id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms1430	false	-87011372946810657	80	108	394	539	1596	300	واما العدد الحساب والهندسة فلم يقسم لنا في هذا العلم نفاذ ولا تحققنا به فلسنا نثق بانفسنا في تمييز المحسن من المقصر في المءلفين فيه من اهل بلدنا	1430	-4232695702645150337	Shamela0001038-ara1.ms231	true	265268780389713355	174	201	932	1070	1592	300	واما العدد------- والهندسة فلم يقسم لنا في هذا العلم نفاذ ولا تحققنا به فلسنا نثق بانفسنا في تمييز المحسن من المقصر في المءلفين فيه من اهل بلدنا	231	-7942753631129201568	138	268.0	111	145	95.17241668701172	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001038-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1430	false	-87011372946810657	80	109	394	544	1596	300	واما العدد الحساب والهندسة فلم يقسم لنا في هذا العلم نفاذ ولا تحققنا به فلسنا نثق بانفسنا في تمييز المحسن من المقصر في المءلفين فيه من اهل بلدنا واذا	1430	-4232695702645150337	Shamela0001038-ara1.ms331	true	5284424495066765332	245	273	1363	1505	1630	300	واما العدد------- والهندسة فلم يقسم لنا في هذا العلم نفاذ ولا تحققنا به فلسنا نثق بانفسنا في تمييز المحسن من المقصر في المءلفين فيه من اهل بلدنا الا -	331	-7942753631129201568	138	268.0	111	150	92.0	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001038-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1133	false	7877143273023133193	36	85	196	453	1625	300	تتجاذب فيها الخصوم اطراف الجدال والمناظرة ثم قال--------------------- فهي علي كل حال غير عرية من هذا العلم وجد في الاندلس طاءفة كانت تذهب مذهب المعتزلة وتنظر علي اص----ولهم مثل----------- خليل بن اسحاق ويحيي بن السمينة و-------موسي بن جدير واخوه الوزير------------- احمد وكان هذا داعية الي الاعتزال لا يستتر بذلك	1133	-4232695702645150337	Shamela0001038-ara1.ms332	true	-5955228696659698580	104	160	505	796	1551	300	تتجاذب فيها الخصوم ولا اختلفت فيها النحل فقل لذلك تصرفهم في هذا الباب فهي علي كل حال غير عرية عنه وقد كان فيهم قوم يذهبون الي الاعتزال نظا------------------ر علي اصوله ولهم فيه تاليف منهم خليل بن اسحاق ويحيي بن السمينة والحاجب موسي بن حدير واخوه الوزير صاحب المظالم احمد وكان---- داعية الي الاعتزال لا يستتر بذلك	332	-7942753631129201568	165	229.0	129	313	52.71565628051758	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001038-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0856	false	1103064387902659322	90	129	500	712	1604	300	قوله متشوقا الي وطنه ايها الراكب الميمم ارضي اقر مني بعض- السلام لبعض- ان جسمي كما تراه بارض وفءادي ومالكيه بارض قدر البين بيننا فافترقنا وطوي البين عن جفوني غمضي قد قضي الدهر بالفراق علينا فعسي باجتماعنا سوف يقضي	856	-4232695702645150337	Shamela0001038-ara1.ms334	true	6147633220217110537	212	250	1111	1317	1575	300	قوله من الخفيف------ ايها الراكب الميمم ارضي اقر من- بعضي السلام لبعضي ان جسمي كما علمت بارض وفءادي ومالكيه بارض قدر البين بيننا فافترقنا وطوي البين عن جفوني غمضي قد قضي الله- بالفراق علينا فعسي باجتماعنا سوف يقضي	334	-7942753631129201568	191	346.0	154	214	89.25233459472656	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001038-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1131	false	-8231827043774340351	9	85	42	427	1555	300	-------مذهب الامام مالك بالاندلس الي وجه اخر فقال ان يحيي بن يحيي الليثي احد رواة الموطا عن مالك كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا--------- فاقبلوا علي ما يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان ي--------حيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	1131	-4232695702645150337	Shamela0001038-ara1.ms369	true	-1129636469067613780	152	222	779	1132	1510	300	مذهبه ومذهب م-------الك بن ان--س ----------عندنا فان يحيي بن يحيي -------------------------------كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطارنا ا------لا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا والرياسة فاقبلوا علي ما يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي بن يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	369	-7942753631129201568	317	557.5	254	409	77.50611114501953	55	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001038-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0291	false	-3665326023639646702	230	280	1206	1462	1581	300	في القران وهو الذي نهينا عن اتباع تاويله وعن طلبه وامرنا بالايمان به جملة وليس هو في القران الا للاقسام التي في السور كقوله تعالي والضحي والليل اذا سجي الضحي 1 وقوله والفجر وليال عشر الفجر 1 والحروف المقطعة -----في اواءل السور وكل ما عدا هذا من القران فهو محكم	291	-4232695702645150337	Shamela0001038-ara1.ms902	true	5288394463453445674	104	138	484	659	1470	300	في القران -هو الذي نهينا عن اتباع تاويله وعن طلبه وامرنا بالايمان به جملة وليس هو شيءا غير ا-----لاقسام التي في السور------------------------------------------------------------------------- والحروف المقطعة التي في اواءلها---- وكل ما عدا هذا من القران ف---محكم	902	-7942753631129201568	161	273.0	130	261	61.68582534790039	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001038-ara1