id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0499	true	-7972455996123467255	222	300	1187	1573	1573	300	محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاط يعرض بعمر رضي الله عنه متعتان كانتا علي عهد رسول الله ---------------------------------------------عنه وانا انهي عنهما -من انت يريد عمر رضي الله عنه حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فاوما ابو العيناء الي-	499	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1710	false	-5711442464830165091	81	166	412	828	1495	300	محمد بن منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يح-ي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ----------------------- متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل--------------- حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي	1710	7790421647144091751	341	605.5	273	455	74.94505310058594	62	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0500	true	4093321187591434326	0	136	0	686	1556	300	محمد بن منصور وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا وقال المامون ليحيي ما-لي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام فقال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين ما قلت ----قال من كتاب الله عز وجلومن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعا-----لي قد افلح المءمنون المءمنون وتلا الي قوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون 5 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال اهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير	500	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1710	false	-5711442464830165091	166	300	828	1495	1495	300	محمد بن منصور وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي ما لي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قا-ل وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين--- قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل و--حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون-------------- الي قوله------ والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون-- يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين وهذا الزهري يا امير-	1710	7790421647144091751	648	1242.0	519	696	93.10344696044922	124	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0500	true	4093321187591434326	136	228	686	1147	1556	300	المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب قا-------------ل امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد امر بها فالتفت الينا المامون وقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك رضي الله عنه فقال استغفر الله نادوا بتحريم المتعة وجري في مجلس القاضي ابي اسحاق اسماعيل-------------------- بن حما------------------------------------------------------د ذكر يحيي ابن اكثم فرفع شانه وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم	500	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1711	false	1931719356338998248	0	107	0	539	1499	300	المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنيفة عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان--- امر بها فالتفت الينا المامون فقال امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك رضي الله عنه فقال استغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها قال ابو اس-----حاق اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الزدي القاضي الفقيه المالكي البصري وقد ذكر يحيي -بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم	1711	7790421647144091751	420	795.5	334	548	76.642333984375	77	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0821	true	-2582352603871837000	217	252	1135	1304	1554	300	ولما وصل موسي الي الشام ومات الوليد بن عبد الملك وقام من بعده سليمان----- وحج في سنة 97-------- للهجرة-------------------- حج معه موسي بن نصير ومات في الطريق بوادي القري وقيل بمر الظهران علي اختلاف فيه	821	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1547	false	7569771174849559126	177	218	910	1112	1543	301	ولما وصل موسي الي الشام ومات الوليد بن عيد الملك وقام من بعده سليمان اخوه وحج في سنة سبع وتسعين للهجرة وقيل سنة تسع وتسعين حج معه موسي بن نصير ومات في الطريق بوادي القري وقيل بمر الظهران علي اختلاف فيه	1547	7790421647144091751	166	301.5	131	202	82.17821502685547	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0824	true	-3439102871301932205	99	127	481	614	1507	300	بامه---- قيل لعلي بن الحسين انك ابر الناس بامك ولسنا نراك تاكل معها في صحفة فقال اخاف ان تسبق يدي الي ما تسبق- اليه عينها فاكون قد عققتها	824	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0849	false	-396848985570457779	140	167	640	765	1422	300	بامه حتي قيل له------------ انك ابر الناس بامك ولسنا نراك تاكل معها في صحفة فقال اخاف ان تسبق يدي الي ما -سبقت اليه عينها فاكون قد عققتها	849	7790421647144091751	119	210.0	93	138	