id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0499	true	-7972455996123467255	222	300	1187	1573	1573	300	محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاط يعرض بعمر رضي الله عنه متعتان كانتا علي عهد رسول الله --------------------------------------------------------عنه وانا انهي عنهما -من انت يريد عمر رضي الله عنه حتي تن-هي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما ----------------------------------ابو العيناء الي-	499	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0497	false	2599565942614494531	202	292	980	1421	1454	300	محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ----------------------- متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله تعالي عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل--------------- حتي انتهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او ابو بكر قال محمد بن منصور واومي ابو العيناء الي	497	857139917389603461	333	577.5	266	479	69.51983642578125	59	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0500	true	4093321187591434326	12	228	53	1147	1556	300	نكلمه نحن فامسكنا ف--جاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا وقال المامون ليحيي ما-لي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام فقال وما حدث فيه قا-------ل النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين ما قلت ق----ال من كتاب الله عز وجلومن حديث رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال تعا-----لي قد افلح المءمنون المءمنون وتلا الي قوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون ---5 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال اهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق----- الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد -بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب قا--------------------ل امرني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها فالتفت الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك رضي الله عنه فقال استغفر الله ناد-وا بتحريم المتعة وجري في مجلس القاضي ابي اسحاق اسماعيل بن حما----------------------------------------------------د ذكر يحيي ابن اكثم فرفع شانه وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم	500	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0498	false	-2158926449266813622	6	230	31	1174	1529	300	نكلمه نحن فسكتنا حتي جاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا فقال------ يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام -قال -ما حدث في الاسلام قال النداء بتحليل الزنا ----------قال نعم المتعة زنا قال ومن اين--- قلت هذا قال من كتاب الله تعالي وح---ديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون-------------- الي قوله------ والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون ا 17 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق منها الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم قال امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها فالتفت الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك بن انس فق------ال استغفر الله بادروا بتحريم المتعة فبادروا بها وقال ابو اس---حاق اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل الازدي القاضي الفقيه المالكي البصري وقد ذكر يحيي -بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوما---------- لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم	498	857139917389603461	960	1739.5	765	1207	79.53604125976562	170	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0846	true	6089142345621236373	69	164	366	820	1512	300	بالمدينة رحلتهم الي م----------الك بن انس تعظيمه لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتف-هم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقال ابن المبارك كنت عند مالك وهو يحدثنا حديث--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	846	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0314	false	2113208594207071027	68	161	360	797	1539	300	بالمدينة الا لايفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذءب و----------------------------كان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس---- صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و----------------------------كان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان افقههم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله عليه واله	314	857139917389603461	321	533.5	248	497	64.5875244140625	62	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0850	true	-2381794527816501766	220	273	1075	1345	1473	300	كان مالك يشهد الجنا------------------------------ءز ويعود المرضي------------- ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهل--ها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله----------------------------------------------------------------------------- واحتمل الناس له ذلك حتي مات وروي انه خوطب-------- في ذلك فقا-ل ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وروي	850	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0316	false	9164972036718822135	42	119	219	620	1514	300	كان مالك ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد وكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز وكان ياتي اصحابها فيعزيهم ءم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احد يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات عليه وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي	316	857139917389603461	243	425.0	191	401	60.59850311279297	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0867	true	-6715792287404618441	110	162	568	852	1588	300	الله تعالي يقصد الي مواطن المعتزلة ل------------------------------يناظرهم ف------------قيل له كيف تخالط اهل البدع وتقصدهم بنفسك وقد امرت بهجرهم فقال هم اولو رياسة منهم الوالي والقاضي ولرياستهم لا ينزلون الي فاذا كانوا هم لا ينزلون الي ولا اسير انا اليهم فكيف يظهر الحق ويعلمون ان لاهل السنة ناصرا بالحجة---- وكان لا يبتدء مناظر-ته	867	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0626	false	5358001158662831910	193	249	1027	1334	1625	300	الله تعالي حجج----------- المعتزلة وكسر شوكتهم وكان يقصدهم بنفسه ويناظرهم فكلم في ذلك وقيل له كيف تخالط اهل البدع وتقصدهم بنفسك وقد امرت بهجرهم فقال هم اهل رء-اسة منهم الوالي والقاضي ولرءاستهم لا ينزلون الي فاذا كانوا--- لا ينزلون الي ولا اسير انا اليهم فكيف يظهر الحق ويعلمون ان ل-----لسنة ناصرا بالحجة قال وكان اكثر---- مناظراته	626	857139917389603461	247	420.0	201	331	74.62236022949219	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0871	true	-3819321805180596074	93	150	497	842	1642	300	كتاب الفصول في الرد علي الخارجين علي الم-------------لة من الملحدين والفلاسفة والطبيعيين والدهريين واهل التشبيه والقاءلين بقدم الدهر علي اختلاف مقالاتهم وانواع مذاهبهم ثم رد عل--ي البراهمة واليهود والنصاري والمجوس وهو كتاب كبير يشتمل علي اثني عشر كتابا ومنه كتا-ب الموجز وهو يشتمل علي اثني عشر كتابا علي حسب تنوع مقالات المخالفين من الخارجين عن الملة ----------والداخلين	871	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0624	false	7141166833492284889	169	224	971	1316	1720	300	كتاب الفضول في الرد عل-------------ي المحدثين والخارجين عن المل---ة كالفلاسفة والتابعين -والدهريين واهل التشبيه والقاءلين بقدم الدهر علي اختلاف مقالاتهم وانواع مذاهبهم ورد فيه علي البراهمة واليهود والنصاري والمجوس وهو كتاب----- مشتمل علي اثني عشر كتابا وكذلك كتاب الموجز---- يشتمل علي اثني عشر كتابا علي حسب تنوع مقالات المخالفين من الخارجين عن الملة كالفلاسفة والداخلين	624	857139917389603461	292	521.0	243	371	78.7061996459961	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0873	true	2933533885125194681	98	198	508	993	1527	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدم--------------------------------------------------ة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل ----قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما وقد لهج بهذا المعني في شعره وقال من ابيات فان لم يكن عندالزمان سوي الذي اضيق به ذرعا فعندي له الصبر وقال توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر	873	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0690	false	-2011941986999545772	25	100	138	521	1620	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما من قصيدة له طويلة وذكره الثعالبي في كتاب يتي-----------------------------------------------------------------------------مة الدهر فقال هو فرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم وقبة تاج الادب وفارس عسكر الشرع مجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري وقد كان في صباه اقتبس من العلوم والادب ما صار ب----ه في العلوم -علما وفي الكمال عالما ومن-- شعره و------------------------------------------------------------------------قال توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر	690	857139917389603461	166	173.0	125	539	30.797773361206055	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0876	true	-9131050855002205170	77	98	406	511	1573	300	---الخصوم والسعي به الي الملوك وان--- الله -------حفظه وصان--ه عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينتهك ستر دينه بشء من الزلات	876	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0885	false	454052052668319944	34	57	169	289	1564	300	من الخصوم والسعي به الي الملوك وكفاية الله تعالي وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينتهك ستر دينه بشء من الزلات	885	857139917389603461	101	174.0	80	120	84.16666412353516	17	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1054	true	7391275048315345155	134	158	687	815	1574	300	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغت-روا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود و-----الشريعة	1054	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0526	false	8456587072506742824	81	106	428	561	1597	300	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهوي- فلا تعتبروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداب الشريعة	526	857139917389603461	125	231.0	101	134	93.28358459472656	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1054	true	7391275048315345155	86	117	441	601	1574	300	وقال عمل كالسراب وقلب من التقوي خراب وذنوب بعدد الرم-ل والتراب ثم تطمع في الكواعب الاتراب هيهات انت سكران بغير شراب ما اكملك لو بادرت املك ما اجلك -لو بادرت اجلك	1054	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1186	false	-3899725194763001150	121	152	594	756	1567	300	وقال عمل كالسراب وقلب من التقوي خراب وذنوب بعدد الرمال والتراب ثم تطمع في الكواعب الاتراب هيهات انت سكران بغير شراب ما اكملك لو بادرت املك ما اجلك ولو بادرت اجلك	1186	857139917389603461	160	310.0	129	162	98.76543426513672	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1172	true	-8274988998517394998	230	267	1206	1392	1541	300	ابو الجواءز الحسن بن علي----------------------------------------------------- دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه و--الطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح	1172	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0803	false	3111622181002267986	6	54	39	279	1612	300	ابو الجواءز الحسن بن علي الكاتب كان من الفضلاء اديبا شاعرا حسن الشعر ومن شعره دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر بظاهر ريقة صفاء بنيه في الطباع جوامح -شيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح	803	857139917389603461	181	338.5	144	241	75.1037368774414	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1362	true	1804127097000704825	263	300	1368	1560	1560	300	ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله تعالي ذلك وياباه رسو----له صلي الله علي-----ه وسلم وياباه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره باستخراج ما-	1362	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0487	false	-2085846854523999512	0	38	0	196	1493	300	ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله------ ذلك وياباه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وياباه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره باستخراج ما	487	857139917389603461	186	347.0	151	202	92.07920837402344	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1395	true	-2323637794311885465	82	155	395	745	1453	300	-اخبرته انه استاذن----- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل----------- فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل --الان له الكلام وفي رواية فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فقلت يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له القول فقال اي عاءشة ا---ن شر الناس منزلة عند الله من تركه------ او ودعه الناس اتقاء ------------------------------------فحشه فلقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1395	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0023	false	-6563049989619161245	91	160	437	756	1422	300	قالت------- استاذن رجلا علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وانا عنده فقال ب-----------ءس ابن العشيرة او---- اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج --------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان من شر الناس--------------- من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه واله	23	857139917389603461	209	298.0	160	419	49.88066864013672	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1435	true	1702773647842674923	43	155	243	793	1630	300	عمر- بن هبيرة وال---ي ال-------------------عراق في -عهد يزيد ابن عبد الملك اذ استدعي الحسن البصري ومحمد بن سيرين والشعبي وقا-----------------------ل لهم ان يزيد خليفة الله ا--------------------------------------------خذ عه-دنا بالسمع والطاعة وقد ولاني ما ترون فيكتب -لي بالامر من ام-ره فاقلده ما تقلده من ذلك الامر فما ترون فقال ابن سيرين والشعبي قولا فيه تقية فاقبل ابن هبيرة علي الحسن البصري وقال له ما تقول يا حسن فقال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله -ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك -----من الله حتي قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فموقف