id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0867	false	-6715792287404618441	188	224	990	1165	1588	300	لا تسال انت ابتداء فقال الاشعري انا لا اكلم هءلاء ابتداء ولكن اذا خاضوا في ذكر ما لا يجوز في دين الله رددنا عليهم بحكم ما فرض الله سبحانه وتعالي علينا من الرد علي مخالفي الحق	867	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms058	true	6941387372141582178	215	250	1059	1226	1476	300	لم تسال ويسال غيرك فقال-------- انا لا نكلم هءلاء ابتداء ولكن اذا خاضوا في ذكر ما لا يجوز في دين الله رددنا عليهم بحكم ما فرض الله سبحانه وتعالي علينا من الرد علي مخالفي الحق	58	-4235895910862900889	155	289.5	121	175	88.57142639160156	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0979	false	2221145651926366857	213	246	1116	1292	1606	300	----قال الامام الشافعي رضي الله عنه المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير و-------------------------هذه محدثة غير مذمومة	979	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms060	true	8982725176803454796	17	56	82	280	1488	300	قال قال------- الشافعي رضي الله عنه المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا فهذه محدثة غير مذمومة	60	-4235895910862900889	168	313.5	136	205	81.95121765136719	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2823	false	-3388818664347472895	210	272	1087	1397	1534	300	عبد الرحمن------- القاري خرج----ت مع عمر بن --خطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------------------- اني -اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر----------------------- نعم البدعة هذه فالذي	2823	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms060	true	8982725176803454796	145	220	696	1067	1488	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه والله اني لاري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي	60	-4235895910862900889	303	541.5	241	371	81.67115783691406	56	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	false	2337674687302609041	54	110	275	547	1501	300	الصحيح عن عبد الرحمن بن عبد -------قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------------------- اني -اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن---------------------------------------------------- كعب وقد يخطر علي البال ان عمر بن الخطاب	3383	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms060	true	8982725176803454796	143	213	686	1033	1488	300	الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه والله اني لاري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فق-----------------ال عمر بن الخطاب	60	-4235895910862900889	245	432.0	194	364	67.30769348144531	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0869	false	5145948964236376885	200	247	990	1235	1522	300	وقد تصفحت ما تصفحت من كتبه وتاملت نصوصه في هذه المساءل فوجدتها كلها علي خلاف ما نسب اليه ثم قال ولا عجب ان اعترضوا عليه واخترصوا فانه رحمه الله تعالي فاضح القدرية وعامة المبتدعة وكاشف عوراتهم ولا خير فيمن لا يعرف حاسدة وتحدث القاضي عياض------------------ في كتاب	869	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms073	true	-4472371818495971183	147	194	791	1037	1581	300	وقد تصفحت ما تصفحت من كتبه وتاملت نصوصه في هذه المساءل فوجدتها كلها---- خلاف ما نسب اليه -------ولا عجب ان اعترضوا عليه واخترصوا فانه رحمه الله------ فاضح القدرية وعامة المبتدعة وكاشف عوراتهم ولا خير فيمن لا يعرف حاسده قال الامام الحافظ رضي الله عنه قرات في كتاب	73	-4235895910862900889	211	381.5	170	263	80.22813415527344	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0867	false	-6715792287404618441	117	162	612	852	1588	300	ف------------قيل له كيف تخالط اهل البدع وتقصدهم بنفسك وقد امرت بهجرهم فقال هم اولو- رياسة منهم الوالي والقاضي ولرياستهم لا ينزلون الي فاذا كانوا هم لا ينزلون الي ولا اسير انا اليهم فكيف يظهر الحق ويعلمون ان لاهل السنة ناصرا بالحجة وكان لا يبتدء مناظرته	867	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms074	true	-4534819040538747201	91	138	495	744	1590	300	فكلم في ذلك وقيل له كيف تخالط اهل البدع وتقصدهم بنفسك وقد امرت بهجرهم فقال هم اولوا رياسة معهم الوالي والقاضي ولرياستهم لا ينزلون الي فاذا كانوا هم لا ينزلون الي ولا اسير انا اليهم فكيف يظهر الحق ويعلمون ان لاهل السنة ناصرا بالحجة وكان اكثر---- مناظرته	74	-4235895910862900889	231	442.5	187	253	91.3043441772461	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1469	false	-5297315101363565647	23	125	127	628	1501	300	اليهما قال الشيخ ابن مجاهد وبعض اصحابه- هءلاء --قوم فسقة لا يحل لنا ان نطا بساطهم وليس غرض الملك من هذا الا ان يقال ان مجلسه يشتمل علي اصحاب المحابر كلهم ولو كان مخ--------------لصا لنهضت قا--------------------------------ل القاضي ابن الطيب فقلت لهم كذا قال ا----------لمحاسبي وفلان ومن عا------صرهم-------------- ان المامون فاسق لا يحضر مجلسه حتي ساق احمد بن حنبل الي طرطوس وجري عليه ما عرف ولو -------------------------------------------------------ناظروه لكفوه عن هذا الامر وتبين له ما هم عليه بالحجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت ايضا ايها الشيخ -سلكت سبيلهم حتي يجري علي الفقهاء ما جري علي احمد ويقولوا بخلق القران ونفي الرءية----------- وها انا خارج ان لم تخرج فقال	1469	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms076	true	1853111711020883702	1	144	7	728	1528	300	الي-نا قال الشيخ---------- وبعض اصحابنا هءلاء القوم فسقة لا يحل لنا ان نطا بساطهم وليس غرض الملك من هذا الا ان يقال ان مجلسه مشتمل علي اصحاب المحابر كلهم ولو كان ذلك لله عزوجل خالصا لنهضت فانا لا احضر عند قوم هذه صفتهم فقال القاضي رضي الله عنه------ كذا قال ابن كلاب والمحاسبي------ ومن كان في عصرهما من المتكلمين ان المامون لا ن-----حضر مجلسه حتي ساق احمد --------الي طرسوس ثم مات المامون وردوه الي المعتصم فامتحنه وضربه وهءلاء اسلموه ولو مروا اليه وناظروه لكفوه عن هذا الامر فانه كان يزعم ان القوم ليست لهم حجة علي دعاويهم فلو مروا اليه وبينوا للمعتصم لارتدع المعتصم ولكن اسلموه فجري علي احمد بن حنبل رضي الله عنه ما جري وانت----- ايها الشيخ تسلك- سبيلهم حتي يجري علي الفقهاء ما جري علي احمد ويقولون بخلق القران ونفي --رءية الله تعالي وها انا خارج ان لم تخرج -قال	76	-4235895910862900889	390	583.5	306	766	50.91383743286133	61	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0865	false	4346888883314865625	268	294	1412	1553	1583	300	الاستاذ ابو اسحاق-------------------- الاسفراءيني------------------- كنت في جنب الشيخ ابي الحسن الباهلي كقطرة في جنب البحر وسم----------------عت الباهلي يقول كنت---- في جنب------ الاشعري كقطرة في جنب البحر	865	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms080	true	-8818054285183590880	142	179	741	940	1536	300	الاستاذ ابا اسحق يعني ابراهيم بن محمد الاسفرا-يني الفقيه الصولي يقول كنت في جنب الشيخ ابي الحسن الباهلي كقطرة في---- البحر -سمعت الشيخ ابا الحسن الباهلي -قال كنت انا في جنب الشيخ الاشعري كقطرة في جنب البحر	80	-4235895910862900889	128	186.0	103	206	62.135921478271484	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0871	false	-3819321805180596074	101	154	540	866	1642	300	من الملحدين والفلاسفة والطبي-عيين والدهريين واهل التشبيه والقاءلين بقدم الدهر علي اختلاف مقالاتهم وانواع مذاهبهم ثم رد ع----لي البراهمة واليهود والنصاري والمجوس وهو كتاب كبير يشتمل علي اثني عشر كتابا ومنه كتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الموجز و-هو يشتمل علي اثني عشر كتابا علي حسب تنوع مقالات المخالفين من الخارجين عن الملة والداخلين فيها واخره كتاب الامامة	871	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms083	true	-3047520804316711974	0	99	0	569	1694	300	عن الملة ك---الفلاسفة والطباءعيين والدهريين واهل التشبيه والقاءلين بقدم الدهر علي اختلاف مقالاتهم وانواع مذاهبهم ثم رد فيه علي البراهمة واليهود والنصاري والمجوس وهو كتاب كبير يشتمل علي اثني عشر كتابا اول كتاب اثبات النظر وحجة العقل والرد علي من انكر ذلك ثم ذكر علل الملحدين والدهريين مما احتجوا بها في قدم العالم وتكلم عليها واستوفي ما ذكره ابن الراوندي في كتابه المعروف بكتاب التاج وهو الذي نصر فيه القول بقدم العالم وذكر بعده الكتاب الذي سماه كتاب الموجز وذلك يشتمل علي اثني عشر كتابا علي حسب تنوع مقالات