id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0531	true	-7692346474393466289	238	290	1166	1417	1472	300	قلد اماما من المجتهدين لا ينبغي له ان يغض من قدر غيره وان كان ولا بد من --انتصاره لمذهبه فيكون بتقوية حجته وليكن ذلك بحسن ادب مع الاءمة-------------------- فانهم علي هدي من ربهم وقد ضل بعض الناس فحمله التعصب لمذهبه علي التصريح بما لا يجوز في حق العلماء الذين هم نجوم الملة	531	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0793	false	4008832032459832752	97	152	495	760	1547	300	قلد اماما من المجتهدين لا ينبغي له ان يغض من قد رغيره وان كان ولا بد من الانتصار-- مذهبه و------تقوية حجته فليكن ذلك بحسن ادب مع الاءمة رضي الله تعالي عنهم فانهم علي هدي من ربهم وقد ضل بعض الناس فحمله التعصب لمذهبه علي التصريح بما لا يجوز في حق العلماء الذين هم نجوم الملة	793	2888567634657661535	238	440.5	189	273	87.17948913574219	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0534	true	-4099681299927385090	195	265	1021	1399	1574	300	فان اعطاهم امير المءمنين الثمن الذي تثبت به الغبطة امرت وصيهم بالبيع والا فلا----------------------- فاظهر الخليفة الزه----------------------------------د في الدار وخشي القاضي ان تصدر من الخليفة عزمة يلحق الايتام منها ضرر فامر بنقض بناء الد-------ار وباع انقاضها ب------------------------------------اكثر مما قومت به للخليفة فساله الخليفة عن سبب نقض الدار فذكر له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف	534	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0459	false	7165871143816170356	123	244	655	1288	1580	300	فان اعطاهم امير المءمنين فيها ما تستبين- به الغبطة امرت وصيهم بالبيع والا فلا فنقل جوابه الي الخليفة فاظهر-------- الزهد في شراء الدار طمعا ان يتوخي رغبته فيها---- وخاف القاضي ان تنبعث منه عزيمة ت-----لحق الايتام سورتها-- فامر وصي الايتام بنقض الدار وبيع انقاضها ففعل ذلك وباع الانقاض فكانت لها قيمة اكثر مما قومت به للسلطان فاتصل الخبر به فعز عليه خرابها وامر بتوقيف الوصي علي ما احدثه فيها فاحال الوصي علي القاضي انه امره بذلك فارسل عند ذلك للقاضي منذر وقال له انت امرت بنقض دار اخي نجدة فقال له نعم فقال وما دعاك الي ذلك قال اخذت فيها بقول الله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف	459	2888567634657661535	272	428.0	217	653	41.65390396118164	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0549	true	956162864308607039	241	300	1290	1628	1628	300	محمد المدعو بابي البركات ابن الحاج اختار ال---له ولطف به ان الله جلت قدرته كما انشا خلقه علي طباءع مختلفة وغراءز شتي فمنهم السخي والبخيل وفيهم الشجاع والجبان والغبي والفطن والكيس والعاجز والمسامح والمناقش والمتكبر والمتواضع الي غير ذلك من الصفات المعروفة من الخلق كانت العشرة لا تستمر بينهم الا باحد امرين اما بالاشتراك في الصفات او في بعضها-	549	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2016	false	-2414086546160315981	0	59	0	335	1619	300	محمد المدعو بابي البركات ابن الحاج خ--ار الله له ولطف به ان الله جلت قدرته لما انشا خلقه علي طباءع مختلفة وغراءز شتي ففيهم السخي والبخيل و-----الشجاع والجبان والغبي والفطن والكيس والعاجز والمسامح والمناقش والمتكبر والمتواضع الي غير ذلك من الصفات المعروفة من الخلق كانت العشرة لا تستمر بينهم الا باحد امرين اما بالاشتراك في الصفات او في بعضها	2016	2888567634657661535	327	626.5	270	342	95.6140365600586	53	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0550	true	4528572720321081176	0	103	0	536	1570	300	واما بصبر احدهم- علي صاحبه مع- عدم الاشتراك ولما علم الله-- ان بني ادم علي هذا الوضع شرع لهم الطلاق ليستريح اليه من عيل صبره علي صاحبه توسعة عليهم واحسانا منه اليهم فلاجل العمل علي هذا--------- طلق عبد الله محمد المذكور زوجه الحرة العربية المصونة عاءشة بنت- الشيخ الوزير الحسيب النزيه الاصيل الصالح------- الطاهر المقدس المرحوم ابي عبد الله محمد المغيلي طلقة واحدة ملكت بها امر نفسها----- عارفا قدره ونطق بذلك اراحة لها من عشرته طالبا من الله ان يغني كلا من سعته وشهد ------علي نفسه في صحته وجواز امره يوم الثلاثاء اول يوم من شهر ربيع الثاني عام احدي وخمسين وسبع ماءة	550	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2016	false	-2414086546160315981	59	165	335	898	1619	300	واما بصبر احدهما علي صاحبه اذا عدم الاشتراك ولما علم الشارع ان بني ادم علي هذا الوضع شرع لهم الطلاق ليستريح اليه من عيل صبره علي صاحبه توسعة عليهم واحسانا منه اليهم فلاجل العمل علي هذا طلق كاتب هذا عبد الله محمد المذكور زوجه الحرة العربية المصونة عاءشة ابنة الشيخ الوزير الحسيب النزيه الاصيل الصالح الفاضل الطاهر المقدس المرحوم ابي عبد الله محمد المغيلي طلقة واحدة ملكت بها امر نفسها دونه عارفا قدره قصد ب-ذلك اراحت--ها من عشرته طالبا من الله ان يغني كلا من سعته مشهدا بذلك علي نفسه في صحته وجواز امره يوم الثلاثاء اول يوم من شهر ربيع الثاني عام احد- وخمسين وسبع-ماءة	2016	2888567634657661535	513	961.5	414	568	90.31690216064453	88	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0559	true	-3289931333246535870	58	99	301	509	1630	300	واهل الاندلس اشد خلق الله اعتناء بنظافة ما يلبسون وما يفرشون وغير ذلك مما يتعلق بهم وفيهم من لا يكون عنده الا ما يقوته يومه فيطويه صاءما ويبتاع صابونا يغسل به ثيابه ولا يظهر فيها ساعة ف-ي حالة تنبو العين عنها	559	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0128	false	-3502193581114196598	168	209	993	1202	1664	300	واهل الاندلس اشد خلق الله اعتناء بنظافة ما يلبسون وما يفرشون وغير ذلك مما يتعلق بهم وفيهم من لا يكون عنده الا ما يقوته يومه فيطويه صاءما ويبتاع صابونا يغسل به ثيابه ولا يظهر فيها ساعة علي حالة تنبو العين عنها	128	2888567634657661535	207	408.0	166	209	99.04306030273438	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0822	true	3492154898131252612	51	102	250	504	1540	300	فقال له يزيد لم ازل اسمع عنك انك من اعقل الناس واعرفهم بمكايد الحروب ومداراة الدنيا ف------كيف حصلت في يد هذا الرجل بعد ما ملكت الاندلس والقيت بينك وبين هءلاء القوم البحر الزخار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له موسي يا ابن الكرام ليس هذا وقت تعديد اما سمعت اذا جاء الحين غطي علي العين	822	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0176	false	-3339397690987389349	1	129	3	666	1525	300	فقال له----- لم ازل اسمع عنك انك من اعقل الناس واعرفهم بمكايد الحروب ومداراة الدنيا فقل لي كيف حصلت في يد هذا الرجل بعد-ما ملكت الاندلس والقيت بينك وبين هءلاء القوم البحر الزخار وتيقنت بعد المرام واستصعابه واستخلصت بلادا انت افترعتها واستملكت رجالا لا يعرفون غير خيرك وشرك وحصل في يدك من الذخاءر والاموال والمعقل والرجال ما لو اظهرت به الامتناع ما القيت عنقك في يد من لا يرحمك ثم انك علمت ان سليمان ولي عهد وانه المولي بعد اخيه وقد اشرف اخوه علي الهلاك لا محالة وبعد ذلك خالفته والقيت بيدك الي التهلكة واحقدت مالكك ومملوكك قال يعني سليمان وطارقا وما رضي هذا الرجل عنك الا بعيد ولكن لا الو جهدا فقال--- موسي يا ابن الكرام ليس هذا وقت تعديد اما سمعت اذا جاء الحين غط----ي العين	176	2888567634657661535	241	438.5	194	676	35.65088653564453	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0846	true	6089142345621236373	151	212	754	1056	1512	300	المبارك---- كنت عند مالك------- وهو يحدثنا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلدغته--- عقرب مرات ومالك يتغير لونه ويصف-ر ولا يقطع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس---- قلت--- يا ابا عبد الله لقد رايت اليوم منك عجبا فقال نعم انما صبرت اجلالا لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ومر مالك علي ابن	846	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0800	false	4828200007534099245	183	242	926	1208	1506	300	المبارك قال كنت عند مالك بن انس وهو يحدثنا فجاءت عقرب----------------------- فلدغته ست عشرة مرة- ومالك يتغير لونه ونتصبر ولا يقطع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس عنه قلت له يا ابا عبد الله -قد رايت------ منك عجبا -قال نعم ان-ا صبرت اجلالا لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد ابو ---------	800	2888567634657661535	238	382.5	187	324	73.456787109375	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0853	true	-6984211716044920063	260	300	1363	1552	1552	300	بن نصير ثم ان عب---------------------------د العزيز بن موسي بن نصير قتل سنة وتولي امارة الاندلس ايوب بن حبيب اللخمي ابن اخت موسي بن نصير وتولاها بعده------------------------------------------------------------------------------------------ الحر بن عبد الرحمن الثقفي ثم السمح بن مالك وكان من المصلحين ثم عبد-	853	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0188	false	-5258805739773173502	31	87	143	428	1482	300	بن نصير وكلاهما لم يتخذ سريرا للسلطنة ثم عبد العزيز بن موسي بن نصير وسريره اشبيلية ثم---------- ايوب بن حبيب اللخمي وسريره قرطبة وكل من ياتي---- بعده فسريره قرطبة او الزهراء والزاهرة بجانبيها الي ان انقضت دولة بني مروان علي ما ينبه عليه ثم الحر بن عبد الرحمن الثقفي ثم السمح بن مالك-------- الخولاني ثم عبد	188	2888567634657661535	118	145.5	91	307	38.43648147583008	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0854	true	-1197324919847795699	0	51	0	265	1637	300	الرحمن الغا------------فقي ثم عنبسة بن سحيم الكلبي ثم عاد اليها عبد الرحمن الغافقي وكان عادلا حليما وهو الذي دخل بلاد فرنسا ورفع لواء الاسلام فوق اسوار ليون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم عبد الملك بن قطن الفهري وكان ظالما جاءرا فعزل ثم عقبة بن الحجاج السلوي وكان خير مثال للعدل والتقوي ثم ثعلبة بن سلامة	854	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0188	false	-5258805739773173502	87	147	428	712	1482	300	الرحمن بن عبد الله الغافقي ثم عنبسة بن سحيم الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي ثم عذرة بن عبد الله الفهري ثم يحيي بن سلمة الكلبي ثم عثمان بن ابي نسعة الخثعمي ثم حذيفة بن الاحوص القيسي ثم الهيثم بن عدي الكلابي ثم محمد بن عبد الله الاشجعي ثم عبد الملك بن قطن الفهري ثم بلج بن بشر بن عياض القشيري--------------------------------------------- ثم ثعلبة بن سلامة	188	2888567634657661535	79	-19.0	60	439	17.99544334411621	14	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0856	true	1103064387902659322	92	129	512	712	1604	300	الي وطنه------- ايها الراكب الميمم ارضي اقر مني بعض السلام لبعض- ان جسمي كما تراه بارض وفءادي ومالكيه بارض قدر البين بيننا فافترقنا وطوي البين عن جفوني غمضي قد قضي الدهر بالفراق علينا فعسي باجتماعنا سوف يقضي	856	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0948	false	-7278980068028325132	117	155	606	814	1566	300	الي اخته بالشام ايها الراكب الميمم ارضي اقر مني بعض السلام لبعضي ان جسمي كما تراه بارض وفءادي ومالكيه بارض قدر البين بيننا فافترقنا وطوي البين عن جفوني غمضي قد قضي الدهر بالفراق علينا فعسي باجتماعنا سوف يقضي	948	2888567634657661535	197	378.0	160	208	94.71154022216797	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0856	true	1103064387902659322	134	165	736	899	1604	300	لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيه- غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي	856	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0962	false	1262240760559234688	101	132	496	660	1570	300	لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول اكتءابي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي	962	2888567634657661535	160	312.0	129	164	97.56097412109375	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0876	true	-9131050855002205170	121	220	630	1148	1573	300	قانون التاويل اذ يقول ورد علينااي في بغداد ذانشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا-ما مدحت امرا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته لفضل المغيب علي المشهد	876	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0471	false	-3650265478085727378	63	159	328	828	1583	300	قانون التاوي--------ل ورد علينا د-----------انشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا ما مدحت امرا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته لفضل المغيب علي المشهد	471	2888567634657661535	497	971.5	403	519	95.76107788085938	91	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0879	true	-5751303737537894575	0	98	0	508	1523	300	قانون التاويل ورد علينا ذانشمند يعني ابا حامد الغزالي فنزل في رباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذ---ا مدحت امرا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته لفضل المغيب علي المشهد	879	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0471	false	-3650265478085727378	63	159	328	828	1583	300	قانون التاويل ورد علينا دانشمند يعني--------- الغزالي فنزل ب--رباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا ما مدحت امرا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته لفضل المغيب علي المشهد	471	2888567634657661535	495	967.5	400	511	96.86888122558594	93	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0930	true	5160132015611759511	214	283	1157	1499	1584	300	عبد الرحمن بن الحكم اذ باشر احدي نساءه---------------------- في رمضان ثم ندم علي ما فعل وجمع الفقهاء وسالهم عما يكفر به فقال له يحيي بن يحيي الليثي تكفر بصوم شهرين متتابعين فلما-------------------------------------- خرجوا -قال له بعض الفقهاء لم لم تفته بمذهب مالك وهو التخيير بين العتق والصيام والاطعام فقال لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يباشر كل يوم ويعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	930	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0455	false	-5297540912163038909	125	192	658	995	1526	300	عبد الرحمن بن الحكم الفقهاء في قصره وكان وقع علي جارية يحبها في رمضان ثم ندم اشد ندم ف----------------سالهم عن التوبة والكفارة فقال يحي-----------ي تكفر بصوم شهرين متتابعين فلما بادر يحيي بهذه الفتيا سكت الفقهاء حتي خرجوا فقال بعضهم له------ لم لم تفت- بمذهب مالك ب---التخيير فق---------------------------ال لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يطا-- كل يوم ويعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	455	2888567634657661535	214	314.5	166	403	53.10173797607422	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0956	true	6895781896224164688	114	163	637	883	1613	300	احرق المعتضد بن عباد لابن حزم كتبه في اشبيلية ومما قاله في هذه الواقعة دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلمي كي يري الناس من يدري فان تحرقوا القرطاس لم تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	956	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0506	false	-1441665965589667609	88	129	422	631	1469	300	احرق المعتضد بن عباد--------- كتبه ب--اشبيلي-------------------------ة دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم- كي يري الناس من يدري فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	506	2888567634657661535	207	383.5	166	246	84.1463394165039	38	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms0956	true	6895781896224164688	185	233	1001	1250	1613	300	بقي بن مخلد فانه دخل الاندلس بمصنف ابن ابي شيبة واقراه ف--انكر عليه جماعة بثه ل--------ما فيه من مساءل الخلاف---------- وقام عليه جماعة من العامة----- ومنعوه عن اقراء-ه فاستحضره الامير محمد------- وتصفح الكتاب جزءا جزءا حتي اتي علي اخره ثم قال لخازن كتبه هذا ك--تاب لا تستغني خزانتنا	956	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0791	false	8558723154691494083	251	300	1362	1619	1619	300	بقي بن مخلد--------- الاندلس بمصنف ابن ابي شيبة وقرء عليه انكر----- جماعة من اهل الراي ما فيه من------ الخلاف واستبشعوه وقام----- جماعة من العامة عليه ومنعوه من -قراءته فاستحضره الامير محمد واياهم وتصفح الكتاب جزءا جزءا حتي اتي علي اخره ثم قال لخازن كتبه هذا الكتاب لا تستغني خزانتنا-	791	2888567634657661535	208	319.0	168	284	73.23943328857422	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1041	true	-5013160266408539162	108	131	596	717	1617	300	الاوزان وكذلك اللحم تكون عليه ورقة بسعره ولا يجسر الجزار ان يبيع باكثر م------ما حده له المحتسب في الورقة ولا يكاد تخفي خيانته	1041	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0125	false	-1664963018796719126	0	25	0	126	1624	300	الاوزان وكذلك اللحم تكون عليه ورقة بسعره ولا يجسر الجزار ان يبيع باكثر من دون ما حد- له المحتسب في الورقة ولا يكاد تخفي خيانته	125	2888567634657661535	120	227.5	97	127	94.48818969726562	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1131	true	-8231827043774340351	10	85	47	427	1555	300	الامام مالك------ بالاندلس الي وجه اخر فقال ان يحيي بن يحيي الليثي احد رواة الموطا عن مالك كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار----- الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	1131	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0455	false	-5297540912163038909	32	99	174	517	1526	300	-ومذهب مالك عندنا بالاندلس فان ي----------------حيي بن يحيي -------------------------------كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	455	2888567634657661535	323	604.0	258	391	82.60869598388672	60	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1133	true	7877143273023133193	36	85	196	453	1625	300	تتجاذب فيها الخصوم اطراف الجدال والمناظرة ثم قال--------------------- فهي علي كل حال غير عرية من هذا العلم وجد في الاندلس طاءفة كانت تذهب مذهب المعتزلة وتنظر علي اص----ولهم مثل------------ خليل بن اسحاق ويحيي بن السمينة و-------موسي بن جدير واخوه الوزير------------- احمد وكان هذا داعية الي الاعتزال لا يستتر بذلك	1133	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1047	false	3860967279910658388	186	242	941	1233	1564	300	تتجاذب فيها الخصوم ولا اختلفت فيها النحل فقل لذلك تصرفهم في هذا الباب فهي علي كل حال غير عرية عنه وقد كان فيهم قوم يذهبون الي الاعتزال نظا------------------ر علي اصوله ولهم فيه تواليف منهم خليل بن اسحاق ويحيي بن السمينة والحاجب موسي بن حدير واخوه الوزير صاحب المظالم احمد وكان---- داعية الي الاعتزال لا يستتر بذلك	1047	2888567634657661535	165	228.5	129	314	52.54777145385742	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1135	true	-6010473860718784542	187	229	964	1184	1550	300	فقال له نعم و-------------------------اخذت فيما صنعت بقو----له تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبر الناصر------------------------------ وقال نحن اول- من ينقاد الي الحق فجازاك الله تعالي عنا وعن امانتك خيرا	1135	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0459	false	7165871143816170356	212	290	1125	1522	1580	300	فقال له نعم فقال وما دعاك الي ذلك قال اخذت فيها----- بقول الله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الكهف مقوموك لم يقدروها الا بكذا وبذلك تعلق وهمك فقد نض في انقاضها اكثر من ذلك وبقيت القاعة والحمام فضلا ونظر الله تعالي للايتام فصبر الخليفة عبد الرحمن علي ما اتي من ذلك وقال نحن اولي من انقاد الي الحق فج-زاك الله تعالي عنا وعن امانتك خيرا	459	2888567634657661535	207	346.5	166	403	51.36476516723633	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1170	true	-4965989365108576725	21	119	115	636	1525	300	الوزير الوليد بن عبد الرحمن ابن غانم---------- للوزير هاشم بن عبد العزيز نقرا في تاريخ الاندلس ان الوزير هاشما بعثه السلطان م--------------حمد بن عبد الرحمن الاموي علي راس جيش فوقع هذا الوزير اسيرا في يد العدو وجري ذكره يوما في مجلس السلطان محمد ابن عبد الرحمن فاستقصره السلطان ونسبه للطيش والعجلة والاستبداد بالراي- فلم ينطق احد من الحاضرين في الاعتذار عنه بكلمة ما عدا صديقه الوليد فانه قال اصلح الله تعالي الامير انه لم يكن علي هاشم التخير في الامور ولا الخروج عن المقدور بل قد استعمل جهده واستفرغ نصحه وقضي حق الاقدام ولم يكن ملاك النصر بيده	1170	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1165	false	4365509645273681033	217	300	1098	1537	1537	300	الوزير الوليد بن عبد الرحمن -بن غانم كان صديقا للوزير هاشم بن عبد العزيز ثابتا علي مودته ولما قضي الله تعالي علي هاشم بالاسر اجري السلطان محمد بن عبد الرحمن الامو---------------------------------------------------ي ذكره في جماعة من خدامه والوليد حاضر---------- فاستقصره-------- ونسبه للطيش والعجلة والاستبداد ب--رايه فلم يكن فيهم من اعتذ---------------ر عنه غير الو---------------ليد ف----قال اصلح الله تعالي الامير انه لم يكن علي هاشم التخير في الامور ولا الخروج عن المقدور بل قد استعمل جهده واستفرغ نصحه وقضي حق الاقدام ولم يكن ملاك النصر بيده-	1165	2888567634657661535	321	525.5	258	546	58.79121017456055	53	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1170	true	-4965989365108576725	119	300	636	1525	1525	300	فخذله من وثق به ونكل عنه من كان معه فلم يزحزح قدمه عن موطن حفاظه حتي ملك مقبلا غير مدبر ملبيا غير فشل فجوزي خيرا عن نفسه وسلطانه فانه لا طريق للملامة عليه وليس عليه ما حنته الحرب الغشوم وايضا فانه ما قصد ان يجود بنفسه الا رضا للامير واجتنابا لسخطه فاذا كان ما اعتمد فيه الرضا جالب التقصير فذلك معدود في سوء الحظ وقع هذا الاعتذار من السلطان موقع الاعجاب وشكر للوليد وفاءه لهاشم وترك-------- تفنيد هاشم وسعي في تخليصه و-وصل --خبر هذا الاعتذار الي هاشم فكتب خطاب شكر للوليد ومما يقول في هذا الخطاب الصديق من صدقك في الشدة لا في الرخاء والاخ من ذب عنك في الغيب لا في المشهد والوفي من وفي لك اذا خانك زمان و-------------------------------------------------------مما جاء في هذا الخطاب من الشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا ذاكري بالغيب في محفل به تصامت جمع عن جواب به نصري اتتني والبيداء بيني وبينها رقي كلمات خلصتني من الاسر لءن قرب الله اللقاء فانني ساجزيك ما لا ينقضي غابر الدهر فكتب اليه الوليد جوابا يقول فيه------------------------------------------------- وصلني شكرك علي ان قلت ما علمت ولم اخرج عن النصح للسلطان بما ذكرته من ذلك-	1170	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1166	false	7400361588400309999	0	236	0	1162	1462	300	فخذله من وثق به ونكل عنه من كان معه فلم يزحزح قدمه عن موطن حفاظه حتي ملك مقبلا غير مدبر مبليا غير فشل فجوزي خيرا عن نفسه وسلطانه فانه لا طريق للملام ع-ليه وليس عليه ما جنته الحرب الغشوم وايضا فانه ما قصد ان يجود بنفسه الا رضي للامير واجتنابا لسخطه فاذا كان ما اعتمد فيه الرضي جالب التقصير فذلك معدود في سوء الحظ فاع--جب الامير كلامه-------------------- وشكر له---- وفاءه واقصر فيما بعد علي تفنيد هاشم وسعي في تخليصه واتصل الخبر به----------------اشم فكتب اليه -----------------------------------الصديق من صدقك في الشدة لا في الرخاء والاخ من ذب عنك في الغيب لا في المشهد والوفي من وفي لك اذا خانك زمان وقد اتاني من كلامك بين يدي سيدنا جعل الله تعالي نعمته سرمدا ما زادني بمودتك اغتباطا وبصداقتك ارتباطا ولذلك ما كنت اسد يدي علي وصلك واخصك باخاءي وانا الان بموضع لا اقدر فيه علي جزاء غير الثناء وانت اقدر مني علي ان تزيد ما بدات به بان تتم ما شرعت فيه حتي تتكمل لك المنة ويستوثق عقد الصداقة ان شاء الله تعالي وكتب اليه بشعر منه ايا ذاكري بالغيب في محفل به تصامت جمع عن جواب به نصري اتتني والبيداء بيني وبينها رقي كلمات خلصتني من الاسر لءن قرب الله اللقاء فانني ساجزيك ما لا ينقضي غابر الدهر فاجاب---ه الوليد خلصك الله ايها البدر من سرارك وعجل بطلوعك في اكمل تمامك وابدارك وصلني شكرك علي ان قلت ما علمت ولم اخرج عن النصح للسلطان بما زكنته من ذلك	1166	2888567634657661535	725	1286.5	569	1243	58.326629638671875	137	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1171	true	178763549921104932	0	47	0	220	1530	300	والله تعالي شاهد علي اني اتيت ذلك في مجالس غير المجلس المنقول الي سيدي ان خفيت عن المخلوق فما تخفي عن الخالق ما اردت بهما الا--- اداء بعض ما اعتقده لك وكم سهرت وانا ناءم وقمت في حقي وانا قاعد والله لا يضيع اجر من احسن عملا	1171	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1166	false	7400361588400309999	236	282	1162	1375	1462	300	والله تعالي شاهد علي ان------ ذلك في مجالس غير المجلس المنقول ل---سيدي ان خفيت عن المخلوق فما تخفي عن الخالق ما اردت به-ا الا ان اداء بعض ما اعتقده لك وكم سهرت وانا ناءم وقمت في حقي وانا قاعد والله لا يضيع اجر من احسن عملا	1166	2888567634657661535	209	392.5	164	223	93.72196960449219	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1176	true	3569573262000520748	60	82	287	386	1515	300	اذا ما كتمت السر عمن اوده توهم ان الود غير حقيقي ولم اخف عنه السر من ظنة به ولكنني اخشي صديق صديقي	1176	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2017	false	-192203045679923424	107	129	542	641	1507	300	اذا ما كتمت السر عمن اوده توهم ان الود غير حقيقي ولم اخف عنه السر من ضنة به ولكنني اخشي صديق صديقي	2017	2888567634657661535	98	195.0	76	99	98.98989868164062	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1179	true	2001909247427593470	16	44	83	226	1545	300	كيف حبك للاكل الطيب واللباس اللين والمركوب الفاره -قال والله لا ابالي ما رددت به جوعي وسترت به بدن-ي وحملت به رحلي -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل الولاية فلا باس عليك	1179	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0544	false	11784116041106094	132	222	634	1114	1513	300	كيف حبك للاكل الطيب واللباس اللين و---ركوب الفاره فقال والله لا ابالي ما رددت به جوعي وسترت به عورتي وحملت به رحلي فقال هذه واحدة فكيف حبك للتمتع بالوجوه الحسان والتبطن للكواعب الغيد وما شاكل ذلك من الشهوات فقال هذه حال والله ما استشرفت قط اليها ولا خطرت ببالي ولا اكترثت لفقدها فقال وهذه ثانية فكيف حبك لمدح الناس لك وثناءهم عليك وكيف حبك للولاية وكراهيتك للعزل فقال والله ما ابالي في الحق من مدحني وذمني وما اسر للولاية ولا استوحش للعزل فقال وهذه الثالثة اقبل الولاية فلا باس عليك	544	2888567634657661535	137	234.0	109	483	28.364389419555664	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1187	true	-3101922745822537999	116	156	618	811	1606	300	فقيل له اترثيه وقد اصابك بالضرب فقال والله انه نفعني حتي بذنوبه ولقد نهاني ذلك الادب عن مضار جمة كنت اقع فيها علي راسي افلا ارعي له ذلك والله ما ضربني الا وانا ظالم له افابقي علي ظلمي--- بعد موته	1187	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1259	false	-5221342586682228393	99	139	476	663	1445	300	فقيل له اترثيه وقد ضربك-------- فقال والله ان- نفعني حتي بذنوبه ولقد نهاني ذلك الادب عن مضار جمة كنت اقع فيها علي راسي افلا ارعي له ذلك والله ما ضربني الا وانا ظالم له افابقي علي ظلمي له بعد موته	1259	2888567634657661535	180	341.0	141	196	91.83673095703125	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1278	true	-474679948885409322	0	21	0	107	1522	300	رجاء تبديلها بمثل حالي وانا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته -لا ارجو-- الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة	1278	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0503	false	2704808351401232439	40	62	198	308	1614	300	رجاء تبديلها بمثل حالي وانا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة	503	2888567634657661535	105	197.5	84	110	95.45454406738281	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1281	true	8542326147005696823	2	69	11	346	1631	300	فابتهج الناصر واهتز لهذا الاطراء اما منذر بن سعيد فانه اطرق راسه ساعة ثم رفع راسه وقال يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل فقال الناصر اذا هب عليها نسيم التذكار-------- وسقتها مدامع الخشوع------------- لا تذبل ان شاء الله ف------قال منذر اللهم اشهد فاني قد بثثت ما عندي ولم ال نصحا واصاب منذر-------------------------------- فيما قال فقد-- ذبلت	1281	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0378	false	4316424602227813460	126	198	667	1032	1563	300	فاهت-ز الناصر وابتهج واطرق م----------نذر بن سعيد--------------- ساعة ثم قام منشدا---- يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل فقال الناصر اذا هب عليها نسيم التذكار والحنين وسقتها مدامع الخشوع يا ابا الحكم لا تذبل ان شاء الله تعالي فقال منذر اللهم اشهد -اني قد بثثت ما عندي ولم ال نضحا انتهي ولقد صدق القاضي منذر رحمه الله تعالي فيما قال فانها ذبلت	378	2888567634657661535	270	436.0	211	396	68.18181610107422	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1302	true	-3270073971031330557	86	145	417	727	1527	300	للملك المستنصر في -----تونس كتابا في النحو فدفعه المستنصر للاستاذ ابي الحسن حازم فزار ابو جعفر -------------------------------------------------------------------حازما-------- يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي الكتاب بين يديه فقال--- يا ابا الحسن --------------وعين الرضا عن كل عيب كليلة فقال له حازم------------ انت سيدي واخي-------------------------------------------- والعلم لا يحتمل المداهنة فقال له ابو جعفر فاخبرني بما عثرت عليه فاراه ----------------مواضع فسلم----------------ها واصلحها بخطه ومن امانة العالم ان	1302	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0591	false	-9149005557954654990	29	150	165	785	1573	300	للملك المستنصر الحفصي بتونس--------------- فدفعه المستنصر للاستاذ ابي الحسن حازم وامره ان يتعقب عليه ما فيه من خلل وجده فحكي ابو عبد الله القطان المسفر وكان يخدم حازما قال كنت يوما بدار ابي الحسن حازم وبين يديه هذا الكتاب فسمعت نقر الباب فخرجت فاذا بالفقيه ابي جعفر فرجعت واخبرت ابا الحسن فقال مبادرا حتي ادخله وبالغ في بره واكرامه فراي الكتاب بين يد-ه فقال له يا ابا الحسن قال الشاعر شطروعين الرضي عن كل عيب كليلة فقال له يا فقيه ابا جعفر انت سيدي واخي ولكن هذا امر الملك لا يمكن فيه الا قول الحق والعلم لا يحتمل المداهنة فقال له--------- فاخبرني بما عثرت عليه قال له نعم فاظهر له المواضع فسلمها ابو جعفر وبشرها واصلحها بخطه واصل هذا اللبلي من -	591	2888567634657661535	243	330.5	197	646	37.6161003112793	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1308	true	373898405152813590	0	22	0	107	1512	300	ذا حرمة ولا داهن ذا مرتبة ولا اغضي لاحد من ارباب السلطان واهله حتي تحاموا حدة جانبه فلم يجسر احد منهم عليه	1308	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0456	false	-463040533095003132	233	254	1216	1319	1525	300	ذا حرمة ولا داهن ذا مرتبة ولا اغضي لاحد من اسباب السلطان واهله حتي تحاموا---- جانبه فلم يجسر احد منهم عليه	456	2888567634657661535	102	196.5	81	107	95.32710266113281	20	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1308	true	373898405152813590	253	299	1277	1504	1512	300	ولست والله اعارضه في------ما احتاط به لنفسه ولا اخون المسلمين في قبض--- مثله ولما سءل- ابن بشير عن رد شهادة الخليفة قال--------------------------- انه لا بد من الاعذار في الشهاد-ة ومن الذي يجترء علي القدح في شهادة الامير اذا قبلت-- ولو لم اعذر لبخست المشهود عليه حقه	1308	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0548	false	8279505167825531482	41	95	193	455	1493	300	ولست والله اعارض القاضي فيما احتاط به لنفسه ولا اخون المسلمين في قبض يد مثله ولما عوتب ابن بشير فيما اتاه من ذلك--- قال لمن عاتبه يا عاجز اما تعلم انه لا بد من الاعذار في الشهادات فمن كان- يجترء علي الدفع في شهادة الامير لو- قبلتها ولو لم اعذر لبخست المشهود عليه حقه	548	2888567634657661535	189	302.5	147	267	70.78651428222656	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1309	true	8491002693517868672	59	85	309	456	1589	300	القضاء في الاندلس اما خطة القضاء بالاندلس فهي اعظم الخطط عند الخاصة والعامة لتعلقها بامور السلطان وكون السلطان لو توجه عليه حكم حضر بين يدي القاضي	1309	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0124	false	2251927628969960240	88	112	509	644	1633	300	القضاء و----------اما خطة القضاء بالاندلس فهي اعظم الخطط عند الخاصة والعامة لتعلقها بامور الدي--ن وكون السلطان لو توجه عليه حكم حضر بين يدي القاضي	124	2888567634657661535	132	246.0	108	147	89.7959213256836	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1315	true	2947794271739896484	41	174	193	862	1522	300	جعفر---- النحاس وهو---------- يمل---ي اخبار الشعراء فانشد ابو جعفر ابيات مجنون ليلي هكذا خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فاراد منذر ان ينبهه علي ان قراءة باتت وبات من عجز البيت الثاني بالتاء المثناة خطا فقال يا ابا جعفر ماذا-اعزك الله-------باتا يصنعان فقال ابو جعفر كيف تقول انت يا اندلسي قال منذر بانت وبان قرينها كيف يكون مقام ابي جعفر في نفسك لو قص عليك التاريخ انه تلقي تصحيح منذر بن سعيد بالارتياح وقال له انا اخطات وانت اصبت لا شك انك تحمل له من الاحترام فوق ما كنت تحمل ولكن منذر بن سعيد يقول ان ابن النحاس سكت وما زال يستثقلني ثم عاد بعد حين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما كنت اعرفه منه	1315	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0461	false	5052781923394281801	171	293	890	1508	1541	300	جعفر ابن النحاس في مجلسه بمصر يملي في اخبار الشعراء شعر قيس ال-----------مجنون حيث يقول- خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له -------------------------------------------------------------------------------يا ابا جعفر ماذا اعزك الله تعالي باتا يصنعان فقال لي و-----كيف تقول انت يا اندلسي فقلت له- بانت وبان قرينها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت وما زال يستثقلني------- بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم ندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	461	2888567634657661535	326	510.0	263	920	35.434783935546875	54	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1337	true	2232724439877543553	242	299	1212	1493	1495	300	فقال المنصور ما اعظم بليتنا بهذه الحاشية ثم نظر الي ال--فتي وق-------------ال له ادفع الدرقة الي فلان وانزل صاغرا وساو خصمك في مقامه حتي يرفعك الحق او يضعك------------------- ثم قال لصاحب شرطته الخاص به خذ بيد هذا الفاسق الظالم وقدمه مع خصمه الي صاحب المظالم لينفذ عليه حكمه باغلظ ما يوجبه الحق من سجن او غيره وبعد	1337	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0266	false	5533605898518482575	1	65	4	319	1551	300	فقال المنصور ما اعظم بليتنا بهذه الحاشية ثم نظر الي الصقلبي وقد ذهل عقله فقال له ادفع الدرقة الي فلان وانزل صاغرا وساو خصمك في مقامه حتي يرفعك الحق او يضعك ففعل ومثل بين يديه ثم قال لصاحب شرطته الخاص به خذ بيد هذا الفاسق الظالم وقدمه مع خصمه الي صاحب المظالم لينفذ عليه حكمه باغلظ ما يوجبه الحق من سجن او غيره ففعل	266	2888567634657661535	276	521.5	219	315	87.61904907226562	53	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1339	true	1157087033998652340	83	129	419	642	1530	300	خرج من البحر اول قدومه علي الاندلس و--------------------------------------------------------------------------اهديت ل--ه جارية بارعة الجمال فنظر اليها وقال ان هذه من القلب والعين بمكان وان انا ش--غلت عنها بما اهم به ------ظلمتها وان انا اشتغلت بها عما اهم به ظلمت همتي فلا حاجة لي بها الان وردها علي صاحبها	1339	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0952	false	7313472461434617162	60	119	320	615	1533	300	خرج من البحر اول قدومه علي الاندلس اتوه بخمر فقال اني محتاج لما يزيد في عقلي لا لما ينقصه فعرفوا بذلك قدره ثم اهديت اليه جارية جميلة------- فنظر اليها وقال ان هذه من القلب والعين بمكان وان انا اشتغلت عنها بهمتي فيما اطلبه ظلمتها وان اشت----غلت بها عما اطلبه -ظلمت همتي ولا حاجة لي بها الان وردها علي صاحبها	952	2888567634657661535	187	327.5	147	307	60.912052154541016	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1344	true	-6484197122445914713	29	63	156	331	1518	300	فقال له كيف ح---------بك لمدح الناس لك وثناءهم عليك وكيف حبك للولاية وكراهيتك للعزل ق-ال والله ما ابالي-------- من مدحني او ذمني وما اسر للولاية ولا استوحش للعزل فقال------------- اقبل الولاية ولا باس عليك	1344	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0544	false	11784116041106094	184	222	910	1114	1513	300	فقال وهذه ثانية فكيف حبك لمدح الناس لك وثناءهم عليك وكيف حبك للولاية وكراهيتك للعزل فقال والله ما ابالي في الحق من مدحني و--ذمني وما اسر للولاية ولا استوحش للعزل فقال وهذه الثالثة اقبل الولاية فلا باس عليك	544	2888567634657661535	163	295.0	132	206	79.12621307373047	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1350	true	1027819284340038628	9	30	53	160	1590	300	الوليد بن عبد الرحمن بن غانم ومما قال في الاعتذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عنه ان هاشما-------------------------------------------------------------------------------------------- قد استعمل جهده واستفرغ نصحه وقضي حق الاقدام	1350	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1165	false	4365509645273681033	218	295	1105	1514	1537	300	الوليد بن عبد الرحمن بن غانم كان صديقا للوزير هاشم بن عبد العزيز ثابتا علي مودته ولما قضي الله تعالي علي هاشم بالاسر اجري السلطان محمد بن عبد الرحمن الاموي ذكره في جماعة من خدامه والوليد حاضر فاستقصره ونسبه للطيش والعجلة والاستبداد برايه فلم يكن فيهم من اعتذر عنه غير الوليد فقال اصلح الله تعالي الامير انه لم يكن علي هاشم التخير في الامور ولا الخروج عن المقدور بل قد استعمل جهده واستفرغ نصحه وقضي حق الاقدام	1165	2888567634657661535	82	127.5	65	409	20.048900604248047	15	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1354	true	2131748100802919217	196	235	1043	1240	1607	300	كل اهل هذه الم-ءة علي حال من قبلهم من حفظ المختصرات-------------------------- فاقتصروا علي حفظ ما قل لفظه ونزر حظه وافنوا اعمارهم في حل لغوزه وفهم رمو----------زه ولم يصلوا الي رد-ما فيه الي اصوله بالتصحيح فضلا عن معرفة الضعيف------- والصحيح	1354	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1873	false	-2961802892844809853	7	53	33	264	1583	300	كل اهل هذه الماءة عن- حال من قبلهم من حفظ المختصرات وشق الشروح والاصول الكبار فاقتصروا علي حفظ ما قل لفظه ونزر حظه وافنوا اعمارهم في ----------فهم رموزه وحل لغوزه ولم يصلوا الي رد ما فيه الي اصوله بالتصحيح فضلا عن معرفة الضعيف من ذلك والصحيح	1873	2888567634657661535	185	324.5	148	242	76.44628143310547	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1398	true	626360589103347465	64	143	311	715	1505	300	تيمورلنك ووقع طاءفة من العلماء في اسر الطاغية ومن هذه ال-طاءفة ال------فيلسوف ابن خلدون فكان من هذا الفيلسوف ان تقدم الي تيمورلنك وقال له فيما حادثه به اني الفت كتابا في تاريخ العالم وحليته بذكرك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اسفي الا علي هذا الكتاب الذي -------------انفقت فيه ع-----مري وقد تركته بمصر وان عمري الماضي ذهب ضياعا حيث لم يكن في خدمتك وتحت ظل دولتك والان اذهب فاتي بهذا الكتاب وارجع سريعا حتي اموت في خدمتك فاطلق سبيله فقدم مصر----------- ولم يعد اليه	1398	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0794	false	8319169382685437007	52	189	295	979	1530	300	تيمورلنك قال ما انت م---------------------------ن هذه البلاد وتكلم معه فخل-به ابن خلدون بلسانه وكان اية الله الباهرة ثم قال لتيمورلنك------------------ اني الف--------------------------------------ت كتابا في تاريخ العالم او كما قال ويقال ان تيمورلنك هو الذي قال له بلغني انك الفت كتابا في تاريخ العالم ثم قال له تيمورلنك كيف ساغ لك ان تذكرني فيه وتذكر بختنصر مع اننا خربنا العالم فقال له ابن خلدون افعالكما العظيمة الحقتكما بالذكر مع ذوي المراتب الجسيمة او نحو هذا من العبارات فاعجبه ذلك وقيل انه لما انس بابن خلدون قال له يا خوند ما اسفي الا علي ك------تاب الفته في التاريخ وانفقت فيه ايام عمري وقد تركته بمصر وان عمري الماضي ذهب ضياعا حيث لم يكن في خدمتك وتحت ظل دولتك والان اذهب فاتي بهذا الكتاب وارجع سريعا حتي اموت في خدمتك ونحو هذا من الكلام فاذن له فذهب ولم يعد اليه	794	2888567634657661535	232	153.0	180	774	29.97416114807129	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1399	true	-6419479695664950872	86	142	435	730	1526	300	عليه قوله تعالي----- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون الزخرف فاطرق الناصر مليا----------------------------------------- ثم اقبل علي منذر وقال له جازاك الله يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجل جزاءه--------------------- فالذي قلت هو الحق وقام من مجلسه و-------------------------------نقض سقف القبيبة واعاد قرمدها ترابا	1399	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0377	false	-866568160359558342	140	204	710	1044	1536	300	اليس الله تعالي يقول ولولا ان يكون الناس امة واحدة الاية فوجم الخليفة و----------------------------------------------------اطرق------- مليا ودموعه تتساقط خشوعا لله تعالي قال الحاكي ثم اقبل علي منذر وقال له جازاك الله يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجل جزاءه وكثر في الناس امثالك فالذي قلت هو الحق وقام عن مجلسه ذلك وهو يستغفر الله تعالي وامر بنقض سقف القبيبة واعاد قرمدها ترابا	377	2888567634657661535	211	346.0	167	393	53.68956756591797	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1399	true	-6419479695664950872	242	284	1242	1459	1526	300	في ال----مجلس بالاعتذار عنهما عدا الو------------زير الوليد بن عبد الرحمن بن غانم فانه اعتذر عن الوزير هاشم ورد عل---------------------------------------------------------------ي السلطان في مسلك ساءغ ومما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاعتذار عن هاشم--------------- قد استعمل جهده واستفرغ نصحه وقضي حق الاقدام ولم يك- ملاك النصر بيده	1399	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1165	false	4365509645273681033	209	300	1052	1537	1537	300	في الوفاء وحسن الاعتذار والقيام بحق الاخاء ان الوزير الوليد بن عبد الرحمن بن غانم كان صديقا للو----زير هاشم بن عبد العزيز ثابتا علي مودته ولما قضي الله تعالي علي هاشم بالاسر اجري السلطان محمد بن عبد الرحمن الاموي ذكره في جماعة من خدامه والوليد حاضر فاستقصره ونسبه للطيش والعجلة والاستبداد برايه فلم يكن فيهم من اعتذر عنه غير الوليد فقال اصلح الله تعالي الامير انه لم يكن علي هاشم التخير في الامور ولا الخروج عن المقدور بل قد استعمل جهده واستفرغ نصحه وقضي حق الاقدام ولم يكن ملاك النصر بيده-	1165	2888567634657661535	146	196.5	117	490	29.795917510986328	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1400	true	3243598785721174764	0	42	0	217	1604	300	وليس عليه ما جنته الحرب الغشوم وايضا فانه ما قصد ان يجود بنفسه الا رضا للامير واجتنابا لسخطه فاذا كان ما اعتمد فيه الرضا جالبا التقصير فذلك معدود في سوء الحظ فاعجب الامير بكلام--------------ه واقصر----- بعد عن- تفنيد هاشم وسعي في تخليصه	1400	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1166	false	7400361588400309999	33	79	154	389	1462	300	وليس عليه ما جنته الحرب الغشوم وايضا فانه ما قصد ان يجود بنفسه الا رضي للامير واجتنابا لسخطه فاذا كان ما اعتمد فيه الرضي جالب- التقصير فذلك معدود في سوء الحظ فاعجب الامير -كلامه وشكر له وفاءه واقصر فيما بعد علي تفنيد هاشم وسعي في تخليصه	1166	2888567634657661535	212	396.0	170	237	89.45147705078125	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1430	true	-87011372946810657	80	109	394	544	1596	300	واما العدد الحساب والهندسة فلم يقسم لنا في هذا العلم نفاذ ولا تحققنا به فلسنا نثق بانفسنا في تمييز المحسن من المقصر في المءلفين فيه من اهل بلدنا واذا	1430	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1047	false	3860967279910658388	29	57	171	313	1564	300	واما العدد------- والهندسة فلم يقسم لنا في هذا العلم نفاذ ولا تحققنا به فلسنا نثق بانفسنا في تمييز المحسن من المقصر في المءلفين فيه من اهل بلدنا الا -	1047	2888567634657661535	138	268.0	111	150	92.0	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1434	true	-5884303695235280155	9	68	44	341	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا السءال حين سءل عنه فغضب تيمورلنك وقال له كيف ذاك فقال روينا في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل ليذكر وليري مكانه فمن الذي في الجنة فقال------------------------- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو الذي في الجنة------------------------------ فتلقي تيمورلنك هذ---ا الجواب	1434	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0795	false	2163937937544444622	3	74	14	367	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن لم نكن في زمانه او كلاما هذا معناه فقال العالم المذكور- روينا في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل ليذكر و-يري مكانه فمن الذي في الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو الذي في الجنة او كما قال صلي الله عليه وسلم فتعجب تيمورلنك من هذا الجواب	795	2888567634657661535	238	389.5	188	355	67.04225158691406	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1469	true	-5297315101363565647	10	133	51	667	1501	300	بكر -بن مجاهد والقاضي ابن الطيب ليحضرا مجلسه لمناظرة المعتزلة فلما وصل --كتابه اليهما قال الشيخ ابن مجاهد وبعض اصحابه هءلاء قوم فسقة ل-----------------------ا يحل لنا ان نطا بساطهم وليس غرض الملك من هذا الا ان يقال ان مجلسه يشتمل علي اصحاب المحابر كلهم ولو كان مخلصا لنهضت قال القاضي ابن الطيب فقلت لهم كذا قال ا----------لمحاسبي وفلان ومن عاصرهم- ان المامون فاسق لا يحضر مجلسه حتي ساق احمد بن حنبل الي طرطوس وجري عليه ما عرف ولو ناظروه لكفوه عن هذا الامر وتبين له ما هم عليه بالحجة وانت ايضا ايها الشيخ -سلكت سبيلهم حتي يجري علي الفقهاء ما جري علي احمد ويقولوا بخلق القران ونفي الرءية وها انا خارج ان لم تخرج فقال ابن مجاهد اذا شرح الله صدرك لهذا فاخرج	1469	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1892	false	6335434418151409420	0	97	0	479	1506	300	بكر ابن مجاهد وشابا- بابن الباقلاني فكتب اليهما-------------- فلما وصل الكتاب-------- قال الشيخ---------------------------- قوم كفرة لان الديلم كانوا روافض لا يحل لنا ان نطا بساطهم فقال الشاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذا قال ابن كلاب والمحاسبي------ ومن في عصره ان المامون فاسق لا يحضر مجلسه حتي ساق احمد بن حنبل الي طرسوس وجري عليه ما عرف ولو ناظروه لكفوه عن هذا الامر وتبين له ما هم عليه بالحجة وانت ايضا ايها الشيخ تسلك- سبيلهم حتي يجري علي الفقهاء ما جري علي احمد ويقولون بخلق القران ونفي الرءية وها انا خارج ان لم تخرج -قال الشيخ ان----- شرح الله صدرك لهذا فاخرج	1892	2888567634657661535	391	623.0	305	654	59.78593444824219	72	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1506	true	3186909575576609134	221	257	1121	1298	1524	300	يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل ولم يزد الناصر علي ان قال اذا سقيت بماء الخشوع وهب عليها نسيم التذكار----------------------------------------- لا تذبل ان شاء الله	1506	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0378	false	4316424602227813460	137	173	724	910	1563	300	يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل فقال--- الناصر----------- اذا ------------------هب عليها نسيم التذكار والحنين وسقتها مدامع الخشوع يا ابا الحكم لا تذبل ان شاء الله	378	2888567634657661535	141	236.5	112	218	64.67890167236328	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1511	true	995782988148306723	92	133	488	688	1550	300	رجل من العامة------------- يا ناصر الحق ان لي مظلمة عند ذلك الفتي- الذي هو قاءم علي راسك-------------------------------------------------------- وقد دعوته الي الحاكم فلم يحضر فقال--- المنصور او عبد الرحمن بن فطيس يعني صاحب المظالم بهذا العجز والمهانة وكنا نظنه امضي من ذلك	1511	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0265	false	8198027361177323250	236	287	1199	1444	1512	300	رجل من العامة بمجلسه فنادي يا ناصر الحق ان لي مظلمة عند ذلك الوصيف الذي-------- علي راسك واشار الي الفتي صاحب الدرقة وكان له فضل محل عنده ثم قال وقد دعوته الي الح-كم فلم يات- فقال له المنصور او عبد الرحمن بن فطيس------------------ بهذا العجز والمهانة وكنا نظنه امضي من ذلك	265	2888567634657661535	168	272.5	132	273	61.53845977783203	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1511	true	995782988148306723	135	189	695	972	1550	300	المنصور ما اعظم بليتنا بهذه الحاشية وقال للفتي ---------------------------------------------------انزل صاغرا وساو خصمك في مقامه حتي يرفعك الحق او يضعك ففعل وق----------------ال لصاحب شرطته الخاص--- خذ بيد هذا------- الظالم وقدمه مع خصمه الي صاحب المظالم لينفذ عليه حكمه باغلظ ما يوجبه الحق من سجن او غيره وبعد ان نفذ عليه صاحب المظالم حكمه ابعده المنصور	1511	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0266	false	5533605898518482575	2	73	9	361	1551	300	المنصور ما اعظم بليتنا بهذه الحاشية ثم نظر الي الصقلبي وقد ذهل عقله فقال له ادفع الدرقة الي فلان وانزل صاغرا وساو خصمك في مقامه حتي يرفعك الحق او يضعك ففعل ومثل بين يديه ثم قال لصاحب شرطته الخاص به خذ بيد هذا الفاسق الظالم وقدمه مع خصمه الي صاحب المظالم لينفذ عليه حكمه باغلظ ما يوجبه الحق من سجن او غيره ففعل ذلك وعاد الرجل اليه شاكرا فقال ل--ه المنصور	266	2888567634657661535	231	397.0	184	354	65.25423431396484	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1598	true	1326294896358959600	206	273	1133	1463	1590	300	انا اعظم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت تعان عليه تسهر بمشكاة الذهب يشير الي ثروة ابن حزم واباءه وطلبته وانا اسهر بقنديل باءن السوق جمع ساق فقال ابن حزم هذا الكلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في -تلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وانا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة	1598	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0503	false	2704808351401232439	3	62	14	308	1614	300	انا اعظم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت معان عليه تسهر بمشكاة الذهب----------------------------- وطلبته وانا اسهر بقنديل باءت السو--------ق فقال ابن حزم هذا الكلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في اتلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وانا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة	503	2888567634657661535	291	557.0	232	331	87.9154052734375	55	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1610	true	-3110412677275530277	88	127	469	684	1577	300	في قانون التاويل ورد علينا ذا نشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعيد بازاء المدرسة النظامية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيناه لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا ا---ن الخبر عن- الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم	1610	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0471	false	-3650265478085727378	62	124	325	666	1583	300	في قانون التاويل ورد علينا دا-نشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سع-د بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت له انت ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا- لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم	471	2888567634657661535	209	380.0	171	344	60.75581359863281	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1934	true	-1497585032931739716	151	183	820	1005	1628	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للند-------------------------------------------يم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1934	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1477	false	6110017451655300159	194	233	1036	1264	1614	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم حللنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1477	2888567634657661535	183	361.0	151	228	80.2631607055664	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1960	true	-3556781351926801226	149	183	803	968	1574	300	تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بقصيدة يمدح فيها عبد المءمن بن علي يقول في طالعها ما للعدا جنة اوقي من الهرب اين المفر وخيل الله في الطلب	1960	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1294	false	-8566935374415356854	0	21	0	105	1471	300	تمام السيف اصدق انباء من الكت----------------------------ب بقصيدة طويلة من--------------------------------ها ما للعدا جنة اوقي من الهرب اين المفر وخيل الله في الطلب	1294	2888567634657661535	97	171.0	77	165	58.787879943847656	18	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1961	true	-4482820128497540250	240	273	1220	1392	1539	300	ابي القاسم عامر بن هشام التي يسميها اهل الاندلس كنز الادب والقصيدة يذكر فيها متنزهات قرطبة وفيها حكم بليغة يقول في طالعها--------------------------------------------------- يا هبة باكرت من نحو دارين وافت الي علي بعد تحييني	1961	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0353	false	-2962134068463352463	140	172	805	976	1617	300	ابي القاسم عامر بن هشام القرطبي ب----------------------------------------------------قرطبة وزين له بعض اصحابه الرحلة الي حضرة ملك الموحدين مراكش قال وذكر المنتزهات القرطبية يا هبة باكرت من نحو دارين وافت الي علي بعد تحييني	353	2888567634657661535	85	124.5	67	223	38.11659240722656	17	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1966	true	-1560117285601989105	213	240	1116	1258	1574	300	ويقول ومصابيح الدجي قد طفءت في بقايا-من سواد الليل جون وكان الطل مسك في الدجي وكان الطل در في الغصون والندي يقطر من نرجسه كدموع اسكبتهن العيون	1966	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0283	false	6964242400319411129	73	100	383	520	1565	300	------ومصابيح الدجي قد طفءت في بقايا من سواد الليل جون وكان الظل مسك في الثري وكان الطل در في الغصون والندي يقطر من نرجسه كدموع اسبلتهن الجفون	283	2888567634657661535	129	