86.23188781738281	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0830	true	-583870609214216800	83	109	427	561	1550	300	ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العدات ولم ار-قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات	830	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	56	83	306	441	1595	300	ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات	1388	7790421647144091751	133	260.0	107	135	98.51851654052734	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0846	true	6089142345621236373	69	164	366	820	1512	300	بالمدينة رحلتهم الي م-----------الك بن انس تعظيمه لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المبارك كنت عند مالك وهو يحدثنا حديث--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	846	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	11	111	61	525	1492	300	بالمدينة الا لا يفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذءب و----------------------------كان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	7790421647144091751	363	661.0	282	492	73.78048706054688	75	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0850	true	-2381794527816501766	220	273	1075	1345	1473	300	كان مالك يشهد الجن------------------------------اءز ويعود المرضي------------- ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهل--ها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله------------------------------------------------------------------------------ واحتمل الناس له ذلك حتي مات وروي انه خوطب-------- في ذلك فقا-ل ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وروي	850	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	190	267	940	1342	1492	300	كان مالك ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات عليه وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي	1086	7790421647144091751	247	434.0	195	402	61.442787170410156	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0865	true	4346888883314865625	57	92	302	467	1583	300	ابي الحسن الاشعري ومولده هو علي بن اسماعيل بن-------- اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة بن -----ابي موسي الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	865	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0860	false	3529619503868407646	158	196	839	1017	1609	301	ابو الحسن الاشعري ابو الحسن علي بن اسماعيل بن ابي بشر اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	860	7790421647144091751	153	287.5	120	178	85.9550552368164	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	54	104	273	539	1597	300	المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته قاءلا من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعزفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار يعني في الدار الاخرة وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	866	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	false	8325039554750704922	94	139	486	725	1604	301	المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته------ من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار و---------------------ان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	861	7790421647144091751	237	455.5	192	266	89.09774780273438	43	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0875	true	-8772499561596126650	51	175	283	939	1615	300	الغزالي هو ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي ولد في طوس سنة وتلقي العلم في بداية---------------------------------------------------------------------- امره----- علي الاستاذ احمد بن محمد الراذكاني ورحل الي جرجان فاخذ عن الاستاذ ابي نصر الاسماعيلي وعاد الي طوس فمكث بها نحو ثلاث سنين وسافر الي------- نيسابور فاختلف الي دروس امام الحرمين ابي المعالي عبد الملك ابن ابي محمد الجويني وصرف همته في طلب العلم فظهر نبوغه في اقرب وقت وصار من الاعلام المشار اليهم بالبنان في حياة استاذه امام الحرمين-------------------------- ولم يزل ملازما له الي ان توفي سنة وخرج ابو حامد---------------- من نيسابور الي العسكر حيث يقيم الوزير نظام الملك فعرف الوزير قدره واقب-------ل عليه باحتفاء وصار فيمن يحضر----------------------------------------------- مجالس الوزير من افاضل العلماء وظ-------------هر علمه وعلا --ذكره فولاه ال-------------------تدريس بمدرسته النظامية ب------بغداد	875	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	23	149	113	803	1620	301	الغزالي--- ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب حجة الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي لم يكن للطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله اشتغل في مبدا امره بطوس علي احم----------------د الراذ------------------------------------------------------------------------------------------------كاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام الحرمين ابي المعالي----------------------- الجويني وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة و--------صار من الاعيان المشار اليهم-------- في -زمن استاذه وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما له الي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الو----زير نظام الملك فاكرمه وعظمه وبالغ في الاقبال عليه وكان بحضرة الوزير جماعة من الافاضل فجري بينهم الجدال والمناظرة في عدة مجالس ف------------------------ظهر عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس -مدرسته النظامية بمدينة بغداد	1138	7790421647144091751	304	366.0	239	874	34.78260803222656	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1052	true	-6338625902893887442	155	178	802	900	1530	300	يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله	1052	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0362	false	-384534298662440596	55	78	282	380	1526	300	يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله	362	7790421647144091751	98	196.0	75	98	100.0	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1053	true	-1226826302126380331	243	275	1266	1436	1564	300	عن العقل ما هو فقال نور الغريزة مع التجارب يزيد ويقوي بالعلم والحلم توفي سنة ومن كلامه فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء	1053	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0352	false	-7138576665105123897	15	45	68	229	1602	301	عن العقل ما هو فقال نور الغريزة مع التجارب يزيد ويقوي بالعلم والحلم وكان يقول--------- فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع الصيانة وحسن القول مع الامانة وحسن الاخاء مع الوفاء	352	7790421647144091751	153	289.0	123	170	90.0	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1053	true	-1226826302126380331	26	52	141	275	1564	300	صم عن الدنيا واجعل افطارك فيها الموت وفر من الناس فرارك من السبع وصاحب اهل التقوي ان صحبت فانهم اخف مءونة واحسن معونة ولا تدع الجماعة	1053	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0487	false	-4125008745366399475	28	54	128	262	1457	300	صم عن الدنيا واجعل افطارك فيها الموت وفر من الناس فرارك من السبع وصاحب اهل التقوي ان صحبت فانهم اخف مءونة واحسن معونة ولا تدع الجماعة	487	7790421647144091751	134	268.0	108	134	100.0	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1053	true	-1226826302126380331	73	109	385	560	1564	300	بها الي ان توفي سنة ومن كلامه ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك و--------------------------------------------------------قال لو كانت في دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام صالح لانه اذا صلح الامام امن العباد	1053	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1032	false	-2037375442085182677	158	202	784	1002	1505	300	بها---- ان تصيب ثوبه وقال---- ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك وقال اني لاعصي الله تعالي فاعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وقال لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام----- لانه اذا صلح الامام امن البلاد	1032	7790421647144091751	147	260.5	115	231	63.6363639831543	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1054	true	7391275048315345155	160	195	826	1018	1574	300	الجنيد هو---- ابو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد-------------------------------- اصله من نهاوند -مولده ومنشءه العراق -------------------------------------------------------تفقه علي ابي ثور---------------------------------- وقي---ل كان فقيها علي مذهب سفيان الثوري------------- وصحب خاله السري السقطي والحارث المحاسبي وغيرهما توفي سنة	1054	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0236	false	1379422675335234364	122	181	656	988	1596	301	الجنيد الصوفي ابو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الخزاز القواريري الزاهد المشهور اصله من نهاوند ومولده ومنشءه العراق وكان شيخ وقته وفريد عصره وكلامه في الحقيقة مشهور مدون وتفقه علي ابي ثور صاحب الامام الشافعي رضي اله عنهما وقيل بل كان فقيها علي مذهب سفيان الثوري رضي الله عنه وصحب خاله السري السقطي والحارث المحاسبي وغيرهما من جلة --	236	7790421647144091751	181	281.0	148	334	54.19161605834961	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1054	true	7391275048315345155	35	64	183	332	1574	300	المتصوف اسم لثلاث- معان -هو الذي لا يطفء نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن في علم ينقضه عليه ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات علي هتك محارم الله تعالي	1054	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0546	false	-8180726508603060516	229	258	1116	1267	1502	300	المتصوف اسم لثلاثة معان وهو الذي لا يطفء نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن في علم ينقضه عليه ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات علي هتك محارم الله تعالي	546	7790421647144091751	149	288.0	120	151	