id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0002	true	5078508010133959164	254	283	1373	1529	1624	300	الفرق بين الصفتين ال----------------------ي ان الرحمن دال علي الصفة القاءمة به -تعالي والرحيم دال علي تعلقها بالم-------------------------------رحوم فالرحمن دال علي ان الرحمة ---------------------صفته والرحيم دال علي انه يرحم خلقه	2	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms029	false	3713963407513821770	253	296	1386	1615	1632	300	الجمع بين ال-رحمن الرحيم ففيه معني بديع وهو ان الرحمن دال علي الصفة القاءمة به سبحانه والرحيم دال علي تعلقها بالمرحوم وكان الاول الوصف والثاني الفعل فال-اول دال علي ان الرحمة صفته اي صفة ذات له سبحانه والثاني دال علي انه يرحم خلقه	29	-3326886811286358432	129	202.5	100	231	55.844154357910156	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0180	true	8972796233193918992	131	161	707	864	1631	300	كما قال تعالي في الاية الاخري ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف 74 والزياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في قو-----له تعالي-------------------------------------------------------- فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا النبا	180	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms675	false	2998677377113943565	163	241	823	1214	1539	300	كما قال تعال----------------ي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف 74 وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فاطر وقال فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون البقرة والايات في مثل هذا كثيرة وسال الحسن البصري ابا برزة عن اشد اية في كتاب الله تعالي علي اهل النار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا النبا	675	-3326886811286358432	133	213.0	106	407	32.678131103515625	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0449	true	-2640307243696716449	183	227	994	1246	1616	300	ابن مسعود------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كان الكتاب الاول ينزل علي سب------------------------------------عة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه	449	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms095	false	8761272275961012046	174	231	954	1264	1599	300	ابن مسعود رضي الله عنه ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف ز-جر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه	95	-3326886811286358432	246	462.0	203	311	79.09967803955078	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	148	190	778	1008	1597	300	فقال وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه------- احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	866	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms019	false	-7912921036173221977	243	282	1355	1568	1666	300	نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث فنحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	19	-3326886811286358432	203	389.0	165	237	85.65400695800781	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	148	190	778	1008	1597	300	فقال وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه------- احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	866	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms063	false	7942654009226548044	16	59	84	321	1584	300	نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	63	-3326886811286358432	228	446.0	186	237	96.20252990722656	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	24	104	119	539	1597	300	الاشعري في مبدا امره علي مذهب الاعتزال ولزم ابا علي الجباءي سنين كثيرة ثم اهتدي الي ان الحق في جانب اهل السنة واراد ان يكون رجوعه عن الاعتزال علانية فاتي------------------------------------------- المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته قاءلا من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعزفه بنفسي انا فلان -بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه ------الابصار يعني في الدار الاخرة وان افعال ال-شر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	866	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms307	false	-1724953256887474099	170	242	888	1271	1587	300	الاشعري -------------علي مذهب ابي عل--------------ي الجباءي فترك مذهبه قال ابن خلكان كان ابو الحس----------------------------------ن الاشعري اولا معتزليا ثم تاب من القول بالعدل وخلق القران فقام في المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة فرقي كرسيا ونادي باعلي صوته------ من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان ابن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله تعالي لا يري بالابصار و---------------------ان افعال البشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	307	-3326886811286358432	266	435.5	214	471	56.475582122802734	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0872	true	-9141299918247762151	10	47	51	235	1578	300	قال----- ابو علي زاهر بن احمد السرخسي----- لما قرب----- اجل ابي الحسن الاضعري------------------------------- دعاني فاتيته فقال اشهد علي اني لا اكفر احدا من اهل هذه القبلة لان الكل يشيرون الي معبود واحد وانما هذا كله اختلاف عبارات	872	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms256	false	6111685627465549008	38	83	207	433	1641	300	قال سمعت ابا علي طاهر بن احمد السرخسي يقول لما قرب حضور اجل ابي الحسن الاشعري رحمه الله تعالي في داري ببغداد دعاني