الحسن البصري في هذه القصة ظاهر ال--فضل وبمقارنته---- بموقف ---------------------ابن سيرين والشعبي	1435	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0193	false	-4664879105288351646	12	168	59	849	1545	300	عمرو بن هبيرة الفزاري العراق واضيفت اليه خراسان في ايام يزيد -بن عبد الملك--- استدعي الحسن البصري ومحمد بن سيرين والشعبي وذلك في سنة ثلاث وماءة فقال لهم ان يزيد خليفة الله استخلفه علي عباده واخذ عليه الميثاق بطاعته واخذ عهودنا بالسمع والطاعة وقد ولاني ما ترون فيكتب الي بالامر من اموره فاقلده ما يقلده من ذلك ال---------امر فقال ابن سيرين والشعبي قولا فيه تقية ف-قال ابن هبيرة م-------------------------ا تقول يا حسن فقال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله فان الله يمنعك من يزيد و--------لا يمنعك يزيد من الله ويوشك ان يبعث اليك ملكا فيزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصر الي مضيق قبر ثم لا ينجيك الا عملك يا ابن هبيرة اياك ان تعصي الله فانما جعل الله هذا السلطان ناصر الدين الله وعباده فلا تتركن دين الله وعباده بهذا السلطان فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخ-----------------------------------------الق فاجازهم ابن هبيرة واضعف جاءزة الحسن فقال محمد بن سيرين والشعبي	193	857139917389603461	422	668.0	331	878	48.06378173828125	71	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1505	true	-8900267035227575535	217	300	1161	1565	1565	300	ابو جعفر المنصور عبدا--------لله بن طاوس بن كيسان ومالك بن انس فلما دخلا عليه اطرق ساعة ثم التفت الي ابن طاوس وقال له حدثني عن ابيك فقال حدثني ابي ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله تعالي في سلطانه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك ابو جعفر ساعة قال مالك فضممت ثيابي خوفا ان يصيبني دمه ثم قال له المنصور ناولني تلك الدواة قال ذلك ثلاث مرات فلم يفعل فقال له لم لا تناولني فقال اخاف ان تكتب بها معصية فاكون-	1505	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0233	false	-3469836815817766556	119	198	617	1002	1516	300	ابا جعفر المنصور استدعي عبد الله بن طاوس--------- ومالك بن انس فلما دخل- عليه اطرق ساعة ثم التفت الي ابن طاوس فقال له حدثني عن ابيك فقال حدثني ابي ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله------ في سلطانه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك ابو جعفر ساعة قال مالك قصر-ت ثيابي خوفا ان يصيبني دمه ثم قال له المنصور ناولني تلك الدواة-------- ثلاث مرات فلم يفعل فقال--- لم لا تناولني فقال اخاف ان تكتب بها معصية فاكون	233	857139917389603461	367	678.0	291	413	88.86198425292969	71	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1506	true	3186909575576609134	141	168	693	822	1524	300	ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب اليه طاوس بن كيسان ان اردت ان يكون عملك كله خيرا---- فاستعمل اهل الخير فقال عمر كفي بها موعظة	1506	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0190	false	-3699640641624520767	272	297	1344	1464	1479	300	ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب اليه طاوس--------- ان اردت ان يكون عملك---- خيرا كله فاستعمل اهل الخير فقال عمر كفي بها موعظة	190	857139917389603461	116	210.0	92	133	87.21804809570312	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1547	true	3654254997875538585	101	207	513	1076	1542	300	بن المنصور وابو العيناء مرافقين للخليفة المامون في رحلة من بغداد الي الشام المامون لبعض اعوانه نادوا بتحليل نكاح المتعة الاعوان ينادون بامر الخليفة نكاح المتعة حلال يحيي بن اكثم يا محمد بن المنصور ويا ابا العيناء بكرا غدا الي المامون فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل محمد بن المنصور وابو العيناء يدخلان علي المامون المامون يقول وهو مغتاظ المتعة-- كانت- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وعلي عهد ابي بكر----------------------------------- ومن انت------- حتي تن-هي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------ابو بكر رضي الله عن-----------ه ابو العيناء ومحمد بن المنصور يقولان بينهما رجل يقول- في عمر ابن	1547	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0497	false	2599565942614494531	203	300	985	1454	1454	300	بن --منصور قال كنا مع المام------------------ون في طريق------------- الشام فامر فنودي--------------- بتحليل----- المتعة فق----------------------------------------ال يحيي بن اكثم لي ولابي العي------------------ناء بكرا غدا اليه------- فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو يستاك ويق-----------------------------ول وهو مغتاظ --متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله تعالي عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي انتهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او ابو بكر قال محمد بن