98.67549896240234	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1054	true	7391275048315345155	134	158	687	815	1574	300	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود و-----الشريعة	1054	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0665	false	-3690488989896693468	29	54	137	270	1528	301	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة	665	7790421647144091751	128	249.0	104	133	96.2406005859375	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1054	true	7391275048315345155	86	122	441	624	1574	300	وقال عمل كالسراب وقلب من التقوي خراب وذنوب بعدد الرمل والتراب ثم تطمع في الكواعب الاتراب هيهات انت سكران بغير شراب ما اكملك لو بادرت املك ما اجلك لو بادرت اجلك ما اقواك لو خالفت هواك	1054	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1723	false	-6862080443796953373	96	132	468	651	1480	301	وقال عمل كالسراب وقلب من التقوي خراب وذنوب بعدد الرمل والتراب ثم تطمع في الكواعب الاتراب هيهات انت سكران بغير شراب ما اكملك لو بادرت املك ما اجلك لو بادرت اجلك ما اقواك لو خالفت هواك	1723	7790421647144091751	183	366.0	147	183	100.0	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1131	true	-8231827043774340351	9	85	42	427	1555	300	-------مذهب الامام م--------------------الك بالاندلس الي وجه اخر فقال ان يحيي بن يحيي الليثي احد رواة الموطا عن مالك كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار----- الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان ي--------حيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	1131	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1706	false	4412154531674053092	133	207	714	1085	1560	300	مذهبه ومذهب م-------الك بن انس عندنا في بلاد الاندلس ----------------فان يحيي بن يحيي -------------------------------كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي بن يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	1706	7790421647144091751	324	585.5	260	425	76.23529052734375	59	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1172	true	-8274988998517394998	230	267	1206	1392	1541	300	ابو الجواءز الحسن بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه والطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح	1172	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0386	false	-4693725118687513938	74	168	406	889	1556	301	ابو الجواءز الحسن بن علي بن محمد بن باري الكاتب الواسطي كان من الفضلاء سكن بغداد دهرا طويلا وذكره الخطيب في تاريخه فقال وعلقت عنه اخبارا وحكايات واناشيد وامالي عن ابن شكرة الهاشمي وغيره ولم يكن ثقة فانه ذكر لي انه من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك وكان اديبا شاعرا حسن الشعر في المديح والاوصاف وغير ذلك فمما انشدنيه لنفسه قوله دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح	386	7790421647144091751	185	360.0	148	483	38.302276611328125	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1173	true	-286528209689916885	4	34	22	198	1585	300	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مسعدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالنوي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب وكما قال	1173	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1256	false	535678752144365990	131	160	715	884	1672	302	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صدي------قا مسعدا في النواءب واضيفتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب ولم يزل -	1256	7790421647144091751	158	306.0	131	176	89.7727279663086	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1174	true	6856419362483862091	110	143	522	684	1470	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او-صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	1174	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0271	false	6049156761717735948	59	93	290	453	1474	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	271	7790421647144091751	162	319.0	129	163	99.38650512695312	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1189	true	-1208327929702963630	106	130	599	711	1611	300	منشدا ما ناصحتك خبايا الود من رجل ما لم ينلك بمكروه من العذل محبتي فيك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الخلل	1189	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1774	false	6003423218144286600	28	52	137	247	1523	300	ينشد- ما ناصحتك خبايا الود من احد ما لم ينلك بمكروه من العذل مودتي ل-ك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل	1774	7790421647144091751	102	186.0	78	112	91.07142639160156	19	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1345	true	9004914326385385047	259	299	1253	1452	1457	300	عندي نصيحة لا اجد بدا من ذكرها ولا اقدر علي ذلك-- الا وانا خالي فصرف عبد الملك الحجاج من المجلس وقال ل--------------------------------------------------ابن طلحة قل نصيحتك فقال تالله