238.5	103	143	90.20979309082031	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1968	true	7503123498528614863	21	66	114	320	1607	300	سقاهم علي ما كان من عطش الا ببعض ندي كف ابن عباد فقال ابن عباد لاي شء بخلت عليهم ان يسقوا بكل ما في كفي فقال اذا---- يلحقني من التبعة مالحق الذي قال-------- ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وكان طوفان نوح اهون عليهم من ذلك	1968	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1280	false	3746325829802771812	224	268	1120	1320	1478	300	سقاهم علي ما كان من عطش الا ببعض ندي كف ابن عباد فقال--------- لاي شء بخلت عليهم ان يسقوا ب---------كفه فقلت اذن كان يلحقني من النقد ما لحق ذا الرمة في قوله ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وكان طوفان نوح اهون عليهم من ذلك	1280	2888567634657661535	169	295.0	131	218	77.52293395996094	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1971	true	4694959916198165423	79	105	411	554	1547	300	في هذه القصيدة يكف--ي الاعادي حر باسك فيهم اضعاف ما يكفي الولي نداكا ويقول علي لس----------------------------------------ان الملك العادل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكثي جهاد للعدو لانني اغزوه بالراي السديد دراكا	1971	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1095	false	-7691529170426041270	189	253	963	1287	1532	300	في جاه طعن قناكا يكفي الاعادي حر باسك فيهم اضعاف ما يكفي الولي نداكا ما زرت مصر لغير ضبط ثغورها فلذا صبرت فديت عن رءياكا ان البلاد علا عليها قدرها لا سيما مذ شرفت بخطاكا طابت وحق لها ولم لا وهي قد حوت المعلا في القداح اخاكا انا كالسحاب ازور ارضا ساقيا حينا وامنح غيرها سقياكا مكثي جهاد للعدو لانني اغزوه بالراي السديد دراكا	1095	2888567634657661535	110	183.0	88	324	33.950618743896484	18	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1971	true	4694959916198165423	171	208	883	1059	1547	300	لم يبق- للجور في ايامهم اثر الا الذي في عيون الغيد من حور قال له--------------------------------------------------------------------------------------------- المعتصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم في القرية التي تزرع فيها من بيت قال خمسون--- بيتا -قال--- انا اسوغك جميعها لهذا البيت الواحد والواقع ان هذا	1971	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1181	false	-459384737335141892	44	132	208	654	1481	300	لم يبقي للجور في ايامهم اثر الا الذي في عيون الغيد من حور واول هذه القصيدة قوله قامت تجر ذيول العصب والحبر ضعيفة الخصر والميثاق والنظر وكان قد قصر امداحه علي المعتصم وكان يفد عليه في الاعياد واوقات الفرج والفتوحات فوفد عليه مرة يشكو عاملا ناقشه في قرية يحرث فيها وانشده الراءية التي مر مطلعها الي ان بلغ قوله لم يبق للجور البيت فقال له كم في القرية التي تحرث فيها فقال فيها نحو خمسين بيتا فقال له انا اسوغك جميعها لهذا البيت الواحد ثم و-قع له بها	1181	2888567634657661535	147	228.5	114	447	32.88590621948242	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1982	true	-1924861360964877960	1	47	8	233	1514	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي فقد روي ان المعتمد بن عباد تباحث مرة مع جلساءه في هذا البيت وقال ما قصر في مقابلة كل لفظة بضدها الا ان فيه نقدا -----------------------------------------خفيا وهو -----ان الليل انما يطاءق---- بالنهار---- ولا يطابق بالصبح الذي	1982	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1461	false	-1504858188632626661	167	211	884	1101	1561	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي ف------------------------------------------------------------قال ما قصر في مقابلة كل لفظة بضدها الا ان فيه نقدا خفيا ففكروا فيه فلما فكروا وقالوا له ما وقفنا علي شء فقال الليل --لا يطابق الا بالنهار لان الليل كلي والصبح جزءي	1461	2888567634657661535	143	232.5	111	279	51.254478454589844	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1984	true	-7470632804875207138	12	66	65	349	1545	300	فرناس يمدح احد امراء الاندلس رايت امير المءمنين محمدا وفي وجهه بذر المحبة يثمر فانه جعل وجه الممدوح موضوعا للبذر ووصف ما يبذر بعد بالاثمار وهذا ما لا يسيغه الذوق السليم ويقال ان الشاعر لما انشد هذا البيت قال له مءمن بن سعيد قبحا لما ارتكبته جعلت وجه الخليفة محرثا يثمر فيه البذر فخجل	1984	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1167	false	-1685208196860966226	228	258	1196	1355	1591	300	فرناس الامير محمدا من ابيات- رايت امير المءمنين محمدا وفي وجهه بذر المحبة يثمر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له مءمن بن سعيد قبحا لما ارتكبته جعلت وجه الخليفة محرثا يثمر فيه البذر فخجل	1167	2888567634657661535	138	242.5	111	284	48.591548919677734	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms1987	true	-259074770596974412	215	248	1140	1295	1571	300	بالله يا ريح الشما ل اذا اشتملت الروح بردا وحملت من نشر الخزا مي ما اغتدي للند ندا ونسجت ما بين الغصو ن اذا اعتنقن هوي وودا وهززت عند الصبح من اعطافها قدا	1987	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0709	false	7072905633584062584	161	194	825	979	1509	300	بالله يا ريح الشما ل اذا اشتملت الرند بردا وحملت من عرف الخزا مي ما اغتدي للند ندا ونسجت ما بين الغصو ن اذا -عتنقن هوي وودا وهززت عند الصبح من اعطافها قدا	709	2888567634657661535	149	288.0	116	155	96.12903594970703	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2468	true	4796630266095190251	120	177	615	926	1573	300	رعيتك وداءع الله تعالي عندك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانة الله تعالي التي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونه منهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم وحراسة كهلهم ورضيعهم والترفع عن تضييعهم واخذ كل طبقة -ما ل--ها وما عليها اخذا يحوط مالها ويحفظ عليها كمالها	2468	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2393	false	1956971326954729093	10	67	62	374	1712	300	رعيتك وداءع الله تعالي قبلك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطها الا باعانة الله تعالي التي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونه فيهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصر تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم وحراسة كهلهم ورضيعهم والترفع عن تضييعهم واخذ كل طبقة بما عليها وما ل--ها اخذا يحوط مالها ويحفظ عليها كمالها	2393	2888567634657661535	300	575.0	243	314	95.5414047241211	50	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2758	true	6773493148159727510	91	123	471	634	1576	300	الوزير الوليد بن عبد الرحمن بن غانم يدافع عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في مجلس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامير ومما قال------------------ في الاعتذار عنه ان هاشما---------- قد استعمل جهده واستفرغ نصحه وقضي حق الاقدام ولم يكن ملاك النصر بيده	2758	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1165	false	4365509645273681033	217	300	1098	1537	1537	300	الوزير الوليد بن عبد الرحمن بن غانم كان صديقا للوزير هاشم بن عبد العزيز ثابتا علي مودته ولما قضي الله تعالي علي هاشم بالاسر اجري السلطان محمد بن عبد الرحمن الاموي ذكره في جماعة من خدامه والوليد حاضر فاستقصره ونسبه للطيش والعجلة والاستبداد برايه فلم يكن فيهم من اعتذر عنه غير الوليد فقال اصلح الله تعالي الامير انه لم يكن علي هاشم التخير في الامور ولا الخروج عن المقدور بل قد استعمل جهده واستفرغ نصحه وقضي حق الاقدام ولم يكن ملاك النصر بيده-	1165	2888567634657661535	123	175.5	98	440	27.954545974731445	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2758	true	6773493148159727510	123	176	634	893	1576	300	فخذله من وثق به ونكل عنه من كان معه فلم يزحزح قدمه عن موطن حفاظه حتي ملك مقبلا غير مدبر ومبليا غير فشل فجوزي خيرا عن نفسه وعن سلطانه فانه لا طريق للملام عليه وليس عليه ما جنته الحرب القشوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعجب الامير بكلام الوليد-------- واقصر فيما بعد عن- تفنيد هاشم وسعي في تخليصه	2758	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1166	false	7400361588400309999	0	79	0	389	1462	300	فخذله من وثق به ونكل عنه من كان معه فلم يزحزح قدمه عن موطن حفاظه حتي ملك مقبلا غير مدبر -مبليا غير فشل فجوزي خيرا عن نفسه و---سلطانه فانه لا طريق للملام عليه وليس عليه ما جنته الحرب الغشوم وايضا فانه ما قصد ان يجود بنفسه الا رضي للامير واجتنابا لسخطه فاذا كان ما اعتمد فيه الرضي جالب التقصير فذلك معدود في سوء الحظ فاعجب الامير -كلامه وشكر له وفاءه واقصر فيما بعد علي تفنيد هاشم وسعي في تخليصه	1166	2888567634657661535	245	433.0	194	394	62.1827392578125	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2763	true	-2350823615778646004	183	206	1029	1144	1642	300	اخوض الي اعداءكم لجج الوغي واسري اليهم حيث لا احد يسري وقد نام عنهم كل مستبطن الحشا اكول الي الممسي نءوم الي الظهر	2763	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0285	false	4469747458109602217	14	37	69	184	1625	300	اخوض الي اعداءكم لجج الوغي واسري اليهم حيث لا احد يسري وقد نام عنهم كل مستبطن الحشا اكول الي الممسي نءوم الي الظهر	285	2888567634657661535	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2785	true	-4283385075840186808	204	251	1118	1344	1596	300	ثم قال------ يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل فما زاد الناصر علي ان قال اذا هب عليها نسيم التذكار وسقيت بماء---------- الخشوع------------- لا تذبل ان شاء الله ف------قال منذر اللهم اشهد فاني قد بثثت ما عندي	2785	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0378	false	4316424602227813460	134	183	711	957	1563	300	ثم قام منشدا يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل فقال--- الناصر----------- اذا هب عليها نسيم التذكار والحنين وسقتها مدامع الخشوع يا ابا الحكم لا تذبل ان شاء الله تعالي فقال منذر اللهم اشهد -اني قد بثثت ما عندي	378	2888567634657661535	198	334.0	156	261	75.86206817626953	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2810	true	-2520706498319911490	68	99	369	531	1533	300	وحقك ما تركت الشعر حتي رايت البخل قد اوصي صحابه وحتي زرت مشتاقا خليلا فابدي لي التحيل والكابه وظن زيارتي لطلاب شء فنافرني وغلظ لي حجابه واذا كان الشاعر الذي يزين ----	2810	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1392	false	6755591920311920581	81	113	419	585	1516	300	وحقك ما تركت الشعر حتي رايت البخل قد اوصي صحابه وحتي زرت مشتاقا خليلي فابدي لي التحيل والكابه وظن زيارتي لطلاب شء فنافرني وغلظ لي حجابه 634 وقال الاديب ابو الحسن ابن	1392	2888567634657661535	143	266.5	114	166	86.14457702636719	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2838	true	-6198614617253900839	92	142	488	768	1637	300	ابن سعيد في كتاب- المغرب بعد ان ذكر الادوية المفردة وقد جمع ابو محمد المالقي الساكن الان بالقاهرة بمصر كتابا------------- حشر فيه ما سمع به فقدر عليه من تصانيف الادوية المفردة ككتاب الغامقي وكتاب الزهراوي وكتاب الشريف الادريسي الصقلي وغيرها وضبطه علي حروف المعجم وهو النهاية في المقصد وذكر---------- ابن	2838	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0910	false	2978279401549421140	238	289	1259	1537	1595	300	ابن سعيد في كتابه المغرب بقوله ---------------------وقد جمع ابو محمد المالقي الساكن الان ب--قاهرة -مصر كتابا في هذا الشان حشر فيه ما سمع به فقدر عليه من تصانيف الادوية المفردة ككتاب الغافقي وكتاب الزهراوي وكتاب الشريف الادريسي الصقلي وغيرها وضبطه علي جروف المعجم وهو النهاية في --مقصده وقد ذكرت كلام ابن	910	2888567634657661535	242	425.5	198	304	79.60526275634766	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2838	true	-6198614617253900839	100	139	523	752	1637	300	الادوية المفردة وقد جمع ابو محمد المالقي الساكن الان بالقاهرة بمصر كتابا------------- حشر ف-يه ما سمع به فقدر عليه من تصانيف الادوية المفردة ككتاب الغامقي وكتاب الزهراوي وكتاب الشريف الادريسي الصقلي وغيرها وضبطه علي حروف المعجم وهو النهاية في	2838	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1053	false	7899800819409044833	184	226	1045	1285	1710	300	الادوية المفردة وقد جمع ابو محمد المالقي الساكن الان ب--قاهرة -مصر كتابا في هذا الشان حشر عليه ما سمع به فقدر عليه من تصانيف الادوية المفردة ككتاب الغافقي وكتاب الزهراوي وكتاب الشريف الادريسي الصقلي وغيرها وضبطه علي حروف المعجم وهو النهاية في	1053	2888567634657661535	224	419.5	185	243	92.18106842041016	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms2908	true	-1383075919626972591	58	79	292	387	1617	300	زلزلت منا كل قلب بحق الله لا تقم القيامه فقال------------ ابو البركات لا ا---رحل من اقليم فيه من يقول مثل هذا	2908	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2018	false	2064941835236506310	0	24	0	109	1534	300	زلزلت منا كل قلب بحق الله لا تقم القيامه -قال الحاكي فحلف ابو البركات ان لا يرحل من اقليم فيه من يقول مثل هذا	2018	2888567634657661535	91	165.0	70	110	82.7272720336914	18	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3023	true	7736381973717857846	97	154	487	786	1615	300	الله عز وجل-----ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون الزخرف فاطرق الناصر مليا----------------------------------------- ثم اقبل علي المنذر بن سعيد وقال له جازاك الله يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجل جزاء---------------------- فالذي قلت هو الحق وقام من مجلسه و-------------------------------نقض سقف القبيبة واعاد قرمدها ترابا	3023	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0377	false	-866568160359558342	141	204	715	1044	1536	300	الله تعالي يقول ولولا ان يكون الناس امة واحدة الاية فوجم الخليفة و----------------------------------------------------اطرق------- مليا ودموعه تتساقط خشوعا لله تعالي قال الحاكي ثم اقبل علي --منذر-------- وقال له جازاك الله يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين اجل جزاءه وكثر في الناس امثالك فالذي قلت هو الحق وقام عن مجلسه ذلك وهو يستغفر الله تعالي وامر بنقض سقف القبيبة واعاد قرمدها ترابا	377	2888567634657661535	203	311.0	161	398	51.00502395629883	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3069	true	4778448938465340406	9	60	43	334	1634	300	ابا زكريا يحيي بن عبد الواحد وابنه المستنصر بالله عنيا بنشر العلم والاقبال علي الشعراء وكان ابو زكريا هذا معدودا من الشعراء وفي عهد ولايته قدم من الاندلس محمد المعروف بابن الابار وانشده قصيدته في الاستنهاض لانقاذ الاندلس وطالعها ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا وفي هذا ---------------	3069	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0845	false	-3605146425361139298	10	47	56	251	1616	300	ابي زكريا يحيي بن عبد الواحد ------------------------------------------------------------بن ابي حفص------------------------ وفي ضمن ذلك استصرخه لدفع عادية العدو فانشد السلطان----------- قصيدته السينية التي مط----------------لعها ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا وقد ذكرناها في غير هذا	845	2888567634657661535	112	156.5	85	306	36.6013069152832	17	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3096	true	7910451499946768766	180	205	957	1101	1619	300	حللت حلول الغيث في البلد المح---------------------------------ل يمينا بمن تعنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المعصب والكهل لقد نشات عندي للقياك غبطة تنسي اغتباطي بالشبيبة والاهل	3096	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2203	false	-599602191920531317	178	208	979	1156	1686	300	حللت حلول الغيث في البلد المحل علي الطاءر الميمون والرحب والسهل يمينا بمن تعنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المهدا والكهل لقد نشات عندي للقياك غبطة تنسي اغتباطي بالشبيبة والاهل	2203	2888567634657661535	141	273.0	116	177	79.66101837158203	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3108	true	7510475034433733595	244	300	1246	1540	1540	300	ابن خلدون فقال شر--------------ح البردة شرحا بديعا دل به علي انفساح ذرعه وتفنن ادراكه وغزارة حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد وعلق للسلطان يعني ابن الاحمرايام نظره في العقليات تقييدا مفيدا في المنطق ولخص محصل الامام فخر الدين الراز-----------------------------------------------------------ي والف كتابا في الحساب وشرع في هذه الايام في شرح الرجز الصادر عني في اصول الفقه-	3108	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2208	false	7379258859185528646	2	70	11	364	1642	300	ابن خلدون عن الاحاطة تواليفه شرح البردة شرحا بديعا دل به علي انفساح ذرعه وتفنن ادراكه وغزارة حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد وعلق للسلطان ا---------------يام نظره في العقليات تقييدا مفيدا في المنطق ولخص محصل الامام فخر الدين الرازي وبه داعبته اول لقيه فقلت له لي عليك مطالبة فانك لخصت محصلي والف كتابا في الحساب وشرع في هذه الايام في شرح الرجز الصادر عني في اصول الفقه	2208	2888567634657661535	271	513.0	219	368	73.64130401611328	49	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3110	true	-3595660533837815091	207	241	1113	1291	1600	300	يا ساءق الاظعان تعتسف الفلا وتواصل الاساد بالتاويب متجافيا عن رحل كل مذلل نشوان من اين ومس لغوب تتجاذب النفحات فضل رداءه في ملتقاها من صبا وجنوب ان هام من ظما الصبابة صحبه نهلوا	3110	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2208	false	7379258859185528646	266	300	1465	1642	1642	300	يا ساءق الاظعان تعتسف الفلا وتواصل الاساد بالتاويب متهافتا عن رحل كل مذلل نشوان من اين ومس لغوب تتجاذب النفحات فضل رداءه في ملتقاها من صبا وجنوب ان هام من ظما الصبابة صحبه نهلوا-	2208	2888567634657661535	175	343.0	142	178	98.31460571289062	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3110	true	-3595660533837815091	241	281	1291	1504	1600	300	بمورد دمعه المسكوب او تعترض مسراهم سدف الدجي صدعوا الدجي بغرامه المشب------------------------------------------------وب هلا عطفت صدورهن الي التي فيها لبانة اعين وقلوب فتءم من اكناف يثرب مامنا يكفيك ما تخشاه من تثريب حيث النبوة ايها مجلوة تتلو من الاثار كل غريب	3110	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2209	false	5946800343155576212	0	41	0	215	1596	300	بمورد دمعه المسكوب او تعترض مسراهم سدف الدجي صدعوا الدجي بغرامه المشبوب في كل شعب منية من دونها هجر الاماني اولقاء شعوب هلا عطفت صدورهن الي التي فيها لبانة اعين وقلوب فتءم من اكناف يثرب مامنا---------------------------------------------- تتلو من الاثار كل غريب	2209	2888567634657661535	167	319.0	136	261	63.98467254638672	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3222	true	6587658122653709349	240	267	1247	1372	1552	300	وانادي مغربيا ليتني لم اكن للغرب يوما انسب نسب يشرك فيه خامل ونبيه اين منه المهرب اتراني ليس لي جد له شهرة او ليس يدري لي اب	3222	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0640	false	1152775585204122789	20	47	107	232	1463	300	وانادي مغربيا ليتني لم اكن للغرب يوما انسب نسب يشرك فيه خامل ونبيه اين منه المهرب اتراني ليس لي جد له شهرة او ليس يدري لي اب	640	2888567634657661535	125	250.0	98	125	100.0	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3223	true	5853621355842087155	59	84	306	421	1554	300	اوبته كان لم يكن بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاقي كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماقي	3223	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0456	false	-463040533095003132	275	300	1412	1525	1525	300	غربته كان لم يكن بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاق- كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماقي-	456	2888567634657661535	111	210.0	87	115	96.52173614501953	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3223	true	5853621355842087155	84	106	421	532	1554	300	ولم ازر الاعراب في جنب ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح بالبيد من قهوة الندي وكاس سقاها في الازاهر ساق	3223	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0457	false	5425393463095488870	0	22	0	111	1528	300	ولم ازر الاعراب في جنب ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق ولم اصطبح بالبيد من قهوة الندي وكاس سقاها في الازاهر ساق	457	2888567634657661535	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3224	true	132365555956234600	111	167	586	861	1558	300	ابو جعفر احمد بن صابر القيسي ----------------------------------------------------------------------كاتبا للامير ---------------------------------------------ابي سعيد فرج------------------------- بن الاحمر ملك الاندلس ف-------------------------كان يرفع يديه في الصلاة علي ما صح في الحديث فبلغ ذلك السلطان------------- فتوعده بقطع يد-ه فقال-------------- اقليم- تمات فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يتوعد بقطع اليد علي----ها لجدير ان يرحل منه فخرج وقدم----- مصر وقد ينشا	3224	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0888	false	7962027402309365202	131	227	655	1133	1487	300	ابو جعفر احمد بن صابر القيسي قال ابو حيان كان المذكور رفيقا للاستاذ ابي جعفر ابن الزبير شيخنا وكان كاتبا مترسلا شاعرا حسن الخط علي مذهب اهل الظاهر وكان كاتب ابي سعيد فرج ابن السلطان الغالب بالله بن الاحمر ملك الاندلس وسبب خروجه من الاندلس انه كان يرفع يديه في الصلاة علي ما صح في الحديث فبلغ ذلك السلطان ابا عبد الله فتوعده بقطع يديه فضج من ذلك وقال ان اقليما تمات فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يتوعد بقطع اليد من يقيمها لجدير ان يرحل منه فخرج وقدم ديار مصر وسمع بها	888	2888567634657661535	256	412.0	201	478	53.55648422241211	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3228	true	-7849810477793218047	223	291	1199	1547	1589	300	اودعك الرحمن في غربتك مرتقبا رحماه في اوبتك ف-----------------------------------------------لا تطل حبل النوي انني والله اشتاق الي طلعتك وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس يدري اصل ذي غربة وانما تعرف من شيمتك ونبه لاداب سامية فقال وامش الهويني مظهرا عفة وابغ رضا الاعين عن هيءتك وكل ما يفضي لعذر فلا تجعله في الغربة من اربتك ولا---------------------------------------------- تجادل----- حاسدا ابدا فانه ادعي الي هيبتك وقال-------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق بحيث العي مستقبح واصمت بحيث الخير في سكتتك	3228	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0686	false	-3004577177919019018	21	172	103	864	1486	300	اودعك الرحمن في غربتك مرتقبا رحماه في اوبتك وما اختياري كان طوع النوي لكنني اجري علي بغيتك فلا تطل حبل النوي انني والله اشتاق الي طلعتك من كان مفتونا بابناءه فانني امعنت في خبرتك فاختصر التوديع اخذا فما لي ناظر يقوي علي فرقتك واجعل وصاتي نصب عين ولا تبرح مدي الايام من فكرتك خلاصة العمر التي حنكت في ساعة زفت الي فطنتك فللتجاريب امور اذا طالعتها تشحذ من غفلتك فلا تنم عن وعيها ساعة فانها عون الي يقظتك وكل ما كابدته في النوي اياك ان يكسر من همتك فليس يدري اصل ذي غربة وانما تعرف من شي----------------------------------------------------------------------متك وكل ما يفضي لعذر فلا تجعله في الغربة من اربتك ولا تجالس من فشا جهله واقصد لمن يرغب في صنعتك ولا تجادل ابدا حاس-----دا فانه ادعي الي هيبتك وامش الهوينا مظهرا عفة وابغ رضي الاعين عن هيءتك افش التحيات الي اهلها ونبه الناس علي رتبتك وانط-ق بحيث العي مستقبح واصمت بحيث الخير في سكتتك	686	2888567634657661535	263	468.0	209	837	31.421743392944336	46	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3229	true	-6567090423432569596	75	100	408	521	1560	300	شمس الدين الاسد-------ي اذا ذكرت بقاع الارض يوما فقل سقيا لجلق ثم رعيا وقل في وصفها لا في سواها بها ما شءت من دين ودنيا	3229	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0034	false	-4255412310433184277	163	189	838	958	1591	300	شمس الدين الاسدي الطيبي اذا ذكرت بقاع الارض يوما فقل سقيا لجلق ثم رعيا وقل في وصفها لا في سواها بها ما شءت من دين ودنيا	34	2888567634657661535	113	220.0	88	120	94.16666412353516	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3262	true	6408933424795743487	169	201	925	1102	1649	300	الشريف الرضي الي الامام- القادر بالله وهو عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة قلدتك فانني انا عاطل	3262	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1664	false	-6229544779686941624	270	300	1482	1648	1648	300	الشريف الرضي -في الخليفة القادر---------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل-	1664	2888567634657661535	157	281.5	128	178	88.2022476196289	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3360	true	1220100911075839510	36	63	198	347	1691	300	الامير زيان بن ابي الحملات ومعاضدته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع------------لي انقاذ بلنسية وانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يديه------------- قصيدته---------------- التي يقول في طالعها------------------------- ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا	3360	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1599	false	6724415962200301821	73	163	360	865	1628	300	الامير زيان بن ابي الحملات ابن ابي الحجاج ابن مردنيش فاخرجه من بلنسية وملكه وفر السيد الي النصاري نهاية بلنسية ولم يزل امر بلنسية يضعف باستيلاء العدو علي اعمالها الي ان حصرها ملك برشلونة النصراني فاستغاث زيان بصاحب افريقية ابي زكريا ابن ابي حفص واوفد عليه في هذه الرسالة كاتبه الشهير ابا عبد الله ابن الابار القضاعي صاحب كتاب التكملة واعتاب الكتاب وغيرهما فقام بين يدي السلطان منشدا قصيدته السينية الفريدة التي فضحت من باراها وكبا دونها من جاراها وهي ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا	1599	2888567634657661535	116	149.0	90	505	22.97029685974121	17	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3363	true	-7661178860169250393	48	88	248	437	1587	300	وقال له ----------------------انزل صاغرا وساو خصمك في مقامه حتي يرفعك الحق او يضعك------------------- ثم قال لصاحب شرطته الخاص به خذ بيد هذا------- الظالم وقدمه مع خصمه الي صاحب المظالم لينفذ عليه حكمه باغلظ ما يوجبه الحق من سجن او غيره	3363	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0266	false	5533605898518482575	15	64	77	314	1551	300	فقال له ادفع الدرقة الي فلان وانزل صاغرا وساو خصمك في مقامه حتي يرفعك الحق او يضعك ففعل ومثل بين يديه ثم قال لصاحب شرطته الخاص به خذ بيد هذا الفاسق الظالم وقدمه مع خصمه الي صاحب المظالم لينفذ عليه حكمه باغلظ ما يوجبه الحق من سجن او غيره	266	2888567634657661535	188	348.0	148	237	79.32489776611328	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3367	true	8141680899140139437	96	179	515	942	1573	300	بن سعيد مجلس الخليفة الناصر بمدينة الزه--------------راء فتلا الرءيس---- عثمان بن ادريس ابياتا تمضمض فيها بشء من اطراء الخليفة حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------اهتز طربا وكان م----------نذر بن سعيد ينكر علي الناصر افراطه في تشييد المباني وزخرفتها فاطرق لحظة ثم قال------ يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل فما زاد الناصر علي ان قال------- اذا هب عليها نسيم التذكار وسقيت بماء---------- الخشوع------------- لا تذبل ان شاء الله ف------قال منذر اللهم اشهد فاني قد بثثت ما عندي	3367	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0378	false	4316424602227813460	85	183	440	957	1563	300	بن سعيد لعظم قدره في علمه ودينه وحضر معه يوما في الزهراء فقام الرءيس ابو عثمان بن ادريس فاشد الناصر قصيدة منها سيشهد ما ابقيت انك لم تكن مضيعا وقد مكنت للدين والدنيا فبالجامع المعمور للعلم والتقي وبالزهرة الزهراء للملك والعليا فاهتز الناصر وابتهج واطرق منذر بن سعيد ساع-------------------------------------------------------ة ثم قام منشدا يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل ف---------------------قال الناصر اذا هب عليها نسيم التذكار والحنين وسقتها مدامع الخشوع يا ابا الحكم لا تذبل ان شاء الله تعالي فقال منذر اللهم اشهد -اني قد بثثت ما عندي	378	2888567634657661535	257	340.0	200	594	43.265995025634766	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3405	true	-8470215898879734876	151	176	759	887	1505	300	المرء علي ما فاته من لبانات اذا لم يقضها وتراه فرح-ا مستبشرا بالتي امضي كان لم يمضها انها عندي واحلام الكري لقريب بعضها من بعضها	3405	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0067	false	-4066948165006647822	18	43	84	212	1567	300	المرء علي ما فاته من لب-نات اذا لم يقضها وتراه ضاحكا مستبشرا بالتي امضي كان لم يمضها انها عندي كاحلام الكري لقريب بعضها من بعضها	67	2888567634657661535	124	235.0	99	129	96.12403106689453	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3405	true	-8470215898879734876	150	176	754	887	1505	300	يندم المرء علي ما فاته من لبانات اذا لم يقضها وتراه فرحا مستبشرا بالتي امضي كان لم يمضها انها عندي واحلام الكري لقريب بعضها من بعضها -----	3405	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1787	false	-4886602636059726341	202	229	1042	1180	1526	300	يندم المرء علي ما فاته من لبانات اذا لم يقضها وتراه فرحا مستبشرا بالتي امضي كان لم يمضها انها عندي كاحلام الكري لقريب بعضها من بعضها وقال	1787	2888567634657661535	132	256.0	106	138	95.65217590332031	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3408	true	-6878203497600690698	169	208	910	1107	1593	300	يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها منظرا لو لم تكن زهرتها تذبل فقال له الناصر ان سقيت بماء الدموع وهب عليهما نسيم----------------------------- الخشوع------------- لا تذبل ان شاء الله------ فقال المنذر اللهم اشهد ---فقد بلغت	3408	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0378	false	4316424602227813460	137	181	724	949	1563	300	يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل فقال--- الناصر اذا -----------------هب عليه-ا نسيم التذكار والحنين وسقتها مدامع الخشوع يا ابا الحكم لا تذبل ان شاء الله تعالي فقال --منذر اللهم اشهد اني قد بثثت	378	2888567634657661535	164	259.0	130	248	66.12903594970703	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3408	true	-6878203497600690698	1	65	7	344	1593	300	فقلت للوالي والمولي عليه هذا عدو الله قد دخل في ال-شرك والشبكة فلتكن عندكم بركة ولتكن منكم ف-ي نصرة الدين المتعينة عليكم حركة وليخرج اليه جميع الناس حتي لا يبقي منهم احد في جميع الاقطار فيحاط به فانه هالك لا محالة----------------- فغلبت الذنوب ورجفت بالمعاصي القلوب وصار كل احد من الناس ثعلبا ياوي الي وجاره وان راي المكيدة بجاره فانا لله وانا اليه راجعون	3408	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1613	false	-5487480364692075315	5	72	21	371	1586	300	فقلت للوالي والمولي عليه هذا عدو الله قد---- في الششرك والشبكة فلتكن عندكم بركة ولتكن منكم الي نصرة الدين المتعينة عليكم حركة فليخرج عليه جميع الناس حتي لا يبقي منهم احد في جميع الاقطار فيحاط به فانه هالك لا محالة ان يسركم الله له فغلبت الذنوب ورجفت بال-عاصي القلوب وصار كل احد من الناس ثعلبا ياوي الي وجاره وان راي المكيدة بجاره فان- لله وانا اليه راجعون	1613	2888567634657661535	328	617.5	265	356	92.13483428955078	56	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3427	true	-5090358557573877076	0	29	0	147	1614	300	در في الغصون والندي يقطر من نرجسه كدموع اسكبتهن الجفون والثريا قد هوت من افقها كقضيب زاهر من ياسمين وانبري جنح الدجي عن صبحه كغراب طار عن بيض كنين	3427	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0283	false	6964242400319411129	90	119	465	612	1565	300	در في الغصون والندي يقطر من نرجسه كدموع اسبلتهن الجفون والثريا قد هوت من افقها كقضيب زاهر من ياسمين وانبري جنح الدجي عن صبحه كغراب طار عن بيض كنين	283	2888567634657661535	145	288.0	116	147	98.63945770263672	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3430	true	-4174094229772480529	225	268	1151	1348	1491	300	لم يبق- للجور في ايامهم اثر الا الذي في عيون الغيد من حور قال له--------------------------------------------------------------------------------------------- المعتصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم في القرية التي تحرث فيها من بيت قال فيها---- خمسون بيتا فقال له---- اسوغك جميعها لهذا البيت الواحد ثم وقع له بها وعزل عنها---- كل وال	3430	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1181	false	-459384737335141892	44	137	208	675	1481	300	لم يبقي للجور في ايامهم اثر الا الذي في عيون الغيد من حور واول هذه القصيدة قوله قامت تجر ذيول العصب والحبر ضعيفة الخصر والميثاق والنظر وكان قد قصر امداحه علي المعتصم وكان يفد عليه في الاعياد واوقات الفرج والفتوحات فوفد عليه مرة يشكو عاملا ناقشه في قرية يحرث فيها وانشده الراءية التي مر مطلعها الي ان بلغ قوله لم يبق للجور البيت فقال له كم في القرية التي تحرث فيها ف------قال فيها نحو خمسين بيتا فقال له انا اسوغك جميعها لهذا البيت الواحد ثم وقع له بها وعزل عنها نظر كل وال	1181	2888567634657661535	185	305.0	145	473	39.1120491027832	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3431	true	-7545940964232668640	231	273	1211	1420	1568	300	الامام النحوي ابي----------------- الحسين علي بن احمد-------- بن حمدون ومن جيد شعره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تناءت ديار قد الفت وجيرة فهل لي الي عهد الوصال اياب وفارقت اوطاني ولم ابلغ المني ودون مرادي ابحر وهضاب مضي زمني والشيب حل بمفرقي وابعد شء ان يرد شباب	3431	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0858	false	-3371363542096200174	15	78	81	422	1525	300	الامام النحوي اللغوي نور الدين ابو الحس-ن علي بن احمد بن محمد بن حمدون الحميري الاندلسي المالقي قال شرف الدين الصابوني انشدنا المذكور لنفسه سنة فءادلا بايدي الناءبات مصاب وجفن لفيض الدمع فيه مصاب تناءت ديار قد الفت وجيرة فهل ----لي عهد الوصال اياب وفارقت اوطاني ولم ابلغ المني ودون مرادي ابحر وهضاب مضي زمني والشيب حل بمفرقي وابعد شء ان يرد شباب	858	2888567634657661535	191	343.5	151	346	55.20231246948242	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3431	true	-7545940964232668640	76	137	385	712	1568	300	الابلي قول ابن الرومي افني واعمي ذا الطبيب بطبه وبكحله الاحياء والبصراء فاذا مررت رايت من عميانه جمعا علي امواته قراء قال فاستعادني الابيات حتي عجبت منه مع ما اعرف من عدم ميله الي الشعر ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال اظننت انني استحسنت الشعر ان-------------------------------------ما تعرفت منه ا-ن العميان كانوا في ذلك الزمان يقرءون علي المقابر فا-ني كنت اري ذلك حديث العهد فاستفدت التاريخ	3431	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1870	false	-9103994072703698821	179	265	938	1389	1568	300	الابلي قول ابن الرومي افني واعمي ذا الطبيب بطبه وبكحله الاحياء والبصراء فاذا مررت رايت من عميانه امم ع-لي امواته قراء ----فاستعادني-------- حتي عجبت منه مع ما اعرف من عدم ميله الي الشعر وانفعاله له وظننت انه اعجب مما تضمنه البيت الاول من غريب اللف والنشر المكرر الذي لا اعرف له ثانيا فيه فقال اظننت ا-ني استحسنت الشعر فقلت مثلك يستحسن مثل هذا الشعر فقال ان ما تعرفت منه كون العميان كانوا في ذلك الزمان يقرء-ن علي المقابر فانني كنت اري ذلك حديث العهد فاستفدت التاريخ	1870	2888567634657661535	301	529.5	244	466	64.59227752685547	50	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3432	true	4653361675481741230	85	117	452	611	1608	300	احن الي نجد ومن حل في نجد وماذا الذي يغني حنيني او يجدي وقد اوطنوها وادعين وخلفوا محبهم رهن الصبابة والوجد------------------------------------------------------- وضاقت علي الارض حتي كانها وشاح---- بخصر او سوار علي زند	3432	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1612	false	8520446018683970855	53	95	298	511	1516	300	احن الي نجد ومن حل في نجد وماذا----- يغني حنيني او يجدي وقد اوطنوها وادعين وخلفوا محبهم رهن الصبابة والوجد تبين بالبين اشتياقي اليهم ووجدي فساوي ما اجن الذي ابدي وضاقت علي الارض حتي كانها وشاح علي بخصر او سوار علي زند	1612	2888567634657661535	154	282.5	123	218	70.64220428466797	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3432	true	4653361675481741230	165	216	878	1136	1608	300	ابي بكر ---بن الصاغ الاندلسي ومن نظمه البديع قوله ضربوا الخيام علي اقاحي روضة خطر النسيم بها ففاح عبيرا وتركت قلبي سار بين حمولهم دامي الكلوم يسوق تلك العي------------------------------------------------را لا والذي جعل الغصون معاطفا لهم وصاغ من الاقاح-- ثغورا ما مر بي ريح الصبا من بعدهم الا شهقت له فعاد سعيرا	3432	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2460	false	-6325289059119958950	53	111	278	571	1587	300	الي اخبار ابن الصاءغ-------- ومن نظمه------- قوله ضربوا القباب علي اقاحي روضة خطر النسيم بها ففاح عبيرا وتركت قلبي سار بين حمولهم دامي الكلوم يسوق تلك العيرا هلا سالت اميرهم هل عندهم عان يفك ولو سالت غيورا لا والذي جعل الغصون معاطفا لهم وصاغ--- الاقحوان ثغورا ما مر بي ريح الصبا من بعدهم الا شهقت له فعاد سعيرا	2460	2888567634657661535	228	408.5	181	311	73.31189727783203	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3433	true	3191338722425317846	96	137	523	732	1675	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------افينا ومما يقول في الموشحة يا جيرة بانت عن مغرم صب لعهده خانت من غير ما ذنب ما هكذا كانت عواءد العرب لا تحسبوا البعدا يغير العهدا اذ طالما غير الناي المحبينا	3433	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0415	false	1615418125043603609	74	130	352	647	1533	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا بحق ما بيني وبينكم الا اقررتم عيني فتجمعوا الشملا فالعين بالبين بفقدكم ابلي جديد ما قد كان بالاهل والاخوان ومورد اللهو صاف من تصافينا--------------------- يا جيرة بانت عن مغرم صب لعهده خانت من غير ما ذنب ما هكذا كانت عواءد العرب لا تحسبوا البعدا يغير العهدا اذ طالما غير الناي المحبينا	415	2888567634657661535	170	303.5	135	316	53.79747009277344	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3434	true	-6232738288969070050	44	86	245	465	1631	300	وهل منكم شاعر راي الناس قد ضجوا من سماع تشبي---------------------ه الزهر بالنجوم وتشبيه الخدود بالشقاءق فتلطف لذلك في ان ياتي به في منزع يصير خلقه في الاسماع جديدا وكليله في الافكار حديدا فاغرب احسن اغراب واعرب عن فهمه بحسن تخيله انبل اعراب	3434	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1062	false	2936695249955933703	114	159	600	841	1590	300	وهل منكم شاعر راي الناس قد ضجوا من سماع تشبيه الثغر بالاقاح وتشبيه الزهر بالنجوم وتشبيه الخدود بالشقاءق فتلطف لذلك في ان ياتي به في منزع يصير خلقه في الاسماع جديدا وكليله في الافكار حديدا فاغرب احسن اغراب واعرب عن فهمه بحسن تخيله انبل اعراب	1062	2888567634657661535	220	437.0	178	241	91.28630828857422	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3519	true	1628355972652007362	61	96	316	498	1621	300	فكتب اليه------------ انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندا وتلاف قبل تلاف- انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فجاء اليه بنفسه يعوده ومعه جاءز------ة وقال له هذه الصلة وانا العاءد قال	3519	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms2663	false	-8336180144538411891	148	185	722	923	1514	300	فكتب الي الملك المعظم انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فعادة المعظم واعطاه الفا وقيل ثلاثماءة وقال له هذه الصلة وانا العاءد قال	2663	2888567634657661535	151	263.0	121	201	75.12437438964844	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3528	true	6656365088483993280	222	263	1165	1380	1584	300	رحل الي المشرق مع ابيه يوم الاحد مستهل شهر ربيع الاول سنة خمس وثمانين واربعماءة فدخل الشام والعراق وبغداد وسمع بها من كبار العلماء كابي بكر بن الوليد الطرطوشي وابي بكر الشاشي ثم حج في سنة تسع وثمانين وعاد الي بغداد	3528	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0467	false	-2213720077743372299	46	76	258	415	1591	300	رحل الي المشرق مع ابيه---------- مستهل---- ربيع الاول سنة خمس وثمانين واربعماءة ودخل الشام والعراق وبغداد وسمع بها من كبار العلماء-------------------------------------------- ثم حج في سنة تسع وثمانين وعاد الي بغداد	467	2888567634657661535	156	284.0	126	215	72.55813598632812	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3528	true	6656365088483993280	269	300	1413	1584	1584	300	في قانون التاويل ورد علينا ذا نشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعد لازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت له انت-	3528	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0471	false	-3650265478085727378	62	92	325	496	1583	300	في قانون التاويل ورد علينا دا-نشمند يعني الغزالي فنزل برباط ابي سعد بازاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا مقبلا علي الله تعالي فمشينا اليه وعرضنا امنيتنا عليه وقلت له انت	471	2888567634657661535	168	324.0	139	172	97.6744155883789	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3529	true	4422073220541248105	260	291	1372	1524	1567	300	ان احتاج سور اشبيلية الي بنيان جهة منه ولم يكن ب-ها مال متوفر ففرض علي الناس جلود ضحاياهم وكان ذلك في عيد اضحي فاحضروها وهم كرهون ثم صرف عن القضاء واقبل --------	3529	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0466	false	-7700508356452153209	110	140	529	687	1550	300	ان احتاج سور اشبيلية الي بنيان جهة منه ولم يكن فيها مال متوفر ففرض علي الناس جلود ضحاياهم وكان ذلك في عيد اضحي فاحضروها كارهي---ن ثم اجتمعت العامة العمياء وثارت	466	2888567634657661535	128	233.5	100	161	79.50310516357422	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3529	true	4422073220541248105	95	185	494	970	1567	300	ومات ابوه رحمه الله-------بالاسكندرية اول سنة ثلاث وتسعين فانصرف حينءذ الي اشبيلية --------------------بعلم كثير لم يدخل احد قبله بمثله ممن كانت له رحلة ا--------------------------------لي المشرق ولذا نقل عنه انه قال كل من رحل لم يات بمثل ما اتيت به انا والقاضي ابو الوليد الباجي او ما هذا معناه واستقضي بها فنفع الله تعالي به اهلها لصرامته وشدته علي الظالمين والرفق والرافة بالمعتدلين شان العالم الذي لا تدور اعماله الا علي محور الشريعة والتزم هذا القاضي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اوذي في ذلك بذهاب كتبه وماله فقابل ----------ذلك كله	3529	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0468	false	2199378539707575950	38	105	194	562	1606	300	ومات ابوه رحمه الله تعالي بالاسكندرية اول سنة ثلاث وتسعين فانصرف حينءذ الي اشبيلية فسكنها وشوور فيها وسمع ودرس الفقه والاصول وجلس للوعظ والتفسير وصنف في غير فن تصانيف مليحة حسنة مفيدة وولي القضاء مدة اولها في رجب من سنة ثمان وعشرين---------------------------------------------------------------------------- فنفع الله تعالي به------ لصرامته ونفوذ احكامه ------------------------------------------------------------------------------------والتزم----------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اوذي في ذلك بذهاب كتبه وماله فاحسن الصبر علي ذلك كله	468	2888567634657661535	205	272.5	160	545	37.61467742919922	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3529	true	4422073220541248105	0	67	0	333	1567	300	ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا ما مدحت امرءا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته لفضل المغيب علي المشهد	3529	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0471	false	-3650265478085727378	92	159	496	828	1583	300	ضالتنا التي كنا ننشد وامامنا الذي به نسترشد فلقينا لقاء المعرفة وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة وتحققنا ان الذي نقل الينا من ان الخبر علي الغاءب فوق المشاهدة ليس علي العموم ولو راه علي بن العباس لما قال اذا ما مدحت امر-ا غاءبا فلا تغل في مدحه واقصد فانك ان تغل تغل الظنو ن فيه الي الامد الابعد فيصغر من حيث عظمته لفضل المغيب علي المشهد	471	2888567634657661535	332	659.0	265	333	99.69969940185547	66	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3530	true	4779217077721586345	4	34	16	185	1533	300	فصيحا حافظا اديبا شاعرا كثير الملح مليح المجلس ثم قال قال القاضي عياض بعد ان وصفه بما ذكرته -لكثرة حديثه واخباره وغريب حكاياته ورواياته اكثر الناس---- الكلام وطعنوا في حديثه	3530	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0468	false	2199378539707575950	115	146	609	782	1606	300	فصيحا حافظا اديبا شاعرا كثير الملح مليح المجلس ثم قال قال القاضي عياض بعد ان وصفه بما ذكرته ولكثر- حديثه واخباره وغريب حكاياته ورواياته اكثر الناس فيه الكلام وطعنوا في حديثه	468	2888567634657661535	168	319.5	138	174	96.55172729492188	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3530	true	4779217077721586345	185	231	929	1173	1533	300	ما نص--ه علم الاعلام الطاهر الاثواب الباهر الالباب الذي انسي ذكاء اياس وترك التقليد للقياس وانتج الفرع من غير اصل وغدا في--- الاسلام امضي من النصل سقي الله------ به الاندلس بعد ما اجدبت من المعارف ومد عليها منه ظله- الوارف وكساها رونق نبله وسقاها ريق وبله	3530	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0471	false	-3650265478085727378	165	211	855	1107	1583	300	ما صورته علم الاعلام الطاهر الاثواب الباهر الالباب الذي انسي ذكاء اياس وترك التقليد للقياس وانتج الفرع من ال--اصل وغدا في يد الاسلام امضي من النصل سقي الله تعالي به الاندلس بعد-ما اجدبت من المعارف ومد عليها منه الظل الوارف وكساه- رونق نبله وسقاها ريق وبله	471	2888567634657661535	234	422.5	190	256	91.40625	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3530	true	4779217077721586345	234	274	1184	1397	1533	300	حتي اصبح في العلم وحيدا ولم تجد عنه رءاسته محيدا فكر الي الاندلس فحلها والنفوس اليه متطلعة ولانباءه متسمعة فناهيك من حظوة لقي ومن عزة سقي ومن رفعة سما اليها ورقي وحسبك من مفاخر قلدها ومحاسن انس اثبتها فيها وخلدها	3530	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0472	false	2719462811695030604	37	77	205	418	1654	300	حتي اصبح في العلم وحيدا ولم تجد عنه رياسته محيدا فكر الي الاندلس فحلها والنفوس اليه متطلعة ولانباءه متسمعة فناهيك من حظوة لقي ومن عزة سقي ومن رفعة سما اليها ورقي وحسبك من مفاخر قلدها ومحاسن انس اثبتها فيها وخلدها	472	2888567634657661535	212	423.0	172	213	99.530517578125	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3531	true	-6909129132494138763	228	253	1320	1452	1693	300	منصرفه من مراكش من الوجهة التي توجه فيها مع اهل بلده الي الحضرة بعد دخول--------- مدينة اشبيلية فحبسوا بمراكش نحو عام ثم سرحوا فادركته منيته	3531	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0468	false	2199378539707575950	147	173	788	929	1606	300	منصرفه من مراكش من الوجهة التي توجه فيها مع اهل بلده الي الحضرة بعد دخول الموحدين مدينة اشبيلية فحبسوا بمراكش نحو عام ثم سرحوا فادركته منيته	468	2888567634657661535	132	255.0	107	141	93.61701965332031	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3531	true	-6909129132494138763	5	70	30	421	1693	300	كتاب القبس في شرح موطا مالك بن انس وكتاب ترتيب المسالك في شرح موطا مالك وك-------------------------------------تاب عارضة الاحوذي في شرح سنن الترمذي وكتاب الخلافيات وكتاب احكام القران وك----------------------------------------------------تاب مراقي الزلف وك----------------تاب نوا هي الدواهي وكتاب العواصم والقواصم وكتاب سراج المريدين وكتاب المشكلين مشكل الكتاب والسنة وكتاب الناسخ والمنسوخ في القران وكتاب-------------------- النيرين في الصحيحين وكتاب سراج المهتدين وكتاب الامد الاقصي باسماء الله الحسني وصفاته العلي	3531	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0472	false	2719462811695030604	213	293	1129	1617	1654	300	كتاب القبس في شرح موطا مالك بن انس وكتاب ترتيب المسالك في شرح موطا مالك وكتاب انوار الفجر وكتاب احكام القران وكتاب عارضة الاحوذي في شرح---- الترمذي والاحوذي بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح الواو وكسر الذال المعجمة واخره ياء مشددة وكتاب مراقي الزلف وكتاب الخلافيات وكتاب نوا-هي الدوا-----------------------هي وكتاب سراج المريدين وكتاب المشكلين مشكل القران والسنة وكتاب الناسخ والمنسوخ في القران وكتاب قانون التاويل وكتاب النيرين في الصحيحين وكتاب سراج المهتدين وكتاب الامد الاقصي باسماء الله الحسني وصفاته العلا	472	2888567634657661535	322	589.5	267	516	62.403099060058594	49	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3531	true	-6909129132494138763	62	128	370	762	1693	300	وكتاب الامد الاقصي باسماء الله الحسني وصفاته العلي وتبيين الصحيح في تعيين الذبيح و-تفصيل التفضيل بين التحميد والتهليل ورسالة الكافي في ان لا دليل علي النافي وكتاب ال---------------------------------توسط في معرفة صحة الاعتقاد والرد علي من خالف---- السنة من ذوي البدع والالحاد وكتاب----------------------- الانصاف في مساءل الخلاف عشرون مجلدا وكتاب--------------------------------------------------------------------------------------- المحصول في علم الاصول وكتاب اعيان الاعيان وكتاب ملجاة المتفقهين -في معرفة غوامض النحويين وكتاب ترتيب الرحلة	3531	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0473	false	-9180266094076274686	1	92	8	531	1613	300	وكتاب العقد الاكبر للقلب الاصغر و ------------------تبيين الصحيح في تعيين الذبيح و تفصيل التفضيل بين التحميد والتهليل ورسالة الكافي في ان لا دليل علي النافي وكتاب السباعيات وكتاب المسلسلات وكتاب المتوسط في معرفة صحة الاعتقاد والرد علي من خالف اهل السنة من ذوي البدع والالحاد وكتاب شرح غريب الرسالة وكتاب الانصاف في مساءل الخلاف عشرون مجلدا وكتاب حديث الافك وكتاب شرح حديث جابر في الشفاعة وكتاب شرح حديث ام زرع وكتاب ستر العورة وكتاب المحصول في علم الاصول وكتاب اعيان الاعيان وكتاب ملجاة المتفقهين الي معرفة غوامض النحويين وكتاب ترتيب الرحلة	473	2888567634657661535	353	655.0	292	541	65.2495346069336	52	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3532	true	-6687268640327214166	20	154	113	842	1601	300	قوله رحمه الله تعالي تذاكرت بالمسجد الاقصي مع شيخنا ابي بكر الفهري الطرطوش---ي حديث ابي ثعلبة المرفوع ان من وراءكم اياما للعامل فيها اجر خمسين منكم فقالوا بل منهم فقال بل منكم لانكم تجدون علي الخير اعوانا وهم لا يجدون عليه اعوانا وتفاوضنا كيف يكون اجر من ياتي من الامة اضعاف اجر الصحابة مع انهم قد اسسوا الاسلام وعضدوا الدين واقاموا المنار وافتتحوا الامصار وحموا البيضاء ومهدوا الملة وقد قال صلي الله عليه وسلم---------- لو انفق احدكم كل يوم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه فتراجعنا القول وتحصل ما اوضحناه في شرح الصحيح وخلاصته ان الصحابة كانت لهم اعمال كثيرة لا يلحقهم فيها احد ولا يدانيهم فيها بشر واعمال سواها من مرفوع الدين يساويهم فيها في الاجر من اخلص اخلاصهم وخلصها من شواءب البدع والرياء بعدهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3532	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0474	false	-5608906167244823549	163	300	854	1593	1593	300	قوله رحمه الله تعالي تذاكرت بالمسجد الاقصي مع شيخنا ابي بكر الفهري الطرطوشي في حديث ابي ثعلبة المرفوع ان من وراءكم اياما للعامل فيها اجر خمسين منكم فقالوا بل منهم فقال بل منكم لانكم تجدون علي الخير اعوانا وهم لا يجدون عليه اعوانا وتفاوضنا كيف يكون اجر من ياتي من الامة اضعاف اجر الصحابة مع انهم قد اسسوا الاسلام وعضدوا الدين واقاموا المنار وافتتحوا الامصار وحموا البيضة- ومهدوا الملة وقد قال صلي الله عليه وسلم في الصحيح لو انفق احدكم كل يوم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه فتراجعنا القول وتحصل ما اوضحناه في شرح الصحيح وخلاصته ان الصحابة كانت لهم اعمال كثيرة لا يلحقهم فيها احد ولا يدانيهم فيها بشر واعمال سواها من فر-وع الدين يساويهم فيها في الاجر من اخلص اخلاصهم وخلصها من شواءب البدع والرياء بعدهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر-	474	2888567634657661535	724	1415.5	591	742	97.57412719726562	130	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3532	true	-6687268640327214166	154	300	842	1601	1601	300	باب عظيم هو ابتداء الدين والاسلام وهو ايضا انتهاءه وقد كان قليلا في ابتداء الاسلام صع-ب المرام---------------------- وفي اخر الزمان ايضا يعود كذلك لوعد الصادق صلي الله عليه وسلم بفساد الزمان وظهور الفتن وغلبة الباطل واستيلاء التبديل والتغيير علي الحق من الخلق وركوب من ياتي سنن من مضي من اهل الكتاب كما قال صلي الله عليه وسلم لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشير وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ض----ب لدخلتموه وقال صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فلا-بد والله تعالي اعلم بحكم هذا الوعد الصادق ان يرجع الاسلام الي واحد كما بدا من واحد ويصعب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اذا قام به قاءم مع احتواشه بالمخاوف وباع نفسه من الله تعالي في الدعاء اليه كان له من الاجر اضعاف ما كان لمن كان متمكنا منه معانا عليه بكثرة الدعاء الي الله تعالي وذلك قوله لانكم تجدون علي الخير-	3532	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0475	false	1500166949872450868	0	152	0	787	1554	300	باب عظيم هو ابتداء الدين والاسلام وهو ايضا انتهاءه وقد كان قليلا في ابتداء الاسلام وصعب المرام لغلبة الكفار علي الحق وفي اخر الزمان ايضا يعود كذلك لوعد الصادق صلي الله عليه وسلم بفساد الزمان وظهور الفتن وغلبة الباطل واستيلاء التبديل والتغيير علي الحق من الخلق وركوب من ياتي سنن من مضي من اهل الكتاب كما قال صلي الله عليه وسلم لتركبن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه وقال صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فلا