id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0206	true	-2403622727890203236	142	181	758	966	1635	300	وروي البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابو-ين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر	206	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms087	false	3920795061043182123	59	95	330	529	1693	300	وروي البخاري--------- عن ابن عباس ايضا-------- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب وجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للوالدين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر	87	-1214110193668905471	181	332.0	146	216	83.79629516601562	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0500	true	4093321187591434326	2	228	8	1147	1556	300	منصور وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول---- نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا وقال المامون ليحيي مالي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام فقال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة --زنا قال ومن اين ما قلت ----قال من كتاب الله عز وجلومن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعا-----لي قد افلح المءمنون المءمنون وتلا الي قوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون 5 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال اهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها فالتفت الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك رضي الله عنه فقال استغفر الله نادوا بتحريم المتعة وجري في مجلس القاضي ابي اسحاق -اسماعيل بن حماد------- ذكر يحيي ابن اكثم فرفع شانه وقال كان له يوم في الاسلام لم- يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم	500	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms380	false	9133213751080094610	60	244	303	1230	1520	300	منصور يقول رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول كيف نكلمه------------ فجاء يحيي------------- وجلس فقا--ل المامون ما -----لي اراك متغيرا فقال----------------------- لما حدث في الاسلام قا-ل وما حدث قا----ل النداء بتحليل الزني قال الزني قال نعم المتعة الزني قال ومن اين--- قلت هذا قال من كتاب الله وح---------ديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الله تعالي قد افلح المءمنون-------------- الي قوله----------------------------------------------------------------------------------- فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم الع---------ادون 1 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما عن علي كرم الله وجهه-- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان--- امر بها فالتفت الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم----------------- رواه جماعة منهم مالك بن انس فق------ال استغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها قال ابو----- اسحاق واسماعيل بن حماد القاضي كان يحيي -بن اكثم---------------------- يوم في الاسلام لمن يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم	380	-1214110193668905471	835	1462.0	664	1163	71.79707336425781	150	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0540	true	-8048095661778567570	197	235	1041	1236	1585	300	وانا احب توفيق الله اياك وطول بقاءك لما ارجو للناس في ذلك من المنفعة وما اخاف من الضيعة اذا ذهب مثلك مع استءناسي بمكانك وان نات الدار فهذه منزلتك عندي ورا-ي فيك فاستيقنه ولا تترك الكتاب الي بخبرك	540	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms269	false	-2415053639565223416	194	232	983	1179	1538	300	وانا احب توفيق الله اياك وطول بقاءك لما ارجو للناس في ذلك من المنفعة وما اخاف من الضيعة اذا ذهب مثلك مع استيناسي بمكانك وان نات الدار فهذه منزلتك عندي ورايي فيك فاستيقنه ولا تترك الكتاب الي بخبرك	269	-1214110193668905471	194	382.0	156	196	98.9795913696289	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0907	true	9111927183667179796	224	255	1186	1349	1617	300	المزني ا-لفقهاء من عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومن---------ا استعملوا المقاييس في الفقه في جميع الاحكام في امر دينهم قال واجمعوا -ان نظير الحق حق ونظير الباطل باطل	907	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms259	false	-2103653679443346264	60	91	296	465	1591	300	المزني2 الفقهاء من عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومنا وهلم جرا استعملوا المقاييس في الفقه في جميع الاحكام في امر دينهم---- واجمعوا بان نظير الحق حق ونظير الباطل باطل	259	-1214110193668905471	156	285.5	128	174	89.6551742553711	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0945	true	-2482101129927245583	167	251	886	1294	1557	300	لا-تكن كالحمار يحمل اسفا را كما قد قرات في القران ان هذا القياس في كل امر عند اهل العقول كالميزان لا يجوز القياس في الدين الا من فقيه لدينه