يا امير المءمنين لقد------------- عمدت الي الحجاج في تغطرسه وتعجرفه وبعده عن الحق	1345	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0337	false	-3325327055947475662	155	210	777	1036	1508	300	عندي نصيحة لا اجد بدا من ذكرها ولا يكون البوح بها الا وانا خال فاخلني ترد عليك نصيحتي قال دون ابي محمد قال نعم قال قم يا حجاج فلما جاوز الستر قال قل يا ابن طلحة ن---صيحتك -قال ا-لله يا امير المءمنين قال الله قال انك عمدت الي الحجاج مع تغطرسه وتعجرفه وبعده عن الحق	337	7790421647144091751	140	214.5	108	264	53.030303955078125	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1345	true	9004914326385385047	84	112	419	541	1457	300	فقال الحسن يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله يا ابن هبيرة ان الله مانعك من يزيد صان يزيد لا يمنعك من الله	1345	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0362	false	-384534298662440596	54	78	277	380	1526	300	فقال------ يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله------------- ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله	362	7790421647144091751	100	178.5	76	122	81.96721649169922	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1350	true	1027819284340038628	134	157	711	819	1590	300	اذا ما اراد الغزو لم يثن عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها	1350	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1069	false	-2398956034525265631	18	41	92	200	1496	300	اذا ما اراد الغزو لم يثن عزمه حصان عليها نظم در يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه بكت فبكي مما شجاها قطينها	1069	7790421647144091751	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1362	true	1804127097000704825	260	300	1350	1560	1560	300	للمعتصم وكيف تاخذ ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله تعالي ذلك وياباه رسوله صلي الله عليه وسلم وياباه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره باستخراج ما-	1362	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0041	false	6699875793756875233	111	151	549	760	1495	300	للمعتصم وكيف تاخذ ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله تعالي ذلك وياباه رسوله صلي الله عليه وسلم وياباه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره باستخراج ما	41	7790421647144091751	210	415.0	171	211	99.52606964111328	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1395	true	-2323637794311885465	12	39	59	179	1453	300	عقال بن شبة---- كنت رديف ابي فلقيه جرير علي بغل فحياه ابي والطفه فلما مضي قلت ابعد ما قال لنا ما قال قال يا بني افاوسع جرحي	1395	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0277	false	-3212715888029635977	61	88	309	428	1478	300	عقال بن شبة قال كنت رديف ابي فلقيه جرير علي بغل فحياه ابي والطفه فقلت له----- ابعد ما قال لنا ما قال قال يا بني افاوسع جرحي	277	7790421647144091751	110	204.5	84	124	88.70967864990234	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1435	true	1702773647842674923	61	142	332	716	1630	300	والشعبي وقا-----------------------ل لهم ان يزيد خليفة الله ا---------------------------------------------خذ عهدنا بالسمع والطاعة وقد ولاني ما ترون فيكتب -لي بالامر من امره فاقلده ما تقلده من ذلك الامر فما ترون فقال ابن سيرين والشعبي قولا فيه تقية فاقبل ابن هبيرة علي الحسن البصري وقال له ما تقول يا حسن فقال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله حتي قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	1435	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0362	false	-384534298662440596	0	127	0	622	1526	300	والشعبي وذلك في سنة ثلاث وماءة فقال لهم ان يزيد خليفة الله استخلفه علي عباده واخذ عليهم الميثاق بطاعته واخذ عهدنا بالسمع والطاعة وقد ولاني ما ترون فيكتب الي بالامر من امره فاقلده ما تقلده من ذلك الامر فما ترون فقال ابن سيرين والشعبي قولا فيه تقية ف-قال ابن هبيرة م-------------------------ا تقول يا حسن فقال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله ان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك من الله واوشك ان يبعث اليك ملكا فيزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي ضيق قبرك ثم لا ينجيك الا عملك يا ابن هبيرة ان تعص الله فانما جعل الله هذا السلطان ناصرا لدين الله وعباده فلا تركبن دين الله وعباده بسلطان الله فانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	362	7790421647144091751	344	623.0	270	648	53.08641815185547	68	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1505	true	-8900267035227575535	217	300	1161	1565	1565	300	ابو جعفر المنصور عبدا--------لله بن طاوس بن كيسان ومالك بن انس------------------ فلما دخلا عليه اطرق ساعة ثم التفت الي ابن طاوس وقال له حدثني عن ابيك فقال حدثني ابي ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله تعالي في سلطانه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك ابو جعفر ساعة قال مالك فضممت ثيابي خوفا ان