منصور واومي ابو العيناء الي اذا كان هذا القو-------------ل يقوله في عمر بن--	497	857139917389603461	298	389.0	229	633	47.07740783691406	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1547	true	3654254997875538585	210	292	1091	1500	1542	300	نكلمه نحن وامسكا عن الكلام يحيي بن اكثم يدخل المجلس وعلي وجهه اثر غم وكابة المامون ما لي اراك متغيرا يحيي بن اكثم هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام -المامون وما حدث في الاسلام يحيي بن اكثم النداء بتحليل الزنا المامون الزنا يحيي بن اكثم نعم المتعة زنا المامون ومن اين قلت هذا يحيي بن اكثم قلت هذا من كتاب الله------ وحديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون ----------الذين هم في صلاتهم خاشعون	1547	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0498	false	-2158926449266813622	6	74	31	373	1529	300	نكلمه نحن --فسكتنا حتي جاء يحيي بن اكثم ف-------جلس وجلسنا فقال المامون ليحيي----- ما لي اراك متغيرا فقال-------------- يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال------ ما حدث في الاسلام قال--------- النداء بتحليل الزنا قال----------------------- نعم المتعة زنا قال---- ومن اين قلت هذا قال----------------- من كتاب الله تعالي وحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم --لفروجهم حافظون	498	857139917389603461	261	373.5	203	431	60.55684280395508	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1548	true	5922076781574101156	1	140	7	752	1534	300	والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين ال-------------------------------------مءمنون ---1 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين المامون لا يحيي بن اكثم اهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق----- الولد ولها شراءطها المامون لا يحيي بن اكثم فقد صار الناكح نكاح المتعة متجاوزا ملك اليمين والزوجية اللذين احلتهما الاية فهو من العادين وهذا الزهري-يا امير المءمنين-روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ب-ن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قا-------ل امرني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد اذن فيها المامون يلتفت الي محمد بن المنصور وابي العيناء ويقول امحفوظ هذا من حديث الزهري محمد بن منصور وابو العيناء نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك بن انس رضي الله عنه المامون استغفر الله ناد-وا بتحريم المتعة	1548	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0498	false	-2158926449266813622	70	197	348	1003	1529	300	والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون ا 17 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال ف-------------هي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق منها الولد ولها شراءطها قال لا قال------------- فقد صار------------------- متجاوز هذين----------------------------------------- من العادين وهذا الزهري يا امير المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم قال امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها فا--------لتفت الي------نا المامون وقا--------------ل امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا--------------------- نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك بن انس فقال---------------- استغفر الله بادروا بتحريم المتعة	498	857139917389603461	533	895.5	426	806	66.12903594970703	88	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1951	true	-1997499087606114009	43	75	218	376	1565	300	الذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تطفو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر و------------------------------------------------------في السماء نجوم لا عداد لها---- وليس يكسف الا الشمس والقمر	1951	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0748	false	8940048014997900762	63	106	344	555	1558	300	للذي بصروف المصر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر يعلو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما----- لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	748	857139917389603461	141	250.5	110	216	65.27777862548828	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1970	true	6387694033972689516	9	42	47	210	1529	300	ابي حفصة في هذه القصيدة مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشم-س يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فان يعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا	1970	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0269	false	-6548420902794668312	168	241	798	1180	1472	300	ابي حفص---------------ة مضي لسبيله معن وابقي مكارم لن تبيد ولن تنالا كان الشمسس يوم اصيب معن من الاظلام ملبسة جلالا هوالجيل الذي كانت نزار تهد من العدو به الجبالا فعطلت الثغور لفقد معن وقد يروي بها الاسل