المخالفين من الخارجين عن الملة والداخلين فيها واخره كتاب الامامة	83	-4235895910862900889	307	539.0	256	572	53.671329498291016	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0869	false	5145948964236376885	16	53	88	269	1522	300	احمد بن علي الفقيه------------------ خدمت الامام ابا الحسن بالبصرة سنتين وعاشرته ببغداد الي ان توفي---------- فلم اجد اورع منه ولا اغض طرفا ولم ار احدا اكثر حياء منه في امور الدنيا ولا انشط منه في امور الاخرة	869	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms091	true	7915159498244213156	257	300	1330	1537	1537	300	احمد بن علي الفقيه قال سمعت ابي يقول خدمت الامام ابا الحسن بالبصرة سن-ين وعاشرته ببغداد الي ان توفي رحمه الله فلم اجد اورع منه ولا اغض طرفا ولم ار شيخا اكثر حياء منه في امور الدنيا ولا انشط منه في امور الاخرة-	91	-4235895910862900889	176	320.5	140	209	84.21052551269531	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1210	false	3422299260685725827	238	284	1307	1531	1612	300	ان لله-------------- علما لا كالعلوم وقدرة لا كالقدرة وسمعا لا كالاسماع وبصرا لا كالاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار وان العبد لا يقدر علي الاحداث ويقدر علي الكسب وا-------------------------------------------------------------ن الله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري من غير حلول ولا حدود ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------كيف وانه لا يحتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الي مكان وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه	1210	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms098	true	2991196400685149767	84	250	461	1332	1615	300	ان لله سبحانه وتعالي علما لا كالعلوم وقدرة لا كالقدر- وسمعا لا كالاسماع وبصرا لا كالابصار وكذلك قال جهم بن صفوان العبد لا يقدر علي احداث شء ولا علي كسب شء وقالت المعتزلة هو قادر علي الاحداث والكسب معا فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما فقال العبد لا يقدر علي الاحداث ويقدر علي الكسب ونفي قدرة الاحداث واثبت قدرة الكسب وكذلك قالت الحشوية المشبهة ان الله سبحانه وتعالي يري مكيفا محدودا كساءر المرءيات وقالت المعتزلة والجهمية والنجارية انه سبحانه لا يري بحال من الاحوال فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما فقال يري من غير حلول ولا حدود ولا تكييف كما يرانا هو سبحانه وتعالي وهو غير محدود ولا مكيف فكذلك نراه وهو غير محدود ولا مكيف وكذلك قالت النجارية ان الباري سبحانه بكل مكان من غير حلول ولا جهة وقالت الحشوية والمجسمة انه سبحانه حال في العرش وان العرش مكان له وهو جالس عليه فسلك طريقة بينهما فقال كان ولا مكان فخلق العرش والكرسي ولم يحتج الي مكان وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه	98	-4235895910862900889	206	345.5	163	872	23.62385368347168	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1211	false	5016176344107217970	0	70	0	399	1676	300	الله قديم غير مغير ولا مخلوق ولا حادث ولا مبتدع فاما الحروف المقطعة والاجسام والالوان والاصو-----------ات وكل ما في العالم من المكيفات مخلوق مبتدع مخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترع و-ان المءمن الموحد الفاسق هو في مشيءة الله------ ان شاء عفا عنه -------------وان شاء عاقب------ه ثم ادخله الجنة -اما عقوبة متصلة مءبدة فلا يجازي بها كبيرة منفصلة منقطعة و------------------ان للرسول شفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة مقبولة في المءمنين المستحقين للعقوبة وان الخلفاء الاربعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية وطلحة والزبير وام المءمنين عاءشة	1211	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms099	true	-2691077234425696918	60	300	346	1681	1681	300	الله قديم غير مغير ولا مخلوق ولا حادث ولا مبتدع فاما الحروف المقطعة والاجسام والالوان والاصوات والمحدودات وكل ما في العالم من المكيفات مخلوق مبتدع مخترع وكذلك قالت المعتزلة والجهمية والنجارية الايمان مخلوق علي الاطلاق وقالت الحشوية المجسمة الايمان قديم علي الاطلاق فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما وقال الايمان ايمانان ايمان لله فهو قديم لقوله المءمن المهيمن وايمان للخلق فهو مخلوق لانه منهم يبدو وهم