يصيبني دمه ثم قال له المنصور ناولني تلك الدواة قال ذلك ثلاث مرات فلم يفعل فقال له لم لا تناولني فقال اخاف ان تكتب بها معصية فاكون-	1505	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0651	false	-5071270810951383764	97	182	460	882	1495	301	ابا جعفر المنصور استدعي عبد الله بن طاوس المذكور- ومالك بن انس رحمهما الله تعالي فلما دخلا عليه اطرق ساعة ثم التفت الي ابن طاوس وقال له حدثني عن ابيك فقال حدثني ابي ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله تعالي في سلطانه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك ابو جعفر ساعة قال مالك فضممت ثيابي خوفا ان يصيبني دمه ثم قال له المنصور ناولني تلك الدواة-------- ثلاث مرات فلم يفعل فقال له لم لا تناولني فقال اخاف ان تكتب بها معصية فاكون	651	7790421647144091751	383	725.5	304	431	88.86310577392578	75	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1506	true	3186909575576609134	141	168	693	822	1524	300	ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب اليه طاوس بن كيسان ان اردت ان يكون عملك كله خيرا---- فاستعمل اهل الخير فقال عمر كفي بها موعظة	1506	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0649	false	-3925158870384806216	186	212	966	1094	1546	301	ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب اليه طاوس المذكور- ان اردت ان يكون عملك---- خيرا كله فاستعمل اهل الخير فقال عمر كفي بها موعظة	649	7790421647144091751	117	209.0	92	133	87.96992492675781	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1506	true	3186909575576609134	0	25	0	111	1524	300	قد شاركتك فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني قال ذلك ما كنا نبغي قال مالك فما زلت اعرف لابن طاوس فضله من ذلك اليوم	1506	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0651	false	-5071270810951383764	182	207	882	993	1495	301	قد شاركتك فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني قال ذلك ما كنا نبغي قال مالك فما زلت اعرف لابن طاوس فضله من ذلك اليوم	651	7790421647144091751	111	222.0	86	111	100.0	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1535	true	-4097071291024509006	125	151	611	742	1543	300	وهو ابن سبع وعشرين سنة وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن---- العزيز-------------------- اليوم مات فتي العرب وانشد متمثلا علي مثل عمر- تذهب النفس حسرة وتضحي وجوه القوم مغبرة سودا	1535	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1810	false	-7686127892244425510	80	132	394	650	1477	300	وهو ابن سبع وعشرين سنة فقال عمر لو اراد الله بهذا الشيخ خيرا لابقي هذا الفتي ويقال ان مخلد بن يزيد اصابه الطاعون فمات وصلي عليه عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ثم قال اليوم مات فتي العرب وانشد متمثلا علي مثل عمرو تذهب النفس حسرة وتضحي وجوه القوم مغبرة سودا	1810	7790421647144091751	130	229.5	104	256	50.78125	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1536	true	6331068536635712864	269	300	1449	1601	1601	300	ومن اعتاض عنك اذا افترقنا وكل الناس زور ما خلاكا ومنهم---------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الله السلامي وهو الذي يقول فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشرف امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر-	1536	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	false	5387080119014298699	0	77	0	396	1570	300	ومن اعتاض عنك اذا افترقنا وكل الناس زور ما خلاكا وما انا غير سهم في هواء يعود ولم يجد فيه امتساكا وقصده ايضا ابو الحسن محمد بن عبد الله السلامي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان عين شعراء العراق وانشده قصيدته البديعة التي منها اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	1035	7790421647144091751	133	220.5	105	396	33.58585739135742	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1536	true	6331068536635712864	164	222	879	1191	1601	300	في خلافة المستظهر بالله وخطب له في بغداد وهو في سن الحلم وكان هذا السلطان متوقدا ذكاء قويا في -----العربية----------------------- عارفا بالتواريخ------- شديد الميل الي اهل العلم والفضل وهو الذي مدحه الشاعر حيص بيص------------------------------------------- بقصيدته----------------- التي يقول فيها--------------------------------------------------- يا ساري الليل لا جدب ولا فرق فالنبت اغيد والسلطان محمود قيل تالفت الاضداد خيفته فالمورد الضنك فيه الشاء -السيد	1536	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1436	false	-6137979695676601909	5	78	31	451	1633	301	في خلافة المستظهر بالله وهو يومءذ----------- في سن الحلم وك------------ان متوقدا ذكاء قوي المعرفة بالعربية حافظا للاشعار والامثال عارفا بالتواريخ والسير شديد الميل الي اهل العلم والخير وكان---------------- حيص بيص الشاعر المقدم ذكره قد قصده من العراق ومدحه بقصيدته الدالية المشهورة التي اولها الق الحداءج ترع الضمر القود طال السري وتشكت وخدك البيد يا ساري الليل لا جذب ولا فرق فالنبت اغيد والسلطان محمود قيل تالفت