بد والله تعالي اعلم بحكم هذا الوعد الصادق ان يرجع الاسلام الي واحد كما بدا من واحد ويضعف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اذا قام من قاءم مع احتواشه بالمخاوف وباع نفسه من الله تعالي في الدعاء اليه كان له من الاجر اضعاف ما كان لمن -ان متمكنا منه معانا عليه بكثرة الدعاة الي الله تعالي وذلك قوله لانكم تجدون علي الخير	475	2888567634657661535	750	1459.5	605	788	95.17766571044922	136	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3533	true	2135684501819845169	0	82	0	408	1585	300	اعوانا وهم لا يجدون عليه اعوانا حتي ينقطع ذلك انقطاعا باتا لضعف اليقين وقلة الدين كما قال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله فروي برفع الهاء ونصبها فالرفع علي معني لا يبقي موحد يذكر الله عز وجل والنصب علي معني لا يبقي امر بمعروف ولا ناه عن منكر يقول اخاف الله وحينءذ يتمني العاقل الموت كما قال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني كنت مكانه	3533	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0475	false	1500166949872450868	152	220	787	1129	1554	300	اعوانا وهم لا يجدون عليه اعوانا حتي ينقطع ذلك انقطاعا باتا لضعف اليقين وقلة الدين كما قال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله يروي برفع الهاء ونصبها فالرفع علي معني لا يبقي موحد يذكر الله عز وجل------------------------------------------------------------------ وحينءذ يتمني العاقل الموت كما قال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني كنت مكانه	475	2888567634657661535	341	672.0	273	408	83.57843017578125	67	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3533	true	2135684501819845169	198	300	1064	1585	1585	300	ومنها قوله في الاحكام عند قوله تعالي في ايام نحسات فصلت قيل انها كانت اخر شوال من الاربعاء الي الاربعاء والناس يكرهون السفر يوم الاربعاء لاجل هذه الرواية حتي ان- لقيت يوما مع خالي الحسن بن ابي حفص رجلا من الكتاب فودعنا بنية السفر فلما فارقنا قال لي خالي انك لا تراه ابدا لانه سافر في يوم اربعاء لا يتكرر وكذا- كان مات في سفره وهذا ما لا اراه لان يوم الاربعاء يوم عجيب بما جاء في الحديث من الخلق فيه والترتيب فان الحديث ثابت بان الله تعالي خلق يوم السبت التربة ويوم الاحد الجبال ويوم الاثنين الشجر ويوم الثلاثاء المكروه ويوم-	3533	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0478	false	-6829648132198194544	19	118	96	607	1549	300	ومنها قوله في تفسير ق------وله تعالي في ايام نحسا-----ت قيل انها كانت اخر شوال من الاربعاء الي الاربعاء والناس يكرهون السفر يوم الاربعاء لاجل هذه الرواية حتي اني لقيت يوما مع خالي الحسن بن ابي حفص رجلا من الكتاب فودعنا بنية السفر فلما فارقنا قال لي خالي انك لا تراه ابدا لانه سافر في يوم اربعاء لا -تكرر وكذلك كان مات في سفره وهذا ما-لا اراه لان يوم الاربعاء يوم عجيب بما جاء في الحديث من الخلق فيه والترتيب فان الحديث ثابت بان الله تعالي خلق يوم السبت التربة ويوم الاحد الجبال ويوم الاثنين الشجر ويوم الثلاثاء المكروه ويوم	478	2888567634657661535	500	958.5	403	524	95.41984558105469	93	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3534	true	-1139481710505617396	0	110	0	585	1599	300	الاربعاء النور وروي النون وفي غريب الحديث انه خلق يوم الاربعاء التقن وهو كل شء تتقن به الاشياء يعني المعادن من الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص فاليوم الذي خلق فيه المكروه لا تعافه النفس واليوم الذي خلق فيه النور او التقن يعافونه ان هذا لهو الجهل المبين وفي المغازي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي الاحزاب من يوم الاثنين الي يوم الاربعاء بين الظهر والعصر فاستجيب له وهي ساعة فاضلة فالاثار الصحاح تدل علي فضل هذا اليوم فكيف يدعي فيه التحذير والنحس باحاديث لا اصل لها وقد صور قوم اياما من الاشهر الشمسية ادعوا فيها الكراه-ة لا يحل لمسلم ان ينظر اليها ولا يشغل بها بالا قبحهم الله	3534	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0478	false	-6829648132198194544	118	227	607	1188	1549	300	الاربعاء النور وروي النون وفي غريب الحديث انه خلق يوم الاربعاء التقن وهو كل شء تتقن به الاشياء يعني المعادن من الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص فاليوم الذي خلق فيه المكروه لا يعافه الناس واليوم الذي خلق فيه النور او التقن يعافونه ان هذا لهو الجهل المبين وفي المغازي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي الاحزاب من يوم الاثنين الي يوم الاربعاء بين الظهر والعصر فاستجيب له وهي ساعة فاضلة فالاثار الصحاح تدل علي فضل هذا اليوم فكيف يدعي فيه التحذير والنحس باحاديث لا اصل لها وقد صور قوم اياما من الاشهر الشمسية ادعوا فيها الكراهية لا يحل لمسلم ان ينظر اليها ولا يشغل---- بالا -بها والله	478	2888567634657661535	574	1125.5	466	586	97.95221710205078	105	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3534	true	-1139481710505617396	150	215	800	1130	1599	300	الاندلسي--- سليمان بن خلف -بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي ------------------------------------------------اصله من بطليوس ثم انتقل جده الي باجة واليها نسب ابو الوليد ثم سكنوا بعد قرطبة ولد في ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة وكان علي عهد دولة المعتضد عباد ملك اشبيلية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والد المعتمد بن عباد وله فيه من شعره قوله عباد استعبد البرايا بانعم تبلغ النعاءم مديحه ضمن كل قلب حتي تغنت به الحماءم	3534	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0502	false	3473301143779675385	82	193	432	1013	1574	300	الاندلس وهو سليمان بن خلف ابن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي وذكره ابن بسام في الذخيرة وابن خلكان وغير واحد واصله من بطليوس و--انتقل جده الي باجة قرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشبيلية وليس هو من باجة القيروان ومولده سنة ورحل سنة فقدم مصر وسمع بها واجر نفسه ببغداد لحراسة الدروب وكان لما رجع الي الاندلس يضرب ورق الذهب ويعقد الوثاءق الي ان فشا علمه وتهيات له الدنيا وشهرته تغني عن وصفه ومن نظمه قوله ما طال عهدي بالديار وانما انسي معاهدها اسي وتبلد لو كنت انبات الديار صبابتي رق الصفا بفناءها والجلمد وله في المعتضد بن عباد والد المعتمد ع-----------------------------باد استعبد البرايا بانعم تبلغ النعاءم مديحه ضمن كل قلب حتي تغنت به الحماءم	502	2888567634657661535	185	293.5	149	720	25.69444465637207	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3536	true	809207758152638199	52	134	285	715	1566	300	ابنه واخيه وماتا مغتربين عنه----------------------------------------------- رعي الله قبرين استكانا ببلدة هما اسكناها في السواد من القلب لءن غيبا عن ناظري وتبوءا فءادي لقد زاد التباعد في القرب يقر بعيني ان ازور ثراهما والزق مكنون التراءب بالترب وابكي وابكي ساكنيها لعلني سانجد من صحب واسعد من سحب فما ساعدت ورق الحمام اخا اسا ولا روجت ريح الصبا عن اخي كرب ولا استعذبت عيناي بعدهما كري ولا ظمات نفسي الي البارد العذب احن ويثني الياس نفسي عن الاسي كما اضطر محمول علي المركب الصعب	3536	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0501	false	-2191102209755305260	172	260	934	1406	1597	300	ابن-----يه وماتا مغتربين وغربا كوكبين وكانا ناظري الدهر وساحري النظم والنثر رعي الله قبرين استكانا ببلدة هما اسكناها في السواد من القلب لءن غيبا عن ناظري وتبوءا فءادي لقد زاد التباعد في القرب يقر بعيني ان ازور ثراهما والصق مكنون التراءب بالترب وابكي وابكي ساكنيها لعلني سانجد من صحب واسعد من سحب فما ساعدت ورق الحمام اخا اسي ولا روحت ريح الصبا عن اخي كرب ولا استعذبت عيناي بعدهما كري ولا ظمءت نفسي الي البارد العذب احن ويثني الياس نفسي عن الاسي كما اضطر محمول علي المركب الصعب	501	2888567634657661535	418	809.0	337	477	87.63102722167969	75	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3537	true	-7357549391825438922	121	197	630	1006	1580	300	قال--- الباجي يوما مفاخرا لابن حزم انا اعظم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت تعان عليه تسهر بمشكاة الذهب يشير الي سعة ثروة ابن حزم واباءه وطلبته وانا اسهر بقنديل باءن السوق جمع ساق فقال له ابن حزم هذا الكلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في -تلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وانا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة فافحمه	3537	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0503	false	2704808351401232439	0	63	0	315	1614	300	قال له الباجي--------------------- انا اعظم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت معان عليه تسهر بمشكاة الذهب--------------------------------- وطلبته وانا اسهر بقنديل باءت السو--------ق فقال--- ابن حزم هذا الكلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في اتلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وانا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة فافحمه	503	2888567634657661535	309	569.0	247	380	81.31578826904297	57	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3539	true	9032619759188403926	80	168	425	877	1533	300	فانكره عل-------يه ابن---- الصايغ وكفره باجازته الكتابة علي --رسول الله وهي تكذب الامية الموصوف بها في ا--------------لقران واكبرها الناس اذ لم يسمعوها من قبل وكان من حقهم لو كانوا يعلمون ان يكبروا الحديث لا مقال ابي الوليد وقبحوا----- عند العامة ما اتي به واكثر المقالة فيه من لم يفهم غرضه حتي اطلق عليه اللعنة علماءهم وضمنوا البراءة منه في اشعارهم وحتي قام بذلك بعض خطباءهم في الجمع وحتي قال عبد الله بن هند فيه قصيدة استهلها بقوله برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا	3539	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0496	false	-4569253198111203906	136	191	726	1007	1556	300	فانكر- عليه الفقيه ابو بكر الصاءغ وكفره باجازة- الكتب-- علي الرسول-------------- الامي صلي الله عليه وسلم وانه تكذيب للقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اثاروا عليه الفتنة---------------------------------------------- وقبحوا عليه عند العامة ما اتي به وتكلم به------------------------------------------------------------------------------------------------------ خطباءهم في الجمع و----قال شاعرهم--------------------------------- برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا	496	2888567634657661535	171	177.5	133	484	35.3305778503418	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3540	true	-7299903707663246062	254	300	1303	1525	1525	300	قضاء الجماعة بقرطبة زمن ولاية عبد الرحمن الناصر لدين الله قال الفتح بن خاقان في مطمح الانفس وناهيك من عدل اظهر ومن فضل اشتهر ومن جور قبض ومن حق رفع ومن باطل خفض وكان مهيبا طي-با صارما غير جبان ولا عاجز ولا مراقب لاحد من خلق-	3540	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0240	false	-4607793758287318827	89	124	431	598	1476	300	قضاء الجماعة بقرطبة ايام----- عبد الرحمن--------------------------------------------------- وناهيك من عدل اظهر ومن فضل اش-هر ومن جور قبض ومن حق رفع ومن باطل خفض وكان مهيبا صليبا صارما غير جبان ولا عاجز ولا مراقب لاحد من خلق	240	2888567634657661535	159	282.5	125	224	70.98213958740234	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3540	true	-7299903707663246062	125	250	650	1286	1525	300	القاضي منذر اتيت وابو جعفر ابن النحاس في مجلسه بمصر يملي في اخبار الشعراء شعر قيس المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له ي----ا جعفر ماذا اعزك الله تعالي باتا يصنعان فقال لي وكيف تقول انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت وما زال يستثقلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس -بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم ندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب الي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	3540	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0461	false	5052781923394281801	167	293	868	1508	1541	300	القاضي منذر اتيت وابو جعفر ابن النحاس في مجلسه بمصر يملي في اخبار الشعراء شعر قيس المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا ابا جعفر ماذا اعزك الله تعالي باتا يصنعان فقال لي وكيف تقول انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت وما زال يستثقلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم ندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب -لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	461	2888567634657661535	634	1250.5	509	641	98.907958984375	121	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3540	true	-7299903707663246062	66	127	334	662	1525	300	وسمع-------------- من عبيد الله بن ي--------حيي ونظراءه ثم رحل حاجا سنة ثمان وثلاثماءة فالتقي بعدة اعلام من فحول العلماء واشتهر فضله بالمشرق وممن سمع عليه منذر بالمشرق ثم بمكة محمد بن المنذر النيسابوري اخذ عن-ه كتابه المءلف في اختلاف العلماء المسمي -الاشراف وروي بمصر كتاب العين للخليل عن ابي العباس -بن ولاد وروي عن ابي جعفر ابن النحاس قال القاضي منذر	3540	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0462	false	8027724066199639930	173	234	903	1235	1611	300	وسمع منذر بالاندلس من عبيد الله بن يحيي بن يحيي ونظراءه ثم رحل حاجا سنة ثمان وثلاثماءة فاجتمع بعدة اعلام وظهرت فضاء---------------له بالمشرق وممن سمع عليه منذر بالمشرق ثم بمكة محمد بن المنذر النيسابوري سمع عليه كتابه المءلف في اختلاف العلماء المسمي بالاشراف وروي بمصر كتاب العين للخليل عن ابي العباس ابن ولاد وروي عن ابي جعفر ابن النحاس ------وكان منذر	462	2888567634657661535	287	516.5	231	353	81.30311584472656	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3541	true	-397789424603505619	97	266	485	1392	1553	300	احتفل الناصر لدين الله لدخول رسول ملك الروم بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكره احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه ل-ذكر جلالة مقعده وو-------------صف ما تهيا له من توطيد الخلافة في دولته- وتقدم الي الامير الحكم ابنه ولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فامر الحكم صنيعه الفقيه محمد بن عبد البر الكسيباني بالتاهب لذلك واعداد خطبة بليغة يقدم بها بين يدي الخليفة وكان يدعي من القدرة علي -تاليف الكلام ما ليس في وسع غيره وحضر المجلس السلطاني فلما قام يحاول التكلم بما راي هاله وبهره هول المقام وابهة الخلافة فلم يهتد الي لفظه بل غشي عليه وسقط الي الارض فقيل لابي علي البغدادي اسماعيل بن القاسم القالي صاحب الامالي والنوادر وهو حينءذ ضيف الخليفة الوافد عليه من العراق وامير الكلام وبحر اللغة قم فارقع هذا الوهي فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله وصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم هكذا ذكر ابن حبان وغيره وكلام ابن خلدون------- يقتضي ان القالي هو المامور بالكلام اولا---------------------------- والخطب سهل ثم انقطع القول بالقالي	3541	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0235	false	-5902864698431731769	132	298	771	1677	1687	300	احتفل الناصر لدين الله هذا---------------------------- الاحتفال---------------- احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه لتذكر جلالة مقعده وعظيم سلطانه وتصف ما تهيا--- من توطيد الخلافة في دولتهن وتقدم ----الامير الحكم ابنه ولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشيد الشعراء فامر الحكم صنيعه الفقيه محمد بن عبد البر الكسنياني بالتاهب لذلك واعداد خطبة بليغة يقوم بها بين يدي الخليفة وكان يدعي من القدرة علي بتاليف الكلام ما ليس في وسع غيره وحضر المجلس السلطاني فلما-قام يحاول التكلم بما راي هاله وبهره هول المقام وابهة الخلافة فلم يهتد الي لفظة بل غشي عليه وسقط الي الارض فقيل لابي علي البغدادي اسماعيل بن القاسم القالي صاحب الامالي والنوادر وهو حينءذ ضيف الخليفة الوافد عليه من العراق وامير الكلام وبحر اللغة قم فارقع هذا الوهي فقام فحمد الله واثني عليه بما هو اهله وصلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم هكذا ذكر ابن حيان وغيره وكلام ابن خلدون السابق يقتضي ان القالي هو المامور بالكلام اولا والمعد لذلك ونحوه في المطمح والخطب سهل ثم انقطع القول بالقالي	235	2888567634657661535	846	1606.5	688	958	88.30897521972656	148	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3541	true	-397789424603505619	267	300	1396	1553	1553	300	في المطمح ان ابا علي القالي انقطع وبهت وما وصل الا قطع ووقف ساكتا متفكرا لا ناسيا ولا متذكرا فلما راي ذلك منذر بن سعيد وكان ممن حضر في زمرة الفقهاء قام --بذاته-	3541	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0236	false	-3428851732287436022	11	45	47	207	1634	300	في المطمح ان ابا علي القالي انقطع وبهت وما وصل الا قطع ووقف ساكتا متفكرا لا ناسيا ولا متذكرا فلما راي ذلك منذر بن سعيد وكان ممن حضر في زمرة الفقهاء قام من ذاته	236	2888567634657661535	156	300.5	124	160	97.5	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3541	true	-397789424603505619	84	149	423	766	1553	300	واول سببه في التعلق ---------في الناصر لدين الله ما حكي المقري قال لما احتفل الناصر لدين الله لدخول رسول ملك الروم--------------- بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكره احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه لذكر جلالة مقعده ووصف ما تهيا له من توطيد الخلافة في دولته وتقدم الي الامير الحكم ابنه ولي عهده باعداد من يقوم بذلك من الخطباء ويقدمه امام نشي-د الشعراء ف-امر الحكم	3541	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0238	false	-8285392997847365771	131	181	742	1023	1622	300	واول سببه في التعلق بعبد الرحمن الناصر---------------------------- لما احتفل----------------- لدخول رسول ملك الروم صاحب قسطنطينية بقصر قرطبة الاحتفال الذي اشتهر ذكره احب ان يقوم الخطباء والشعراء بين يديه لذكر جلالة مقعده ووصف ما تهيا له من توطيد الخلافة ورمي ملوك--------- الامم بسهام باسه ونجدته---------------------------------- ويقدمه امام انشاد الشعراء فتقدم الحكم	238	2888567634657661535	220	339.5	177	369	59.62059783935547	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3541	