id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms1135	true	-6010473860718784542	0	63	0	308	1550	300	علي الايقاع به فقال له الحك--------------------------م القاضي------ رجل صالح لا تاخذه في الله لومة لاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولست------ اعارضه في------ما احتاط به لنفسه ولا اخون المسلمين في قبضة يد مثله ولما خوطب ابن بشير في رد شهادة الحكم قال--------------------------- انه لا بد في الشهادة من الاعذار ومن الذي----------- يجترء علي الطعن في شهادة --امير المءمنين لو قبل--------------------------------تها واذا لم اعذر كنت بخست المشهود عليه حقا ----	1135	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms050	false	8624800726043294782	75	195	393	963	1469	300	علي الايقاع به فقال له الحكم وهل شككت انا في هذا يا عم القاضي والله رجل صالح لا تاخذه في الله لومة لاءم فقل الذي يجب عليه ويلزمه ويسد بابا كان يصعب علينا الدخول منه فاحسن الله عنا وعن نفسه جزاءه فغضب سعيد الخير من قوله وقال له هذا حسبي منك فقال له نعم قد قضيت الذي كان علي ولست والله اعارض القاضي فيما احتاط به لنفسه ولا اخون المسلمين في قبض- يد مثله ولما عوتب ابن بشير فيما اتاه من ذلك- قال لمن عاتبه يا عاجز الا تعلم انه لا بد----------- من الاعذار في الشهادات فمن كان يجتري علي الدفع في شهادة الامير--------- لو قبلتها الدفع في شهادة الامير لو قبلتها وان- لم اعذر---- بخست المشهود عليه بعض حقه	50	-2953835248273502176	246	349.5	192	597	41.206031799316406	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1308	true	373898405152813590	237	299	1195	1504	1512	300	وجعل يغري---------------ه علي عزل القاضي فقال الخليفة القاضي--------------------------------- رجل صالح لا تاخذه في الله لومة لاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولست والله اعارضه في------ما احتاط به لنفسه ولا اخون المسلمين في قبض--- مثله ولما سءل- ابن بشير عن رد شهادة الخليفة قال--------------------------- انه لا بد من الاعذار في الشهاد-ة ومن الذي يجترء علي القدح في شهادة الامير اذا قبلت ولو---------------------------------- لم اعذر لبخست المشهود عليه---- حقه	1308	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms050	false	8624800726043294782	71	195	367	963	1469	300	وجعل يغريه بالقاضي ويحرضه علي الايقاع به فقال له الحكم وهل شككت انا في هذا يا عم القاضي والله رجل صالح لا تاخذه في الله لومة لاءم فقل الذي يجب عليه ويلزمه ويسد بابا كان يصعب علينا الدخول منه فاحسن الله عنا وعن نفسه جزاءه فغضب سعيد الخير من قوله وقال له هذا حسبي منك فقال له نعم قد قضيت الذي كان علي ولست والله اعارض القاضي فيما احتاط به لنفسه ولا اخون المسلمين في قبض يد مثله ولما عوتب ابن بشير فيما اتاه من ذلك--- قال لمن عاتبه يا عاجز الا تعلم انه لا بد من الاعذار في الشهادات فمن كان- يجتري علي الدفع في شهادة الامير -لو قبلتها الدفع في شهادة الامير لو قبلتها وان لم اعذر -بخست المشهود عليه بعض حقه	50	-2953835248273502176	241	339.0	186	602	40.03322219848633	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1310	true	-8037938919934054243	232	300	1266	1593	1593	300	الامير ابراهيم بن احمد بن الاغلب من زهده في المناصب انه يابي ولاية القضاء فاحضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------وقال له ما تقول---- في رجل--- جمع--------- خلال الخير اردت ان اوليه القضاء والم به شعث هذه الامة فامتنع قال له عيسي بن مسكين يلزمه ان يلي قال تمنع قال تجبره علي ذلك ب-------------جلد قال قم فانت هو قال ما انا بالذي وصفت وتمنع حتي اخذوا-- بمجامع ثيابه وقربوا السيف من نحره فتقدم-	1310	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms032	false	-5075575569082405323	170	292	859	1447	1488	300	الامير ابراهيم بن احمد بن الاغلب كان قد اضطر يحيي بن عمر الي ولاية القضاء فقال له ان دللتك علي من هو افضل مني في الوجه الذي تحب تعفيني فقال له نعم فدله عيسي ابن مسكين وكان بالحضرة حمديس فقال انه والله ايها الامير صاحبنا عند سحنون جمع الله فيه خلال الخير باسرها فارسل فيه ابراهيم الي كورة الساحل واوصله الي نفسه وقال تدري لم بعثت لك قال لا قال لاشاورك في رجل قد جمع الله فيه خلال الخير اردت ان اوليه القضاء والم به شعث هذه الامة فامتنع قال----------------- يلزمه ان يلي قال تمنع قال يجبر -علي ذلك قال تمنع قال يجلد قال قم فانت هو قال ما انا ا-لذي وصفت وتمنع فاخذ الامير بمجامع ثيابه وقرب-- السيف من نحره فتقدم	32	-2953835248273502176	258	397.5	203	609	42.364532470703125	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1399	true	-6419479695664950872	86	142	435	730	1526	300	عليه قوله تعالي----- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون الزخرف ف------اطرق الناصر مليا------------------------------- ثم اقبل علي منذر وقال له جازاك الله يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجل جزاءه--------------------- فالذي قلت هو الحق وقام من مجلسه و---------نقض سقف القبيبة واعاد قرم-دها ترابا	1399	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms073	false	3465651960262084917	16	84	82	440	1560	300	اليس الله تعالي يقول ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون فوجم الخليفة واطرق------- مليا ودموعه تتساقط خشوعا لله سبحانه ثم اقبل علي منذر وقال له ج-زاك الله يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجل جزاءه وكثر في الناس امثالك فالذي قلت هو الحق وقام عن مجلسه ذلك وامر بنقض سقف الق--بة واعاد قرمودها ترابا	73	-2953835248273502176	271	467.5	217	368	73.64130401611328	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3225	true	226866477566462199	70	155	373	831	1608	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحو-لها مني السلام المضاعف فو الله ما فارقتها علي قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ول-كنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكذلك قال ابو سعد النبرماني فقد سرت في شرق البلاد وغربها وطوفت خيلي بينها وركابيا فلم ار فيها مثل بغداد منزلا ولم ار فيها مثل دجلة واديا ولا مثل اهليها ارق شماءلا واعذب الفاظا واحلي معانيا وكم قاءل------------------------------------------------------------------- لو كان حبك صادقا لبغداد لم ترحل فكان جوابيا يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا	3225	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms042	false	-1960802525187257156	202	262	1083	1410	1608	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني السلام المضاعف لعمرك-- ما فارقتها عن- قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولاكنها ضاقت علي برحبها ولم تكن الارزاق فيها تساعف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف ونسب له بعضهم وقاءلة لو كان ودك صادقا لبغداد لم ترحل فكان جوابيا يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي القوي بالمفترين المراميا	42	-2953835248273502176	244	316.5	197	527	46.299808502197266	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3530	true	4779217077721586345	4	34	16	185	1533	300	فصيحا حافظا اديبا شاعرا كثير الملح مليح المجلس ثم قال قال القاضي---------- عياض بعد ان----- وصفه بما ذكرته --------لكثرة حديثه واخباره وغريب حكاياته ورواياته اكثر الناس---- الكلام وطعنوا في حديثه	3530	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms106	false	5957378663503603317	75	111	401	597	1590	300	فصيحا حافظا اديبا شاعرا كثير الملح مليح المجلس ثم قال قال القاضي ابو الفضل عياض بن موسي وقد وصفه بما ذكرته ثم قال ولكثرة حديثه واخباره وغريب حكاياته ورواياته اكثر الناس فيه الكلام وطعنوا في حديثه	106	-2953835248273502176	164	292.0	135	196	83.67346954345703	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3531	true	-6909129132494138763	228	300	1320	1693	1693	300	منصرفه من مراكش من الوجهة التي توجه فيها مع اهل بلده الي الحضرة بعد دخول مدينة اشبيلية فحبسوا بمراكش نحو عام ثم سرحوا فادركته منيته بطريقه علي مقربة من مدينة فاس بمرحلة وحمل ميتا الي مدينة فاس فدفن بها بباب الجيسة وقال القاض-----------------------------------------------------------------ي ابو الحسن النباهي في كتاب المرقبة العليا في القضاء والفتيا الصحيح في القاضي ابي بكر انه----- دفن خارج باب المحروق من فاس وما وقع من دفنه بباب الجيسة وهم-	3531	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms106	false	5957378663503603317	112	197	603	1032	1590	300	منصرفه من مراكش من الوجهة التي توجه منها مع اهل بلده الي الحضرة بعد