id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0005	true	-4447466610988319423	189	226	1006	1211	1614	300	الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون البقرة	5	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07698	false	-5898799912221245398	142	179	712	917	1649	300	الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون البقرة	7698	-3526889936125161496	205	410.0	168	205	100.0	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0009	true	-6555247817671289077	221	255	1164	1351	1602	300	ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون البقرة	9	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07700	false	4364446977854760141	116	150	628	815	1632	300	ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون البقرة	7700	-3526889936125161496	187	374.0	153	187	100.0	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0013	true	-3843893207601645680	223	294	1257	1641	1676	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين	13	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03448	false	-3518210895420264833	24	95	133	517	1585	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين	3448	-3526889936125161496	384	768.0	313	384	100.0	71	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0017	true	-6497810945777855391	231	291	1319	1635	1671	300	كمثل الذي استوقد نارا-------------------------- فلما اضاءت------ ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظل------------------------------------------------------------------------مات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم	17	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms06549	false	-7184216900176701758	222	300	1254	1669	1669	300	كمثل الذي استوقد نارا لينتفع بها في ليله الحالك فلما اضاءت النار ما حوله فراي الضياء والسناء سرعان ما اطفاها مطر شديد ذو ريح عاصف اخمد اوارها وبدد لهيبها فتحير وتخبط في الظلمات لا يدري ما يتجنبه ولا ما يتقيه---- او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم-	6549	-3526889936125161496	261	458.5	211	420	62.14285659790039	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0024	true	2432377095293188033	262	300	1378	1576	1576	300	صلي الله عليه وسلم وفي اضافته الي الله تعالي عبدنا تنبيه علي شرف منزلته عنده واختصاصه به وفي ذكره صلوات الله عليه باسم العبودية تذكير لامته بهذا المعني حتي لا يغ-لوا في تعظيمه الي ان يدعوا ال-هيته كما-	24	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10841	false	8152762186614049678	189	222	974	1161	1578	300	صلي الله عليه وسلم وفي اضافته الي الله تعالي------ تنبيه علي شرف منزلته عنده واختصاصه به وفي ذكره-صلوات الله عليه-باسم العبودية تذكير لامته بهذا المعني حتي لا يغالوا في تعظيمه ف------يدعوا الوهيته كما	10841	-3526889936125161496	183	325.0	151	201	91.0447769165039	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0025	true	3688542027423075946	1	53	4	288	1673	300	بعض الفرق في تعظيم انبياءهم او زعماءهم فادعوا الهيتهم والسورة الطاءفة من القران المسماة باسم خاص والتي اقلها ثلاث ايات والضمير في قوله من مثله عاءد علي ما نزلنا وهو القران والمراد من مثل القران ما يشابهه في حسن النظم وبراعة الاسلوب وحكمة المعني وهذا الوجه من الاعجاز يتحقق في كل سورة	25	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10841	false	8152762186614049678	223	274	1166	1448	1578	300	بعض الفرق في تعظيم انبياءها او زعماءها فادعت الوهيتهم والسورة الطاءفة من القران المسماة باسم خاص والتي اقلها ثلاث ايات والضمير في قوله من مثله يعود علي المنزل-- وهو القران والمراد من مثل القران ما يشابهه في حسن النظم وبراعة الاسلوب وحكمة المعني وهذا الوجه من الاعجاز يتحقق في كل سورة	10841	-3526889936125161496	269	519.5	219	284	94.71830749511719	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0025	true	3688542027423075946	106	300	583	1673	1673	300	الذين اتخذتموهم اولياء من غير الله ليعينوكم علي المعارضة او ليشهدوا لكم انكم اتيتم بمثل القران بلاغة وحكمة بيان وامرهم بدعوة الاصنام --وهي جماد و---تسميتها شهداء مع اضافتها لهم وهي------ لا تعقل ولا تنطق واردان علي الطريقة المعروفة بين البلغاء المسماة في عرفهم طريقة التهكم وهي اسلوب لطيف يثير في نفوس المخاطبين من الالم ما قد يكون سببا لتنب-ههم ل---جهلهم وانصرافهم عن ضل-------------الهم ان كنتم صادقين الصدق مطابقة الكلام للواقع وجواب الشرط ان كنتم محذوف دل عليه الكلام السابق دلالة واضحة حتي صار ذكره في نظم الكلام مما ينزل به عن مرتبة البلاغة والمعني ان كنتم صادقين في زعم ا--نكم تقدرون علي معارضة القران فاتوا بسورة من مثله وادعوا الهتكم ليعين--------------------وكم او ليشهدوا لكم انكم اتيتم بما يماثله في حكمة معانيه وحسن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يانه فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة-------- فان لم تفعلوا اي تعارضوا القران وتبين لكم ان احدا لا يستطيع معارضته فخافوا العذاب الذي اعده الله للجاحدين وهو النار التي وقودها الناس والحجارة -الوقود ما يلقي في النار لاضرامها كالحطب ونحوه والحجارة الاصنام التي كانوا يعبدونها من دون الله كما قال تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء واقتران المشركين بما كانوا-	25	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10843	false	-6425489541352548528	88	298	433	1586	1595	300	الذين اتخذتموهم------- من دون الله الهة وزعمتم انها تشهد لكم يوم القيامة وفي ------------------------------------امرهم بدعوة --اصنامهم وهي جماد وفي تسميتها شهداء مع اضافتها اليهم مع انها لا تعقل ولا تنطق في كل ذلك اقوي الوان------------------------------------------ التهكم لكي----------- يثير في نفوسهم-------- من الالم ما قد يكون سببا لتنبيههم الي جهلهم وانصرافهم عن ضلالهم وقوله تعال-ي ان كنتم صادقين جملة معترضة في اخر الكلام- وجواب الشرط-------- محذوف دل عليه الكلام السابق دلالة واضحة حتي صار ذكره في نظم الكلام مما ينزل به عن مرتبة البلاغة والمعني ان كنتم صادق-ن في زعمكم انكم تقدرون علي معارضة القران فاتوا بسورة من مثله وادعوا الهتكم وبلغاءكم وجمع البشر ليعينوكم او ليشهدوا لكم انكم اتيتم بما يماثله في حكمة معانيه وحسن بيانه وفي هذه الاية الكريمة اثارة لحماستهم اذ عرض بعدم صدقهم فتتوفر دواعيهم علي المعارضة التي زعموا انهم اهل لها ثم قال تعالي فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة والمعني فان لم تفعلوا اي تعارضوا القران وتبين لكم ان احدا لا يستطيع معارضته فخافوا العذاب الذي اعده الله للجاحدين وهو النار التي وقودها الناس والحجارة والوقود ما يلقي في النار لاضرامها كالحطب ونحوه والحجارة الاصنام التي كانوا يعبدونها من دون الله كما قال تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء واقتران المشركين بما كانوا	10843	-3526889936125161496	866	1550.0	705	1270	68.18898010253906	143	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0026	true	2631682628608293202	2	32	10	175	1595	300	النار مبالغة في ايلامهم وتحسيرهم والاقتصار علي ذكر الناس والحجارة لا يءخذ منه ان ليس في النار غيرهما بدليل ما ذكر في مواضع اخري من القران ان الجن والشياطين يدخلونها	26	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10844	false	7896122365697466774	0	30	0	165	1606	300	النار مبالغة في ايلامهم وتحسيرهم والاقتصار علي ذكر الناس والحجارة لا يءخذ منه ان ليس في النار غيرهما بدليل ما ذكر في مواضع اخري من القران ان الجن والشياطين يدخلونها	10844	-3526889936125161496	165	330.0	135	165	100.0	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0026	true	2631682628608293202	32	117	175	634	1595	300	وقوله ولن تفعلوا جملة معترضة بين الشرط فان لم تفعلوا والجزاء فاتقوا النار جاءت لتاكيد عجزهم عن معارضته فان في نفيها في المستقبل باطلاق تاكيدا لنفيها في الحال وفي هذه الجملة معجزة من نوع الاخبار بالغيب اذ لم تقع--------------------------------------------------------------- المعارضة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد في ايام النبوة وفيما بعدها الي هذا العصر ا-------------------------------------------------------عدت للكافرين اعدت هيءت للكافرين -الذين يخلدون فيها او انهم خصوا بها وان كانت معدة للفاسقين ايضا لانه يريد بذلك نارا مخصوصة لا يدخلها غيرهم كما قال تعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار	26	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10844	false	7896122365697466774	148	286	769	1535	1606	300	وجملة ولن تفعلوا جملة معترضة بين الشرط-------------- والجزاء جء بها----------- لتاكيد عجزهم عن معارضته فان في نفيها في المستقبل باطلاق تاكيدا لنفيها في الحال قال الامام الرازي فان قيل فما معني اشتراطه في اتقاء النار انتفاء اتيانهم بسورة من مثله فالجواب انه اذا ظهر عجزهم عن المعارضة صح عندهم صدق رسول الله صلي الله عليه وسلمواذا صح ذلك ثم لزموا العناد استوجبوا العقاب بالنار فاتقاء النار يوجب ترك العناد فاقيم المءثر مقام الاثر وجعل قوله فاتقوا النار قاءما مقام قوله فاتركوا العناد وهذا هو الايجاز الذي هو احد ابواب البلاغ-ة وفيه تهويل لشان العناد لانابة اتقاء النار منابه متبعا ذلك بتهويل صفة النار ومعني اعدت للكافرين----- هيءت لهم لانهم الذين يخلدون فيها او انهم خصوا بها وان كانت معدة للفاسقين ايضا-لانه يريد بذلك نارا مخصوصة لا يدخلها غيرهم كما قال تعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار	10844	-3526889936125161496	332	528.0	268	798	41.60401153564453	54	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0037	true	-2559749546548998102	136	197	703	1036	1587	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر وكان من الكافرين وقلنا يا-ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم	37	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07551	false	1312846800572194910	223	285	1253	1587	1661	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر وكان من الكافرين وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم	7551	-3526889936125161496	333	661.0	272	334	99.70059967041016	60	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0064	true	-2105870125333432109	117	145	615	761	1628	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	64	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms14139	false	8016859864775552464	34	62	179	325	1618	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	14139	-3526889936125161496	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0064	true	-2105870125333432109	79	118	405	619	1628	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون واذ	64	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms14141	false	312244815652116934	208	247	1112	1326	1630	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون فعن	14141	-3526889936125161496	211	419.0	172	214	98.59812927246094	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0069	true	-7452770369759730785	83	106	423	557	1603	300	وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	69	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04959	false	-2244613251147715017	196	219	1102	1236	1657	300	وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	4959	-3526889936125161496	134	268.0	111	134	100.0	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0069	true	-7452770369759730785	83	106	423	557	1603	300	وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	69	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms05597	false	-513675836375885938	86	109	455	589	1539	300	وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	5597	-3526889936125161496	134	268.0	111	134	100.0	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0069	true	-7452770369759730785	21	70	107	358	1603	300	قوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين فقوله مفسدين يكسو النهي-------- عن الفساد قوة ويجعله بعيدا من ان يغفل عنه او ينسي بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال	69	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms13799	false	-18352604609522810	58	135	291	682	1523	300	قوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين اخرج ابن ابي حاتم باسناده الجيد عن ا--------------------------------------------------------------------بي العالية في قوله ولا تعثوا في الارض مفسدين يقول لا تسعوا في الارض فسادا واخرج ايضا باسناده الصحيح عن شيبان عن قتادة ولا تعثوا في الارض مفسدين قال لا تسيروا في الارض مفسدين سورة البقرة 61 قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال	13799	-3526889936125161496	162	157.0	127	459	35.29411697387695	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0069	true	-7452770369759730785	45	106	227	557	1603	300	الرحمن الرحيم------------ واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	69	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms14140	false	-630797436144925383	178	242	925	1268	1566	300	القران الكريم بقوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	14140	-3526889936125161496	325	629.5	264	343	94.75218963623047	58	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0077	true	7244362988200714690	187	224	950	1128	1546	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	77	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms05372	false	3467118337141691439	222	259	1162	1340	1552	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	5372	-3526889936125161496	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0077	true	7244362988200714690	184	224	931	1128	1546	300	--اياته لعلكم تعقلون ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	77	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms13806	false	-4057327591535892476	260	300	1312	1506	1506	300	الاية قوله تعالي---- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون-	13806	-3526889936125161496	181	349.0	144	199	90.95477294921875	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0081	true	8133419853494849908	267	299	1428	1597	1602	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	81	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10808	false	5876897114939467064	138	170	766	935	1637	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	10808	-3526889936125161496	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0085	true	5635790404172803249	260	300	1398	1607	1607	300	وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات-	85	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms15237	false	1850144691275098652	2	42	7	217	1494	300	وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات	15237	-3526889936125161496	209	413.0	170	210	99.52381134033203	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0105	true	-5064371227320360604	137	162	732	859	1566	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	105	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07700	false	4364446977854760141	222	247	1203	1330	1632	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	7700	-3526889936125161496	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0115	true	7421708124706865842	261	297	1357	1512	1524	300	ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قد----------------------------------------------ير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	115	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms08093	false	-3473210090719173194	218	262	1142	1343	1536	300	ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الاية من سورة البقرة الاية الثانية قوله تعالي الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	8093	-3526889936125161496	153	304.0	117	201	76.11940002441406	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0141	true	-3668920747163090966	8	42	44	241	1596	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات	141	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10029	false	-2743941258435558377	156	190	858	1055	1665	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات	10029	-3526889936125161496	197	394.0	163	197	100.0	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0141	true	-3668920747163090966	8	60	44	333	1596	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير	141	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms14332	false	7102702262034074332	129	181	747	1036	1663	300	واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير	14332	-3526889936125161496	289	578.0	237	289	100.0	52	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0146	true	-1753117382183951028	123	189	693	1038	1599	300	ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	146	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms05241	false	2882149360810279094	0	67	0	346	1621	300	ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	5241	-3526889936125161496	345	685.0	279	346	99.71098327636719	65	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0146	true	-1753117382183951028	97	139	543	776	1599	300	علينا وارحمنا بسم الله الرحمن الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال	146	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07708	false	7264196154249764904	259	300	1422	1645	1645	300	علينا انك انت التواب ---------الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال-	7708	-3526889936125161496	211	403.0	173	233	90.55793762207031	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0146	true	-1753117382183951028	139	204	776	1107	1599	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	146	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07709	false	-3092509986823182124	0	66	0	332	1589	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	7709	-3526889936125161496	331	657.0	266	332	99.69879150390625	64	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0146	true	-1753117382183951028	97	189	543	1038	1599	300	علينا وارحمنا بسم الله الرحمن الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	146	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10489	false	3223136874847533810	94	186	544	1031	1692	300	علينا انك انت التواب ---------الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	10489	-3526889936125161496	474	929.0	385	496	95.56451416015625	87	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0152	true	4435255578443146567	0	61	0	321	1603	300	نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم	152	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07709	false	-3092509986823182124	70	131	353	674	1589	300	نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم	7709	-3526889936125161496	321	642.0	260	321	100.0	61	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0156	true	4422742307081482153	90	147	480	780	1575	300	الله الرحمن الرح----يم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	156	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07709	false	-3092509986823182124	127	185	651	955	1589	300	الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	7709	-3526889936125161496	289	575.5	233	304	95.06578826904297	55	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0156	true	4422742307081482153	117	147	623	780	1575	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	156	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms14167	false	6169667958463657475	185	215	1009	1166	1636	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	14167	-3526889936125161496	157	314.0	127	157	100.0	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0206	true	-2403622727890203236	146	182	780	973	1635	300	عن ابن عباس رضي الله عنه------ كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	206	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms13092	false	7540191622502909851	171	209	794	1000	1450	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	13092	-3526889936125161496	191	370.5	155	206	92.71844482421875	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0208	true	1712485530279589326	169	232	893	1215	1592	300	يا-ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه	208	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms12873	false	7879511652404357158	135	199	725	1048	1587	300	يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه	12873	-3526889936125161496	322	639.0	259	323	99.69039916992188	62	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0214	true	5897055005036365002	162	210	813	1038	1561	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجلبدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل اليه دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	214	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07231	false	-3727772403306414538	76	122	365	573	1450	300	ابي سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله ------بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل ل--ه دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	7231	-3526889936125161496	206	383.5	160	225	91.55555725097656	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0216	true	3928096907817180790	21	73	106	379	1538	300	في الصحيحين من حديث سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا----- ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه--- يعني الليل والنهار	216	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms09648	false	-3554808967275818246	78	132	414	695	1554	300	في الصحيحين من حديث سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا ان هذا يعني الليل والنهار	9648	-3526889936125161496	272	530.0	220	281	96.79714965820312	50	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0216	true	3928096907817180790	12	73	61	379	1538	300	قوله------ من الفجر تاخر نزوله عن الجمل السابقة له في الصحيحين من حديث سهل بن سعد--------------- قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا----- ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه- يعني الليل والنهار	216	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms12411	false	8675605051676512611	171	232	855	1167	1485	300	قوله تعالي من الفجر عن-- نزول بقيتها فقد روي ابو حازم عن-------------- سهل بن سعد رضي الله عنهما قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود--------- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احد-- في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله---- من الفجر فعلموا انما يعني الليل والنهار	12411	-3526889936125161496	256	418.5	