مثابون علي اخلاصه معاقبون علي شكه وكذلك قالت المرجءة من اخلص لله سبحانه وتعالي مرة في ايمانه لا يكفر بارتداد ولا كفر ولا يكتب عليه كبيرة قط وقالت المعتزلة ان صاحب الكبيرة مع ايمانه وطاعاته ماية سنة لا يخرج من النار قط فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما وقال المءمن الموحد الفاسق هو في مشيءة الله تعالي ان شاء عفا عنه وادخله الجنة وان شاء عاقبه بفسقه ثم ادخله الجنة فاما عقوبة متصلة مءبدة فلا يجازي بها كبيرة منفصلة منقطعة وكذلك قالت الرافضة ان للرسول صلوات الله عليه وسلامه ولعلي عليه السلام شفاعة من غير امر الله تعالي ولا اذنه حتي لو شفعا في الكفار قبلت وقالت المعتزلة لا شفاعة له بحال فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما فقال بان للرسول صلوات الله عليه وسلامه شفاعة مقبولة في المءمنين المستحقين للعقوبة يشفع لهم بامر الله تعالي واذنه ولا يشفع الا لمن ارتضي وكذلك قالت الخوارج بكفر عثمان وعلي رضي الله عنهما ونص هو رضي الله عنه علي موالاتهما وتفضيل المقدم علي المءخر وكذلك قالت المعتزلة ان امير المءمنين معاوية وطلحة والزبير وام المءمنين عاءشة-	99	-4235895910862900889	372	653.0	306	1336	27.844310760498047	60	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0866	false	6793303172502350739	148	190	778	1008	1597	300	فقال وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف ق-----وله مجانبون	866	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	211	254	1125	1360	1615	300	تقول وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله قوله مجانبون	104	-4235895910862900889	224	430.0	183	239	93.72384643554688	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1210	false	3422299260685725827	20	62	103	337	1612	300	فقال وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون ويما كان عليه احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف ق-----وله مجانبون واخذ	1210	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms104	true	836704419125395987	211	255	1125	1365	1615	300	تقول وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله قوله مجانبون لانه	104	-4235895910862900889	224	421.0	183	244	91.80327606201172	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0865	false	4346888883314865625	268	294	1412	1553	1583	300	الاستاذ ابو اسحاق ---الاسفراءيني كنت في جنب الشيخ ابي الحسن الباهلي كقطرة في جنب البحر وسم----------------عت الباهلي يقول كنت---- في جنب------ الاشعري كقطرة في جنب البحر	865	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms117	true	176970998350163514	214	246	1128	1292	1573	300	الاستاذ ابا اسح-ق رحمه الله يقول كنت في جنب الشيخ ابي الحسن الباهلي كقطرة في ال----بحر وسمعت الشيخ ابا الحسن الباهلي -قال كنت انا في جنب الشيخ الاشعري كقطرة في جنب البحر	117	-4235895910862900889	119	191.5	94	170	70.0	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3225	false	226866477566462199	70	102	373	540	1608	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحو-لها مني السلام المضاعف فو الله ما فارقتها علي قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكذلك قال	3225	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms170	true	-7475932771648222902	113	145	561	723	1527	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني --سلام --مضاعف فو-الله ما فارقتها ع-ن قلا لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل	170	-4235895910862900889	153	272.0	122	168	91.07142639160156	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0865	false	4346888883314865625	57	92	302	467	1583	300	ابي الحسن الاشعري ومولده هو علي بن اسماعيل ب-ن اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاش----------------عري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	865	-4232695702645150337	Shamela0006549-ara1.completed.ms255	true	7143877370278582227	223	259	1094	1257	1454	300	ابو الحسن------------------ علي بن اسماعيل ابن اسح-ق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	255	-4235895910862900889	140	254.5	108	182	76.92308044433594	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0006549-ara1.completed