صوان--------------------------------------------------------------------------------------- ان من يحمل الحديث ولا يع رف فيه التاويل كالصيدلاني حين يلغي لديه كل دواء وهو بالطب جاهل غير ران ولنا في النبي صلي عليه الل ه والراشدون كل او--ان اسوة في مقاله لمعاذ اقض بالراي ان اتي الخصمان وكتاب الفاروق يرحمه الل ه الي الاشعري في تبي--ان قس اذا اشكلت عليك امور واقض -	945	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms048	false	696849801234474366	113	216	628	1121	1561	300	لا تكن كالحمار يحمل اسفا را كما قد قرات في القران ان هذا القياس في كل امر عند اهل العقل- كالميزان لا يجوز القياس في الدين الا لفيه دين----- صوان ليس يغني عن جاهل قول راو عن فلا وقوله عن فلان ان اتاه مسترشد افتاه بحديثين فهما معنيان ان من يحمل الحديث ولا يع-رف فيه المراد- كالصيدلاني حكم الله في الجزاء ذوي عد ل لذي الصيد بالذي يريان لم يوقت ولم يسم ولكن قال فيه فليحكم العدلان اسوة في مقالة لمعاذ اقض بالراي ان اتي الخصمان ولذا في النبي صلي عليه الله والصالحون في كل اوان قس اذا اشكلت عليك امور ثم قل	48	-1214110193668905471	265	421.5	203	501	52.89421081542969	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1310	true	-8037938919934054243	34	68	185	359	1593	300	فرسا من رجل علي سوم فحمل عليه فعطب فخاصمه الرجل فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل اني ارضي بشريح- العراقي فقال شريح اخذته صحيحا سليما فانت--- ضامن له حتي ترده صحيحا سليما	1310	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms178	false	4920738632432721461	169	201	882	1046	1551	300	فرسا من رجل علي سوم---------- فعطب فخاصمه الرجل فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل اني ارضي -شريحا العراقي فقال شريح اخذته صحيحا سليما فانت له ضامن--- حتي ترده صحيحا سليما	178	-1214110193668905471	160	289.0	129	178	89.88764190673828	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1354	true	2131748100802919217	196	235	1043	1240	1607	300	كل اهل هذه الم-ءة علي حال من قبلهم من حفظ المختصرات-- فاقتصروا علي حفظ ما قل لفظه ونزر حظه و-افنوا اعمارهم في حل لغوزه وفهم رموزه ولم يصلوا الي ردما فيه الي اصوله بالتصحيح فضلا عن معرفة الضعيف والصحيح	1354	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms613	false	5809286068172028128	196	235	1082	1277	1592	300	كل اهل هذه الماءة عن- حال من قبلهم من حفظ كبار الاصول فاقتصروا علي حفظ ما قل لفظه ونزر خطه وفافنوا اعمارهم في حل رموزه وفهم لغوزه ولم يصلوا لرد --ما فيه ل---اصوله بالتصحيح فضلا عن معرفة الضعيف والصحيح	613	-1214110193668905471	172	293.0	134	201	85.57213592529297	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1505	true	-8900267035227575535	235	300	1250	1565	1565	300	الي ابن طاوس وقال له حدثني عن ابيك فقال حدثني ابي ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله تعالي في سلطانه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك ابو جعفر ساعة قال مالك فضممت ثيابي خوفا ان يصيبني دمه ثم قال له المنصور ناولني تلك الدواة قال ذلك ثلاث مرات فلم يفعل فقال له لم لا تناولني فقال اخاف ان تكتب بها معصية فاكون-	1505	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms214	false	-2618649570831467216	179	240	894	1194	1513	300	الي ابن طاوس وقال له حدثني عن ابيك فقال حدثني ابي ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله------ في سلطانه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك المنصو-ر ساعة قال مالك فضممت ثيابي خوفا ان يصيبني دمه ثم قال له المنصور ناولني تلك الدواة-------- ثلاث مرات فلم يفعل فقال له لم لم تناولني فقال اخاف ان تكتب به- معصية فاكون	214	-1214110193668905471	293	549.0	233	316	92.72151947021484	57	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1506	true	3186909575576609134	0	23	0	101	1524	300	قد شاركتك فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني قال ذلك ما كنا نبغي قال مالك فما زلت اعرف لابن طاوس فضله من	1506	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms214	false	-2618649570831467216	240	263	1194	1295	1513	300	قد شاركتك فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني قال ذلك ما كنا نبغي قال مالك فما زلت اعرف لابن طاوس فضله من	214	-1214110193668905471	101	202.0	78	101	100.0	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1547	true	3654254997875538585	137	287	718	1474	1542	300	العيناء بكرا----- غدا الي المامون فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل محمد بن المنصور وابو العيناء يدخلان علي المامون المامون يقول وهو مغتاظ المتعة-- كانت- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر و----------------من انت-------- حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه ابو العيناء ومحمد بن المنصور يقولان بينهما رجل يقول في عمر ابن الخطاب ما يقول---- نكلمه نحن وامسكا عن الكلام يحيي بن اكثم يدخل المجلس وعلي وجهه اثر غم وكابة المامون ما لي اراك متغيرا يحيي بن اكثم هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام المامون وما حدث في الاسلام يحيي بن اكثم النداء بتحليل الزنا -المامون الزنا يحيي بن اكثم نعم المتعة زنا المامون ومن اين قلت هذا يحيي بن اكثم قلت هذا من كتاب الله وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون	1547	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms380	false	9133213751080094610	4	120	19	598	1520	300	العيناء بكرا اليه غدا------------ فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان -دخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويق-----------------------------ول وهو مغتاظ --متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي عهد ابي بكر وانا انهي عنهما ومن انت يا جاهل حتي تنهي عما فعل- رسول الله صلي الله عليه وسلمفاوما----------------- ابو العيناء الي ابن من---صور يقول--------- رجل يقول في عمر ب-ن الخطاب ما يقول كيف نكلمه فجاء يحيي وجلس فقا-------------------ل الما------------------------------مون ما لي اراك متغيرا فقال------------------------------- لما حدث في الاسلام قال---- وما حدث قال-------------------- النداء بتحليل الزني قال----- الزني قال--------- نعم المتعة الزني قال و--من اين قلت هذا قال----------------- من كتاب الله وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الله تعالي قد افلح المءمنون	380	-1214110193668905471	451	673.0	353	793	56.87263488769531	76	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1548	true	5922076781574101156	16	140	93	752	1534	300	1 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين المامون لا يحيي بن اكثم اهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها المامون لا يحيي بن اكثم فقد صار الناكح نكاح المتعة متجاوزا ملك اليمين والزوجية اللذين احلتهما الاية فهو من العادين وهذا الزهري-يا امير المءمنين-روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد اذن فيها المامون يلتفت الي محمد بن المنصور وابي العيناء ويقول امحفوظ هذا من حديث الزهري محمد بن منصور وابو العيناء نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك بن انس رضي الله عنه المامون استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	1548	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms380	false	9133213751080094610	129	221	644	1116	1520	300	1 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال ف-------------هي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال------------- فقد صار------------------- متجاوز هذين----------------------------------------- من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما عن علي كرم الله وجهه--------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها فا-----------لتفت الي------نا المامون وقا--------------ل امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا--------------------- نعم----------------- رواه جماعة منهم مالك بن انس فقال---------------- استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	380	-1214110193668905471	405	648.5	324	661	61.27080154418945	69	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2510	true	-6596096283348457977	244	286	1135	1343	1413	300	كان الذين يفتون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة نفر من المهاجرين وثلاثة من الانصار عمر وعثمان وعلي وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت و------------------------------------قال كان اصحاب الفتوي من --------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2510	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms122	false	-463152021742832726	24	77	119	371	1532	300	كان الذين يفتون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة م----ن المهاجرين وثلاثة من الانصار عمر وعثمان وعلي وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وعن علي بن عبد الله بن يسار الاسلمي1 قال كان --عبد الرحمن بن عوف ممن يفتي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	-1214110193668905471	188	326.5	147	258	72.86821746826172	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3432	true	4653361675481741230	21	58	110	317	1608	300	متي تصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاصاغر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي البلايا اذا استوت الاصاغر والاعالي فقد طابت منادمة المنايا	3432	-4232695702645150337	Shamela0010013-ara1.ms471	false	-2884964423498074083	129	166	683	890	1622	300	متي يصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاصاغر عن مراد اذا جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي الرزايا اذا استوت الاسافر والاعالي فقد طابت منادمة المنايا	471	-1214110193668905471	199	390.0	162	207	96.13526916503906	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0010013-ara1