true	-397789424603505619	0	52	0	260	1553	300	الله في استخراج حق ورفع ظلم واستمر في القضاء الي ان مات الناصر لدين الله ثم ولي ابنه الحكم فاقره وفي خلافته توفي بعد ان استعفي مرارا فما اعفي ف-------------لم يحفظ عليه مدة ولايته قضية جور ولا عدت عليه في حكومته زلة وكان غزير العلم كثير الادب متكلما بالحق متبينا بالصدق له	3541	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0240	false	-4607793758287318827	124	176	598	857	1476	300	الله في استخراج حق ورفع ظلم واستمر في القضاء الي ان مات الناصر لدين الله ثم ولي ابنه الحكم فاقره -في خلافته------------ استعفي مرارا فما اعفي وتوفي بعد ذلك لم يحفظ عن-ه مدة ولايته قضية جور ولا عدت عليه في حكومته زلة وكان غزير العلم كثير الادب متكلما بالحق متبينا بالصدق له	240	2888567634657661535	244	454.5	195	273	89.37728881835938	46	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3541	true	-397789424603505619	53	85	265	428	1553	300	وكان القاضي منذر ابن سعيد شديد الصلابة في احكامه والمهابة في اقضيته وقوة القلب في القيام بالحق في جميع ما يجري علي يديه لا يهاب في ذلك الامير الاعظم فمن دونه واول	3541	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0376	false	-8517665951428099695	199	227	1068	1214	1629	300	وكان------- منذر--------- شديد الصلابة في احكامه والمهابة في اقضيته وقوة الحكومة والقيام بالحق في جميع ما يجري علي يد-ه لا يهاب في ذلك الامير الاعظم فمن دونه وقال	376	2888567634657661535	137	243.0	110	163	84.04907989501953	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	0	59	0	296	1575	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لاول خطبته بكلام عجيب ونادي في -----------ذلك المقام كل مجيب و--------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي----------- باسماعكم وام-نوا علي بافءدتكم معاشر الملا ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت	3542	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0236	false	-3428851732287436022	45	138	207	697	1634	300	بدرجة من مرقاته فوصل افتتاح ابي علي لاول خطبته بكلام عجيب ونادي في الاحسان من ذلك المقام كل مجيب يسحه سحا كانما كان يحفظه قبل ذلك بمدة وبدا من المكان الذي انتهي اليه ابو علي البغدادي فقال اما بعد حمد الله والثناء عليه والتعداد لالاءه والشكر لنعماءه والصلاة والسلام علي محمد صفيه وخاتم انبياءه فان لكل حادثة مقاما ولكل مقام مقال وليس بعد الحق الا الضلال واني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم فاصغوا الي معشر الملا باسماعكم والقنوا عني بافءدتكم------------ ان من الحق ان يقال للمحق صدقت وللمبطل كذبت	236	2888567634657661535	281	499.5	224	502	55.976097106933594	51	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	108	151	540	760	1575	300	فخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الناصر لدين الله اشد تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال الحكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما شاء ولءن	3542	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0238	false	-8285392997847365771	261	300	1423	1622	1622	300	وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الناصر اشدهم-------- تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفته فساله عن--------ه فقال له--- هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما شاء -لءن-	238	2888567634657661535	180	317.0	144	220	81.81818389892578	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	73	218	374	1092	1575	300	مقال كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد عند رقش الاناصل فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ولا طار عقلي يوم تلك البلابل الخ ثم قال فخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه وثبات جنانه وبلاغة لسانه وكان الناصر لدين الله اشد تعجبا منه واقبل علي ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفة عينه وقد سمع باسمه فقال الحكم هذا منذر بن سعيد البلوطي فقال والله لقد احسن ما شاء ولءن ابقاني الله تعالي لارفعن من ذكره فضع يدل يا حكم عليه واستخلصه وذكرني بشانه فما للصنيعة مذهب عنه وذكر ابن سعيد في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب ان الناصر قال لابنه الحكم بعد ان ساله عنه لقد احسن ما شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار فتيلا في الوهي فانه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة لوقته فانه لاعجب واغرب ثم قال	3542	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0239	false	903454052084266153	46	197	252	1000	1491	300	مقال كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد عند رعش الانامل فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ولا طاش عقلي يوم تلك الزلازل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حدقت حولي عيون اخالها كمثل سهام اثبتت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المقاتل لخير امام كان او هو كاءن لمقتبل او في العصور الاواءل تري الناس افواجا يءمون بابه وكلهم ما بي راج وامل وفود ملوك الروم وسط فناءه مخافة باس او رجاء لناءل فعش سالما اقصي حياة مءملا فانت غياث كل حاف وناعل ستملكها ما بين شرق ومغرب الي درب قسطنطين او ارض بابل انتهي كلام ابن سعيد وهو يءيد كلام ابن خلدون ان المامور بالخطبة هو القالي وذكر ان الناصر قال لابنه الحكم بعد ان ساله عنه لقد احسن ما شاء فلءن كان حبر خطبته هذه واعدها مخافة ان يدور ما دار فيتلاف-ي الوهي فانه لبديع من قدرته واحتياطه ولءن كان اتي بها علي البديهة لوقته فانه لاعجب واغرب--- قال	239	2888567634657661535	369	649.5	289	1051	35.10942077636719	70	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	220	251	1105	1290	1575	300	الناصر كلفا بعمارة الارض واقامة معالمها وتكثير مياهها واستجلابها من ابعد بقاعها وتخليد الاثار الدالة علي قوة ملكه- وعزة --سلطانه وعلو همته فام-ضي به الاغراق في ذلك الي--- ابتناء مدينة الزهراء	3542	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0373	false	6398109889813212333	268	300	1477	1666	1666	300	الناصر كلفا بعمارة الارض واقامة معالمها وانبساط امرها واستجلابها من ابعد بقاعها وتخليد الاثار الدالة علي قوة الملك وعزة السلطان- وعلو الهمة فافضي به الاغراق في ذلك الي ان ابتني- مدينة الزهراء-	373	2888567634657661535	160	273.5	132	192	83.33333587646484	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3542	true	-964137527460230020	251	300	1290	1575	1575	300	الشاءع ذكره الذاءع خبره المنتشر في الارض خبره واستفرغ وسعه في تنجيدها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فانهمك في ذلك حتي عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه------------------ فاراد القاضي منذر بن سعيد رحمه اللهفي ان يعظه ويقرعه في التانيب ويقص منه بما يتناوله من الموعظة بفصل الخطاب-------ة والتذكير بالانابة-	3542	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0374	false	8177891683350100936	1	46	7	272	1609	300	الشاءع ذكره الذاءع خبره المنتشر في الارض اثره واستفرغ وسعه في تنميقها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها وانهمك في ذلك حتي عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه ثلاث جمع متواليات فاراد القاضي منذر-------------------- ان يغض------------------------ منه بما يتناوله من ال-وعظة بفصل الخطاب والحكمة والتذك-ر بالانابة	374	2888567634657661535	232	398.0	192	311	74.59806823730469	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3543	true	-2579351358527820309	0	211	0	1089	1553	300	فابتدا--- اول خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون الشعراء 128 الخ الاية ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل جاش به صدره وقذف به علي لسانه بحره واف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي في ذلك الي ذم المشيد وا-------لاستغراق في زخرفته وال-سر-ف في الانفاق عليه------------------------------ فجري في ذلك طلقا وتلا --فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم التوبة 109 واتي بما -شاكل المعني من التخويف ل-لموت والتحذير من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي بكي------------ الناس وخشع---------------------وا وضجوا وتضرعوا واعلنوا الدعاء الي الله تعالي ف---------------------------------------------------------------علم الخليفة انه هو المقصود به والمعتمد بسببه فاستجدي وبكي وندم علي ما سلف ---من فرطه واستعاذ بالله من سخطه واستعصمه برحمته الا انه وجد علي منذر بن سعيد للفظه الذي قرعه الذي به فشكا ذلك الي ولده الحكم بعد انصرافه و----قال والله لقد تعمدني منذر بخطبته و-----------------اسرف في ترويعي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي وصيانتي عن توبيخي ثم ---------استشاط و----------اقسم ان لا يصلي خلفه----- الجمعة ابدا فقال ------------------------------------------------------------------------------له الحكم وما الذي يمنعك عن عزل منذر بن سعيد وا-----لاستبدال ب----------------ه فزجره وانتهره وقال--- امثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعمله	3543	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0374	false	8177891683350100936	47	300	280	1609	1609	300	فابتدا في اول خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله تعالي فلا تكن من الواعظين ثم وصله بقوله فمتاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي وهي دار القرار ومكان الجزاء ومضي ف--------ي ذم تشييد البنيان والاستغراق في زخرفته والاسراف في الانفاق عليه بكلام جزل وقول فصل قال الحاكي فجري فيه--- طلقا وانتزع فيه قوله تعالي افمن اسس بنيانه الي اخر الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما يشاكل المعني من التخويف بالموت والتحذير من فجاته والدعاء الي الزهد في هذه الدار الفانية والحض علي اعتزالها والرفض لها والندب الي الاعراض عنها والاقصار عن طلب اللذات ونهي النفس عن اتباع هواها فاسهب في ذلك كله واضاف اليه من اي القران ما يطابقه وجلب من الحديث والاثر ما يشاكله حتي اذكر من حضره من الناس وخشعوا ورقوا واعترفوا وبكوا وضجوا ودعوا-- واعلنوا التضرع الي الله تعالي في التوبة والابتهال في المغفرة واخذ خليفتهم من ذلك باوفر حظ وقد علم انه----------- المقصود به ف-----------------------بكي وندم علي ما سلف له من فرطه واستعاذ بالله من سخط----------------ه الا انه وجد علي منذر لغلظ ما----------- قرعه -----به فشكا ذلك ل---ولده الحكم بعد انصراف منذر وقال والله لقد تعمدني منذر بخطبته وما عني بها غيري فاسرف عل------ي وافرط في تقريعي ولم يحسن السياسة في وعظي فزعزع قلبي وكاد بعصاه يقرعني واستشاط غيظا عليه فاقسم ان لا يصلي خلفه صلاة الجمعة خاصة فجعل يلتزم صلاتها وراء احمد بن مطرف صاحب الصلاة بقرطبة ويجانب الصلاة بالزهراء وقال له الحكم فما الذي يمنعك من عزل منذر عن الصلاة بك والاستبدال بغيره منه اذ كرهته فزجره وانتهره وقال له امثل منذر بن سعيد في فضله وخيره وعلمه-	374	2888567634657661535	596	701.5	472	1728	34.49074172973633	85	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3543	true	-2579351358527820309	212	270	1095	1380	1553	300	لا ام لك يعزل في ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحي من الله تعالي الا اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة------ مثل منذر بن سعيد------ ولكنه وقذ نفسي وكاد يذهبها والله لوددت ان- اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا------------------ فما اظننا نعتاض منه ابدا	3543	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0375	false	-8750935992551461357	0	59	0	292	1569	300	لا ام لك يعزل ل--ارضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحي من الله ان ----لا اجعل بيني وبينه------ في صلاة الجمعة شفيعا مثل منذر في ورعه وصدقه ولكنه احرجني فاقسمت و------------لوددت اني اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل يصلي بالناس حياته وحياتنا ان شاء الله تعالي فما اظننا نعتاض منه ابدا	375	2888567634657661535	238	393.0	187	316	75.31645202636719	44	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3544	true	-8087186489784756393	59	224	319	1183	1616	300	-دخل عليه مرة وهو في قبة قد جعل قرمدها من ذهب وفضة واحتفل فيها احتفالا ظن ان احدا من الملوك لم يصل اليه فقام منذر خطيبا والمجلس قد غص بارباب الدولة فتلا قوله تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون الزخرف الاية واتبعها بما يليق بذلك فوجم الملك واظهر الكابة ولم يسعه الا الاحتمال-------------- لعظم قدر منذر في علمه ودينه وحضر معه يوما في الزهراء فقام الرءيس ابو عثمان بن ادريس فانشد للناصر قصيدة منها سيشهد ما ابقيت انك لم تكن مضيت- وقد مكنت للدين والدنيا فبالجامع المعمور للعلم والتقي وبالزهرة الزهراء للملك والعليا فاهتز الناصر وابتهج واطرق منذر بن سعيد ساعة ثم قام منشدا يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل فقال الناصر اذا هب عليها نسيم التذكار والحنين وسقتها مدامع الخشوع يا ابا الحكم فلا تذبل ان شاء الله تعالي فقال منذر اللهم اشهد اني قد بثثت ما عندي ولم ال نصحا	3544	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0378	false	4316424602227813460	21	186	107	969	1563	300	ودخل عليه مرة وهو في قبة قد جعل قرمدها من ذهب وفضة واحتفل فيها احتفالا ظن ان احدا من الملوك لم يصل اليه فقام----- خطيبا والمجلس قد غص بارباب الدولة فتلا قوله تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون------- الاية واتبعها بما يليق بذلك فوجم الملك واظهر الكابة ولم يسعه الا الاحتمال لمنذر بن سعيد لعظم قدره---- في علمه ودينه وحضر معه يوما في الزهراء فقام الرءيس ابو عثمان بن ادريس فا-شد الناصر قصيدة منها سيشهد ما ابقيت انك لم تكن مضيعا وقد مكنت للدين والدنيا فبالجامع المعمور للعلم والتقي وبالزهرة الزهراء للملك والعليا فاهتز الناصر وابتهج واطرق منذر بن سعيد ساعة ثم قام منشدا يا باني الزهراء مستغرقا اوقاته فيها اما تمهل لله ما احسنها رونقا لو لم تكن زهرتها تذبل فقال الناصر اذا هب عليها نسيم التذكار والحنين وسقتها مدامع الخشوع يا ابا الحكم -لا تذبل ان شاء الله تعالي فقال منذر اللهم اشهد اني قد بثثت ما عندي ولم ال نضحا	378	2888567634657661535	842	1629.5	680	880	95.68181610107422	155	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3544	true	-8087186489784756393	246	300	1307	1616	1616	300	وخلق حميد وتواضع لاهل الطلب وانحطاط اليهم واقبال عليهم وكان مع وقاره التام فيه دعابة مستملحة من الناس من يتخذ الدعابة وسيلة لاذاية مجالسيه فلا تكون مستملحة وخصوصا عند ذوي النفوس الابية والنباهة التي لا تنخدع بالظواهر ثم قال وله نوادر مستحسنة وكانت ولايته القضاء بقرطبة للناصر في شهر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين-	3544	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0463	false	-63515555561912567	0	31	0	179	1682	300	وخلق حميد وتواضع لاهل الطلب وانحطاط اليهم واقبال عليهم وكان مع وقاره التام فيه دعابة مستم---------------------------------------------------------------لحة-------------------------------------------------------------------- وله نوادر مستحسنة وكانت ولايته القضاء بقرطبة للناصر في شهر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين	463	2888567634657661535	178	339.0	148	310	57.41935348510742	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3545	true	2753535184133194343	0	90	0	490	1581	300	وثلاثماءة ولبث قاضيا من ذلك التاريخ للخليفة الناصر الي وفاته ثم للخليفة الحكم المستنصر الي ان توفي رحمه الله تعالي-عقب ذي القعدة من سنة خمس وخمسين وثلاثماءة فكانت ولايته لقضاء الجماعة المعبر عنه- في المشرق بقضاء القضاة ستة عشر عاما كاملة لم يحفظ عليه فيها جور في قضية ولا قسم لغير سوية ولا ميل الي هوي ولا اصغاء الي غاية-------------------------- ودفن بمقبرة قريش بالربض الغربي من قرطبة اعادها الله تعالي -وفي مسجد الس-دة الكبري بقرب داره وله رحمه الله تعالي ت-اليف مفيدة منها كتاب احكام القران والناسخ والمنسوخ وغير ذلك	3545	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms0463	false	-63515555561912567	31	126	179	697	1682	300	وثلاثماءة ولبث قاضيا من ذلك التاريخ للخليفة الناصر الي وفاته ثم للخليفة الحكم المستنصر الي ان توفي رحمه الله تعالي عقب ذي القعدة من سنة خمس وخمسين وثلاثماءة فكانت ولايته لقضاء الجماعة المعبر عنها في المشرق بقضاء القضاة ستة عشر عاما كاملة لم يحفظ عليه فيها جور في قضية ولا قسم بغير سوية ولا ميل ب---هوي ولا اصغاء الي عناية رحمه الله تعالي ورضي عنه ودفن بمقبرة قريش بالربض الغربي من قرطبة اعادها الله تعالي جوفي مسجد السيدة الكبري بقرب داره وله رحمه الله تعالي تواليف مفيدة منها كتاب احكام القران والناسخ والمنسوخ وغير ذلك	463	2888567634657661535	481	912.5	392	521	92.32245635986328	82	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3556	true	5188249262711165823	169	269	874	1389	1545	300	مجلسا اخر عند هذا السلطان ابن تاشفين عبد الرحمن بن ابي حم قرء فيه علي ابي زيد---- الامام حديث لقنوا موتاكم لا اله الا الله في صحيح مسلم فقال له الاستاذ ابو اسحاق ابن حكم السلاي هذا الملقن محتضر حقيقة ميت مجازا فما وجه ترك محتضريكم الي موتاكم والاصل الحقيقة فاجابه ابو زيد بجواب لم يقنعه وكنت--- قرات علي الاستاذ بعض التنقيح فقلت زعم القرافي ان المشتق انما يكون حقيقة في الحال مجاز- في الاستقبال مختلفا فيه في الماضي اذا كان محكوما به اما اذا كان متعلق الحكم-------- فهو حقيقة مطلقا اجماعا وعلي هذا التقرير لا مجاز فلا سءال فالمراد	3556	-4232695702645150337	Shamela0001002-ara1.completed.ms1830	false	-7211261763597480784	105	202	513	1007	1485	300	مجلسا اخر عند هذا السلطان قرا --------------------------------فيه عن -ابي زيد ابن الامام حديث لقنوا موتاكم لا اله الا الله في صحيح مسلم فقال له الاستاذ ابو اسحاق ابن حكم السلوي هذا الملقن محتضر حقيقة ميت مجازا فما وجه ترك محتضريكم الي موتاكم والاصل الحقيقة فاجابه ابو زيد بجواب لم يقنعه وكنت قد قرات علي الاستاذ بعض التنقيح فقلت زعم القرافي ان المشتق انما يكون حقيقة في الحال مجازا في الاستقبال مختلفا ف----ي الماضي اذا كان محكوما به اما اذا كان متعلق الحكم كما هنا فهو حقيقة مطلقا اجماعا وعلي هذا التقرير لا مجاز فلا سءال لا يقال	1830	2888567634657661535	467	883.0	376	531	87.947265625	83	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001002-ara1.completed