حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس------ ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها	2822	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1116	true	1214327353034036393	204	299	1011	1499	1504	300	صلي الله عليه وسلم صلي صلاة التراويح كما -------ورد في الحديث عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة في جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز الم----سجد عن اهله----- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما---- فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها	1116	-5901131014849447879	217	333.0	169	509	42.63261413574219	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0631	false	5873150964637602215	50	93	246	463	1534	300	ابن عباس رضي الله عنه------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ورسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة وكان	631	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1117	true	-2179119787095679174	237	281	1194	1413	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران و------كان صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة رواه	1117	-5901131014849447879	193	343.0	152	232	83.18965148925781	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2823	false	-3388818664347472895	168	272	879	1397	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن الناس يجتمعون ف--------------------------------------ي صل--------------------اة -القيام برمضان علي اما-م واحد وبقوا علي هذا الحال الي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاقام ابي بن كعب اماما لهذه الصلاة وجمع الناس علي الاءتمام به قال عبد الرحمن------- القاري خرج----ت مع عمر بن --خطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم- البدعة هذه فالذي	2823	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1117	true	-2179119787095679174	0	107	0	531	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك رواه البخاري ومسلم ثم ان المسلمين قد حافظوا علي صلاة التروايح في كل ليلة من ليالي رمضان -في جماعة واحدة في المسجد منذ--------- عهد عمر---------- رضي الله عنه فقد روي البخاري ومسلم عن عب-----------------------------------------د الرحمن بن عبد القارء قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي	1117	-5901131014849447879	379	647.0	300	592	64.02027130126953	66	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	false	2337674687302609041	19	131	111	649	1501	300	صلي الله عليه وسلم فيما---------- رواه ---------مسلم من قام-------------------------------------------------------- رمضان اي--مانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه والمعروف ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اول من جمع لها الناس في المساجد ورد في الصحيح عن عبد الرحمن بن عبد -------قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب وقد يخطر علي البال ان عمر بن الخطاب ابتدع هذه الصلاة في المساجد جماعة اذ لم يكن الناس يصلونها كذلك في عهد النبي------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ولا----- في	3383	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1117	true	-2179119787095679174	2	127	10	636	1519	300	صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك رواه البخاري ومسلم ثم ان المسلمين قد حافظوا علي صلاة التروايح في كل ليلة من ليالي رمضان في جماعة واحدة في المسجد منذ عهد-------------------- عمر---------- رضي الله عنه فقد روي البخاري ومسلم------------------------ عن عبد الرحمن بن عبد القارء قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والن---------------------------------------------------------اس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون وكان الناس يقومون اوله وكان من هدي الرسول صلي الله عليه وسلم الاجتهاد في	1117	-5901131014849447879	336	498.5	260	737	45.59022903442383	61	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0216	false	3928096907817180790	25	69	126	356	1538	300	سهل بن سعد--------------- قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا----- ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع--د من الفجر فعلموا	216	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1129	true	-7315640315332493601	252	300	1302	1552	1552	300	سهل بن سعد رضي الله عنهما قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من الفجر فعلموا-	1129	-5901131014849447879	226	415.5	183	252	89.68254089355469	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0631	false	5873150964637602215	50	122	246	616	1534	300	ابن عباس رضي الله عنه---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران -ورسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة --------------------------------------------------وكان صلي الله عليه وسلم يجمع الي الجود والسخاء شجاعة ورباطة جاش قال عليكزم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وجهه وانا كنا اذا حمي الباس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم	631	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1243	true	6036737624492273164	181	278	975	1460	1559	300	ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- قال -----ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان ----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1243	-5901131014849447879	261	432.0	207	577	45.233970642089844	48	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1216	false	4364191110258533050	243	286	1286	1483	1562	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم -قال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال	1216	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1285	true	