205	345	74.20289611816406	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0218	true	-2658800625381662945	174	201	981	1128	1674	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	218	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms15196	false	6030312228554029718	53	80	315	462	1641	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	15196	-3526889936125161496	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0253	true	-2985906118244988946	262	300	1372	1558	1558	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي-	253	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02044	false	-2253022832588912026	78	116	445	631	1647	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي	2044	-3526889936125161496	185	360.0	148	187	98.93048095703125	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0253	true	-2985906118244988946	262	300	1372	1558	1558	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي-	253	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms06446	false	5274359770492944940	249	287	1266	1452	1521	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي	6446	-3526889936125161496	185	360.0	148	187	98.93048095703125	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0254	true	-2487101663633498066	0	60	0	313	1603	300	نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ص 21 مناسبة هذه الايات لما سبقها من الايات ان الايات السابقة	254	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02044	false	-2253022832588912026	116	174	631	938	1647	300	نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ال---مناسبة بعد ان عرف بصاحب القصة ووصفه في الاي--ات السابقة	2044	-3526889936125161496	274	518.0	221	313	87.5399398803711	49	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0266	true	8222185166661550678	219	261	1156	1389	1585	300	--ترجمة--- القران عل-------------------------------ي الوجه الاول يعني النظر الي معانية الاصليةممكن ومن جهته صح تفسير القران وبيان معانيه للعامة ومن ليس له فهم يقوي علي تحصيل معانيه وكان ذلك جاءزا باتفاق اهل الاسلام فصار هذا الاتفاق حجة في صحة الترجمة علي المعني الاصلي	266	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16155	false	1537941331342532178	64	110	327	570	1619	300	الترجمة في القران يعني علي هذا الوجه الثاني فاما علي الوجه الاول فهو -------------------------ممكن ومن جهته صح تفسير القران وبيان معنا-ه للعامة ومن ليس له فهم يقوي علي تحصيل معانيه وكان ذلك جاءزا باتفاق اهل الاسلام فصار هذا الاتفاق حجة في صحة الترجمة علي المعني الاصلي	16155	-3526889936125161496	199	359.0	161	269	73.97769165039062	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0269	true	-5649870495932996119	129	242	700	1341	1663	300	يكون اللفظ ذا معنيين او معان تحتملها الاية فيضطر المترجم الي ان يضع بدله من اللغة الاجنبية اللفظ الموضوع لما يختاره من المعنيين او المعاني حيث لا يجد لفظا يشاكل اللفظ العربي في احتمال تلك المعاني المتعددة ومثال هذا ما صنع ماكس هينج مترجم القران للسان الالماني فانه ترجم الابل في قوله افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت الغاشية باللفظ الموضوع في الالماني للسحاب وهو احد المعاني التي حملت عليها الاية والجمهور يفسرون الابل بالحيوان المعروف وهو المتبادر ولا داعي الي صرف اللفظ عنه الي ذلك المعني المجازي وهو السحاب ومن الخلل الذي يدخل الترجمة الحرفية ان يستعمل القران اللفظ في معني مجازي فياتي المترجم بلفظ يرادف اللفظ العربي في معناه الحقيقي و-هذا	269	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16155	false	1537941331342532178	187	230	986	1224	1619	300	يكون------ له معنيان او معان تحتملها الاية فيض-ع المترجم لفظا يدل علي معني واحد----------------------------------------------------------- حيث لا يجد لفظا يشاكل اللفظ العربي في احتمال تلك المعاني المتعددة وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعمل القران اللفظ في معني مجازي فياتي المترجم بلفظ يرادف اللفظ العربي في معناه الحقيقي ولهذا	16155	-3526889936125161496	211	348.0	172	642	32.86604309082031	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0272	true	5918658237298580448	34	58	180	301	1576	300	دخل--- الاسلام او اراد الدخول فيه فقري عليه القران فلم يفهمه فلا باس ان يعرب له لتعريف احكامه او لتقوم عليه الحجة فيدخل فيه	272	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10445	false	2211186175763043509	68	93	338	462	1571	300	دخل في الاسلام او اراد الدخول فيه فقرء عليه القران فلم يفهمه فلا باس ان يعرب له لتعريف احكامه او لتقوم عليه الحجة فيدخل فيه	10445	-3526889936125161496	120	233.0	96	124	96.7741928100586	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0272	true	5918658237298580448	0	29	0	154	1576	300	صلي الله عليه وسلم--- بعث الي الناس كافة عربا وعجما وغيرهم لان اللسان الذي نزل عليه به الوحي عربي وهو يبلغه الي طواءف العرب وهم يترجمونه لغير العرب بالسنتهم	272	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10450	false	-996328235365323077	62	92	309	466	1534	300	صلي الله عليه وسلم قد بعث الي الناس كافة عربا وعجما وغيرهم لان اللسان الذي نزل عليه به الوحي عربي وهو يبلغه الي طواءف العرب وهم يترجمونه لغير العرب بالسنتهم	10450	-3526889936125161496	154	302.0	125	157	98.08917236328125	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0282	true	7050615397149576558	184	231	905	1140	1504	300	وقوله تعالي والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها	282	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07701	false	-6667980042090274776	60	107	332	567	1636	300	وقوله تعالي والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها	7701	-3526889936125161496	235	470.0	188	235	100.0	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0284	true	3020098534344864427	215	254	1123	1336	1581	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا	284	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04121	false	-6738549871945744576	68	107	373	586	1744	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا	4121	-3526889936125161496	213	426.0	174	213	100.0	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0306	true	-3530699923549153350	35	75	204	425	1609	300	--ترجمة--- القران عل-------------------------------ي الوجه الاول يعني النظر الي معانيه الاصليةممكن ومن جهته صح تفسير القران وبيان معانيه ل-------من ليس له فهم -----علي تحصيل معانيه وكان ذلك جاءزا باتفاق اهل الاسلام فصار هذا الاتفاق حجة في صحة الترجمة علي المعني الاصلي	306	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16155	false	1537941331342532178	64	110	327	570	1619	300	الترجمة في القران يعني علي هذا الوجه الثاني فاما علي الوجه الاول فهو -------------------------ممكن ومن جهته صح تفسير القران وبيان مع-ناه للعامة ومن ليس له فهم يقوي علي تحصيل معانيه وكان ذلك جاءزا باتفاق اهل الاسلام فصار هذا الاتفاق حجة في صحة الترجمة علي المعني الاصلي	16155	-3526889936125161496	188	320.0	152	269	69.88847351074219	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0335	true	7300700384417241479	230	281	1121	1362	1467	300	ابو اسحاق الشاطبي في موافقاته بعد ان تتبع القران بنظر وبحث فقال----------------------------- كل حكاية----- في القران فلا يخلو ان يقع قبلها او بعدها وهو الاكثر رد لها او-لا فان وقع رد لها فلا اشكال في بطلان ذلك المحكي وكذبه وان لم يقع معها رد فذلك دليل علي صحة المحكي وصدقه ثم -	335	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16141	false	5174266485001996682	241	297	1254	1525	1540	300	ابي اسحاق الشاطبي في الاقوال المحكية --في القران الكريم قال الامام ابو اسحاق رحمه الله تعالي كل حكاية وقعت في القران فلا يخلو ان يقع قبلها او بعدها وهو الاكثر رد لها او لا فان وقع رد ----فلا اشكال في بطلان ذلك المحكي وكذبه وان لم يقع معها رد فذلك دليل علي صحة المحكي وصدقه اما	16141	-3526889936125161496	204	339.5	159	277	73.64620971679688	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0380	true	4109531028637598126	199	237	1045	1241	1548	300	اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	380	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02395	false	-2085469214080510732	0	38	0	196	1662	300	اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	2395	-3526889936125161496	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0407	true	6797132886131569336	73	97	359	469	1515	300	والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما فعلت- حتي يظهره الله او اهلك دونه	407	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00953	false	-5816556546754397557	47	71	238	349	1528	300	والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك دونه	953	-3526889936125161496	107	206.0	83	111	96.39639282226562	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0407	true	6797132886131569336	69	97	338	469	1515	300	الجبال فهو الذي يقول ----والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما فعلت- حتي يظهره الله او اهلك دونه	407	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms06255	false	-7511289963167435972	162	190	864	1000	1563	300	الرسول صلي الله عليه وسلموالله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك دونه	6255	-3526889936125161496	116	205.5	88	136	85.29412078857422	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0407	true	6797132886131569336	73	97	359	469	1515	300	والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما فعلت حتي يظهره الله او اهلك دونه	407	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms06311	false	-8008423541532926321	234	256	1184	1286	1498	300	والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر-------- حتي يظهره الله او اهلك دونه	6311	-3526889936125161496	102	195.5	80	110	92.7272720336914	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0407	true	6797132886131569336	73	97	359	469	1515	300	والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما فعلت حتي يظهره الله او اهلك دونه	407	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10785	false	-5237359944117818073	107	128	536	634	1503	300	والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي ما تركت---- هذا الامر-------- حتي يظهره الله او اهلك دونه	10785	-3526889936125161496	88	157.0	68	110	80.0	18	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0528	true	5579689112603309438	229	280	1250	1513	1624	300	الناس من تجاوزوا ف-----------ي القران الحد فاضافوا اليه كل علم---------------------------------------------------------------------------- وجميع ما نظر فيه الناظرون----------------------- وهذا كما قال ابو اسحاق الشاطبي في موافقاته لا يصح--------- فان السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن يليهم كانوا اعرف بالقران و-علومه وما اودع الله فيه من حكمة ولم يبلغنا انه تكلم احد منهم في شء	528	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16158	false	-1801684782423121436	181	245	1033	1385	1634	300	الناس--- تجاوزوا في الدعوي علي القران الحد فاضافوا اليه كل علم يذكر للمتقدمين او المتاخرين من علوم الطبيعيات والتعاليم والمنطق وعلم الحروف وجميع ما نظر فيه الناظرون من هذه الفنون واشباهها وهذا اذا عرضناه علي ما تقدم لم--------------- يصح والي هذا فان السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن يليهم كانوا اعرف بالقران وبعلومه وما اودع فيه------------- ولم يبلغنا انه تكلم احد منهم في شء	16158	-3526889936125161496	208	339.5	166	383	54.3080940246582	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0534	true	-4099681299927385090	195	264	1021	1393	1574	300	فان اعطاهم امير المءمنين الثمن الذي تثبت به الغبطة امرت وصيهم بالبيع والا فلا----------------------- فاظهر الخليفة الزه----------------------------------د في الدار وخشي القاضي ان تصدر من الخليفة عزمة يلحق الايتام منها ضرر فامر بنقض بناء الد-------ار وباع انقاضها ب------------------------------------اكثر مما قومت به للخليفة فساله الخليفة عن سبب نقض الدار فذكر له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا	534	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms05853	false	-7621861716391211682	131	251	692	1318	1566	300	فان اعطاهم امير المءمنين فيها ما تستبين- به الغبطة امرت وصيهم بالبيع والا فلا فنقل جوابه الي الخليفة فاظهر-------- الزهد في شراء الدار طمعا ان يتوخي رغبته فيها---- وخاف القاضي ان تنبعث منه عزيمة ت-----لحق الايتام ثورتها-- فامر وصي الايتام بنقض الدار وبيع انقاضها ففعل ذلك وباع الانقاض فكانت لها قيمة اكثر مما قومت به للسلطان فاتصل الخبر به فعز عليه خرابها وامر بتوقيف الوصي علي ما احدثه فيها فاحال الوصي علي القاضي انه امره بذلك فارسل عند ذلك للقاضي منذر وقال له انت امرت بنقض دار اخي نجدة فقال له نعم فقال وما دعا الي ذلك قال اخذت فيها بقول الله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا	5853	-3526889936125161496	266	421.0	212	646	41.17647171020508	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0571	true	7574268308870156278	121	161	654	866	1628	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون هذامورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	571	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00881	false	-1910547411081403114	170	281	1035	1579	1689	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني وما كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي نحوه متندما ولم اقض حق العلم ان كان الامر كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت ولكن لاخدما ااسقي به عزا واسقيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذل-وه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	881	-3526889936125161496	196	360.5	157	545	35.96330261230469	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0590	true	-8914243790052018100	262	299	1398	1589	1593	300	عليه حينما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم المدينة -وجد اليهود يصومون يوم AUTO عاشوراء فقال-- ما هذا -قالوا هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي------------- علي فرعون فنحن نصوم----------ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم فصامه -----	590	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms08145	false	771008295128639112	66	153	366	815	1566	300	عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه وفي صحيح الامام مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون--------- عاشوراء فسءلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون فنحن نصومه تعظيما له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم فامر بصومه	8145	-3526889936125161496	156	229.5	124	463	33.69330596923828	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0595	true	-5061994355691257737	193	219	983	1121	1518	300	انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا -جءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	595	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11100	false	-251161958871914870	14	84	65	422	1557	300	انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	11100	-3526889936125161496	131	235.0	106	357	36.694679260253906	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0597	true	-1470242643084361301	134	194	711	1004	1536	300	ياص-الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا هود كنا نرجو قبل هذه المقالة والدعوة ان يكون عقلك كاملا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب هود ورد عليهم صالح في رفق ولطف فقال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	597	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11614	false	6398400327956776547	60	104	313	520	1498	300	يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ--------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب --------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	11614	-3526889936125161496	204	376.0	162	295	69.15254211425781	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0598	true	-7025542054935226960	69	104	344	530	1625	300	من قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف	598	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11133	false	3081527388313068448	52	87	295	479	1584	300	عن قو--م صالح قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف	11133	-3526889936125161496	179	347.5	145	186	96.23655700683594	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0630	true	-2486054887232504137	263	300	1361	1552	1552	300	قال انس كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة-------- فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت فيها حاشية الرداء من شدة-	630	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01418	false	-8441311478978613104	155	193	757	954	1515	300	قال-----كنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت ب-ها حاشية الرداء من شدة	1418	-3526889936125161496	180	314.5	146	205	87.80487823486328	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0631	true	5873150964637602215	50	122	246	616	1534	300	ابن عباس رضي الله عنه ---------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران -ورسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة و-------------------كان- صلي الله عليه وسلم يجمع الي الجود والسخاء شجاعة ورباطة جاش قال عليكزم الله وجهه وانا كنا اذا حمي الباس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	631	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01549	false	-9002888214378096015	74	156	367	786	1472	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان ا-------------------------------------جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة وفي الصحيحين ايضا عن انس رضي الله عنه---------------------------------------------- قال كان ---------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم	1549	-3526889936125161496	211	317.0	167	565	37.345130920410156	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0631	true	5873150964637602215	50	123	246	620	1534	300	ابن عباس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وا----جود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ورسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة -----------------------------------------------------------------------وكان---------- صلي الله عليه وسلم يجمع الي الجود والسخاء شجاعة ورباطة جاش قال عليكزم الله وجهه وانا كنا اذا حمي الباس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم فما	631	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms09650	false	-9164538113952020072	124	186	645	955	1516	300	ابن عباس قال ك---------ان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة الحث علي الاجتهاد في العشر الاواخر من رمضان عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- اذا ----------------------------------------------------------------	9650	-3526889936125161496	216	383.5	171	459	47.05882263183594	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0638	true	1807099840134245552	119	142	631	740	1564	300	يقول والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	638	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01018	false	-6354592599358046970	266	289	1489	1598	1650	300	تقول والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته	1018	-3526889936125161496	108	215.0	85	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0644	true	-4318635147749314043	1	57	7	276	1580	300	ان انس بن مالك يقول ---كنت امشي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ------ه جبذه شديدة حتي -----نظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم -قد اثرت فيها حاشية الرداء------------- ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	644	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01418	false	-8441311478978613104	150	212	737	1036	1515	300	عن انس رضي الله عنه قالكنت امشي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه برد- نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت ب-ها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء	1418	-3526889936125161496	245	412.0	191	302	81.1258316040039	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0652	true	7724822378078526733	244	279	1350	1530	1652	300	تعالي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس	652	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms12828	false	-3831182653973258296	233	269	1200	1381	1566	300	تعالي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس	12828	-3526889936125161496	180	355.