فاتيته فقال اشهد علي اني لا اكفر احدا من اهل---- القبلة لان الكل يشيرون الي معبود واحد وانما هذا كله اختلاف عبارات	256	-3326886811286358432	177	303.5	141	230	76.9565200805664	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1210	true	3422299260685725827	20	62	103	337	1612	300	فقال وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون ويما كان عليه------- احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون واخذ	1210	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms019	false	-7912921036173221977	243	283	1355	1573	1666	300	نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث فنحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه	19	-3326886811286358432	203	380.0	165	242	83.8843002319336	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1210	true	3422299260685725827	20	62	103	337	1612	300	فقال وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون ويما كان عليه------- احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون واخذ	1210	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms063	false	7942654009226548044	16	60	84	326	1584	300	نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه	63	-3326886811286358432	228	437.0	186	242	94.21487426757812	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2336	true	5545976805201073038	259	290	1408	1563	1621	300	ولهم في الدعوة-- مراتب الذوق وهو --تفرس--- حال المدعو هل هو قابل للدعوة ام لا ثم------------------------------------------------------------------ التانيس باستمالة كل واحد بما يميل اليه من زهد وخلاعة ثم التشكيك في اركان الشريعة	2336	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms078	false	5019381165778759387	25	69	147	366	1687	300	ولهم في --دعوتهم مراتب الزرق وهو التفرس في حال المدعو هل هو قابل------- ام لا ولذلك منعوا القاء البذر في السبخة والتكلم في بيت فيه سراج اي فقيه ثم التانيس باستمالة كل واحد بما يميل اليه من زهد وخلاعة ثم التشكيك في اركان الشريعة	78	-3326886811286358432	141	240.5	111	228	61.842105865478516	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2732	true	-530994380027974124	247	282	1419	1582	1673	300	تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77	2732	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms599	false	-5746851101706476110	14	49	82	246	1554	300	تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس 77	599	-3326886811286358432	163	321.0	128	164	99.39024353027344	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2815	true	5666468645452454496	46	104	254	539	1502	300	يجده صالحا منهم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمين منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وقد جاء كذلك ع---ن عمر بن الخطاب -----انه قال من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين	2815	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms885	false	1066111709497947165	1	82	3	411	1556	300	يجده لذلك العمل فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد------ اصلح للمسلمين منه فقد خان الله و----رسوله و----المءمنين رواه الحاكم في صحيحه وفي رواية من قلد رجلا عملا من عصابة وهو يجد في تلك العصابة من هو ارضي لله منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين وقال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين	885	-3326886811286358432	243	423.0	193	422	57.58293914794922	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2830	true	7321582546597396569	86	124	422	608	1588	300	مثل----- البيانية اتباع بيان بن سمعان التميمي الذين يقولون ان --------------------------------------روح الله تناسخت في الانبياء الي ان حلت في علي ثم في ابنه محمد -بن الحنفية ثم في ابنه ابي هاشم ثم في بيان نفسه ومثل الخطابية---- اتباع	2830	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms075	false	5971261102596606609	65	105	349	553	1585	300	-الثالثة البيانية اتباع بيان بن سمعان التميمي قالوا الله تعالي علي صورة الانسان ويهلك كله الا وجهه وروح الله حل--------------------------- في علي ثم في ابنه محمد ابن الحنفية ثم في ابنه ابي هاشم ثم في بيان --الرابعة المغيرية وهم اتباع	75	-3326886811286358432	128	186.0	98	234	54.70085525512695	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2958	true	-2554996897928933299	173	251	904	1286	1528	300	يجده صالحا منهم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمين منه---- خان الله ورسول-------------------------------ه وفي رواية اخري لهذا الحديث من قلد رجلا علي---- عصابة وهو يجد في تلك العصابة------ ارضي---- منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المءمنين وقد جاء كذلك ع---ن عمر بن الخطاب -----انه قال من ولي من امر المسلمين شيءا وولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين	2958	-4232695702645150337	Shamela0008353-ara1.ms885	false	1066111709497947165	1	82	3	411	1556	300	يجده لذلك العمل فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد------ اصلح للمسلمين منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين رواه الحاكم في صحيحه وفي رواية----------------- من قلد رجلا عملا من عصابة وهو يجد في تلك العصابة من هو ارضي لله منه فقد خان الله و----رسوله و----المءمنين وقال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين	885	-3326886811286358432	320	521.0	253	439	72.89293670654297	56	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0008353-ara1