النهالا واظلمت العراق واوترتنا مصيبه المخللة اختلالا وظل الشام يرجف جانباه ويركن العز حين وهي فمالا وكانت من تهامة كل ارض ومن نجد تزول غداة زالا فان تعل البلاد له خشوع فقد كانت تطول به اختيالا	269	857139917389603461	147	273.0	117	397	37.027706146240234	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1973	true	3513302318530801990	241	276	1225	1398	1535	300	انشد البيت الاول منها وهو قوله ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار عبد المءمن الي الشاعر ان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ودخل جماعة من	1973	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0986	false	5265169695203810772	170	199	937	1080	1590	300	انشده بعض الفقهاء------------- ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار اليه----------------- ان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ولما تمهدت له	986	857139917389603461	117	199.0	90	173	67.63005828857422	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3262	true	6408933424795743487	167	207	917	1128	1649	300	ما كتبه الشريف الرضي الي الامام القادر بالله وهو------------------------------------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة قلدتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق مضي لنا مع	3262	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	false	-414950076404339738	205	249	1135	1370	1632	300	ما كتبه------------- الي الامام القادر بالله ابي العباس احمد بن المقتدر من جملة قصيدة عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ويقال اعرق	754	857139917389603461	184	333.5	148	248	74.19355010986328	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3405	true	-8470215898879734876	251	300	1276	1505	1505	300	كنت مع معن بن زاءدة باليمن فحضر وقت الحج ولم تحضرن-ي نية فخطر ببالي قول عمر- بن ابي ربيعة بالله قولي له في غير معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت دنيا اونعمت بها فما اخذت بترك الحج من ثمن قال فدخلت علي معن فاخبرته اني-	3405	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0264	false	718332648640329780	116	164	563	790	1495	300	كنت مع معن بن زاءدة باليمن فحضر وقت الحج فلم يخطر لي نية فخطر ببالي قول عمرو بن---- ربيعة بالله قولي له من غير-معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت ذنبا اونعمت بها فما اخذت بترك الحج من ثمن قال فدخلت علي معن فاخبرته اتي	264	857139917389603461	214	391.5	168	232	92.24137878417969	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3519	true	1628355972652007362	61	95	316	494	1621	300	فكتب اليه انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندا وتلاف قبل تلاف -انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فجاء اليه بنفسه يعوده ومعه جاءزة وقال له هذه--------------- الصلة وانا العاءد	3519	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1179	false	5402850844945351993	235	272	1256	1447	1605	300	فكتب اليه انظر الي بعين مولي لم يزل مولي الندي وتلاف قبل تلاف فانا -الذي احتاج ما تحتاجه فاغنم ثوابي و--ثناء الوافي فجاء اليه بنفسه يعوده ومعه صرة فيها ثلاث ماءة دينار فقال هذ الصلة وانا العاءد	1179	857139917389603461	153	267.5	121	194	78.86598205566406	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3529	true	4422073220541248105	76	154	382	795	1567	300	واربعماءة ثم صدر القاضي ابو بكر عن بغداد ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ومات ابوه رحمه اللهبالاسكندرية اول سنة ثلاث وتسعين فانصرف حينءذ الي اشبيلية بعلم كثير -لم يدخل احد قبله بمثله ممن كانت له رحلة الي المشرق ولذا نقل عنه انه قال كل من رحل لم يات بمثل ما اتيت به انا والقاضي ابو الوليد الباجي او ما هذا معناه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستقضي بها-- فنفع الله تعالي به اهلها ل----صرامته وشدته عل--------------ي الظالمين	3529	-4232695702645150337	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0959	false	-1034766560280068757	101	182	558	1003	1654	300	والادباء- ثم صدر عنهم------------------- ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم ثم عاد الي الاندلس ثم قدم ا----------------------------------------------لي اشبيلية بعلم كثير ولم يدخل احد قبله ال-----------------------ي المشرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------من علماء المغرب في اليحلة للعلم وكان من اهل اليقين في العلوم والاستخبار والجمع لها عارفا متكلما في انواعها باقدامها حريصا علي نشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها مع اداب واخلاق وحسن معاشرة وكرم نفس واستقضي ببلده فنفع الله تعالي به اهلها لابرام امره ونفوذ احكامه وكان له في الظالمين	959	857139917389603461	178	111.0	143	634	28.07571029663086	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown