id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0866	false	6793303172502350739	148	190	778	1008	1597	300	فقال وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	866	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	119	157	681	886	1594	300	نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي -لله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	666	-7311628769986669144	203	393.0	165	230	88.26087188720703	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1210	false	3422299260685725827	20	62	103	337	1612	300	فقال وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون ويما كان عليه احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون واخذ	1210	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	119	158	681	891	1594	300	نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي -لله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه	666	-7311628769986669144	203	384.0	165	235	86.38298034667969	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0156	false	4422742307081482153	93	117	499	623	1575	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	156	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms1151	true	8076061799248651633	231	255	1208	1332	1547	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	1151	-7311628769986669144	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0184	false	-985107708678568170	58	124	303	645	1582	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	184	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms1161	true	2187749083685654040	72	157	365	821	1582	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب سورة البقرة اية 165166 والاسباب هي الوصل والمودة التي كانت بين العابد والمعبود اخبر سبحانه انها تنقطع يوم القيامة وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبراوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	1161	-7311628769986669144	341	666.0	275	456	74.78070068359375	65	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0206	false	-2403622727890203236	146	182	780	973	1635	300	عن ابن عباس رضي الله عنه كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن وال--ربع و----للزوج الشطر --والربع	206	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms1695	true	-1417127751977615822	208	244	1039	1226	1528	300	عن ابن عباس قال--------- كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن او الربع وجعل للزوج الشطر او الربع	1695	-7311628769986669144	172	311.0	139	201	85.57213592529297	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2970	false	-1339275789058622908	183	236	1034	1313	1678	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك الامم ان تد-اعي عليك------م كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلويكم الوهن فقال قاءل------------- وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	2970	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms2158	true	437807147449733809	20	74	107	387	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوشك------ ان تتداعي عليكم الامم كما تداعي الاكلة الي قصعتها -قال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل -لينزعن الله عن صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن -قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراه-ة الموت	2158	-7311628769986669144	257	451.0	207	299	85.95317840576172	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0282	false	7050615397149576558	164	231	806	1140	1504	300	اخر كقوله تعالي ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق----- الحج---- وقوله تعالي والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها	282	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms2431	true	6861181131202602342	136	205	677	1018	1509	300	اية وقال- تعالي ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق سورة الحج اية وقال- تعالي والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها	2431	-7311628769986669144	327	625.5	260	343	95.33527374267578	64	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2707	false	-5660289171263325726	204	236	1132	1297	1615	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل وحديث -----------------------------------------------------ان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتف-ترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة	2707	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms2617	true	-3429589149784003421	255	300	1341	1559	1559	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية كان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفترق علي اثنتين وسبعين ملة فستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة-	2617	-7311628769986669144	152	271.0	122	219	69.4063949584961	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2619	false	802135920557564060	250	296	1287	1503	1519	300	ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه- قال عمر فو الله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وعمر -----	2619	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms2831	true	-2078842476131219479	148	194	766	987	1543	300	ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوا-لله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فوافق عمر	2831	-7311628769986669144	206	392.0	162	223	92.37667846679688	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0679	false	3984654913319010839	137	198	755	1096	1642	300	جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه اجابته فقال ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا-------- من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء	679	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms3056	true	-5596596382935101327	241	300	1242	1568	1568	300	جعفر بن ابي طالب وقال له----------------- ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونس-ء الجوار وياكل القوي---- الضعيف وكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء-	3056	-7311628769986669144	311	586.5	256	349	89.11174774169922	51	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0679	false	3984654913319010839	198	298	1096	1629	1642	300	الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة------------------------------------------------------------------------------------------------ فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحزمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان ف-----------------------------------لما قهرونا وظلمونا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلادك واخترناك علي من سوا----------------ك ورجونا ان لا نظلم عندك فلما انتهي جعفر من هذا الخطاب قال له النجاشي هل عندك مما جاء به من الله شء----------------------------------------------- فقرا-عليه جعفر صدرا من سورة كهيعص مريم فخشع النجاشي	679	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms3057	true	-1917977176322435796	0	133	0	704	1582	300	الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات وامرنا ان نعبد الله لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام قالت فعدد عليه امور الاسلام فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا وعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان من عبادة الله وان نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلادك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ان لا نظلم عندك ايها الملك قالت -------------فقال له النجاشي هل مع-ك مما جاء به عن الله من شء قالت فقال جعفر نعم فقال له النجاشي اقرا علي فقرا عليه----- صدرا من----- كهيعص قالت فبكي النجاشي	3057	-7311628769986669144	481	848.5	386	728	66.07142639160156	80	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2707	false	-5660289171263325726	204	236	1132	1297	1615	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءي----------ل حذو النعل بالنعل وحديث ان بني اسراءيل تفرق-ت علي اثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة	2707	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms3092	true	1131438885468109566	80	110	396	552	1526	300	سياتي ع-لي امتي ما اتي علي بني اسراءيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل وانهم--------------- تفرقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار غير---- واحدة	3092	-7311628769986669144	133	216.0	106	177	75.14124298095703	20	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2707	false	-5660289171263325726	204	236	1132	1297	1615	300	لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل وحديث ------------------------------------------------------ان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة	2707	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms3164	true	5168247516256832826	120	165	613	832	1511	300	لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة	3164	-7311628769986669144	155	274.0	124	220	70.45454406738281	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0648	false	7254775522573945322	76	114	396	592	1618	300	ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق	648	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms3177	true	1638363954146493486	250	288	1341	1537	1603	300	ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق	3177	-7311628769986669144	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0121	false	569998143196331661	79	129	433	681	1571	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	121	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms3618	true	7150647016417400519	78	128	419	667	1587	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	3618	-7311628769986669144	248	496.0	198	248	100.0	50	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2610	false	1395264877139139777	183	208	942	1077	1525	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون----- خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامرنا--- قال فوا ببيعة الاول فالاول	2610	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms3877	true	-2101399390114358258	73	100	409	554	1606	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا به قال فوا ببيعة الاول فالاول	3877	-7311628769986669144	133	245.5	108	145	91.72413635253906	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2980	false	-2928623172462585432	142	206	738	1056	1535	300	في صحيحه من حديث سلمة بن ال-----------------اكوع ان النبي-صلي الله عليه وسلم خرج علي نفر من قبيلة اسلم وهم ينتضلون اي يترامون بالسهام علي سبيل التمرين فقال لهم ار---------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فلما قال ذلك امسك---- الفريق الاخر عن الرمي فقال له--------------------م ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم	2980	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4303	true	5239661302190148500	41	109	230	565	1514	300	---------عن----- سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم ----علي نفر من------ اسل----م ينتضلو------------------------------------ن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني -----فلان قال ف---امسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا وانا معكم كلكم	4303	-7311628769986669144	203	307.5	157	407	49.87715148925781	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2980	false	-2928623172462585432	215	274	1094	1402	1535	300	النبيصلي الله عليه وسلم قال ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه--------------------------------- والرامي به والممد به اي الذي يناول الرامي النبل للرمي به ثم قال ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل لهو باطل-- الا ثلاثا تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهل-ه ورميه ب--------قوسه ونبله -------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	2980	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4304	true	5914203310361907370	206	282	1011	1401	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي احتسب في صنعته الخير ومنبله والر----------------------------------امي---------------------- ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاثة تاديب الرجل فرسه وملاعبته زوجته ورميه بنبله عن قوس------ه ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها وقد رواه سعيد بن منصور والنساءي بنحو هذا اللفظ وفي رواية ابي داود ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	4304	-7311628769986669144	227	378.5	184	456	49.78070068359375	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2981	false	-2034337264517963317	0	40	0	199	1631	300	يشق عليك فقال له عقبة لولا كلام سمعته من رسول- الله-صلي الله عليه وسلم لم اعانه سمعته يقو------------------------------------ل من علم الرمي ثم تركه فليس منا---------- وفي --------صحيح البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عرو----------------------ة بن الجعد --ان النبيصلي الله عليه وسلم	2981	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4305	true	-7588592372186562250	38	95	179	445	1498	300	يشق عليك -قال ع---قبة لولا كلام سمعته من رسوله الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه قال الحارث فقلت لابن شماسة وما ذاك قال انه قال من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي وفي المسند وصحيح ---------مسلم وجامع الترمذي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4305	-7311628769986669144	146	203.5	113	279	52.329750061035156	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1028	false	1272938975343846750	147	177	763	880	1504	300	حرام بكل حال وسواء---------------------------- كان في ثوب او بساط --------او دينار او درهم او فلس او اناء او حاءط وسواء------------- في هذا كله---- ما له ظل وما لا ظل له	1028	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4363	true	-4109821950268059709	225	265	1156	1318	1519	300	حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار-------- او فلس او اناء او حاءط وغيرها قال ولا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما لا ظل له	4363	-7311628769986669144	100	165.5	72	170	58.82352828979492	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2493	false	2645152518922361666	16	43	81	223	1590	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله	2493	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4386	true	-4852072991867081889	28	53	138	271	1578	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف--------- الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله	4386	-7311628769986669144	133	257.0	108	142	93.66197204589844	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1189	false	-1208327929702963630	107	130	605	711	1611	300	ما ناصحتك خبايا الود من رجل ما لم ينلك بمكروه من العذل محبتي فيك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الخلل	1189	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4462	true	-4426028135469278787	138	161	738	843	1646	300	ما ناصحتك خبايا الود من احد ما لم ينلك بمكروه من العذل مودتي ل-ك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل	4462	-7311628769986669144	98	184.0	75	106	92.45282745361328	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1296	false	-8719323623417676916	196	227	1028	1184	1552	300	اعمالها في صحة علومها وصحة علومها ان يكون رجالها امناء------- فيما يروون او يصفون فمن تحدث في العلم بغير امانة فقد------------------------------------------------------------ مس العلم بقرحة ووضع في سبيل فلاح الامة حجر عثرة	1296	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4463	true	6671598793695374198	0	40	0	219	1564	300	اعمالها في صحة علومها وصحة علومها منتج لرجال---- امناء مخلصين فيما يعملون وان كانت التربية والتعليم بعكس ذلك خابت الامال وفسد الدين والدنيا واصبحوا في جهل وفقر وحالة سيءة كمن مس العلم بقرحه ووضع في سبيل فلاح الامة حجر عثرة	4463	-7311628769986669144	103	148.0	80	223	46.18833923339844	17	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1496	false	5533186468725867625	74	129	396	687	1577	300	اصعب علاجا من الانحراف الناشء عن طغيان الشهوة فان زاءغ العقيدة يستهين ببعض محاسن الاداب بزعم- انها ليست من الحسن في شء ويخرج عن حدود المكارم بدعوي ان هذه الحدود رسمت-- علي غير حكمة والمغلوب للشهوة وحدها قد ينصرف عن الحسن-----------ة معترفا بانه اقبل علي سيءة وينتهك حرمة الحق غير منازع في--- انه ارتكب جريمة	1496	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4464	true	7028478728058474977	222	277	1265	1552	1677	300	اصعب بكثير من الانحراف الناشء عن طغيان الشهوة وحدها لان الاول- يستهين ببعض محاسن الاد-ب بدعوي انها ليست من الحسن في شء ويخرج عن حدود المكارم بزعم- ان هذه الحدود لم تكن علي حكمه---- والمغلوب للشهوة وحدها قد ينصرف عن الحسنة الي السيءة معترف بخطءه-------------- وينتهك حرمة الحق بدون شك منه علي انه ارتكب جريمة	4464	-7311628769986669144	222	364.5	176	308	72.07791900634766	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1305	false	-8782266918650117848	25	117	135	630	1551	300	--------------بالعدل في القضاء-------- بكل ما هو----- دعامة لسعادة الحياة فاتت فيه بالعظات البالغات تبشر من اقام---------ه بعلو المنزلة وحسن العاقبة وتنذر من انحرف عنه- بسوء المنقلب وعذاب الهون فمن الايات المنبهة لما في العدل من فضل و--------كرامة ق-------وله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط--------------------------- ان الله يحب المقسطين----- الماءدة فقد -------------------------امر بالعدل ونبه علي ان خيرا عظيما ينال الحاكم بالقسط هو محبة الله له و-------------------ما بعد محبة الله الا الحياة الطيبة في الدنيا والعيشة الراضية في الاخري ومن الاحاديث الدالة علي ما يورثه العدل من شرف المنزلة -عند الله تعالي قو------------له عليه	1305	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4551	true	7191278802141989225	186	300	1015	1637	1637	300	الاسلامية عنت بالعدل في القضاء عنايتها بكل ما من شانه دعامة لسعادة الحياة فاتت فيه بالعظات البالغة- تبشر من اقامه وعدل فيه بعلو المنزلة وحسن العاقبة وتنذر من قصر او جار بسوء المنقلب وعذاب الهون فمن الايات المنبهة لما في العدل والاستقامة من الكرامة والفضل قوله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط سورة الماءدة اية اي بالعدل ان الله يحب المقسطين سورة الماءدة اية فدلت الاية الكريمة علي الامر بالعدل و--------ان خيرا عظيما يحصل للحاكم بالقسط هو محبة الله له وناهيك بها من محبة فما بعد محبة الله الا الحياة الطيبة في الدنيا والعيشة الراضية في الاخرة ومن الاحاديث الدالة علي ما يورثه العدل من---- المنزلة وعلو المكانة ما ثبت عنه صلي الله عليه-	4551	-7311628769986669144	441	724.0	357	636	69.3396224975586	67	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1305	false	-8782266918650117848	180	300	954	1551	1551	300	وان شءت مثلا من ايات الوعيد فانظر في قوله -تعالي ياداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ص--------- تجد الاية تنادي ي بن الفصل في القضايا جريا مع الاهواء ضلال عن سبيل الله----------------------- والضلال عن سبيل الله ملق في شديد من العذاب ومن ذا الذي يستخف بعذاب وصفه الكبير المتعال بالشدة ويشتريه بمتاع من هذه الحياة الا من سفه نفسه ولم ينف-------ذ الايمان الي سويداء قلبه فلهذه الاية اثر بليغ في النفوس المطمءنة بالايمان ك---------------------------------ان احمد بن سهل جارا لقاضي مصر بكار بن قتيبة فحدث- انه مر علي بيت بكار في اول الليل فسمعه يقرا هذه الاية-	1305	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4552	true	7962391925182447636	37	165	187	845	1513	300	وان ترد مثلا من ايات الوعيد فتامل--- قوله وتعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب سورة ص اية تجد الاية تنادي با-ن الفصل في القضاء- جريا مع الاهواء ضلال عن سبيل الله الذي هو صراطه المستقيم والضلال عن سبيل الله ملق صاحبه في-- العذاب الشديد فما ظنك--- بعذاب وصفه الكبير المتعال بالشدة ويشتريه بمتاع في هذه الدنيا ان هذا لسفه ودلالة علي عدم نفوذ الايمان الي سويداء قلبه فلهذه الاية اثر عظيم في النفوس المطمءنة بالايمان البعيدة عن الاهواء يحدثنا التاريخ ان احمد بن سهل جار- لقاضي مصر بكار بن قتيبة فاتفق انه مر علي بيت بكار--- اول الليل فسمعه يقرا هذه الاية	4552	-7311628769986669144	514	871.0	406	672	76.48809814453125	92	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1306	false	7938551703055626258	148	289	753	1459	1523	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار وصف هذا الحديث عاقبة من يقضي بالحق علي بينة منه وهي المصير الي الجنة واذن بعاقبة من يقضي علي جهل او جور وهي المصير الي النار ولا يتناول هذا الوعيد العالم باصول الشريعة يجتهد رايه فلا يصيب الحق ويقضي بما راي قرا الحسن البصري قوله تعالي وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء 78 وقال لولا ما ذكر الله من امر هذين لرايت ان القضاة هلكوا فانه اثني علي هذا بعلمه وعذر هذا باجتهاد-----------------------------------------ه وصف الاسلام ما في العدل من فوز واعلن بما في------------- الحيف من شقاء وكان قضاء-------------ه صلي الله عليه وسلم المثل	1306	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4552	true	7962391925182447636	212	292	1092	1473	1513	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه-- فهو في النار فان كان حظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه م------------------ن القضاء بخسا او يكون خلق العفاف في نفسه واهيا كمن كان متبعا لهواه جاريا علي غير السنن فهذا جزاءه وصف الاسلام ما في العدل من فوز ورضي وخير واستقامة وما في الحيف من شقاء وبلاء وشر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم رسم --	4552	-7311628769986669144	230	357.0	174	773	29.75420379638672	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1307	false	-4109709719941734595	44	241	215	1222	1525	300	قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان-- فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها رسم علي-----------ه الصلاة والسلام طريق العدل في القضاء قيمة غير ذات عوج وزادها بسيرته العملية وضوحا واستنارة فاستبانت لاصحابه في اجلي مظهر فاقتدوا بهديها الحكيم وا-روا الناس القضاء الذي يزن بالقسطاس المستقيم انظر الي قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رسالته الي اي موسي الاشعري اس بين الناس في مجلسك وفي وجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا ييءس ضعيف من عدلك كان للاسلام و--سيرة ------الذين اوتوا العلم من رجاله اثر -------في اصلاح القضاء كبير و-------------------------------لا تشرق المحاكم بنور العدل الا ان يمسك زمام-ها رشيد العقل راسخ الايمان بيوم الفصل فتقوي الل--------------ه تحمل القاضي علي تحقيق النظر في كل واقعة -حتي يتعرف------ الحق ولا ياخذ باول ---------------------------ما يلوح له من ا--لفهم وان تيقن---------------------------------------------------- ان قضاءه نافذ-------- وما له في الرءساء من معقب- ومن امراء الاندلس من كان يعزل القاضي متي راي منه السرعة في فصل القضايا التي تستدير بطبيعتها شيءا من التروي-------- اذ يفهم من هذه السرعة عدم تحرجه من اثم الخطا في الحكم وتقوي الله هي التي ت-قف القاضي في- حدود العقل لا يخرج عنها قيد	1307	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4553	true	3080172017951248537	27	205	146	1094	1560	300	قب-----------لكم اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو سرقت فاطمة بنت محمد----- لقطعت---- يدها فاستبانت قضيته عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------ لاصحابه في اجلي مظهر فاقتدوا بهديه -الحكيم وايدوا للناس القضاء الذي يزن بالقسطاس المستقيم كما في كتاب- عمر لاب-----------------------------------ي موسي الاشعري رضي الله عنه ف------------------------------------------------------------------------ان للاسلام في سيرة رجاله الذين اوتوا العلم والايمان اثرا كبيرا في اصلاح القضاء والسير به علي المنهج القويم والمحاكم لا تشرق-------- بنور العدل الا ان يمسك بازمتها رشيد العقل وقوي الايمان بيوم المعاد فالخوف من الله ومراقبته تحمل القاضي علي تحقيق النظر في كل واقعة بحيث يتطلب معرفة الحق ويبلغ في تطلبه منتهي استطاعته ولا يتعجل بما يلوح له من اول فهم يبدو له بل يتاني ويبحث عما تستدعيه مجريات القضية حتي ولو علم ان قضاءه نافذ المفعول وما له فيه---------- معقبا فمن ملوك- الاندلس م----ن يعزل القاضي اذا راي منه التعجل في فصل الاحكام التي تستدعي بطبيعتها شيءا من التروي والتعقل اذ يبدو من تعجله----- عدم تحرجه من اثم الخطا في الحكم فان التقوي هي التي توقف القاضي عند حدود العدل لا يخرج عنها قيد	4553	-7311628769986669144	621	900.5	486	1189	52.228763580322266	98	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1189	false	-1208327929702963630	107	130	605	711	1611	300	ما ناصحتك خبايا الود من رجل ما لم ينلك بمكروه من العذل محبتي فيك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الخلل	1189	-4232695702645150337	Shamela0003055-ara1.ms4585	true	3858365152716888317	168	191	880	985	1599	300	ما ناصحتك خبايا الود من احد ما لم ينلك بمكروه من العذل مودتي ل-ك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل	4585	-7311628769986669144	98	184.0	75	106	92.45282745361328	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0003055-ara1