دخول مدينة اشبيلية فحبسوه بمراكش نحو عام ثم سرحوه فادركته منيته بطريقه علي مقبرة من ------فاس بمرحلة وحمل ميتا الي مدينة فاس فدفن بها بباب الجيسة -قال وروي عنه الجم الغفير فمن جملة من روي عنه من علماء الماءة الخامسة القاضي ابو الفضل عياض بن موسي وابو جعفر بن الباذش وطاءفة و--------الصحيح في القاضي ابي بكر انه انما دفن خارج باب المحروق من فاس وما وقع من دفنه بباب الجيسة وهم	106	-2953835248273502176	306	531.0	243	444	68.9189224243164	54	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3540	true	-7299903707663246062	67	124	339	646	1525	300	من عبيد الله بن يحيي ونظراءه ثم رحل حاجا سنة ثمان وثلاثماءة فالتقي بعدة اعلام من فحول العلماء واشتهر فضله بالمشرق وممن سمع عليه منذر بالمشرق ثم بمكة--- محمد بن المنذر النيسابوري اخذ عنه كتابه المءلف في اختلاف العلماء المسمي-- الاشراف وروي بمصر كتاب العين للخليل عن ابي العباس -بن ولاد وروي عن ابي جعفر ابن النحاس	3540	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms075	false	-4551481652413877236	173	211	897	1093	1561	300	من عبيد الله بن يحيي ونظراءه ثم رحل حاجا سنة فسمع---------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة من محمد---------- النيسابوري --------كتابه المءلف في اختلاف العلماء المسمي ب الاشراف وروي بمصر كتاب العين للخليل عن ابي العباس ابن ولاد وعن ----ابي جعفر ب-ن النحاس	75	-2953835248273502176	182	309.0	147	313	58.14696502685547	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3541	true	-397789424603505619	89	162	446	842	1553	300	الناصر لدين الله ما حكي المقري قال لما احتفل الناصر لدين الله لدخول رسول ملك الروم----------------------------- بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكره--------- احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه لذكر جلالة مقعده ووصف ما تهيا له من توطيد الخلافة في دولته وتقدم الي الامير الحكم ابنه -ولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فامر الحكم صنيع-ه الفقيه محمد بن عبد البر--- الكسيباني بالتاهب لذلك واعداد خطبة بليغة يقدم	3541	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms066	false	2787303504493640020	225	300	1150	1561	1561	300	الناصر لدين الله------------------ لما احتفل في الجلوس------- لدخول رسول ملك الروم الاعظم صاحب القسطنطينية عليه بقصر قرطبة الاحتفال الذي شهد-- ذكره في الناس احب ان يقيم الخطباء والشعراء بين يديه بذكر جلالة مقعده ووصف ما تهيا له من توطيد الخلافة في دولته وتقدم الي الامير الحكم ابنه وولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فامر الحكم صنيعته الفقيه محمد بن عبد البر من الكسنياني بالتاهب لذلك واعداد خطبة بليغة يقوم-	66	-2953835248273502176	352	625.0	286	439	80.18223571777344	56	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3541	true	-397789424603505619	162	300	842	1553	1553	300	بها بين يدي الخليفة وكان يدعي من القدرة علي تاليف الكلام ما ليس في وسع غيره وحضر المجلس السلطاني فلما قام يحاول التكلم بما راي هاله وبهره هول المقام وابهة الخلافة فلم يهتد الي لفظه بل غشي عليه وسقط الي الارض فقيل لابي علي البغدادي اسماعيل بن القاسم القالي صاحب الامالي والنوادر وهو حينءذ ضيف الخليفة الوافد عليه من العراق وامير الكلام وبحر اللغة قم فارقع هذا الوهي فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله وصلي علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم هكذا ذكر ابن حبان وغيره وكلام ابن خلدون يقتضي ان القالي هو المامور بالكلام اولا والخطب سهل ثم انقطع--- القول بالقالي قال في المطمح ان ابا علي القالي انقطع وبهت وما وصل الا قطع ووقف ساكتا متفكرا لا ناسيا ولا متذكرا ف------------------------------------لما راي ذلك منذر بن سعيد وكان ممن حضر في زمرة الفقهاء قام --بذاته-	3541	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms067	false	-6709037504900832652	0	101	0	500	1617	300	بها بين يدي الخليفة وكان يدعي من القدرة علي تاليف الكلام ما ليس في وسع----ه وحضر المجلس السلطاني فلما قام يحاول التكلم بما رواه -----بهره هول المقام وابهه الخلافة فلم يهتد الي لفظه بل غشي عليه وسقط الي الارض فقيل لابي علي البغدادي اسماعيل بن القاسم صنيعة الخليفة----------------------------------------------------------- وامير الكلام----------- قم فارقع هذا الوهي فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله وصلي علي نيته محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انقطع به القول ف-------------------------------------------------------------------وقف ساكتا م-ف--------------------كرا في كلام يدخل به الي ذكر ما اريد منه فلما راي ذلك منذر بن سعيد وكان ممن حضر في زمرة الفقهاء قام من ذاته	67	-2953835248273502176	431	753.0	345	758	56.86015701293945	78	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	1	59	6	296	1575	300	من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لاول خطبته بكلام عجيب ونادي في-------------------------- ذلك المقام كل مجيب و--------------------------------------قال اما بعد----------------------------------------------------------------------------------------- فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال- وليس بعد الحق الا الضلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي----------- باسماعكم وام-نوا علي بافءدتكم معاشر الملا ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت	3542	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms067	false	-6709037504900832652	99	183	492	934	1617	300	من ذ--اته فوصل افتتاح ابي علي لاول خطبته بكلام عجيب وفصل مصيب يسحه سحا كانما يحفظه قبل ذلك بمدة وبدا من المكان الذي انتهي اليه ابو علي البغدادي فقال اما بعد حمد الله والثناء عليه والتعداد لالاءه والشكر لنعماءه والصلاة علي محمد صفيه وخاتم انبياءه فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقالا وليس بعد الحق الا الضلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي معشر الملا باسماعكم وايقنوا عني بافءدتكم------------ ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت	67	-2953835248273502176	253	413.5	200	456	55.48245620727539	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	108	216	540	1085	1575	300	فخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه---- وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الن--------اصر لدين الله اشد-- تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم------------------ ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال ال---حكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما شاء ولءن ابقاني الله تعالي لارفعن من ذكره فضع يدل يا حكم عليه واستخلصه وذكرني بشانه فما للصنيعة مذهب عنه وذكر ابن سعيد في المغرب ان الناصر قال لابنه الحكم بعد ان ساله عنه لقد احسن ما شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار فتيلا في الوهي فانه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة لوقته فانه لاعجب واغرب	3542	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms069	false	7470299596966794681	188	263	1100	1486	1668	300	فخرج الناس يتحدثون ع----ن مقام منذر وثبات جنانه وبلاغة منطقه وكان الخليفة الناصر لدين الله اشدهم تعجبا منه فاقبل علي ولده الامير الحكم يساءله عنه ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال له الحكم هو م-نذر بن سعيد البلوطي فقال ---له لقد احسن ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار فيتلاف-ي الوهي ا-نه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة لوقته ا-نه لاعجب واغرب	69	-2953835248273502176	328	586.0	260	580	56.55172348022461	54	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	217	300	1088	1575	1575	300	قال وكان الخليفة الناصر---------- كلفا بعمارة الارض واقامة معالمها وتكثير مياهها واستجلابها من ابعد بقاعها وتخليد الاثار الدالة علي قوة --ملكه وعزة -سلطانه وعلو همته فامضي به الاغراق في ذلك الي--- ابتناء مدينة الزهراء الشاء---------ع ذكره الذاءع خبره المنتشر في الارض خبره واستفرغ وسعه في تنجيدها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فانهمك في ذلك حتي عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه----------------- فاراد القاضي منذر بن سعيد رحمه اللهفي ان يعظه ويقرعه في التانيب ويقص منه بما يتناوله من الموعظة بفصل الخطاب-------ة والتذكير بالانابة-	3542	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms070	false	-4098971393421744415	47	117	242	646	1640	300	قال وكان الخليفة الناصر لدين الله كلفا بعمارة الارض واقامة معالمه----------------------------------------ا وتخليد الاثار الدالة علي قوة الملك- وعز السلطان فاق-----------ضي به الاغراق في ذلك الي ان ابتني- مدينة الزهراء البناء الذي شاع ذكره -----------------------------------استفرغ وسعه في تنميقها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فانهمك في ذلك حتي عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه ثلاث جمع متوالية فاراد القاضي منذر-------------------- ان يغض------------------------ منه بما -تناوله من الموعظة بفضل الخطاب والحكمة والتذكرة بالانابة	70	-2953835248273502176	337	548.0	279	537	62.75605392456055	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3543	true	-2579351358527820309	18	105	104	537	1553	300	ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل جاش به صدره وقذف به علي لسانه بحره وافضي في ذلك الي ذم المشيد و-------الاستغراق في زخرفته والسر--ف في الانفاق عليه فجري في ذلك طلقا وتلا-- فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم التوبة 109 واتي بما -شاكل المعني من التخويف ل-لموت والتحذير	3543	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms070	false	-4098971393421744415	178	235	990	1283	1640	300	ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل وم------------------------------------ضي ف--------ي ذم تشييد البنيان والاستغراق في زخرفته والاسراف في الانفاق عليه فجري------- طلقا وانتزع فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم الي اخر الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتي بما يشاكل المعني من التخويف بالموت والتحذير	70	-2953835248273502176	251	422.5	198	446	56.27802658081055	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3543	true	-2579351358527820309	119	265	619	1355	1553	300	انه هو المقصود به والمعتمد بسببه فاستجدي وبكي وندم علي ما سلف من فرطه واستعاذ بالله من سخطه واستعصمه برحمته الا انه وجد علي منذر بن سعيد للفظه الذي قرعه الذي به فشكا ذلك الي ولده ال-------حكم بعد انصرافه وقال والله لقد تعمدني منذر بخطبته و-----------------اسرف في ترويعي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي وصيانتي عن توبيخي ثم ---------استشاط و----------اقسم ان لا يصلي خلفه----- الجمعة ابدا------------------------------------------------------------------------------ فقال له الحكم وما الذي يمنعك عن عزل منذر بن سعيد----- والاستبدال ب----------ه فزجره وانتهره وقال--- امثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعمله وحلمه لا ام لك يعزل في ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا -ما لا يكون واني لاستحي من الله تعالي الا اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة------ مثل منذر بن سعيد ولكنه وقذ نفسي وكاد يذهبها والله لوددت ان- اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا	3543	-4232695702645150337	Shamela0004363-ara1.completed.ms071	false	1867138087174916597	8	163	37	817	1550	300	انه--- المقصود به ف-----------------------بكي وندم علي ما سلف له و-----استعاذ بالله من سخطه ا----------------لا انه وجد علي منذر بن سعيد لغلظ ما ت--قرعه -----به فشكا ذلك ل---ولده الامير الحكم بعد انصرافه وقال والله لقد تعمدني منذر بخطبته وما عني بها غيري فاسرف عل------ي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي فزعزع قلبي وكاد بعصاه يقرعني واستشاط غيظا عليه فاقسم ان لا يصلي خلفه صلاة الجمعة خاصة فجعل يلتزم صلاتها وراء احمد بن مطرف صاحب الصلاة بقرطبة ويجانب الصلاة بالزهراء فقال له الحكم فما الذي يمنعك من عزل منذر عن الصلاة بك والاستبدال منه اذ كرهته فزجره وانتهره وقال له امثل منذر بن سعيد في فضل------ه وعمله وخيره لا ام لك يعزل ل--ارضاء نفس ناكبة عن الحق----------------- هذا مما لا يكون واني لاستحي من الله ان ----لا اجعل بيني وبينه------ في صلاة الجمعة شفيعا مثل منذر في ورعه وصدقه ولا كنه احرجني فاقسمت و----لوددت اني اجد سبيلا الي كفارة يمين------ي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا	71	-2953835248273502176	542	809.0	423	888	61.03603744506836	89	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0004363-ara1.completed