7331437028295828770	252	295	1257	1457	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال	1285	-5901131014849447879	196	383.5	154	200	98.0	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1037	false	7708795185587404625	134	171	682	859	1473	300	احسنكم قضاء و-----------------------استلف عبد الرحمن بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال له الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال ابن --------عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	1037	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1473	true	5081010363002968433	128	171	633	836	1487	300	احسنهم قضاء رواه مسلم وعن مجاهد قال استلف عبد ال--له بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال--- الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	1473	-5901131014849447879	166	296.0	130	208	79.80769348144531	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1289	false	-6284368559693133849	160	203	862	1085	1607	300	قال المصطفي صلوات الله عليه فيما رواه الامام البخاري ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1289	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1483	true	-2777901701688601409	57	100	308	520	1574	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1483	-5901131014849447879	184	329.5	145	232	79.31034851074219	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0469	false	2077526412402256974	50	132	255	699	1581	300	والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما----- الفرقان وقال تعالي ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة وسءل------ صلي الله عليه وسلم كما في الصحيح عن الكباءر فقال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور وفي روا---------------------ية في الصحيح ايضا-------------------- قا-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم -----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين ثم جلس------------------- وكان----------------------------- متكءا فقال الا وقول الزور قال وما زال يكررها حتي قلن---ا ليته سكت	469	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1514	true	-1680612334522553313	193	285	1050	1534	1616	300	والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما سورة الفرقان --الاية72 وورد ----في ال--حديث عن --------انس رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم --------------عن الكباءر فقال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور---- رواه البخاري ومسلم كما وصح في الحديث عن ابي بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ث---------------------------لاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس ف-------------------ما زال يكررها حتي قلنا يا ليته سكت	1514	-5901131014849447879	309	412.5	247	565	54.69026565551758	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1037	false	7708795185587404625	106	171	546	859	1473	300	كان لرجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين فقضاه باحسن مما اخذ منه فقال له الرج----------------------------------------------ل اوفيتني اوف-ي الله بك فقال صل----وات الله عليه----- ان خياركم احسنكم قضاء و--------------------------------استلف عبد الرحمن بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال له الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال ابن --------عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	1037	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1538	true	-4551264451177620582	179	259	891	1287	1487	300	كان لرجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم مسن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خي-ركم احسنكم قضاء رواه البخاري ومسلم وعن مجاهد قال استلف عبد ال--له بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال ال---رجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	1538	-5901131014849447879	249	386.5	194	410	60.73170852661133	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2784	false	-3244418083418635327	53	77	259	376	1534	300	قفل---- عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في جيش كان بالعراق و---------مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة	2784	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1593	true	-7905533619340938068	276	300	1450	1565	1565	300	قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب------------- في جيش الي -العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة-	1593	-5901131014849447879	97	153.0	77	130	74.61538696289062	16	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2784	false	-3244418083418635327	81	220	395	1111	1534	300	هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما عبد الله وعبيد الله وددنا ذلك ابو موسي سلم اليهما المال وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال عبد الله وعبيد الله قدما المدينة وباعا ما جلباه من متاع العراق فاربحا ودفع المال الذي سلمه اليهما ابو موسي الاشعري الي عمر عمر اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما عبد الله وعبيد الله لا عمر ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه----- عبد الله------------------------- ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص الم----ال او هلك لضمناه ع-----مر ادياه------------------------------------ رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا ع-----مر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح المال	2784	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1594	true	-5847034394161602377	16	154	71	771	1547	300	هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما فقالا-------------- وددنا ذلك ففع---------------------ل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم- المال فلما--------------- قدما ---------باعا------------------------ فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال------------------------------- اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	1594	-5901131014849447879	538	917.0	428	815	66.01226806640625	98	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2784	false	-3244418083418635327	53	162	259	824	1534	300	----قفل عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في جيش كان بالعراق و---------مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما ابو موس----------------------------------------------------ي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما عبد الله وعبيد الله وددنا ذلك ابو موسي سلم اليهما المال وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال عبد الله وعبيد الله قدما المدينة وباعا ما جلباه من متاع العراق فاربحا ودفع المال الذي سلمه اليهما ابو موسي الاشعري الي عمر عمر اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما	2784	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1754	true	2434710113783027910	194	294	998	1499	1525	300	قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب------------- في جيش -الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما فقالا-------------- وددنا ذلك ففع---------------------ل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم- المال فلما--------------- قدما ---------باعا------------------------ فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال------------------------------- اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما	1754	-5901131014849447879	388	643.5	309	630	61.587303161621094	69	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2784	false	-3244418083418635327	168	220	851	1111	1534	300	ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه----- عبد الله------------------------- ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص ال----مال او هلك لضمناه -----عمر ادياه------------------------------------ رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا -----عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح المال	2784	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1755	true	3464733524788380869	0	72	0	358	1579	300	ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل م- جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	1755	-5901131014849447879	257	445.5	205	359	71.5877456665039	50	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2526	false	-6355020431448298490	174	224	896	1134	1533	300	انه تقاضي ابن---- حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته------------- فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله ف--------------------اوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2526	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1773	true	9206404994824481253	14	69	74	333	1543	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته اي ستر البيت فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فقال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت -------------قال قم فاقضه	1773	-5901131014849447879	221	395.5	175	276	80.07246398925781	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1037	false	7708795185587404625	137	171	701	859	1473	300	عبد الرحمن بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال له الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال ابن --------عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	1037	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1847	true	-8996691680036474972	233	268	1175	1335	1485	300	عبد ال--له بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منه- فقال--- الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة	1847	-5901131014849447879	148	270.0	115	166	89.15662384033203	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2784	false	-3244418083418635327	53	220	259	1111	1534	300	----قفل عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في جيش كان بالعراق و---------مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما ابو موس----------------------------------------------------ي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما عبد الله وعبيد الله وددنا ذلك ابو موسي سلم اليهما المال وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال عبد الله وعبيد الله قدما المدينة وباعا ما جلباه من متاع العراق فاربحا ودفع المال الذي سلمه اليهما ابو موسي الاشعري الي عمر عمر اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما عبد الله وعبيد الله لا عمر ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه----- عبد الله------------------------- ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص الم----ال او هلك لضمناه ع-----مر ادياه------------------------------------ رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا ع-----مر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح المال	2784	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1865	true	6824040566195514034	62	240	304	1191	1531	300	قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب------------- في جيش -الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون الربح لكما فقالا-------------- وددنا ذلك ففع---------------------ل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهم- المال فلما--------------- قدما ---------باعا------------------------ فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال------------------------------- اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال	1865	-5901131014849447879	646	1082.5	513	1016	63.58267593383789	118	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2526	false	-6355020431448298490	174	224	896	1134	1533	300	انه تقاضي ابن---- حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته------------- فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله ف--------------------اوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	2526	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1870	true	8067996489827067182	211	266	1091	1350	1502	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته اي ستر البيت فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فقال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت -------------قال قم فاقضه	1870	-5901131014849447879	221	395.5	175	276	80.07246398925781	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0297	false	-5504208589286855014	160	209	802	1064	1588	300	في قوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم----- البقرة و--------------------------من الناس من يتخذ كثرة الحلف وسيلة لخداع غيره وحمله علي تصديقه وقد ذم الله ذلك ومقت اصحابه ونهي النبي والمءمنين عن تصديق ايمانهم------------------ فقال----- تعالي ولا تطع كل حلاف مهين	297	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1904	true	2106931268173326368	113	162	582	846	1489	300	في قوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم سورة البقرة الاية بان المعني لا تكثروا من اليمين بالله تعالي فانه اهيب للقلوب ولهذا قال الله تعالي واحفظوا---------------------------------------------------- ايمانكم وذم من كثر اليمين فقال الله تعالي ولا تطع كل حلاف مهين	1904	-5901131014849447879	149	215.5	119	316	47.15189743041992	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1289	false	-6284368559693133849	162	203	874	1085	1607	300	صلوات الله عليه فيما رواه الامام البخاري ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1289	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1930	true	4465937281873316247	7	46	34	227	1557	300	صلي ا--لله عليه وسلم قال---------------- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1930	-5901131014849447879	183	345.5	145	211	86.7298583984375	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0297	false	-5504208589286855014	160	209	802	1064	1588	300	في قوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم----- البقرة و--------------------------من الناس من يتخذ كثرة الحلف وسيلة لخداع غيره وحمله علي تصديقه وقد ذم الله ذلك ومقت اصحابه ونهي النبي والمءمنين عن تصديق ايمانهم------------------ فقال----- تعالي ولا تطع كل حلاف مهين	297	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1951	true	3691396356061160109	204	253	1053	1317	1570	300	في قوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم سورة البقرة الاية بان المعني لا تكثروا من اليمين بالله تعالي فانه اهيب للقلوب ولهذا قال الله تعالي واحفظوا---------------------------------------------------- ايمانكم وذم من كثر اليمين فقال الله تعالي ولا تطع كل حلاف مهين	1951	-5901131014849447879	149	215.5	119	316	47.15189743041992	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	false	-136232942612893260	142	197	712	981	1500	300	ابي داود من حديث عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان اختها اسماء دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه و-------معني هذا ان المراة	3019	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms1996	true	-2232736670219058539	35	82	180	406	1545	300	ابو داود عن----- عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر-------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها و-----------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم------حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه وقال بعض علماءنا ان المراة	1996	-5901131014849447879	185	300.0	145	286	64.68531799316406	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1072	false	1509355470229304429	196	263	1048	1388	1575	300	ونقل عن محمد بن جرير الطبري----------- انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة انه-----ا تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك لسبيل التحكيم و--الاستنابة في القضية الواحدة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	1072	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	161	232	823	1181	1504	300	ونقل عن محمد بن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم او الاستبانة في القضية الواحدة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	2023	-5901131014849447879	336	650.5	269	358	93.85475158691406	64	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2527	false	-3134879525168528344	2	57	12	294	1606	300	ونقل عن محمد بن جرير الطبري----------- انه يجيز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة-انه-----ا تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم او الاستنابة في القضية الواحدة	2527	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	161	220	823	1122	1504	300	ونقل عن محمد بن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم او الاستبانة في القضية الواحدة	2023	-5901131014849447879	279	538.0	224	299	93.31103515625	53	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2781	false	6083666790129171932	176	253	932	1320	1556	300	ونقل عن محمد ابن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة انه-----ا تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم او الاستنابة في القضية الواحدة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وهذا