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0679	true	3984654913319010839	148	210	808	1170	1642	300	كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا-------- من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش	679	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04780	false	5393998460337011851	241	300	1385	1727	1727	300	كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام------------- وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونس-ء الجوار وياكل القوي منا الضعيف------------- حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش-	4780	-3526889936125161496	334	641.0	278	370	90.27027130126953	55	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0679	true	3984654913319010839	218	298	1218	1629	1642	300	------وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحزمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان فلما قهرونا وظلمو-------------نا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلادك واخترناك علي من سوا----------------ك ورجونا ان لا نظلم عندك فلما انتهي جعفر من هذا الخطاب -------------------------------------------------------------------------------------قال له النجاشي هل عندك مما جاء به من الله شء-------------------------------------- فقراعليه جعفر------ صدرا من سورة كهيعص مريم ف-----خشع النجاشي	679	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07289	false	8823812403891964859	43	152	230	793	1563	300	النبي وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده ولم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا -عدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلادك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ان لا نظلم عندك ايها الملك واشتاق النجاشي بعد هذا الحديث الطلي عن الدين الجديد لان يسمع شيءا من الوحي الذي انزل علي نبي هذا الدين فقال لجعفر هل مع------ك مما جاء به عن الله شء فقال جعفر نعم فقال النجاشي فاقراه علي فقرا---- جعفر كهيعص صدرا من سورة------ مريم فلما سمعه النجاشي	7289	-3526889936125161496	353	611.5	280	580	60.86206817626953	57	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0679	true	3984654913319010839	46	272	237	1503	1642	300	عمرو بن العاص وعبدا-لله بن ابي ربيعة وزودوهما بهدايا للنجاشي ومن حوله من البطارقة فسلما الهدايا و-----------ق-----------------------------------الا للنجاشي ايها الملك انه قد ضوي الي بلدك---- غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين ابتدعوه لا نعرفه نحن ولا انت وقد بعثنا اليك فيهم اشراف قومهم من اباءهم واعمامهم وعشاءرهم لتردهم عليهموايدهما في هذا الطلب بعض البطارقة فقال النجاشي لا اسلمهم------ ولا يكاد قوم جاوروني حتي اسالهم عما يقول هذان في امرهم AUTO دعوة النجاشي الصحابة وسءالهم دعا النجاشي الصحابة الي مجلس حضره البطارقة وسالهم عن حقيقة دينهم فتولي جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه اجابته فقال--- ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا م--------ن الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة--------------------------------------------------------------------- فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحزمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان---------------------------------- فلما قهرونا وظلمو------------نا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلادك واخترناك علي من سوا----------------ك ورجونا ان لا نظلم عندك	679	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11116	false	-2986493758397005086	74	297	359	1561	1577	300	عمرو بن العاص وعبد الله بن---- ربيعه المخزومي ك-------------------------------------لما النجاشي ملك الحبشة فقالا له يغريانه بالمسلمين المهاجرين الي ال-حبشة ايها الملك انه قد صبا الي بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا---- قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين مبتدع --لا نعرفه نحن ولا انت فسالهم النجاشي فقال ما------------------------------------------------------------ هذا ال----دين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا ديني ولا دين احد من هذه الامم فكان الذي كلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعفر بن ابي --------------------طالب فقال له ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونس-ء الجوار -ياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نحن نعبد واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة وامرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيءا قال فعدد عليه امور الاسلام فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء ب--------ه فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان وان نستحل ما كنا نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بل-دك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ان لا نظلم عندك	11116	-3526889936125161496	883	1522.5	712	1465	60.27303695678711	141	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0679	true	3984654913319010839	152	197	828	1090	1642	300	نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن----- واباءنا-------- من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث	679	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms17097	false	-8787472572515196163	0	45	0	256	1512	300	نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونس-ء الجوار يا كل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما-كنا----- نحن نعبد واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان------------ الحديث	17097	-3526889936125161496	240	439.5	199	275	87.2727279663086	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0680	true	1416681939365941265	1	29	5	138	1499	300	ان هذا والذي جاء به عيسي ليخرج من مشكاة واحدة ثم اقبل ع-----لي عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة------------------------- وقال لهما--------- لا اسلمهم اليكما ولا يكادون	680	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07289	false	8823812403891964859	157	190	817	989	1563	300	ان هذا والذي جاء به موسي ليخرج من مشكاة واحدة ونظر النجاشي الي عمرو وصاحبه وطردهما من مجلسه وامر برد ما حملا اليه من الهدايا وقال انطلقا فوالله لا اسلمهم اليكما ولا يكادون	7289	-3526889936125161496	88	135.5	68	172	51.16279220581055	16	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0680	true	1416681939365941265	199	268	980	1332	1499	300	يقولون في عيسي بن مريم قولا عظيما فاسالهم عما يقولون فيه فارسل اليهم النجاشي ليسمع ماذا يقولون فدخلوا عليه فقال لهم ماذا تقولون في عيسي بن مريم فقال جعفر بن ابي طالب------ نقول فيه الذي جاءنا به نبينا صلي الله عليه وسلم هو عبد الله ورسوله وروح---ه وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فضرب النجاشي بيده واخذ عودا ثم -------قال والله ما زاد عيسي علي هذا ولا ---هذا العود	680	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07290	false	1460769054638892538	5	57	32	286	1557	300	يقولون في عيسي بن مريم عليه السلام ورد عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر رضي الله عنه فقال نقول فيه ما-- جاءنا به نبينا صلي الله عليه وسلم هو عبد الله ورسوله وروح منه وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فاخذ النجاشي---------- عودا من الارض وقال والله ما عدا عيسي بن مريم ما قلت هذا العود	7290	-3526889936125161496	185	291.5	143	371	49.865230560302734	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0684	true	-5219878898706070079	90	180	464	917	1514	300	له اسماء فقا--------ل لها عمر سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله منكم فغضبت وقالت وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قصت عليه قول عمر فقال ليس باحق بي منكم له ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان وكان ابو موسي الاشعري واصحابه ياتون----------------------------------------------------- الي اسماء ارسالا يسالونها عن هذا الحديث وما من شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم لمهاجري الحبشة	684	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10072	false	-3859857945565666474	65	113	334	595	1598	300	له اسماء بنت عميس قال لها عمر سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله ع-------------------------------------------------------------------------نكم فقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ليس باحق بي منكم له ولاصحابه هجرة واحدة ولكم اصحاب--- السفينة هجرتان ولنوجز الاسباب الظاهرة التي من اجلها اذن النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين بالهجرة وخاصة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحبشة	10072	-3526889936125161496	153	228.0	121	514	29.766536712646484	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0685	true	-5587945791436819771	140	194	713	987	1579	300	الي الملوك كان الي النجاشي الذي تولي الملك بعد النجاشي الذي اخبر صلي الله عليه وسلم بوفاته وصلي عليه ففي صحيح مسلم عن------------------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله تعالي وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	685	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11119	false	-2468877559769112528	162	209	854	1107	1575	300	الي الملوك والجبابرة في الاقطار المختلفة بدعوة التوحيد ف-----------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنهخادم رسول الله صلي الله عليه وسلمان نبي ال-له صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري و----قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله------ وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	11119	-3526889936125161496	158	245.0	125	323	48.91640853881836	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0717	true	-4374614721980489334	123	162	656	856	1582	300	الا ان كذب بها----- الاولون الاسراء وقوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون	717	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms09695	false	-7681952940296371330	160	198	848	1046	1588	300	القران الكريم الاية الاولي في -------قوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون	9695	-3526889936125161496	179	330.5	144	205	87.31707000732422	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0741	true	3700270659907105693	0	33	0	150	1618	300	صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل----------- ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر------------- نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصحبه	741	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms12416	false	5826261541661475364	236	272	1212	1379	1532	300	صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكررضي الله عنه او ترجوه--- بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر رضي الله عنه نفسه علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ليصحبه	12416	-3526889936125161496	133	225.5	103	174	76.43678283691406	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0763	true	-1492036594247194781	161	190	867	1020	1587	300	النساء قلن للنبي-صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن فقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد الا كانوا لها حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان	763	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16567	false	1974800883824734498	3	32	15	165	1603	300	النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد---- كانوا لها حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان	16567	-3526889936125161496	148	283.5	120	154	96.10389709472656	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0841	true	-7308177410155658558	180	215	893	1052	1472	300	----ما منعتهم حقا هو لهم ولم اعطهم ما ليس لهم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني احد رجلين اما رجل يتقي الله فسيجعل الله له مخرجا واما رجل مكب علي المعاصي فاني لم -كن اقويه علي معصية الله	841	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms09399	false	-1164365241975735274	121	178	568	839	1442	300	اني ما منعتهم حقا هو لهم ولم اعطهم ما ليس لهم واما قولك لو اوصيت بهم الي او الي نظراءي من اهل بيتك فان وصيتي ووليي فيهم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين بني احد رجلين اما رجل يتقي الله فسيجعل الله له مخرجا واما رجل مكب علي المعاصي فاني لم اكن اقويه علي معصية الله	9399	-3526889936125161496	153	272.5	119	271	56.45756530761719	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0842	true	4694388723450599111	49	130	249	616	1526	300	السياسة قال له ابنه عبد الملك يوما ما الذي----------- يمنعك ان تمضي الذي تريده فو الذي نفسي بيده ما ابالي ان لو غلت بي وبك القدور في الحق فقال يا بني ----------------------------------------------------------------------------اني لو باهت الناس بما-- تقول لم امن ان ينكروها فاذا انكروها لم اجد بدا من السيف ولا خير في خير لا يجء الا بالسيف يا بني اني اروض الناس رياضة الصعبة فان بطا بي عمر ارجو ان ينفذ الله مشيءتي وان تع-د علي منيتي فقد علم الله الذي اريده	842	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms09393	false	8552227301870304515	71	168	365	809	1430	300	ال-ناس وقال-------- عبد الملك مرة يا امير المءمنين ما يمنعك ان تمضي الذي تريده فو الذي نفسي بيده ما ابالي ان لو غلت بي وبك القدور قال وحق هذا منك قال نعم والله قال عمر الحمد لله الذي جعل من ذريتي من يعينني علي امر ديني يا بني اني لو باهت الناس بالذي تقول لم امن ان ينكروها فاذا انكروها لم اجد بدا من السيف ولا خير في خير لا يجء الا بالسيف يا بني اني اروض الناس رياضة الصعبة فان بطا بي---- ارجو ان ينفذ الله مشيءتي وان تعدد علي منيتي فقد عدم الله الذي اريده	9393	-3526889936125161496	322	583.0	249	457	70.45951843261719	65	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0845	true	-5182052743694944361	0	39	0	189	1473	300	لقد ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي المسجد فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	845	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02720	false	-262520261650511530	97	133	523	695	1531	300	لقد ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين----------------- فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	2720	-3526889936125161496	172	332.0	136	189	91.00529479980469	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0845	true	-5182052743694944361	193	243	934	1198	1473	300	ثناء كبار العلماء علي مالك--------------------------------------------------- انه كان اماما في العلم بالغا فيه اسني منزلة قال سفيان بن عيينة لما بلغته وفاة مالك ما ترك علي الارض مثله وكان الاوزاعي يقول عندما يذكر مالكا هو عالم المدينة وعالم العلماء ومفتي الحرمين وقال الشافعي مالك استاذي وعنه اخذت العلم وما من احد	845	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms17402	false	-5307512012597805595	247	300	1283	1552	1552	300	ثناء----- العلماء عليه قد اعترف له بالامامة الاءمة الاعلام فقال شيخه ابن هرمز انه عالم الناس و----------------------------قال سفيان بن عيينة لما بلغته وفاته---- ما ترك علي الارض مثله وقال بقية بن الوليد ما بقي علي وجه الارض اعلم بسنة ماضية ولا باقية من مالك و-----قال الشافعي مالك استاذي وعنه اخذت العلم وما احد----	17402	-3526889936125161496	127	163.5	102	315	40.31745910644531	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0848	true	-6926221215647451205	231	279	1182	1426	1560	300	ابو جعفر المنصور------------ في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع صوته فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجلادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات ومدح اقواما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله	848	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms05603	false	-2806019346419766169	36	84	165	407	1507	300	ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------ال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية-- ومدح -قو-ما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله	5603	-3526889936125161496	213	382.5	168	256	83.203125	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	149	190	783	1008	1597	300	وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------- وسنة نبيه صلي الله عليه وسل--م وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	866	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02693	false	1502922464721387331	222	269	1173	1423	1594	300	وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبي--------نا عليه السلام وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون	2693	-3526889936125161496	197	335.5	159	262	75.19084167480469	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0873	true	2933533885125194681	98	166	508	836	1527	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احج---------------------------------------------------------ما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما و----------------------------------------------------لم اقض حق العلم ان كان------ كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم------------------------------------------------------ ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت -لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	873	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00881	false	-1910547411081403114	170	273	1035	1531	1689	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني وما كل من لاقيت- ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي نحوه متندما ولم اقض حق العلم ان كان الامر كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت ولكن لاخدما ااسقي به -عزا واسقيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما	881	-3526889936125161496	309	572.5	242	498	62.04819107055664	56	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0873	true	2933533885125194681	133	166	670	836	1527	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	873	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms05287	false	-4777951464410654120	82	115	418	584	1547	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	5287	-3526889936125161496	165	329.0	132	166	99.39759063720703	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0893	true	4591091541286770271	3	98	13	443	1513	300	ابا بكر الصديق كان اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله تعالي فان وجد فيه ما يقضي به قضي به وان لم يجد في كتاب الله نظر في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد فيها ما يقضي به قضي به فان اعياه ذلك سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فربما قام اليه القوم فيقولون قضي فيه بكذا وكذا فان لم يجد سنة سنها النبي صلي الله عليه وسلم جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك	893	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04743	false	-5402688681755261856	126	174	713	929	1604	300	ابو بكر الصديق---- اذا ورد عليه خصم نظر في كتاب الله------ فان وجد قضي ---------------به والا نظر------------------- في سنة رسول الله فان وجد------------------- فيها ما يقضي به قضي به فان اعياه ذلك سال الناس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع رءساءهم و----استشارهم فان- اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك	4743	-3526889936125161496	192	320.5	146	430	44.651161193847656	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0923	true	-6200005363757364210	231	263	1218	1376	1576	300	هذا الشاهد قوله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	923	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11695	false	-719066343794264685	38	70	186	344	1473	300	ومن الثاني قوله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	11695	-3526889936125161496	152	298.0	120	158	96.20252990722656	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0923	true	-6200005363757364210	234	264	1234	1381	1576	300	صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه -قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فجعل	923	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11812	false	-3844343553122298046	137	167	724	872	1592	300	صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه فقيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب	11812	-3526889936125161496	144	280.0	114	148	97.29729461669922	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0923	true	-6200005363757364210	234	264	1234	1381	1576	300	صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فجعل	923	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms15903	false	6047250284236574864	114	144	597	744	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب	15903	-3526889936125161496	144	285.0	114	147	97.95918273925781	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0973	true	7005156322885404752	45	83	251	443	1561	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامور بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها---------------------------------------------------------- مهتد -------------------------ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين	973	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10850	false	-4732971925569597335	165	220	910	1185	1595	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الام-ر بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد من خلق الله تغييرها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين	10850	-3526889936125161496	181	335.5	145	276	65.5797119140625	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0980	true	2491133642386254233	37	62	172	298	1528	300	من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله تعالي يقول اليوم اكملت لكم دينكم	980	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms17116	false	4516235819234524677	128	153	835	961	1738	300	من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم خان الرسالة لان الله تعالي يقول اليوم اكملت لكم دينكم	17116	-3526889936125161496	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0992	true	8750426181967055899	217	258	1136	1331	1536	300	قيل ليحيي بن سعيد القطان اما تخشي ان يكون هءلاء الذي- تركت حديثهم خصماء لك عند الله تعالي------ فقال لان يكون هءلاء خصماءي احب الي من ان يكون النبي--------- صلي الله عليه وسلم خصمي يقول لم لم تذب الكذب عن- حديثي	992	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11426	false	-1388456189143168944	167	206	812	1001	1451	300	قلت ليحيي بن سعيد------- اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصما---ك عند الله يوم القيامة فقال لان يكون هءلاء خصماءي احب الي من ان يكون خصمي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقول لم حدثت-------- عني حديثا	11426	-3526889936125161496	156	244.5	120	212	73.58490753173828	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1000	true	-260538775793729868	104	204	532	1078	1566	300	ليلة النصف من شعبان وصلاة ليلة القدر من رمضان فلا تصح وسندها موضوع باطل-------------------------------------- وقال الامام النووي في كتاب المجموع الصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان م-ءة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب واحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ الامام ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	1000	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02999	false	1936455941134674447	45	143	228	762	1537	300	ليلة النصف-------------------------------------------------- موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذب عليه وقال الامام النووي في كتاب المجموع الصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان ماءة ركعة -هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب واحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وعد صنف الشيخ الامام ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد	2999	-3526889936125161496	490	932.0	400	585	83.76068115234375	86	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1003	true	-7629378154150221275	218	265	1152	1387	1569	300	ابن خلدون بعد بان------------- بعض الاحاديث خل---ص من النقد اذ- قال----------------------------- فهذه جملة الاحاديث التي خرجها الاءمة في شان المهدي وخروجه اخر الزمان---- كما رايت لم يخلص منها من النقد الا القليل والاقل منه ونحن نقول متي ثبت حديث واحد من هذه الاحاديث وسلم من النقد -كفي	1003	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00463	false	5167051691352642008	120	170	596	862	1555	300	ابن خلدون نفسه قد اعترف بسلامة بعض --احاديث المهدي من النقد حيث قال بعد ايراد الاحاديث في المهدي فهذه جملة الاحاديث التي خرجها الاءمة في شان المهدي وخروجه اخر الزمان وهي كما رايت لم يخلص منها من النقد الا القليل والاقل منهانتهي واقول ان القليل الذي ي------------------سلم من النقد يكفي	463	-3526889936125161496	178	271.0	140	286	62.237762451171875	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1003	true	-7629378154150221275	218	251	1152	1321	1569	300	ابن خلدون بع--د ب---ان بعض الاحاديث خلص من النقد اذ- قال----------------------------- فهذه جملة الاحاديث التي خرجها الاءمة في شان المهدي وخروجه اخر الزمان---- كما رايت لم يخلص منها من النقد الا القليل والاقل	1003	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms06577	false	-1987815479663159612	256	293	1382	1579	1614	300	ابن خلدون اعترف بسلامة بعضها----------- من النقد حيث قال بعد ايراد الاحاديث في المهدي فهذه جملة الاحاديث التي خرجها الاءمة في شان المهدي وخروجه اخر الزمان وهي كما رايت لم يخلص منها من النقد الا القليل والاقل	6577	-3526889936125161496	151	250.0	120	208	72.59615325927734	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1004	true	6971095179838617379	95	126	512	689	1604	300	الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون------ فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك--------- بل يصدق وصف الت-واتر علي ما--- دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول	1004	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00433	false	5477732479756417770	58	93	339	534	1717	300	الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف المتواتر علي ما هو دونها ف-ي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول	433	-3526889936125161496	174	317.0	143	196	88.7755126953125	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1004	true	6971095179838617379	78	126	408	689	1604	300	الموضوعة وقد صرح الشوكاني في رسالته المشار اليها انفا بان هذه الاحاديث بلغت مبلغ التواتر فقال------------------------------------------ والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون------ فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك--------- بل يصدق وصف التو-اتر علي ما--- دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول	1004	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms06564	false	-3839235790703081626	123	181	641	965	1601	300	التابعين وقد قال الشوكاني في كتا-به التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي والدج----------------ال والمسيح كما في كتاب الاذاعة لصديق حسن خان والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف المتواتر علي ما هو دونها ف-ي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول	6564	-3526889936125161496	216	346.0	177	342	63.157894134521484	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1011	true	846547548862384929	122	272	608	1316	1458	300	عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم-------------------------- دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما علي راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال- مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي ش-ء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحناء وكان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت ان اثور علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	1011	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16196	false	-9031887868330142186	22	177	118	848	1509	300	عيسي بن يونس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه -----فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل -قالا مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شيء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذروان فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عاءشة كان ماءها نقاعة الحنا- وكان رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت ان اثير علي الناس فيه شرا فامر بها فدفنت	16196	-3526889936125161496	698	1349.0	549	737	94.7082748413086	141	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1018	true	-4766014906935116139	84	164	406	789	1513	300	السنن والحكم النبوية ------------عن ابن عباس رضي الله عنهم -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1018	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01725	false	-5032164273472471932	152	229	791	1169	1523	300	الردة واجماع الصحابة علي قتالهم فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ------- حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعو---ك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعو---ك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1725	-3526889936125161496	353	650.0	279	396	89.14141082763672	67	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1018	true	-4766014906935116139	87	164	427	789	1513	300	-عن ابن عباس رضي الله عنهم -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله------ قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله------ قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1018	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms17097	false	-8787472572515196163	129	208	681	1056	1512	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله تعالي قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله تعالي قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	17097	-3526889936125161496	356	675.5	281	380	93.68421173095703	71	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1028	true	1272938975343846750	147	177	763	880	1504	300	حرام بكل------------------------------ حال- وسواء كان--- في ثوب او بساط --------او دينار او درهم او فلس او اناء او حاءط وسواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذا كله---- ما له ظل وما لا ظل له	1028	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03337	false	8517730392422024631	201	299	1059	1508	1511	300	حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار-------- او فلس او اناء او حاءط او غيرها واما تصوير صورة الشجرة ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير واما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة ونحو مما لا يعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام الي ان قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له	3337	-3526889936125161496	100	152.0	73	457	21.881837844848633	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1034	true	-1372241886462401740	231	298	1266	1576	1587	300	بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله--------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وفي	1034	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03335	false	5675773436517839394	22	89	121	434	1477	300	بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه ص--ورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وفي	3335	-3526889936125161496	300	573.5	234	320	93.75	63	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1034	true	-1372241886462401740	235	268	1281	1432	1587	300	زيد بن خالد عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر-------------------------- ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة	1034	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03338	false	-3546795150375106893	164	188	794	898	1484	300	زيد بن خالد عن ابي طلحة ان------------------------------------------------------------------------- بسر بن سعيد الراوي عن زيد قال ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة	3338	-3526889936125161496	78	139.0	60	177	44.06779479980469	17	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1035	true	-5091205910650540481	0	68	0	312	1482	300	ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان- فيه تصاوير وقد قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت فقال سهل الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رقما--- ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	1035	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03335	false	5675773436517839394	129	187	625	890	1477	300	عن عبيد الله بن عبد الله انه------------- دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة انسانا ينزع نمطا--- تحته فقال له سهل----- لم تنزع ق-ال لانه فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت قا-----ل الم يقل----------------------------- الا رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	3335	-3526889936125161496	240	408.0	186	321	74.766357421875	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1035	true	-5091205910650540481	23	68	105	312	1482	300	طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال ---سهل بن حنيف لم تنزعه ق-ال لان- فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما قد علمت فقال سهل الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا--------- رقما--- ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	1035	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms12418	false	-8659185278046450582	0	50	0	228	1391	300	طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه فقال لانه فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما قد علمت فقال سهل -لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا فيما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	12418	-3526889936125161496	205	369.0	160	229	89.5196533203125	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1064	true	-2082655880190012380	77	122	365	578	1472	300	ومنها ان ابا قلابة روي عن انس انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه	1064	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms05196	false	7986701932147291675	19	60	104	298	1499	298	ومسلم عن ابي قلابة ----عن انس ----قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم-قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه	5196	-3526889936125161496	177	301.0	138	219	80.82191467285156	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1093	true	1269917409974142203	176	206	974	1123	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الله ورسوله لغنيان عنها اي المشورة ولكن جعلها الله------ رحمة لامتي فمن استشار منهم لم يعدم رشدا ومن تركها لم يعدم غيا	1093	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02360	false	-9011330432856857615	134	163	693	837	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الله ورسوله لغنيان عنها----------- ولكن جعلها الله تعالي رحمة لامتي فمن استشار منهم لم يعدم رشدا ومن تركها لم يعدم غيا	2360	-3526889936125161496	138	258.5	110	155	89.03225708007812	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1095	true	-7137815113589636390	56	106	277	548	1591	300	الله سليمان عل--يه السلام ان لا يعلوا عليه وياتوه مسلمين قال الله تعالي قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	1095	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms08313	false	-8061392000158002837	34	80	170	419	1565	300	الله الرحمن الرحيم الا تع---------لوا علي واتوني- مسلمين ق---------------الت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	8313	-3526889936125161496	229	425.5	186	274	83.57664489746094	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1210	true	3422299260685725827	21	62	108	337	1612	300	وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------- وسنة نبيه صلي الله عليه وسل--م وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون ويما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون واخذ	1210	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02693	false	1502922464721387331	222	270	1173	1428	1594	300	وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبي--------نا عليه السلام وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه	2693	-3526889936125161496	197	326.5	159	267	73.78276824951172	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1217	true	-7337753089900684360	215	260	1087	1306	1528	300	ابن جريج ق-------ال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت ابعد الحجاب او قبل قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن	1217	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03049	false	-7295069540279715608	180	224	924	1141	1518	300	ابن جريج اخبرنا قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام------- الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قلت -بعد الحجاب او قبل قال اي لعمري-لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن	3049	-3526889936125161496	209	399.0	166	226	92.47787475585938	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1289	true	-6284368559693133849	162	203	874	1085	1607	300	صلوات الله عليه فيما رواه الامام البخاري ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1289	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms08263	false	-639894796454451531	244	289	1312	1542	1599	300	صلي ا--لله عليه وسلم قال عليكم بالصدق فا--ن الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	8263	-3526889936125161496	180	320.5	143	234	76.92308044433594	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1289	true	-6284368559693133849	169	203	915	1085	1607	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1289	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11751	false	-7946930502511363787	157	191	856	1026	1615	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	11751	-3526889936125161496	170	340.0	136	170	100.0	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1360	true	-5622587513058153316	28	67	145	348	1585	300	معشر العرب لا----- يستعبد بعضنا بعضا-------------------------- فظننت انكم تتواسون------ كما نتواسي وكان احسن من الذي صنعتم ان تخبروني ان بعضكم ارباب بعض-------------------------------------------------------------------- اليوم علمت ا----------------نكم مغلوبون وان ملكا لا يقوم علي هذه السيرة ولا علي هذه العقول قصد- المغيرة	1360	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04841	false	3032969075716161673	12	74	61	384	1560	300	معشر العرب سواء لا يستعبد بعضنا بعضا الا ان يكون محاربا لصاحبه فظننت انكم -تواسون قومكم كما نتواسي وكان احسن من الذي صنعتم ان تخبروني ان بعضكم ارباب بعض وان هذا الامر لا يستقيم فيكم فلا نصنعه وانا لم اتكم ولكنكم دعوتموني اليوم علمت ان ريحكم ذاهبة وانكم مغل-بون وان ملكا لا يقوم علي هذه السيرة ولا علي هذه العقول وبلغ المغيرة	4841	-3526889936125161496	196	330.5	157	325	60.30769348144531	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1371	true	3566921747424479403	277	300	1517	1635	1635	300	فاخترع هءلاء طريقا حسبوه اقرب الي نجاحهم وهو ان يدعوا ان الاسلام توحيد وعبادات ويجحدوا ان يكون في حقاءقه ما له مدخل في-	1371	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11272	false	928144686409493224	61	84	384	503	1651	300	فاخترع هءلاء طريقا حسبوه اقرب الي نجاحهم وهو ان يدعوا ان الاسلام توحيد وعبادات ويجحدوا ان يكون في حقاءقه ما له مدخل في	11272	-3526889936125161496	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1401	true	-5004648277534162866	158	249	935	1457	1722	300	تعالي والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون النحل 5 وقال تعالي وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين النحل امتن الله تعالي في كتابه العزيز بما يتخذ من اصواف الانعام واوبارها واشعارها وجلودها من الملابس والفرش والبيوت وبما يتغذي به من البانها ولحومها وبما هيءت له من حمل الاثقال وهذه المنافع من اهم ما تنتظم به حياة الانسان وقال تعالي----- والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون النحل	1401	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms06228	false	5434606831773174057	11	51	56	284	1580	300	تعالي والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل --اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون النحل	6228	-3526889936125161496	173	286.0	141	527	32.82732391357422	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1401	true	-5004648277534162866	159	253	941	1475	1722	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون النحل 5 وقال تعالي وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين النحل امتن الله تعالي في كتابه العزيز بما يتخذ من اصواف الانعام واوبارها واشعارها وجلودها من الملابس والفرش والبيوت وبما يتغذي به من البانها ولحومها وبما هيءت له من حمل الاثقال وهذه المنافع من اهم ما تنتظم به حياة الانسان وقال تعالي----- والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون النحل فذكر في هذه الاية	1401	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms09675	false	3146831712897175858	199	239	1103	1331	1657	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل --اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون النحل------------ الاية	9675	-3526889936125161496	173	275.5	141	539	32.096473693847656	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1401	true	-5004648277534162866	158	249	935	1457	1722	300	تعالي والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون النحل 5 وقال تعالي وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين النحل امتن الله تعالي في كتابه العزيز بما يتخذ من اصواف الانعام واوبارها واشعارها وجلودها من الملابس والفرش والبيوت وبما يتغذي به من البانها ولحومها وبما هيءت له من حمل الاثقال وهذه المنافع من اهم ما تنتظم به حياة الانسان وقال تعالي----- والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون النحل	1401	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10256	false	-7854779402679838046	100	140	547	775	1607	300	تعالي والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل --اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون النحل	10256	-3526889936125161496	173	286.0	141	527	32.82732391357422	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1403	true	1362288999917442563	236	284	1237	1458	1539	300	ابن ع-------مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه-------- وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	1403	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03941	false	2715984097519426756	17	66	84	311	1550	300	ابن عمر انه مر بفتيان من قريش--------- طيرا او دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	3941	-3526889936125161496	202	377.5	157	236	85.59322357177734	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1404	true	5491002470180431103	42	105	190	486	1496	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكره ال---له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال--- في كل ذات كبد رطبة اجر	1404	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00568	false	-1293693118540289980	201	267	1123	1432	1635	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر- الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقالنعم في كل---- كبد رطبة اجر	568	-3526889936125161496	291	543.5	229	314	92.67515563964844	57	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1404	true	5491002470180431103	35	105	157	486	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق -اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه فسقي الكلب فشكره الله فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	1404	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01775	false	340440435191500028	188	253	1028	1334	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل----- بطريق فاشتد ب--ه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خف--------------ه فسقي الكلب فشكر ا-لله فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	1775	-3526889936125161496	299	553.0	235	332	90.06024169921875	58	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1404	true	5491002470180431103	37	177	167	859	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكره ال---له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر وانظر الي قولهم وان لنا في البهاءم اجرا ترهم كيف كانوا يستهينون بامر الحيوان ولا يعتقدون-------------------- ان الاحسان اليه يبلغ مبلغ الاحسان الي الانسان فيستحقون عليه اجرا وكيف يكون حال حيوان وقع تحت يد من لا يعتقد انه سينال بالاحسان اليه ثوابا ويلقي من اجل القسوة عليه عذابا وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة لم تطعمها ولم تسقها ولم تترك-----------------------------------------------ها تاكل من خشاش الارض	1404	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02447	false	-3552570281149324191	84	193	480	996	1593	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر- الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل---- كبد رطبة اج---------------------------------------------------------------------ر الحديث الثاني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي ا-له عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2447	-3526889936125161496	389	680.0	305	775	50.19355010986328	74	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1404	true	5491002470180431103	34	83	154	385	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه	1404	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03937	false	808326841913270056	250	299	1345	1576	1579	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر- فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه	3937	-3526889936125161496	222	417.0	174	236	94.06779479980469	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1404	true	5491002470180431103	32	111	143	513	1496	300	وفي الصحيح-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكره ال---له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر وانظر الي قولهم وان لنا في	1404	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10370	false	-2848077739999821612	78	160	441	820	1494	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش -قال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي---- بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر- الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل---- كبد رطبة اجر وعنه قال قال رسول الله صلي	10370	-3526889936125161496	332	573.5	260	390	85.12820434570312	60	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1405	true	-5634733417633971323	143	195	718	974	1515	300	ابن ابي شيبة عن----- زاذان انه راي ثلاثة علي بغل فقال لينزل احدكم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الثالث واخرج الطبر--ي عن علي رضي الله عنه انه قال اذا رايتم ثلاثة علي دابة فارجموهم حتي ينزل احدهم ومحمل---------- هذه الاثار علي حال ما اذا كان ركوب الثلاثة يرهق الدابة	1405	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03943	false	5012809346344981410	254	299	1340	1573	1576	300	ابن ابي شيبة من مرسل زاذان انه راي ثلاثة علي بغل فقال-لينزل احدكم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الثالث-واخرج الطبراني عن علي----------------- قال اذا رايتم ثلاثة علي دابة فارجموهم حتي ينزل احدهم وقد حمل الفقهاء هذه النصوص علي---- ما اذا كانت----------------- الدابة	3943	-3526889936125161496	206	344.0	164	273	75.45787811279297	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1405	true	-5634733417633971323	82	163	414	812	1515	300	ولا يجوزالحمل --علي ما لم يخلق للحمل- كالبقر- قال ا--------------بن العربي لا خلاف في--- البقر انه لا يجوز ان يحمل عليها وذهب كثير من اهل العلم الي--- المنع من ركوبها نظرا الي انها لا تقوي علي الركوب وانما ينتفع بها فيما تطيقه من نحو اثارة الارض وسقي الحرث ومن الرفق ب--------------الدابة ان لا يركبها ثلاثة اشخاص يكون عبءهم عليها ثقيلا اخرج ابن ابي شيبة عن زاذان انه راي ثلاثة علي بغل فقال لينزل احدكم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1405	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03944	false	2043756410251319692	113	186	580	923	1505	300	ولا يجوز الركوب علي ما لم يخلق للركوب كالبقرة قال القاضي ابو بكر بن العربي لا خلاف في ان البقر---- لا يجوز ان يحمل عليها وذهب كثير من اهل العلم الي ان المنع من ركوبها نظرا الي انها لا تقوي علي الركوب -انما ينتفع بها فيما تطيقه من نحو اثارة الارض وسقي الحرث 5_ ولا يجوز ان يكون مقود الدابة ضارا بها فقد ورد في الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3944	-3526889936125161496	259	424.0	204	436	59.40367126464844	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1406	true	-2889189566525480909	239	300	1237	1538	1538	300	ابي داود والترمذي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم والتحريش بينها اغراء بعضها علي بعض وان شءت ان تزيد يقينا بما جاء به الاسلام من الرافة بالحيوان فانظر الي ما رواه ابو داود---------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن عبد الله -----------------عن ابيه اذ قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة-	1406	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03940	false	4740741021042396978	206	260	1101	1362	1565	300	ابن عباس قال----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه ابو داود والترمذي متصلا ومرسلا عن مجاهد وقال في المرسل هو اصح وروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه ---قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة	3940	-3526889936125161496	179	297.0	141	377	47.480106353759766	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1406	true	-2889189566525480909	89	152	451	773	1538	300	في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت فذهب بعض اهل العلم في فهم الحديث مذهب الرحمة بالحيوان وقال انما امر بقطع القلاءد من اعناق الابل- مخافة اختناق الدابة بها عند شده الركض ولانها تضيق عليها نفسها ورعيها وكراهة ان تتعلق بشجرة فتخنقها او تعوقها عن المضي في سيرها	1406	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03944	false	2043756410251319692	177	237	881	1186	1505	300	في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر--------- الا قطعت فذهب بعض اهل العلم في فهم الحديث مذهب الرحمة بالحيوان وقال انه- امر بقطع القلاءد من اعناق الدواب مخافة اختناق الدابة بها عند شدة الركض -لانها تضيق عليها نفس-------ها وكراهة ان تتعلق بشجرة فتخنقها او تعوقها عن المضي في سيرها	3944	-3526889936125161496	299	567.5	239	323	92.56965637207031	55	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1407	true	-7631661585054313547	128	229	624	1138	1495	300	علي وجهه فقال لعن الله من فعل هذا وقال المقداد بن معد يكرب---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لطم خدود الدواب اما شتم الحيوان ولعنه فادني ما يقال فيه انه لغو من القول لا يصدر الا ممن شانه الرمي بالفاظ الشتم واللعن دون تدبر في معناها ولا قصد الي موضعها بل وردت الاحاديث في الزجر عن لعن الحيوان بطريقة بالغة فانا نقرا في صحيح مسلم ان امراة كانت علي ناقة فضجرت منها فلعنتها فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فقال خذوا ما عليها واعروها فانها ملعونة وانما امر باعراء الناقة مما عليها وارسالها عقوبة لصاحبتها	1407	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03941	false	2715984097519426756	116	164	577	821	1550	300	علي وجهه فقد روي عن------------------- المقداد بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لطم خدود الدواب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم ان امراة كانت علي ناقة فنفرت----- فلعنتها فسمع----------------------------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------امر باعراء الناقة مما عليها وارسالها عقوبة لصاحبتها	3941	-3526889936125161496	203	327.0	161	518	39.18918991088867	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1407	true	-7631661585054313547	0	45	0	223	1495	300	معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1407	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10371	false	-8179506971112535715	111	149	528	724	1501	300	معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة------ تعرض ف----جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها-وراي قرية نمل قد -حرقناها فقال------------ قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	10371	-3526889936125161496	189	327.5	151	224	84.375	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1408	true	-610611405156018072	56	85	266	419	1572	300	ابي اسحاق الشيرازي انه كان يمشي في طريق يرافقه فيه بعض اصحابه فعرض لهما كلب فزجره رفيق الاستاذ--------- فنهاه الاستاذ وقال له اما علمت ان الطريق بيني وبينه مشترك	1408	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03947	false	-440181842211351241	4	32	26	176	1654	300	ابو اسحاق الشيرازي-------- يمشي في طريق يرافقه فيه بعض اصحابه فعرض لهما كلب فزجره رفيق الامام ابي اسحاق فنهاه الامام- وقال--- اما علمت ان الطريق بيني وبينه مشترك	3947	-3526889936125161496	133	238.5	107	162	82.09876251220703	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1457	true	-7512695592376808660	103	151	567	815	1587	300	موسي و-----هارون-عليهما السلام ---------------------------------------اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي طه ولقن موسي عليه السلام من القول اللين احسن ما يخاطب به جبار يقول لقومه انا ربكم الاعلي النازعات فقال تعال------------------------------------------------------------------------ي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات	1457	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms15970	false	-8495913109875283274	213	273	1102	1395	1552	300	موسي واخاه هارون عليهما السلام اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي طه 42 وخط لهما اسلوب دعوته ------------------------------------------------------------------------قال تعالي هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات	15970	-3526889936125161496	152	257.0	122	365	41.643836975097656	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1461	true	1089549011672432684	68	125	379	633	1564	300	عن عمر بن عبد العزيز ----------ان ابنه عبد الملك قال له ما لك لا تنفذ الامور فو الله لا ابالي لو ان القدور غلت بي وبك في الحق فقال له عمر لا تعجل يا بني فان الله ذم الخمر مر---تين وحرمها في الثالثة وانني اخاف ان احمل الحق علي الناس جملة فيدفعوه جملة وتكون من- ذا فتنة	1461	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16347	false	-2156867219352202179	116	171	587	843	1534	300	عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ان ابنه عبد الملك قال لهما--لك لا تنفذ الامور فو-الله ما ابالي لو ان القدور غلت بي وبك في الحق -قال -------لا تعجل يا بني فان الله ذم الخمر في ايتين وحرمها في الثالثة وا-ني اخاف ان احمل الحق علي الناس جملة فيدمغوه جملة ويكون منا ذا فتنة	16347	-3526889936125161496	234	412.5	182	268	87.31343078613281	46	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1463	true	-3424727214547561605	96	120	492	618	1570	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1463	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00090	false	-643369412064632690	252	277	1238	1365	1481	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	90	-3526889936125161496	126	247.0	102	127	99.21260070800781	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1463	true	-3424727214547561605	92	120	472	618	1570	300	تعالي فيما يقصه عنه ويا----------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1463	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms15686	false	6559324714316820333	197	228	979	1135	1485	300	تعالي حكاية عن مءمن ال فرعون ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	15686	-3526889936125161496	130	248.0	104	156	83.33333587646484	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1527	true	-5606920811804546406	0	50	0	270	1514	300	احب اليهم من الحياة والتواضع احب الي احدهم من الرفعة ليس لاحد---هم في الدنيا رغبة ولا نهمة انما جلوسهم علي التراب وكلهم علي ركبهم واميرهم كواحد منهم ما يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد منهم من العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف منهم احد يغسلون اطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم	1527	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms12563	false	-3144451880955454474	147	193	776	1024	1635	300	احب اليهم من الحياة والتواضع احب الي----هم من الرفعة ليس لاحد منهم في الدنيا رغبة ولا نهمة----- جلوسهم علي التراب---------------- واميرهم كواحد منهم ما يعرف كبيرهم من وضيعهم ولا السيد فيهم من العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها احد يغسلون اطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم	12563	-3526889936125161496	238	441.0	193	273	87.17948913574219	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1532	true	-6936573703631796461	253	292	1359	1564	1596	300	لا يعرف الاسلام--- بين ما نزل به من الخطوب والويلات خطبا اشد هولا من غزوات المغول فقد انسابت جيوش جنكيز خان انسياب الثلوج من قنن- الجبال واكتسحت في طريقها العواصم الاسلامية واتت علي ما كان لها من مدنية وثقافة	1532	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms12162	false	6114607676035365237	201	240	1114	1322	1659	300	لا يعرف الاسلام من بين ما نزل به من الخطوب والويلات خطبا اشد هولا من غزوات المغول فقد انسابت جيوش جنكيز-خان انسياب الثلوج علي قمم الجبال واكتسحت في طريقها الحواضر الاسلامية واتت علي ما كان لها من مدينه وثقافة	12162	-3526889936125161496	192	362.0	155	209	91.86602783203125	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1599	true	2416592892669302985	230	300	1248	1558	1558	300	البخاري ان رجلا مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال لرجل------------- عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل----------- من اشراف الناس هذا---- والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع---------------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا------ حري ان خطب-	1599	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms06440	false	8833721214798804734	178	256	872	1221	1456	300	البخاري ----جاء عن ال--------نبي صلي الله عليه وسلم انه سال --جليسا له وقد مر بهما رجل- ما رايك في هذا فقال الجليس هذا رجل من اشراف الناس هذا حري والله ان ----خطب ان يزوج وان شفع ان يشفع وان قال ان يسمع لقوله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال -الرسول----- صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا والله حري ان خطب	6440	-3526889936125161496	258	398.5	196	374	68.98395538330078	49	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	28	90	148	526	1653	300	المتقدمين والمتاخرين من علماء العربية فقال في شرح كتاب التسهيل ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو---------- وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن --مبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك اي لم يحتجوا بالحديثوتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس	1733	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11070	false	1870080362966087471	160	218	846	1198	1618	300	المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي----------------- ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر -الخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك --------------------وتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس	11070	-3526889936125161496	317	577.5	265	390	81.28205108642578	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	258	293	1437	1616	1653	300	القران نعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا اخر مرادفا لهذه الالفاظ فاتي------ الرواة بالمراد منه ولم ياتوا بلفظه	1733	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11071	false	7040812548890985010	0	34	0	175	1568	300	القصة فنعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم -انه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا---- مرادفا لهذه الالفاظ غيرها فاتت الرواة بالمرادف--- ولم تات-- بلفظه	11071	-3526889936125161496	159	286.5	127	185	85.9459457397461	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1745	true	1502651733119188877	0	49	0	258	1684	300	الهيءات علي معانيها الوضعية علي وجه السداد وصاحب المعاني يبحث عنها من جهة حسن النظم المعبر عنه بالفصاحة في التركيب وقبحه وقال---------------------------- فما يبحث عنه في علم النحو من جهة الصحة والفساد يبحث عنه في علم المعاني من جهة الحسن والقبح وهذا معني كون علم المعاني تمام علم النحو	1745	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11882	false	-5407159296523065147	7	61	44	330	1665	300	الهيءات علي معانيها الوضعية علي وجه السداد وصاحب المعاني يبحث عنها من جهة حسن النظم المعبر عنه بالفصاحة في التركيب ومرجع تلك الفصاحة الي الخلو من التعقيد فما يبحث عنه في علم النحو من جهة الصحة والفساد يبحث عنه في علم المعاني من جهة الحسن والقبح وهذا معني كون علم المعاني تمام علم النحو	11882	-3526889936125161496	250	480.0	201	286	87.41259002685547	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1745	true	1502651733119188877	14	49	78	258	1684	300	النظم المعبر عنه بالفصاحة في التركيب وقبحه وقال---------------------------------- فما يبحث عنه في علم النحو من جهة الصحة والفساد يبحث عنه في علم المعاني من جهة الحسن والقبح وهذا معني كون علم المعاني تمام علم النحو	1745	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11896	false	-5404745998697513018	0	40	0	213	1552	300	النظم المعبر عنه بالفصاحة في التركيب وقبحه ومرجع تلك الفصاحة الي الخلو من التعقيد فما يبحث عنه في علم النحو من جهة الصحة والفساد يبحث عنه في-علم المعاني من جهة الحسن والقبح وهذا معني كون علم المعاني تمام علم النحو	11896	-3526889936125161496	176	332.0	142	214	82.24298858642578	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1757	true	2961681051017991781	274	300	1449	1589	1589	300	واعلم انه ليس النظم الا ان تضع الكلام- الوضع الذي يقتضيه علم النحو وتعمل علي قوانينه واصوله وتعرف مناهجه التي نهجت فلا تزيغ عنها وتحفظ الرسوم-	1757	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11896	false	-5404745998697513018	109	135	593	732	1552	300	واعلم ان- ليس النظم الا ان تضع --كلامك الوضع الذي يقتضيه علم النحو وتعمل علي قوانينه واصوله وتعرف مناهجه التي نهجت فلا تزيغ عنها وتحفظ الرسوم	11896	-3526889936125161496	137	253.5	112	142	96.47887420654297	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1830	true	-356998218609499308	186	246	945	1293	1562	300	الحرفين بمعني الاخر واما فقهاء---- العربية فلا يرتضون هذه الطريقة بل يجعلون للفعل معني مع الحرف ومعني مع غيره فينظرون الي الحرف وما يستدعي من الافعال فيشربون الفعل المتعدي به معناه هذه طريقة امام الصناعة سيبويه---------------- وطريقة حذاق الصناعة يضمنون الفعل معني الفعل لا يقيمون الحرف مقام الحرف وهذه قاعدة شريفة جليلة المقدار تستدعي فطنة ولطافة في الذهن وخلاصة هذا	1830	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16385	false	1254835873501040708	0	63	0	361	1617	300	الحرفين بمعني الاخر واما فقهاء اهل العربية فلا يرتضون هذه الطريقة بل يجعلون للفعل معني مع الحرف ومعني مع غيره فينظرون الي الحرف وما يستدعي من الافعال فيشربون الفعل المتعدي به معناه هذه طريقة امام الصناعة سيبويه رحمه الله تعالي وطريقة حذاق اصحابه- يضمنون الفعل معني الفعل لا يقيمون الحرف مقام الحرف وهذه قاعدة شريفة جليلة المقدار تستدعي فطنة ولطافة في الذهن و------هذا	16385	-3526889936125161496	336	642.0	277	368	91.3043441772461	56	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1963	true	7532669714925829514	22	43	121	229	1633	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون هذامورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	1963	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00881	false	-1910547411081403114	170	240	1035	1365	1689	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني وما كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي نحوه متندما ولم اقض حق العلم ان كان الامر كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	881	-3526889936125161496	96	174.5	76	330	29.090909957885742	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1972	true	5037997008259510578	128	152	677	790	1526	300	ولم اقض حق العلم ان كان------ كلما بدا طمع صيرته لي سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ااغرس--ه عزا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان احزما ومن مظاهر -	1972	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00881	false	-1910547411081403114	215	265	1254	1487	1689	300	ولم اقض حق العلم ان كان الامر كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت ولكن لاخدما ااسقي به عزا واسقيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل	881	-3526889936125161496	99	172.0	76	233	42.4892692565918	17	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1999	true	4871548737375082738	117	171	601	911	1556	300	ابا سفيان بن الحارث وهي مصدرة بنحو عشرة ابيات من النسيب واولها عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء وقال بعد العشرة الابيات متخلصا الي مخاطبة قريش وابي سفيان بن الحارث عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء	1999	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04658	false	-8120678765101034175	106	148	539	778	1558	300	ابا سفيان بن الحارث وقد استهلها بمطلع غزلي جميل--------------- عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها -------------------------------خلاء الي ان يقول------------------------- عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء يبارين الاسنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهم بالخمر النساء	4658	-3526889936125161496	203	356.0	165	310	65.48387145996094	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2137	true	-8496631909751344474	194	284	1105	1640	1726	300	يحتاج صاحب هذا الفن الي العلم بقواعد السياسة وطباءع الموجودات واختلاف الامم والبقاع والاعصار في السير والاخلاق والعواءد والنحل والمذاهب وساءر الاحوال والاحاطة بالحاضر من ذلك--------------------------- ومماثلة ما بينه وبين الغاءب من الوفاق او بون ما ----بينهما من الخلاف وتعليل المتفق منها -والمختلف والقيام علي اصول الدول والملل ومبادء ظهورها واسباب حدوثها ودواعي كونها واحوال القاءمين بها واخبارهم حتي يكون مستوعبا لاسباب كل حادث واقفا علي اصول كل خبر -حينءذ يعرض خبر المنقول علي ما عنده من القواعد والاصول فان وافقها وجري علي مقتضاها كان صحيحا والا زيفه واستغني عنه	2137	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04083	false	6341548630823126684	33	127	157	711	1680	300	يحتاج صاحب هذا الفن الي العلم بقواعد السياسة وطباءع الموجودات واختلاف الامم والبقاع والاعصار في السير والاخلاق والعواءد والنحل والمذاهب وساءر الاحوال والاحاطة بالحاضر من ذلك اي يجب ان يحيط باحوال عصره ومماثلة ما بينه وبين الغاءب من الوفاق او بون بعد ما بينهما من الخلاف وتعليل المتفق منهما والمختلف والقيام علي اصول الدو-------ل ومبادء ظهورها واسباب حدوثها ودواعي كونها واحوال القاءمين بها واخبارهم حتي يكون مستوعبا لاسباب كل حادث واقفا علي اصول كل خير وحينءذ يعرض---- المنقول علي ما عنده من القواعد والاصول فان وافقها وجري ب---مقتضاها كان صحيحا والا زيفة واستغني عنه	4083	-3526889936125161496	513	986.5	428	568	90.31690216064453	78	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2177	true	4548603632126251293	213	250	1187	1403	1704	300	للتوارة ان تحدثنا عن ابراهيم واسماعيل وللقران ان يحدثنا عنهما ايضا ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقران لا يكفي لاثبات وجودهما التاريخي فضلا عن اثبات هذه القص-ة التي تحدثنا بهجرة اسماعيل بن ابراهيم الي مكة ونشاة	2177	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04677	false	-2173283100089515955	262	299	1428	1644	1644	299	للتوراة ان تحدثنا عن ابراهيم واسماعيل وللقران ان يحدثنا عنهما ايضا ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقران لا يكفي لاثبات وجودهما التاريخي فضلا عن اثبات هذه القضية التي تحدثنا بهجرة اسماعيل بن ابراهيم الي مكة ونشاة-	4677	-3526889936125161496	212	411.0	176	217	97.69585418701172	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2177	true	4548603632126251293	213	241	1187	1352	1704	300	للتوارة ان تحدثنا عن ابراهيم واسماعيل وللقران ان يحدثنا عنهما ايضا ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقران لا يكفي لاثبات وجودهما التاريخي فضلا عن اثبات هذه القصة	2177	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11335	false	7837285422057708376	264	291	1427	1587	1630	300	للتوراة ان تحدثنا عن ابراهيم واسماعيل وللقران ان يحدثنا عنهم-----ا ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقران لا يكفي لاثبات وجودهما التاريخي فضلا عن اثبات هذه القصة	11335	-3526889936125161496	158	307.0	131	165	95.75757598876953	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2178	true	-1034627948990225493	175	204	912	1060	1561	300	في ص ونحن مضطرون الي ان نري في هذه القصة نوعا من الحيلة في اثبات الصلة بين اليهود والعرب من جهة وبين الاسلام واليهودية والقران والتوراة من جهة اخري	2178	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04678	false	-4893164981803048544	2	30	17	163	1545	298	فيها ونحن مضطرون الي ان نري في هذه القصة نوعا من الحيلة في اثبات الصلة بين اليهود والعرب من جهة وبين الاسلام واليهود-- والقران والتوراة من جهة اخري	4678	-3526889936125161496	144	280.5	116	148	97.29729461669922	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2278	true	2963401687472851965	84	129	430	652	1538	300	فلامر ما اقتنع الناس بان النبي يجب ان يكون صفوة بني هاشم وان يكون بنو هاشم صفوة بني عبد مناف وان يكون بنو عبد مناف صفوة بني قصي وان تكون قصي صفوة قريش وقريش صفوة مضر ومضر صفوة عدنان وعدنان صفوة العرب والعرب صفوة الانسانية	2278	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04684	false	-6885450921792734639	72	117	416	637	1622	300	فلامر ما اقتنع الناس بان النبي يجب ان يكون صفوة بني هاشم وان يكون بنو هاشم صفوة بني عبد مناف وان يكون بنو عبد مناف صفوة بني قصي وان تكون قصي صفوة قريش وقريش صفوة مضر ومضر صفوة عدنان وعدنان صفوة العرب والعرب صفو- الانسانية	4684	-3526889936125161496	221	437.0	176	222	99.54955291748047	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2466	true	-2878444782240090317	10	73	54	384	1666	300	من الملاحظ البين في تاريخ الحركة العلمية عند المسلمين ان حظ العلوم السياسية فيهم كان بالنسبة لغيرها من العلوم الاخري اسوا حظ- وان وجودها بينهم كان اضعف وجود- فلسنا نعرف لهم مءلفا في السياسة ولا مترجما ولا نعرف لهم بحثا في شء من انظمة الحكم ولا اصول السياسة اللهم الا قليل- لا يقام له وزن- ازاء حركتهم العلمية في غير السياسة من الفنون	2466	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00546	false	9191467570246640087	208	269	1213	1541	1709	300	من الملاحظ البين في تاريخ الحركة العلمية عند المسلمين ان حظ العلوم السياسية فيهم كان بالنسبة لغيرها من العلوم الاخري اسوا حظا وان وجودها بينهم كان اضعف وجودا فلسنا نعرف لهم مءلفا في السياسة ولا مترجما ولا نعرف لهم بحثا في------ انظمة الحكم ولا اصول السياسة اللهم الا قليلا لا يقام له وزنا ازاء حركتهم العلمية في غير السياسة من الفنون	546	-3526889936125161496	324	620.5	263	334	97.00598907470703	57	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2470	true	-4981507084702890488	178	204	1005	1151	1699	300	فما لهم--- وقفوا حياري امام ذلك العلم وارتدوا دون مباحثه حسيرين ما لهم اهملوا النظر في كتاب الجمهورية لافلاطون وكتاب السياسة لارسطو وهم الذين بلغ من	2470	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00546	false	9191467570246640087	274	300	1562	1709	1709	300	فما لهم قد وقفوا حياري امام ذلك العلم وارتدوا دون مباحثه خاسرين ما-لهم اهملوا النظر في كتاب الجمهورية لافلاطون وكتاب السياسة لارسطو وهم الذين بلغ من-	546	-3526889936125161496	141	263.0	117	149	94.63087463378906	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2476	true	2194219659120854622	206	245	1094	1289	1592	300	استخلف قال ما اجد احق لهذا الامر من هءلاء النفر -------الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر	2476	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms05495	false	-3382861918885475810	167	206	891	1093	1567	300	استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هءلاء النفراو الرهطالذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر	5495	-3526889936125161496	193	376.0	155	202	95.5445556640625	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2526	true	-6355020431448298490	172	224	887	1134	1533	300	مالك وهو انه تقاضي ابن ح----درد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله ف--------------------اوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال-------------- قم فاقضه	2526	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01668	false	7912376468230047250	0	58	0	271	1513	300	مالك-------------- ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فقال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال لابن ابي حدرد قم فاقضه	1668	-3526889936125161496	232	430.5	183	285	81.40351104736328	46	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2532	true	-7644468160814828910	3	34	16	172	1591	300	بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا ولا نخاف في الله لومة لاءم	2532	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms13252	false	5048077383652815692	221	250	1143	1297	1550	300	بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في المنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم-او نقول-بالحق حيثما كنا ولا نخاف في الله لومة لاءم	13252	-3526889936125161496	154	298.0	125	156	98.71794891357422	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2545	true	7011866805710890504	242	269	1287	1438	1603	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ال	2545	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms05241	false	2882149360810279094	214	241	1167	1318	1621	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ال	5241	-3526889936125161496	151	302.0	124	151	100.0	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2557	true	-8650918353811099128	102	192	523	1020	1603	300	الشاطبي ---------في كتاب- الموافقات ان هذه الشريعة معصومة كما ان صاحبها صلي الله عليه وسلم معصوم وكما كانت امته فيما اجتمعت عليه معصومة ويتبين ذلك بوجهين احدهما الادلة علي ذلك تصريحا وتلويحا كقوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر وقولي كتاب احكمت اياته هود فاخبر انه يحفظ اياته ويحكمها حتي لا يخالطها غيرها ولا يداخلها التغيير ولا التبديل والسنة وان لم تذكر فانها مبينة له وداءرة حوله فهي منه واليه ترجع في معانيها والثاني----- الاعتبار الوجودي الواقع من زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الان	2557	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10686	false	-4419726874324108449	90	149	465	794	1641	300	الشاطبي رحمه اللهفي كتابه الموافقات ان هذه الشريعة معصومة كما ان صاحبها صلي الله عليه وسلم معصوم وكما كانت امته فيما اجتمعت عليه معصومة ثم اورد دليل---ين احدهما من القران فاستدل بقوله سبحانه------------ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون------ وقوله كتاب احكمت اي-------------------------ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------- والثاني دليل الاعتبار الوجودي الواقع من زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الان	10686	-3526889936125161496	273	472.0	222	512	53.3203125	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2601	true	1873305360111107978	184	280	978	1412	1505	300	كان ابو بكر الصديق اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله تعالي فان وجد فيه ما يقضي به قضي به وان لم يجد في كتاب الله نظر في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد فيها ما يقضي به قضي به فان اعياه ذلك سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فربما قام اليه القوم فيقولون قضي فيه بكذا وكذا فان لم يجد سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك	2601	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04743	false	-5402688681755261856	125	174	709	929	1604	300	كان ابو بكر الصديق اذا ورد عليه خصم نظر في كتاب الله------ فان وجد قضي ---------------به والا نظر------------------- في سنة رسول الله فان وجد------------------- فيها ما يقضي به قضي به فان اعياه ذلك سال الناس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع رءساءهم و----استشارهم فان- اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك	4743	-3526889936125161496	197	338.0	150	434	45.39170455932617	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2608	true	6044440033096773268	167	205	855	1043	1530	300	لا يدع احد منكم الجهاد في سبيل الله فانه لا يدعه قوم الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع------- الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم	2608	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04159	false	-1927045021095790915	17	50	77	242	1522	300	لا يدع قو-----م الجهاد في سبيل الله -----------------الا ضربهم الله بالذل ولا يشيع قوم قط الفاحشة -------الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فان- عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم	4159	-3526889936125161496	154	263.0	123	195	78.97435760498047	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2608	true	6044440033096773268	168	201	858	1025	1530	300	يدع احد منكم الجهاد في سبيل الله فانه لا يدعه قوم الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم ---الا عمهم الله------ بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله	2608	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07045	false	-694685578859261464	270	300	1461	1614	1614	300	يدع قو-----م الجهاد في سبيل الله -----------------الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم قط الا عمهم الله تعالي بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله-	7045	-3526889936125161496	142	243.5	115	176	80.68181610107422	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2684	true	1244750185630022064	57	161	320	848	1598	300	ففي صحيح الامام البخاري عن----- ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كانت بنو- اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وفي صحيح البخاري عن----- ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وفي رواية مسلم عن----- جابر رضي الله عنه فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانب-------------------------------------------------------------------------------------------ياء وروي الامام احمد بسنده الي ابي الطفيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2684	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02647	false	4919328937888603683	174	298	890	1516	1524	300	وفي صحيح------- البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال كانت بنوا اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي كما روي- البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وفي رواية مسلم من حديث جابر رضي الله عنه فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء وقد انعقد اجماع المسلمين علي ذلك واصبح من المعلوم من دين الاسلام بالضرورة وان من ادعي هذا------ المقام -------------------------بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2647	-3526889936125161496	464	793.0	368	671	69.15052032470703	80	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2684	true	1244750185630022064	65	141	360	742	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وفي صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------- البخار---------------ي عن ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا----- فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية----------- فجعل الناس يطوفون به وي-عجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وفي رواية م--------------سلم عن جاب------------ر رضي الله عنه	2684	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03280	false	-2878433093644579045	28	113	138	584	1548	300	النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم تدل دلالة صريحة علي انقطاع الرسالة والنبوة بعد نبينا صلي الله عليه وسلم منها ما اخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال--- مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني دارا بناء فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة---- فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وبهذا المعني اخرج احمد ومسلم عن -ابي سعيد الخدري رضي الله عنه	3280	-3526889936125161496	254	295.0	203	559	45.43828201293945	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2684	true	1244750185630022064	56	267	313	1425	1598	300	المعني ففي صحيح الامام البخاري عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وفي صحيح البخاري----- عن ابي هريرة -ان ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وفي رواية مسلم عن جابر رضي الله عنه فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء وروي الامام احمد بسنده الي ابي الطفيل -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نبوة بعدي الا المبشرات قيل وما المبشرات يا رسول الله قال الرءيا الحسنة او قال-الرءيا الصالحة الي غير هذا من الاحاديث واثار الصحابة الصريحة في ان النبوة انتهت بنبوته عليه الصلاة والسلام وعلي هذا انعقد اجماع المسلمين واصبح بمنزلة----- المعلوم من الدين بالضرورة قال الامام ابن كثير عند تفسير--- وخاتم النبيين الاحزاب وقد اخبر الله تعالي في كتابه ورسوله -------------------في السنة المتواترة عنه انه لا نبي بعده ليعلموا ان كل من ادعي هذا المقام بعده فهو كذاب افاك -دجال مضل وقال ا-لالوسي في تفسيره وكونه صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين مما نطق به الكتاب وصدعت به السنة واجمعت عليه الامة فيكفر مدعي خلافه	2684	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03648	false	-5274092695406286334	76	281	404	1457	1568	300	المعني ففي صحيح------- البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وفي صحيح البخاري ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وفي رواية مسلم عن جابر رضي الله عنه فانا موضع اللبنة جءت وختمت الانبياء وروي الامام احمد بسنده الي ابي --طفيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----ا نبوة بعدي الا المبشرات قيل وما المبشرات يا رسول الله قال الرءية الحسنة او قال الرءيا الصالحة-------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا انعقد اجماع المسلمين وصار ذلك بينهم من المعلوم من الدين بالضرورة قال الامام ابن كثير عند تفسيره ل وخاتم النبيين-------- وقد اخبر الله تعالي في كتابه ورسوله صلي الله عليه وسلم في السنة المتواترة عنه انه لا نبي بعده ليعلموا ان كل من ادعي هذا المقام بعده فهو كذاب افاك ودجال مضل وقال اللالوسي في تفسيره وكونه صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين مما نطق به الكتاب وصدعت به السنة واجمعت عليه الامة فيكفر مدعي خلافه	3648	-3526889936125161496	966	1788.5	777	1175	82.2127685546875	173	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2700	true	-6013501705094461994	51	143	249	727	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما كالمودع فقال انا محمد النبي الامي ثلاثاولا نبي بعدي ومنها حديث ابي هريرة وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبوة الي غير-------------------------------------------------- هذا من الاحاديث الصريحة الصحيحة المختلفة الاسانيد وبعد هذه الاحاديث اجماع الامة علي ان من ادعي النبوة بعد رسول الله فهو من الضالين المضلين قا------------------ل الامام ابن كثير في- تفسير ------------------قد اخبر الله تعالي في كتابه ورسوله صلي الله عليه وسلم في السنة المتواترة عنه انه لا نبي بعده ليعلموا ان كل من ادعي هذا المقام بعده فهو كذاب افاك -دجال ضال مضل	2700	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03648	false	-5274092695406286334	179	257	925	1327	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبوة-------------------------------------------- بعدي ----------------------------الا المبشرات قيل وما المبشرات يا رسول الله قال الرءية الحسنة او قال الرءيا الصالحة وعلي هذا انعقد---------------------------------------------------------- اجماع المسلمين وصار ذلك بينهم م------------------------------ن المعلوم من الدين بالضرورة قال الامام ابن كثير عند تفسيره ل وخاتم النبيين وقد اخبر الله تعالي في كتابه ورسوله صلي الله عليه وسلم في السنة المتواترة عنه انه لا نبي بعده ليعلموا ان كل من ادعي هذا المقام بعده فهو كذاب افاك ودج----ال مضل	3648	-3526889936125161496	243	350.0	190	566	42.932861328125	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2707	true	-5660289171263325726	204	236	1132	1297	1615	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءي----------ل حذو النعل بالنعل وحديث ----------------------------------------------ان بني اسراءيل تف-رق-ت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة	2707	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10228	false	1988954674263093503	115	159	600	817	1523	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل حتي لو كان فيهم من نكح امه علانية كان في امتي مثله وان بني اسراءيل افترقوا علي ا--حدي وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا---- واحدة	10228	-3526889936125161496	147	234.0	117	223	65.91928100585938	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2731	true	-7611222483774137830	275	300	1534	1686	1686	300	سيجتمع بنو اسراءيل في الارض المقدسة وتكون امة اليهود التي تفرقت في الشرق والغرب والجنوب والشمال مجتمعة وقال--------------- تاتي طواءف اليهود الي الارض المقدسة ويزدادون-	2731	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03023	false	3494891512616437085	155	182	834	1002	1658	300	سيجتمع بنو اسراءيل في الارض المقدسة وتكون امة اليهود التي تفرقت في الشرق والغرب والجنوب والشمال مجتمعةثم يقول فانظروا الان تاتي طواءف اليهود الي الارض المقدسة ويمتلكون	3023	-3526889936125161496	143	266.0	120	168	85.11904907226562	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2731	true	-7611222483774137830	275	300	1534	1686	1686	300	سيجتمع بنو اسراءيل في الارض المقدسة وتكون امة اليهود التي تفرقت في الشرق والغرب والجنوب والشمال مجتمعة وقال--------------- تاتي طواءف اليهود الي الارض المقدسة ويزدادون-	2731	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03190	false	-8528339538317079116	153	180	872	1040	1725	300	سيجتمع بنو اسراءيل في الارض المقدسة وتكون امة اليهود التي تفرقت في الشرق والغرب والجنوب والشمال مجتمعةثم يقول فانظروا الان تاتي طواءف اليهود الي الارض المقدسة ويتملكون	3190	-3526889936125161496	143	266.0	120	168	85.11904907226562	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2732	true	-530994380027974124	246	281	1415	1579	1673	300	قال تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس	2732	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms12837	false	4804690456076020575	133	168	654	819	1498	300	قال تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس	12837	-3526889936125161496	164	323.0	129	165	99.39393615722656	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2734	true	8207128671963217431	9	75	52	401	1623	300	صلي الله عليه وسلم قال--- مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني دارا بناء فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة ف----انا اللبنة وانا خاتم النبيين----------------------------------------------------------------------------- وقد انعقد اجماع المسلمين علي هذا جيلا بعد جيل واصبح معلوما من الدين----------------- بالضرورة فمن انكره وادعي لنفسه او لغيره النبوة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2734	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02647	false	4919328937888603683	219	298	1107	1516	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا----- فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به وي-عجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وفي رواية مسلم من حديث جابر رضي الله عنه فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء وقد انعقد اجماع المسلمين علي ذلك------------- واصبح -------من المعلوم من دين الاسلام بالضرورة وان من ----ادعي هذا المقام -----------بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2647	-3526889936125161496	283	485.0	227	450	62.88888931274414	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2734	true	8207128671963217431	9	47	52	253	1623	300	صلي الله عليه وسلم قال مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني دارا بناء فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية----------- فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	2734	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03280	false	-2878433093644579045	61	101	311	523	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني دارا بناء فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	3280	-3526889936125161496	201	392.0	163	212	94.81131744384766	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2734	true	8207128671963217431	1	75	8	401	1623	300	ففي صحيح الامام الب----------------خاري وصحيح مسلم ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال--- مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني دارا بناء فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة ف----انا اللبنة وانا خاتم النبيين وقد انعقد اجماع المسلمين علي هذا جيلا بعد جيل واصبح معلوما من الدين بالضرورة فمن انكره وادعي لنفسه او لغيره النبوة بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2734	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03648	false	-5274092695406286334	105	185	550	954	1568	300	وفي صحيح------- البخاري ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا----- فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به وي-عجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية مسلم عن جابر رضي الله عنه فانا موضع اللبنة جءت وختمت الانبياء وروي الامام احمد بسنده الي ابي طفيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3648	-3526889936125161496	243	307.0	193	535	45.42055892944336	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2747	true	-2368954554055835863	25	99	133	504	1593	300	امرك ومن معك----------- ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم وانما ين-صر المسلمون لمعصية عدوكم لله ولولا ذلك لم تكن لنا قوة بهم---- لان عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا والا نن------------صر عليهم بفضلنا لم نغلبهم بقوتنا و----------------------------------------------------------------منه و------------------------------------------لا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط علينا وان اسانا فرب قوم سلط عليهم من هو شر منهم	2747	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms08019	false	-1590600992348442117	124	217	617	1093	1518	300	امرك ومن معك من الاجناد ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجند اخوف عليهم من عدوهم وانما ينتصر المسلمون بمعصية عدوهم لله و---------لم تكن لنا---- بهم قوة لان عدونا ليس كعدوهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة وان لم ننتصر عليهم بفعلنا لم نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في سيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منه ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط علي----------نا فرب قوم سلط عليهم ش------ر منهم	8019	-3526889936125161496	328	570.5	262	505	64.95049285888672	52	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2749	true	-1871562425255093829	119	150	616	774	1562	300	انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ام هو الراي والحرب والمكيدة -قال----------------------------- لا بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال المنذر ليس------ هذا---- بمنزل انهض------ حتي تاتي ادني ماء من القوم فننزله	2749	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms08364	false	9200799356793115417	38	75	219	405	1602	300	انزلكه الل------------------ه ام هو الراي والحرب والمكيدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله فان هذا ليس بمنزل امض بالناس حتي تاتي ادني ماء من القوم فننزله	8364	-3526889936125161496	127	189.5	101	204	62.25490188598633	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2749	true	-1871562425255093829	103	150	541	774	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة----- بدر في منزل فقا---ل الحباب بن --منذر اهذا منزل------------------------------------- انزلكه الله ليس لنا ان نتقدم--------------ه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال لا---------------- بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال المنذر ليس هذا---------- بمنزل -انهض------- حتي تاتي ادني ماء من القوم فننزله	2749	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16448	false	-4430947503055006544	17	82	83	407	1550	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بادني ماء من بدر--- ونزل به فقال الحباب بن المنذر بن الجموح يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزلا انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ولا نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال صلي الله عليه وسلم بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله فان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتي تاتي ادني ماء من القوم فننزله	16448	-3526889936125161496	193	289.5	151	328	58.84146499633789	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2822	true	5497788471068341655	258	297	1368	1567	1580	300	ثلاث ليال ولم يخرج في الليلة الرابعة وقد ضاق الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد علي الحاضرين حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس------ ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا عنها والخوف	2822	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01608	false	8915180469590298391	11	120	56	613	1518	300	ثلاث ليال ولم يخرج في الرا-------بعة وتفصيل هذا في حديث البخاري الذي رواه في باب فصل من قام رمضان فقد روي عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل وصلي بالمسجد فصلي الناس بصلاته فاصبح الناس يتحدثون فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس يتحدثون فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله----- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن- خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها واختلف	1608	-3526889936125161496	165	292.0	130	571	28.89667320251465	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2823	true	-3388818664347472895	198	251	1027	1294	1534	300	ابي -بن كعب اماما لهذه الصلاة وجمع الناس علي الاءتمام به قال-------------------------- عبد الرحم-----------------ن القاري خرجت مع عمر بن --خطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم	2823	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00672	false	3022645922793612703	240	300	1164	1471	1471	300	ابي ابن كعب وقال عمر ان كانت هذه بدعة فنعمت البدعة رواه المروزي ب الاثر الثاني وهو اثر عبد الرحمن بن عبيد بالتنوين القاري خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاعا متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثلثم--	672	-3526889936125161496	211	365.0	169	314	67.19744873046875	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2823	true	-3388818664347472895	210	272	1087	1397	1534	300	عبد الرحمن------- القاري خرج--------ت مع عمر بن --خطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة ه-ذه فالذي	2823	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01609	false	-4341722796328550060	102	167	531	856	1543	300	عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمة البدعة هاته والتي	1609	-3526889936125161496	297	551.0	236	330	90.0	53	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2823	true	-3388818664347472895	191	272	994	1397	1534	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاقام ابي بن كعب اماما لهذه الصلاة وجمع الناس علي الاءتمام به قال عب-------------------------------------------د الرحمن------- القاري خرج-------ت مع عمر بن --خطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم البدعة هذه فالذي	2823	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10154	false	-9076829244719506372	143	232	791	1235	1580	298	عمر بن الخطاب رضي الله عنه بخصوص عدد ركعات صلاة التراويح رو----------------ي الا--مام البخاري في صحيحه عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قالخرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي	10154	-3526889936125161496	341	614.0	269	462	73.80952453613281	62	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2828	true	-3844130903720683968	181	260	897	1266	1467	300	مسلم في صحيحه عن سفيان انه سمع- رجلا يسال جابرا-------------- عن قوله عز وجل فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير يوسف ف----قال جابر لم يحن تاويل هذه ق------ال سفيان وكذب------------ فقلنا لسفيان وما اراد بهذا فقال ان الرافضة تقول ان عليا في السحاب فلا نخرج----- مع من خرج من ولده حتي ينادي مناد من السماء يريد عليا-انه ينادي اخرجوا مع فلان يقول جابر فذا تاويل هذه الاية وكذب كانت في اخوة يوسف	2828	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16175	false	4582645785619748663	110	193	630	1025	1540	300	مسلم--------- عن سفيان قال سمعت رجلا يسال جابر بن يزيد الجعفي عن قوله------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين فقال جابر لم يجء تاويل هذه الاية قال سفيان وكذب قال الحميدي فقلنا لسفيان -ما اراد بهذا فقال ان الرافضة تقول ان عليا في السحاب فلا يخرج يعني مع من خرج من ولده حتي ينادي مناد من السماء يريد عليا انه ينادي اخرجوا مع فلان يقول جابر فذا تاويل هذه الاية وكذب كانت في اخوة يوسف	16175	-3526889936125161496	338	596.0	264	412	82.03883361816406	64	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2952	true	-6439594349759154037	243	300	1364	1682	1682	300	الاسلام في ---------------ذبح الحيوان-------- للاستمتاع بالطيب من لحومه -لكنه امر بالاحسان في ذبحه فقال---------- صلي الله عليه وسلم واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته وقد ذكر ---اءمة المسلمين ادابا--------------------- اقتبسوها مما جاءت به الشريعة في اصول الرفق بالحيوان ف--------قال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الاحسان للذبيحة ان لا تجر الذبيحة-	2952	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03941	false	2715984097519426756	214	274	1078	1418	1550	300	الاسلام من حق الانسان ان يذبح الحيوان الماكول للاستمتاع بالطيب من لح-مه ولكنه امر بالاحسان في ذبحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته وقد وضع فقهاء-- الاسلام- ادابا لذبح الحيوان الماكول اقتباس-ا مما جاء------------ في----- الرفق بالحيوان من اصول فقال امير المءمنين عمر -----------------------من الاحسان للذبيحة ان لا تجر الذبيحة	3941	-3526889936125161496	262	405.5	214	385	68.05194854736328	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2952	true	-6439594349759154037	207	247	1175	1387	1682	300	في الحيوان فقد----- اذن الاسلام في قتل الحيوان المءذي كالكلب العقور-------------- والفار لك-----------------------نه امر بالاحسان في قتله فقد امر النبي- صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان في كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة وا-------ذن الاسلام في ذبح الحيوان	2952	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03942	false	-7783136711464555957	132	179	673	932	1526	300	في استعمال حق القتل اذن الاسلام في قتل الحيوان المءذي كالكلب العقور والافعي السام والفار المخرب وما اشبه ذلك غير انه امر بالاحسان في قتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان في كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة-والمعروف ان القتل-- يستعمل للحيوان	3942	-3526889936125161496	179	286.0	143	262	68.32061004638672	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2953	true	7144611574524511943	129	208	646	1045	1513	300	الرفق بالحيوان تجنب اذيته في بدنه بنحو الضرب الاليم وورد النهي عن خصاء البهاءم كما جاء في شرح معاني الاثار للامام الطحاوي من حديث عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يخصي الابل والبقر والغنم والخيل وحتي لو دعت الضرورة الي ذلك في الحيوان الذي يخشي عضاضه فانه اذا وجد طريق---- لمنع اذاه من غير طريق الخصاء فانه لا خلاف في منع الخصاء حينءذ لانه تعذيب وقد نهي الشارع عن تعذيب الحيوان ومن ----	2953	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03940	false	4740741021042396978	79	154	427	810	1565	300	الرفق به يعتبر جريمة في نظر الشريعة الاسلامية------ وورد النهي عن خصاء البهاءم كما جاء في شرح معاني الاثار ل-------لطحاوي من حديث عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يخصي الابل والبقر والغنم والخيل واذا--- دعت الضرورة الي ذلك في الحيوان الذي يخشي عضاضه و--------وجد طريق اخر لمنع اذاه من غير طريق الخصاء فانه لا خلاف في منع الخصاء حينءذ لانه تعذيب تحريم انواع من التصرفات مع الحيوانات من	3940	-3526889936125161496	302	551.5	238	407	74.20147705078125	57	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2953	true	7144611574524511943	72	166	387	831	1513	300	صحيح مسلم ايضا ان عبد الله بن عمر بن الخطاب مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه و-----------جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه --روح غرضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الرفق بالحيوان تجنب اذيته في بدنه ----------------------------------بنحو الضرب الاليم وورد النهي عن خصاء البهاءم كما جاء في شرح معاني الاثار للامام الطحاوي من حديث عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي ان	2953	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03941	false	2715984097519426756	15	135	74	663	1550	300	صحيحه وعن ا----------------بن عمر انه------ مر بفتيان من قريش--------- طيرا او دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا رواه البخاري ومسلم قال الصنعاني في سبل السلام 486 بعد ان اورد هذا الحديث بلفظ مسلم الحديث نهي عن جعل الحيوان هدفا يرمي اليه والنهي للتحريم لانه اصله ويءيده قوة حديث لعن الله من فعل هذاووجه حكمة النهي ان فيه ايلاما للحيوان ومن الرفق بالحيوان تجنب اذيته في بدنه ولطمه علي وجهه فقد روي عن المقداد بن معد يكرب قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن	3941	-3526889936125161496	283	469.5	221	714	39.6358528137207	55	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2953	true	7144611574524511943	241	300	1212	1513	1513	300	في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر الا قطعت فذهب بعض اهل العلم في فهم الحديث مذهب الرحمة بالحيوان وقال انه امر بقطع القلاءد من اعناق الابل- مخافة اختناق الدابة بها عند شدة الركض لانها تضيق عليها نفسها ورعيها وكراهة ان تتعلق بشجرة فتخنقها او تعوقها عن المضي-	2953	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03944	false	2043756410251319692	177	235	881	1177	1505	300	في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر الا قطعت فذهب بعض اهل العلم في فهم الحديث مذهب الرحمة بالحيوان وقال انه امر بقطع القلاءد من اعناق الدواب مخافة اختناق الدابة بها عند شدة الركض لانها تضيق عليها نفس-------ها وكراهة ان تتعلق بشجرة فتخنقها او تعوقها عن المضي	3944	-3526889936125161496	291	567.5	234	303	96.03960418701172	55	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2954	true	5002621143563353452	166	219	826	1094	1519	300	ابن ابي شيبة عن الكندي احد علماء التابعين في الكوفة انه راي ثلاثة علي بغل فقال لينزل الثالث فان رسول الله------------------- لعن الثالث واخرج الطبر--ي عن علي رضي الله عنه انه قال اذا رايتم ثلاثة علي دابة فارجموهم حتي ينزل احدهم ومجمل---------- هذه الاثار علي حال ما اذا كان ركوب الثلاثة يرهق الدابة	2954	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03943	false	5012809346344981410	254	299	1340	1573	1576	300	ابن ابي شيبة من مرسل زاذان -------------------------انه راي ثلاثة علي بغل فقال-لينزل احدكم- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الثالث-واخرج الطبراني عن علي----------------- قال اذا رايتم ثلاثة علي دابة فارجموهم حتي ينزل احدهم وقد حمل الفقهاء هذه النصوص علي---- ما اذا كانت----------------- الدابة	3943	-3526889936125161496	178	245.5	140	299	59.53177261352539	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2954	true	5002621143563353452	2	44	9	223	1519	300	ومن المحظور --------------------وقوف الراكب علي الدابة وقوفا يءلمها فقد ورد في سنن ابي داود عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس	2954	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03944	false	2043756410251319692	67	112	343	577	1505	300	ومن المحرم في الشريعة الاسلامية وقوف الراكب علي الدابة وقوفا يءلمها فقد ورد في سنن ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس	3944	-3526889936125161496	200	370.0	160	238	84.03361511230469	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2954	true	5002621143563353452	44	101	223	507	1519	300	وحرمت الشريعة الاسلامية الاساءة الي الحيوان بتحميله من الاثقال ما لا يطيق وكان الصحابة رضي الله عنهم يعرفون ان من حمل دابة ما لا تطيق حوسب علي ذلك يوم القيامة حتي روي عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال لبعير له عند الموت يا ايها البعير لا تخاصمني عند ربك فاني لم اكن احملك فوق طاقتك	2954	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03944	false	2043756410251319692	243	295	1221	1485	1505	300	وحرمت الشريعة الاسلامية الاساءة الي الحيوان بتحميله من الاثقال ما لا يطيق وكان الصحابة الكرا-------م يعرفون ان من حمل دابة ما لا تطيق حوسب علي ذلك يوم القيامة فقد روي عن ابي الدرداء------------- انه قال لبعير له عند الموت يا ايها البعير لا تخاصمني عند ربك فاني لم اكن احملك فوق طاقتك	3944	-3526889936125161496	257	488.0	205	284	90.49295806884766	50	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2955	true	4416694052536741860	258	300	1285	1484	1484	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل -قد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه-------- فسقي-	2955	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00568	false	-1293693118540289980	201	246	1123	1335	1635	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا -كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي	568	-3526889936125161496	198	366.0	157	213	92.95774841308594	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2955	true	4416694052536741860	251	296	1252	1466	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق -اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل -قد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه	2955	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01775	false	340440435191500028	188	231	1028	1233	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل----- بطريق فاشتد ب--ه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا -كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه	1775	-3526889936125161496	200	359.0	157	217	92.16590118408203	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2955	true	4416694052536741860	253	300	1262	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل -قد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه-------- فسقي-	2955	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02447	false	-3552570281149324191	84	134	480	716	1593	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا -كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي	2447	-3526889936125161496	220	404.0	174	237	92.8270034790039	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2955	true	4416694052536741860	250	299	1249	1480	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل -قد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه	2955	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03937	false	808326841913270056	250	299	1345	1576	1579	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر- فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا -كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه	3937	-3526889936125161496	221	405.0	173	237	93.24894714355469	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2955	true	4416694052536741860	2	82	8	420	1484	300	ابي داود والترمذي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم والتحريش بينها اغراء بعضها ببعض وروي ابو داود---------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة وهي طاءر قد يسمي القبرةمعها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش اي ترتفع وتطل بجناحيها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	2955	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03940	false	4740741021042396978	206	280	1101	1469	1565	300	ابن عباس قال----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم رواه-------------------------------- ابو داود والترمذي متصلا ومرسلا عن مجاهد وقال في المرسل هو اصح وروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة -----------------------معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش----------------------- فلما جاء رسول الله -------------------قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	3940	-3526889936125161496	300	517.0	237	470	63.82978820800781	57	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2955	true	4416694052536741860	132	183	666	925	1484	300	علي وجهه فقال ل--عن الله من فعل هذا وقال المقداد بن معدي كرب---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لطم خدود الدواب وفي صحيح مسلم ان امراة كانت علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر باعراء الناقة مما عليها وارسالها عقوبة لصاحبتها	2955	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03941	false	2715984097519426756	116	164	577	821	1550	300	علي وجهه فقد روي عن--------------------- المقداد بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لطم خدود الدواب وفي صحيح مسلم ان امراة كانت علي ناقة فنفرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر باعراء الناقة مما عليها وارسالها عقوبة لصاحبتها	3941	-3526889936125161496	230	434.0	186	265	86.79244995117188	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2955	true	4416694052536741860	0	130	0	653	1484	300	وفي سنن ابي داود و-----------------------------------------------------------------------------------------الترمذي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم والتحريش بينها اغراء بعضها ببعض وروي ابو داود عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة وهي طاءر قد يسمي القبرةمعها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش اي ترتفع وتطل بجناحيها فلما -جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار ونص علماءنا علي حرمة تمكين الصبي من التلهي بالطير علي وجه فيه ايلام له وروي الطبراني والبزار عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي	2955	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10371	false	-8179506971112535715	62	168	303	812	1501	300	وفي سنن ابي داود عن ابي واقد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة واخرج الترمذي ما قطع من الحي فهو ميت وعن ابي مسعود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة -----------------------معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت ا----------------------------------لحمرة تعرض فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها-وراي قرية نمل قد -حرقناها فقال------------ قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار ابي داود ص 419420 المجلد وعن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	10371	-3526889936125161496	316	460.5	247	750	42.13333511352539	55	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2956	true	-6301535969308355981	48	86	230	431	1544	300	الفقهاء--- وجوب القيام علي سقي الدابة واطعامها وصرحت طاءفة منهم بان القضاء الاسلامي يجبره علي ذلك اذا قصر ف----------------------------------يه فان لم يقم للدابة بما يجب عليه من حسن تغذيتها وسقيها باعها ولي الامر ولم يتركها تحت يده------ تقاسي	2956	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03946	false	3891197203880452322	60	96	312	503	1570	298	الفقهاء من وجوب القيام علي سقي الدابة واطعامها و--------------------------------------------------اذا قصر مالك الحيوان في ذلك اجبره القضاء عليه فان لم يقم للدابة بما يجب عليه من حسن تغذيتها وسقيها باعها القاضي--- ولم يتركها تحت يد صاحبها تقاسي	3946	-3526889936125161496	141	228.5	113	244	57.78688430786133	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2956	true	-6301535969308355981	147	187	742	958	1544	300	تهذيب الاسماء وبلغ من ادب امام الشافعية ابي اسحاق الشيرازي في الرفق بالحيوان انه كان يمشي في طريق يرافقه فيه بعض اصحابه فعرض لهما كلب فزجره رفيق الامام ابي اسحاق فنهاه الامام وقال اما علمت ان الطريق بيني وبينه مشترك	2956	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms03947	false	-440181842211351241	0	32	0	176	1654	300	تهذيب الاسماء و---كان ا--لامام ابو اس---------حاق الشيرازي-------------------------- يمشي في طريق يرافقه فيه بعض اصحابه فعرض لهما كلب فزجره رفيق الامام ابي اسحاق فنهاه الامام وقال اما علمت ان الطريق بيني وبينه مشترك	3947	-3526889936125161496	168	307.5	137	216	77.77777862548828	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2958	true	-2554996897928933299	179	225	934	1158	1528	300	صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا ف----------ولي رجلا وهو يجد من هو اصلح ل--------------------------------------------------------لمسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه خان الله ورسوله وفي رواية اخري لهذا الحديث------------------------------ من قلد رج-----لا علي عصابة وهو يجد في تلك العصابة ارضي منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المءمنين	2958	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02360	false	-9011330432856857615	182	271	947	1382	1527	300	صلي الله عليه وسلم من ولي من امر الناس--- شيءا فاحتجب عن اولي الضعف والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة رواه احمد وقال ما من امير يلي علي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم كنصحه وجهده لنفسه الا لم يدخل معهم الجنة رواه الطبراني ومن العدل الواجب الا يولي احدا لقربه منه او قرابته او وساطته بل يسند العمل لمن كان اهلا له قال صلي الله عليه وسلم من قلد رجلا عملا علي عصابة وهو يجد في تلك العصابة ارضي منه فقد خان الله و----رسوله وخان المءمنين	2360	-3526889936125161496	150	231.5	117	442	33.93665313720703	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2970	true	-1339275789058622908	183	229	1034	1275	1678	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلويكم الوهن فقال قاءل	2970	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00544	false	-612837224128769100	257	298	1464	1689	1696	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوشك الامم تد---اعي عليكم كما تد-عي الاكلة الي قصعتها-فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن--قال قاءل	544	-3526889936125161496	222	412.0	181	241	92.11618041992188	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2970	true	-1339275789058622908	183	236	1034	1313	1678	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------قال يوشك الامم ان تد-اعي عليك------م كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلويكم الوهن فقال قاءل وما الوهن -------------قال حب الدنيا وكراهية الموت	2970	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms07975	false	6932497095862786960	28	87	158	464	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في لمحة من لمحات الوحي فقال يوشك------ ان تتداعي عليكم الامم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل امن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن قي------ل وما الوهن يا رسول الله قال حب الدنيا وكراهية الموت	7975	-3526889936125161496	257	456.0	207	323	79.56656646728516	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	true	-136232942612893260	160	193	799	961	1500	300	الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء----- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ------	3019	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00681	false	8277052257984326049	0	27	0	132	1590	300	الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال لها ان المراة اذا بلغت الم------حيض لا يجوز ان يري منها الا هذا وهذا واشار الا ------كفيه ووجهه	681	-3526889936125161496	108	169.0	84	173	62.4277458190918	18	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	true	-136232942612893260	146	193	729	961	1500	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عن------ها ان اختها اسماء------------ دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3019	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04024	false	-2980806078310455133	16	66	86	328	1525	300	عاءشة------------ رضي الله تعالي عنها ان اختها اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم------حيض لم تصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	4024	-3526889936125161496	211	383.0	167	260	81.15384674072266	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3362	true	3924564051060783438	99	137	545	748	1630	300	معشر العربلا------ يستعبد بعضنا بعضا-------------------------- فظننت انكم تتواسون------ كما نتواسي وكان احسن من الذي صنعتم ان تخبروني ان بعضكم ارباب بعض-------------------------------------------------------------------- اليوم علمت ا----------------نكم مغلوبون وان ملكا لا يقوم علي هذه السيرة ولا علي هذه العقول اراد المغيرة	3362	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04841	false	3032969075716161673	12	74	61	384	1560	300	معشر العرب سواء لا يستعبد بعضنا بعضا الا ان يكون محاربا لصاحبه فظننت انكم -تواسون قومكم كما نتواسي وكان احسن من الذي صنعتم ان تخبروني ان بعضكم ارباب بعض وان هذا الامر لا يستقيم فيكم فلا نصنعه وانا لم اتكم ولكنكم دعوتموني اليوم علمت ان ريحكم ذاهبة وانكم مغل-بون وان ملكا لا يقوم علي هذه السيرة ولا علي هذه العقول وبلغ المغيرة	4841	-3526889936125161496	195	332.0	157	325	60.0	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	true	2337674687302609041	56	96	285	485	1501	300	عبد الرحمن بن عب-د قال------------ خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة-------- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم	3383	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00672	false	3022645922793612703	258	300	1251	1471	1471	300	عبد الرحمن بن عبيد بالتنوين القاري خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاعا متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثلثم--	672	-3526889936125161496	191	342.0	153	222	86.0360336303711	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	true	2337674687302609041	185	288	929	1445	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كما ورد في الصحيحين وكتاب الموطا صلي في المسجد ذات ليلة من رمضان فصلي بصلاته --ناس ثم صلي ليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان وفي رواية مسلم خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها وفي شرح معاني الاثار للطحاوي خشيت ان يكتب عليكم قيام الليل ولو كتب عليكم ما قمتم به يتضمن هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي --------------------------------------------------------------------------------------------	3383	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01416	false	-9177056651172969356	88	173	441	860	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------صلي في المسجد------------------ فصلي بصلاته الناس ثم صلي الثاني-----ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله------------------- فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم وذلك في رمضان وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله---------------------- عنها -------------قال----------------ت ان ك---------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم ولما واصل صلي الله عليه وسلم في	1416	-3526889936125161496	285	457.0	225	611	46.64484405517578	54	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	true	2337674687302609041	54	102	275	511	1501	300	الصحيح عن عبد الرحمن بن عبد----------- قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة-------- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	3383	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01609	false	-4341722796328550060	100	152	521	776	1543	300	الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	1609	-3526889936125161496	229	432.5	181	255	89.80392456054688	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	true	2337674687302609041	186	243	932	1221	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم كما ورد في الصحيحين وكتاب الموطا صلي في المسجد ذات ليلة من رمضان فصلي بصلاته ناس ثم صلي ليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني	3383	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10146	false	-2231134251567565782	255	300	1297	1527	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------صلي في المسجد------------------ فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني-----ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسوله الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني-	10146	-3526889936125161496	220	393.0	177	290	75.86206817626953	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	true	2337674687302609041	38	102	206	511	1501	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اول من جمع لها الناس في المساجد ورد في الصحيح ------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عبد قال ----------خرجت مع عمر بن الخطاب------------- ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	3383	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10154	false	-9076829244719506372	142	217	788	1158	1580	298	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بخصوص عدد ركعات صلاة التراويح روي الامام البخاري في صحيحه عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قالخرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	10154	-3526889936125161496	257	462.0	203	370	69.45945739746094	49	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3460	true	-4894488194631042847	120	148	639	782	1619	300	لما فرغ من المصحف اتي به عثمان فنظر فيه فقال احسنتم واجملتم اري شيءا سنقيمه بالسنتنا وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اشكال فيه ل-----------------------انه عرض عليه عقب الفراغ من كتابته فراي	3460	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms13018	false	-8455942082817490730	159	259	811	1309	1517	300	لما فرغ من المصحف اتي به عثمان فنظر فيه فقال احسنتم واجملتم اري شيءا سنقيمه بالسنتنا فلم يذكر لفظ اللحن وقد رواه من طريق ابي داود سليمان بن الاشعث عن احمد بن مسعدة عن اسماعيل فيحتمل الخطا من شيخ ابن ابي داود او من دس المستشرق د ارثر جفري محقق كتاب المصاحف لابن ابي داود وقد نص علي هذا الدس الاستاذ محمد تجاني جوهري محقق كتاب فضاءل القران لابي عبيد القاسم بن سلام هذا وعلق الامام السيوطي علي رواية ابن اشته فقال فهذا الاثر لا اشكال فيه وبه يتضح معني ما تقدم فكانه عرض عليه عقب الفراغ من كتابته فراي	13018	-3526889936125161496	138	245.5	110	498	27.710844039916992	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3507	true	-6757833124606744999	233	277	1237	1483	1616	300	ان سكوت الشارع عن الحكم علي ضربين احدهما ان يسكت عنه لعدم الحاجة الداعية لبيان-----------------------ه كالوقاءع التي حدثت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمد المجتهدون الي استنباط احكامها من كليات---------------------------- الشريعة -----------------------------------------------وما احدثه السلف الصالح------------------- كجمع المصحف وتدوين العل--وم- راجع الي هذا	3507	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11821	false	-4577397889731526806	92	163	458	818	1493	300	ان سكوت الشارع عن الحكم علي ضربين احدهما ان يسكت عنه لانه لا ------داعية له تقتضيه ولا موجب يقرر لاجله كالنوازل التي حدثت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لم تكن موجودة ثم سكت عنها مع وجودها وانما حدثت بعد ذلك فاحتاج اهل الشريعة الي النظر فيها واجراءها علي ما تقرر في كلياتها وما احدثه السلف الصالح راجع الي هذا القسم كجمع المصحف وتدوين العلم وما شابه ذلك مما	11821	-3526889936125161496	182	252.5	143	366	49.726776123046875	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3543	true	-2579351358527820309	53	95	275	479	1553	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	3543	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms01320	false	-5246253318775377919	124	166	650	854	1606	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1320	-3526889936125161496	204	408.0	162	204	100.0	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3543	true	-2579351358527820309	53	95	275	479	1553	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم- والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم- الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	3543	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04315	false	-5063011474916774806	55	97	322	528	1643	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم_ والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم_ الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	4315	-3526889936125161496	204	398.0	162	206	99.02912902832031	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3577	true	2423534544985921855	164	242	860	1254	1562	300	انه قال---- ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار وفي البخاري وغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عبد الله بن الزبير قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله------------------- كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه منذ اسلمت ولكني سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار زاد الدارقطني والله ما قال متعمدا وانكم تقولون متعمدا ولخطر الكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم	3577	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11411	false	298918086130501766	18	161	82	771	1424	300	عنه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وعن عبد الله بن الزبير قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه---------- ولكن -سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	11411	-3526889936125161496	301	517.5	238	731	41.17647171020508	57	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3579	true	-1890174742838138604	96	167	479	827	1558	300	قيل ليحيي بن سعيد القطان اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصماء لك عند الله تعالي ------فقال لان يكون هءلاء خصماءي احب الي من ان يكون النبي عليه السلام خصمي ي-----------------------------قول لم لم تذب الكذب عن- حديثي وكان سفيان الثوري يقول فلان ضعيف وفلان لا تاخذوا عنه وكان لا يري ذلك غيبة وسءل مالك وسعد وا-----بن عيينة------------- عن الرجل لا يكون بذاك--- في الحديث فقالوا جميعا بين امره وقيل	3579	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11426	false	-1388456189143168944	167	237	812	1147	1451	300	قلت ليحيي بن سعيد------- اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصما---ك عند الله يوم القيامة فقال لان يكون هءلاء خصماءي احب الي من ان يكون------------------ خصمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لم حدثت-------- عني حديثا تري انه كذب وقال يحيي بن سعيد سالت شع----------------------------------بة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن انس عن الرجل لا يحفظ او يتهم في الحديث فقالوا جميعا بين امره وقال	11426	-3526889936125161496	209	283.0	161	405	51.60493850708008	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3580	true	7650893823294823478	193	228	1027	1203	1578	300	ومنها اشتماله علي بعض------ المجازفات التي يرتفع عنها كلام النبوة ك--------------------------------------------حديث-------- من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك الكلمة طاءرا له سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله له	3580	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02949	false	-6907555058809469706	113	160	562	796	1510	300	فمنها اشتماله علي امثال هذه المجازفات التي لا يقول مثلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي كثيرة جدا كقوله في الحديث المكذوب من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك الكلمة طاءرا له سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون الله له	2949	-3526889936125161496	149	253.0	118	234	63.67521286010742	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3603	true	-5961520932094367573	254	299	1410	1662	1669	300	اعلم ان عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده الم-ولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة وبعض--- الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب وقد تكون في بعض الامكنة والازمنة قاصرة علي الاحكام الشرعية فقط	3603	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms15153	false	-2936752210853326858	129	175	717	973	1638	300	اعلم ان عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة وفي بعض الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب وقد يكون في بعض الامكنة والازمنة قاصرة علي الاحكام الشرعية فقط	15153	-3526889936125161496	248	490.0	203	256	96.875	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3604	true	-1195612996728549807	69	105	336	532	1560	300	عبد الله الزبير- لم تزل الامراء عندنا بالبصرة برهة من الدهر يستقضون قاضيا علي المسجد الجامع يسمونه قاضي المسجد يحكم في م-ءتي درهم و---عشرين دينارا فما دونها ويفرض النفقات ولا يتعدي موضعه ولا ما قدر- له	3604	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms02413	false	-4209512385568864702	2	39	9	211	1552	300	عبد الله الزبيري لم تزل الامراء عندنا بالبصرة برهة من الدهر يستقضون قاضيا علي المسجد الجامع يسمونه قاضي المسجد يحكم في ماءتي درهم وفي عشرين دينارا فما دونها وتفرض النفقات ولا يتعدي موضعه ولا ما قدره له	2413	-3526889936125161496	195	368.0	159	202	96.53465270996094	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3620	true	-5256435500308401685	242	292	1324	1567	1607	300	علي انه صاحبها فاستحقها بهذه---------- الامارة ورو------ي ابن ماجه وغيره عن جابر بن عبد الل-------------ه قال اردت السفر الي خيبر فاتيت النبي------ صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فاذا طلب منك اية فضع يدك علي ترقوته	3620	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms10989	false	-3769130596236437376	192	244	1035	1273	1557	300	علي انه -ابنها اذ ان الله اودع في قلوب الامهات الشفقة علي ابناءهن ما روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اردت السفر الي خيبر فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- اذا جء-ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فاذا طلب منك اية فضع يدك علي ترقوته	10989	-3526889936125161496	159	230.0	121	278	57.194244384765625	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3839	true	2180738913074776577	136	180	742	971	1604	300	احمد بن ابراهيم بن عيسي السديري النجدي عن عبد اللطيف بن عبد الرحمن النجدي عن ابيه وروي ابن عزوز ايضاعن محمد صالح --------------------------------------------------------------------------------------------------بن محيي الدين اللاذقي عن عبد القادر بن عمر الحبال الزبيري عن الشيخ احمد بن شنون الحجاز الحلبي عن الشمس م------------------------------حمد الكزبري	3839	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms16699	false	-7740403780762799445	37	90	210	479	1576	300	احمد بن ابراهيم بن عيسي السديري النجدي عن عب--------------د الرحمن بن حسن--------------------------------------- بن محمد بن عبد الوهاب عن جده شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي عن عبد الله بن ابراهيم بن -سيف الشمري المدني عن عبد القادر بن عمر------------------ الشيباني التغ----------------لبي عن عبد الباقي بن عبد الباقي الدمشقي عن احمد الوفاءي	16699	-3526889936125161496	104	136.0	81	357	29.13165283203125	15	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms4035	true	5803700785419424987	148	189	793	1006	1576	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	4035	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00881	false	-1910547411081403114	170	281	1035	1579	1689	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني وما كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي نحوه متندما ولم اقض حق العلم ان كان الامر كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت ولكن لاخدما ااسقي به عزا واسقيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذل-وه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	881	-3526889936125161496	200	367.5	159	545	36.69724655151367	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms4177	true	-1286339663464835109	274	300	1525	1679	1679	300	للتوراة ان تحدثنا عن ابراهيم واسماعيل وللقران ان يحدثنا عنهما ايضا ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقران لا يكفي لاثبات وجودهما التاريخي فضلا عن اثبات-	4177	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04677	false	-2173283100089515955	262	288	1428	1583	1644	299	للتوراة ان تحدثنا عن ابراهيم واسماعيل وللقران ان يحدثنا عنهما ايضا ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقران لا يكفي لاثبات وجودهما التاريخي فضلا عن اثبات	4677	-3526889936125161496	154	303.0	129	155	99.3548355102539	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms4177	true	-1286339663464835109	247	300	1370	1679	1679	300	ابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلام بكلام اقل ما يوصف به من انه كفر بكتبه ورسله يءذي ايمان المءمنين ويفسد عقاءد صغار الطلاب الذين القي عليهم فيقول مثلا للتوراة ان تحدثنا عن ابراهيم واسماعيل وللقران ان يحدثنا عنهما ايضا ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقران لا يكفي لاثبات وجودهما التاريخي فضلا عن اثبات-	4177	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms11335	false	7837285422057708376	252	289	1355	1577	1630	300	ابراهيم واسماعيل عليهما --------السلام وقصة هجرته الي مكة وبناء الكعبة حيث ----------------------------------------------------------------------يقول----- للتوراة ان تحدثنا عن ابراهيم واسماعيل وللقران ان يحدثنا عنهم-----ا ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقران لا يكفي لاثبات وجودهما التاريخي فضلا عن اثبات	11335	-3526889936125161496	188	317.0	158	310	60.64516067504883	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms4178	true	8349990798308532207	11	48	62	260	1640	300	العرب المستعربة- فيها ونحن مضطرون الي ان نري في هذه القصة نوعا من الحيلة في اثبات الصلة بين العرب واليهود من -------جهة وبين الاسلام واليهودية والقران والتوراة من جهة اخري وواضح من كلام طه حسين مدي-- التاثير	4178	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms04678	false	-4893164981803048544	0	36	0	193	1545	298	العرب المستعربين فيها ونحن مضطرون الي ان نري في هذه القصة نوعا من الحيلة في اثبات الصلة بين -------اليهود والعرب من جهة وبين الاسلام واليهود-- والقران والتوراة من جهة اخري هكذا يفجر---- طه حسين قذيفة الكفر --	4678	-3526889936125161496	164	283.0	132	208	78.84615325927734	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms4180	true	-4171634492656531984	83	133	458	733	1725	300	باشا رحمه الله والسيد محمد الخضر حسين حريصين علي ان تكون هذه المءسسة الاولي للاسلام في مصر قاءمة علي تقوي من الله واخلاص وكنا حريصين علي ان يتولي ادارتها رجال يعرفون كيف يصمدون لتيار الالحاد الجارف بعد ان استولي عل--------------------ي ادوات الثقافة والنشر في العالم الاسلامي وفي مصر علي الخصوص	4180	-4232695702645150337	Shamela0004473-ara1.ms00924	false	-3733633041182200297	0	50	0	285	1640	300	باشا---------- والسيد محمد الخضر حسين حريصين علي ان تكون هذه المءسسة الاولي للاسلام في مصر قاءمة علي تقوي من الله واخلاص وكنا حريصين علي ان يتولي ادارتها رجال يعرفون كيف يصمدون لتيار الالحاد الجارف بعد ان استولي المتابعون للاستعمار علي ادوات الثقافة والنشر في العالم الاسلامي وفي مصر علي الخصوص	924	-3526889936125161496	264	506.5	216	295	89.49152374267578	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004473-ara1