هو الظن بابي حنيفة وابن جرير	2781	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	161	239	823	1215	1504	300	ونقل عن محمد -بن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم او الاستبانة في القضية الواحدة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وهذا هو الظن بابي حنيفة وابن جرير	2023	-5901131014849447879	385	760.0	308	393	97.9643783569336	74	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3600	false	6898260197634634301	222	297	1169	1553	1563	300	ونقل عن محمد ابن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة-انه-----ا تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم او الاستنابة في الفضية الواحدة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وهذا--- الظن بابي حنيفة وابن جرير	3600	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	161	239	823	1215	1504	300	ونقل عن محمد -بن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم الا في الدماء والنكاح وانما ذلك كسبيل التحكيم او الاستبانة في القضية الواحدة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وهذا هو الظن بابي حنيفة وابن جرير	2023	-5901131014849447879	380	738.0	305	393	96.69210815429688	72	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1217	false	-7337753089900684360	210	274	1060	1388	1528	300	الامام البخاري في صحيحه عن --------------------------------------------------------------ابن جريج ق-------ال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطهن كانت عاءشة رضي الله عنها-تطوف في حجرة من الرجال لا تخالطهم والحجرة الناحية --------------	1217	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2046	true	-8273418975257668919	123	205	650	1058	1562	300	الامام البخاري في صحيحه باب طواف النساء مع الرجال وقال لي عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم قال ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالط-ن كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف--- حجرة من الرجال لا تخالطهم اي تعتزلهم قال الحافظ ابن حجر	2046	-5901131014849447879	304	567.5	244	412	73.78640747070312	58	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	false	-136232942612893260	149	193	747	961	1500	300	رضي الله عنها ان اختها اسماء دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب------ رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3019	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2051	true	6222742904368576705	7	47	31	220	1533	300	رضي الله عنها--------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب شامية رقاق فاعرض عنها ثم قال ما هذا-------------------- يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم------حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2051	-5901131014849447879	161	265.5	126	230	70.0	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	false	-136232942612893260	149	193	747	961	1500	300	رضي الله عنها ان اختها اسماء دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء------------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3019	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2089	true	-6581499439239439238	15	60	70	287	1564	300	رضي الله عنها السابق-------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة ان اذا بلغت الم------حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2089	-5901131014849447879	196	359.5	155	231	84.8484878540039	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1216	false	4364191110258533050	243	288	1286	1493	1562	300	ابن عباس رضي الله عنه --قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل الا ومعها محرم -قال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال ا-------------------خرج معها	1216	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2096	true	-7809443120543477533	178	227	898	1126	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل ع-يها رجل الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال صلي الله عليه وسلم اخرج معها	2096	-5901131014849447879	204	382.5	160	229	89.08296966552734	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0469	false	2077526412402256974	92	132	493	699	1581	300	في الصحيح ايضا قال النبي صلي الله عليه وسلم ----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين ثم جلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال وما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	469	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2151	true	-2918017234879704167	95	134	472	674	1529	300	في الحديث ان------ النبي صلي الله عليه وسلم قال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين و--جلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2151	-5901131014849447879	192	358.5	154	210	91.42857360839844	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2776	false	926020455861481477	65	120	336	638	1533	300	الل----ه ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وقد نبه الشارع الحكيم لمداراة المراة اذا اخلت بشء من واجبات الزوجية في داءرة الصون والحصانة فقال عليه الصلاة والسلام واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع اعوج وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	2776	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2166	true	-3859771027561725638	46	90	259	482	1602	300	الله عنه ان------ النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره----------------------------------------------------------------------------- واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع اعوج وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	2166	-5901131014849447879	174	299.5	139	306	56.86274337768555	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2776	false	926020455861481477	68	120	350	638	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وقد نبه الشارع الحكيم لمداراة المراة اذا اخلت بشء من واجبات الزوجية في داءرة الصون والحصانة فقال عليه الصلاة والسلام واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع اعوج وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	2776	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2413	true	8455475533810897596	225	266	1186	1397	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره----------------------------------------------------------------------------- واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع اعوج وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا	2413	-5901131014849447879	166	296.0	133	288	57.63888931274414	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2592	false	-7471521690467149119	73	110	391	612	1636	300	المصالح مع- المفاسد---- اذا اجتمعمت المصالح مع المفاسد فان امكن تحصيل المصالح ودرء المفاسد فعلنا ذلك امتثالا لامر الله تعالي فيهما وان تعذر الدرء وال-------تحصيل --------فان كانت المفسدة اعظم من المصلحة درانا المفسدة ولا نبالي بفوات المصلحة	2592	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2421	true	-7553809643024196246	85	119	461	666	1656	300	البكارة بعد الزنا رابعا اذا اجتمع-ت المصالح --والمفاسد فان امكن تحصيل المصالح ودرء المفاسد فعلنا ذلك------------------------------ وان تعذر --درء -المفاسد وتحصيل المصالح فان كانت المفسدة اعظم من المصلحة درانا المفسدة ولا نبالي بفوات المصلحة	2421	-5901131014849447879	175	279.0	144	241	72.61410522460938	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0204	false	2577583672312049138	226	273	1224	1463	1608	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم----- البقرة	204	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2475	true	5116437079774977957	234	282	1212	1456	1539	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم سورة البقرة	2475	-5901131014849447879	239	471.0	192	244	97.95082092285156	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1025	false	-6802575643879458053	244	274	1296	1441	1573	300	وكان------- احمد بن حنبل يري الوضوء من --------الحجامة والرعاف فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا افنصلي- خلفه فقال كيف لا اصلي خلف -------------سعيد بن المسيب	1025	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2701	true	2498473314615526320	125	159	604	770	1541	300	وكان الامام احمد بن حنبل يري الوضوء من الرعاف والحجامة-------- فقيل له فان كان الامام قد خرج منه الدم ولم يتوضا هل تصلي خلفه فقال كيف لا اصلي خلف الامام مالك وسعيد بن المسيب	2701	-5901131014849447879	131	224.0	102	174	75.287353515625	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3567	false	3563063894481394502	72	157	382	799	1575	300	القرافي -لو قال النبي صلي الله عليه وسلم لراءيه في المنام امراتك طالق ثلاثا -هل يلزمه ا--------لطلاق ثل-------اثا لان---------ه صلي الله عليه وسلم لا يقول الا حقا او لا يلزمه شء هو الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر ل--ان اخباره صلي- الله عليه وسل---م في اليقظة مقدم علي اخباره في النوم ولان-------------------------------------------------------------------------------------------- احتمال----- الغلط في ضبط المثال في النوم ----------------------------ارجح -من الغلط في ضبط عدم الطلاق لان هذا لا يختل الا علي النادر من الناس واما لمثال في النوم فلا يضبطه ------------------------الا الافراد م-------ن الحفاظ لصفته صلي الله عليه وسلم	3567	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2727	true	2355621258079550353	132	258	693	1350	1540	300	القرافي فلو را------ه صلي الله عليه وسلم فقال له ان------ امراتك طالق ثلاثا وهو يجزم بانه لم يطلقها فهل تحرم عليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول الا حقا وقع فيه البحث مع الفقهاء واضطربت اراءهم في ذلك بالتحريم وعدمه لتعارض خبره صلي الله عليه وسلم عن تحريمها في النوم واخباره في اليقظة في شريعته المعظمة انها مباحة له والذي يظهر لي ان اخباره عليه ال---صلاة والسلام في اليقظة مقدم علي الخبر- في النوم لتطرق الاحتمال للراءي بالغلط في ضبط المثال فاذا عرضنا علي انفسنا احتمال طروء الطلاق مع الجهل به واحتمال طروء الغلط في---- المثال في النوم وجدنا الغلط في المثال ايسر وارجح ومن هو م----------------------------------------------------ن الناس------------------------ يضبط المثال علي النحو المتقدم الا --افرادا قليلة من الحفاظ لصفته صلي الله عليه وسلم	2727	-5901131014849447879	254	262.0	201	755	33.64238357543945	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1004	false	6971095179838617379	94	126	502	689	1604	300	والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون------ فيها الصحيح والحسن والضعيف -المنجبر وهي متواترة بلا شك--------- بل يصدق وصف التواتر علي ما--- دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول	1004	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2879	true	4163172093121021104	5	41	31	237	1643	300	والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف والمنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف التواتر علي ما هو دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول	2879	-5901131014849447879	187	347.0	155	206	90.77669525146484	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1013	false	-4988461572173896185	118	248	603	1270	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو بعيد عنه وراي المنكرون للحديث ان هناك ما ينفي بوجه خاص ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد سحر----------------- واوردوا ثلاثة وجوه احدها ان الاعتقاد بثبوت سحر النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون تصديقا لقول الكفار فيما حكاه الله عنهم ان تتبعون الا رجلا مسحورا الاسراء وهذا كما قال فرعون لموسي عليه السلام فيما قصه الله عنهما اني لاظنك ياموسي مسحورا الاسراء ثانيها ان سحر الانبياء وتمكن الساحر من ان يفعل فعلا يكون له اثر في قوة تفكيرهم يحط من منصب --نبوتهم ثالثها -------------------------------------------ان تجويز السحر عليهم يشكك في نبوتهم ويعدم الثقة بما شرعوه من الشراءع اذ يكون من المحتمل علي هذا التجويز ان يخيل الي النبي انه يري جبريل عليه السلام ولم يكن هناك جبريل----------- وانه يوحي اليه بشء ولم يوح اليه	1013	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2912	true	4061791970828393723	54	157	297	790	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث ثابت صحيح لا شك في ذلك ولا ريب و--------------------------كون النبي صلي الله عليه وسلم قد سحر لا يطعن في نبوته ولا في عصمته ولا في رسالته-------------------------- صلي الله عليه وسلم وقد اجاب علماء الحديث وشراحه عن هذا الحديث وبينوا المراد منه قال الحافظ ابن حجر قال المازري انكر بعض المبتدعة هذا الحديث وزعموا انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحط--- منصب النبوة ويشكك فيها قالوا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا ------------------------يعدم الثقة بما شرعوه من الشراءع اذ ي----------حتمل علي هذا --------ان يخيل اليه ا-----نه يري جب-------------------------------ريل وليس هو ثم وانه يوحي اليه بشء ولم يوح اليه	2912	-5901131014849447879	210	98.5	164	871	24.110218048095703	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0242	false	-3307729404308592875	80	129	442	698	1659	300	ما اتاكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فان وافق كتاب الله فانا قلته وان خالف كتاب الله----- لم اقله قال يحيي بن معين هذا الحديث وضعته الزنادقة----------------------------------------------------------------------- وقد عارض بعض اهل العلم هذا الحديث المصنوع بيد الزندقة فقالوا نحن -عرضنا هذا الحديث علي كتاب الله ف--------------------------------------------------------وجدناه مخالفا لكتاب الله	242	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2914	true	2666581490858218318	223	298	1134	1505	1512	300	ما اتاكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فان وافق كتاب الله فانا قلته وان خالف كتاب الله فانا لم اقله وانما انا موافق كتاب الله وبه هداني وهذه الالفاظ لا تصح عنه صلي الله عليه وسلم عند اهل العلم بصحيح النقل من سقيمه وقد عارض-------------- هذا الحديث قوم من اهل الحديث وقا--لوا نحن نعرض-- هذا الحديث علي كتاب الله قبل كل شء ونعتمد علي ذلك قالوا فلما عرضناه علي كتاب الله وجدناه مخالفا لكتاب الله	2914	-5901131014849447879	179	280.5	142	389	46.01542282104492	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0895	false	-7729404618131684498	195	266	1051	1401	1593	300	معرفة اختلاف اهل العلم من قبلهم قال هشام بن عبد الله ال--رازي من لم يع------------------------------------------------رف اختلاف الفقهاء فليس بفقيه و-------------------------------------------------------------------------قال عطاء لا ينبغي لاحد ان يفتي الناس حتي يكون عالما باختلاف الناس فانه ان لم يكن كذلك رد من العلم ما هو اوثق من الذي في يديه وقال سفيان بن عيينة اجرا الناس علي الفتوي اقلهم علما باختلاف العلماء وقال سعيد بن ابي عروبة من لم يسمع الاختلاف فلا تعد-ه عالما	895	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2938	true	4105731199588078811	40	116	203	573	1501	300	معرفة اختلاف الفقهاء------------------------------- قال قتادة من لم يعرف الاختلاف لم يشم انفه الفقه وقال غيره من لم يعرف اختلاف الفقهاء فليس بفقيه وقال الامام احمد ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال عطاء لا ينبغي لاحد ان يفتي الناس حتي يكون عالما باختلاف الناس ف----ان لم يكن كذلك رد من العلم ما هو اوثق من الذي في يديه وق---------------------------------------------------------------------ال سعيد بن ابي عروبة من لم يسمع الاختلاف فلا تعدوه عالما	2938	-5901131014849447879	235	411.5	186	474	49.578060150146484	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3576	false	2606604921156712577	36	95	173	487	1524	300	صلي الله عليه وسلم وانما هو كذب له لا عليه ك------------------------------------------------------ما وضع ابو عصمة المروزي احاديث في فضاءل السور وقال اني رايت-------------------------------------------------- الناس--- اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسحاق عن القران فوضعت هذه الاحاديث حسبة وقال عبد الله النهاوندي قلت لغلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خليل- هذه الاحاديث التي تحد-ث بها من الرقاءق فقال وضعناها لنرقق بها قلوب العامة	3576	-4232695702645150337	Shamela0010517-ara1.ms2974	true	5917866790502056255	22	127	116	678	1563	300	صلي الله عليه وسلم---------------- لا عليه وهذا كله من الجهل بالدين وغلبة الهوي والغفلة ومن امثلة ما وضعوه في هذا ال--سبيل ح-ديث--- فضاءل القران سورة سورة فقد اعترف بوضعه نوح بن ابي مريم واعتذر لذلك بانه راي الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسحاق ومن هءلاء الوضاعين --------------------------------------------غلام خليل وقد كان زاهدا متخليا عن الدنيا وشهواتها منقطعا الي العبادة والتقوي محبوبا من العامة حتي ان بغداد اغلقت اسواقها يوم وفاته حزنا عليه ومع ذلك فقد زين له الشيطان وضع احاديث في فضاءل الاذكار والاوراد حتي قيل له هذه الاحاديث التي تحديث بها من الرقاءق فقال وضعناها لنرقق بها قلوب العامة	2974	-5901131014849447879	198	268.0	160	628	31.528661727905273	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010517-ara1