الاضداد خيفته فالمورد الضنك فيه الشاء والسيد	1436	7790421647144091751	244	377.0	198	459	53.15904235839844	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1545	true	-4429899277434613566	119	246	604	1241	1502	300	الي سعيد---------- وقالوا جءناك في امر --عظيم --ان عبد الملك كتب الي الوالي يامره بان يعرض عليك المبايعة فان لم تفعل ضرب-- عنقك ونحن نعرض عليك خصالا ثلاثا فاعطنا احداهن وهي ا------------------ن يقرا عليك الكتاب فتسكت ولا تقل لا ولا نعم فيكتفي منك الوالي بهذا السكوت فتمضي علي ما صممت عليه من عدم المبايعة وتدرا عن نفسك عقوبة القتل سعيد---------- ما انا بفاعل الفقهاء الثلاثة ---------------------------------تجلس في بيتك ولا تخرج الي الصلاة اياما فيعتمد الوالي في عدم انفاذ امر عبد الملك علي انه قد طلبك من مجلسك فلم يجدك سعيد افعل هذا وانا اسمع الاذان فوق اذني حي علي الصلاة حي علي الصلاة ما انا بفاعل الفقهاء الثلاثة انتقل من مجلسك بالمسجد الي مكان غيره فان الوالي يطلبك في مجلسك فان لم يجدك امسك عنك سعيد افرقا	1545	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0558	false	-4735187814369636869	192	300	946	1460	1460	300	علي سعيد بن المسيب وقالوا جءناك في امر قد قدم كتاب عبد الملك ان--------------------------------------------- لم تبايع ضربت عنقك ونحن نعرض عليك خصالا ثلاثا فاعطنا احداهن فان الوالي قد قبل منك ان يقرا عليك الكتاب ف------لا تقل لا ولا نعم قال يقول الناس بايع--------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب ما انا بفاعل وكان اذا قال لا لم يستطيعوا ان يقولوا نعم قالوا فتجلس في بيتك ولا تخرج الي الصلاة اياما فانه يقبل منك اذا---------------------------------- طلبك من مجلسك فلم يجدك قال ف----------انا اسمع الاذان فوق اذني حي علي الصلاة حي علي الصلاة ما انا بفاعل قالوا ف---------انتقل من مجلسك الي------------- غيره فانه يرسل ال------ي مجلسك فان لم يجدك امسك عنك قال- افرقا-	558	7790421647144091751	348	489.0	269	714	48.73949432373047	62	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1547	true	3654254997875538585	101	292	513	1500	1542	300	بن المنصور وابو العيناء مرافقين للخليفة المامون في رحلة من بغداد الي الشام المامون لبعض اعوانه نادوا بتحليل نكاح المتعة الاعوان ينادون بامر الخليفة نكاح المتعة حلال يحيي بن اكثم يا محمد بن المنصور ويا ابا العيناء بكرا غدا الي المامون فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل محمد بن المنصور وابو العيناء يدخلان علي المامون المامون يقول وهو مغتاظ المتعة-- كانت- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر و-----------------------------من انت------- حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه------ ابو العيناء ---ومحمد بن المنصور يقولان بينهما رجل يقول في عمر ابن الخطاب ما يقول نكلمه نحن وامسكا عن الكلام يحيي بن اكثم يدخل المجلس وعلي وجهه اثر غم وكابة المامون ما لي اراك متغيرا يحيي بن اكثم هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام المامون وما حدث في الاسلام يحيي بن اكثم النداء بتحليل الزنا -المامون الزنا يحيي بن اكثم نعم المتعة زنا المامون ومن اين قلت هذا يحيي بن اكثم قلت هذا من كتاب الله------- وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون ----------الذين هم في صلاتهم خاشعون	1547	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1710	false	-5711442464830165091	82	248	417	1227	1495	300	بن --منصور قال كنا مع المام------------------ون في طريق------------- الشام ---------------فامر فنودي بتحليل----- المتعة فق----------------------------------------ال يح-ي بن اكثم لي ولابي العي------------------ناء بكرا غدا اليه------- فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويق-----------------------------ول وهو مغتاظ --متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي محمد بن --منصور وقال--------- رجل يقول في عمر ب-ن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فامسك----نا فجاء يحيي بن اكثم ف-------جلس وجلسنا فقال المامون ليحيي----- ما لي اراك متغيرا فقال-------- هو غم يا امير المءمنين لما حدث في الاسلام قال---- وما حدث فيه قال---------------- النداء بتحليل الزنا قال----- الزنا قال--------- نعم المتعة زنا قال و----من اين قلت هذا قال----------------- من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم --لفروجهم حافظون	1710	7790421647144091751	611	915.5	473	1053	58.02469253540039	105	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1548	true	5922076781574101156	1	63	7	353	1534	300	والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين ال-------------------------------------مءمنون 1 يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين المامون لا يحيي بن اكثم اهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها المامون لا يحيي بن اكثم فقد صار الناكح نكاح المتعة متجاوزا ملك اليمين والزوجية اللذين احلتهما الاية فهو من العادين وهذا الزهري-يا امير	1548	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1710	false	-5711442464830165091	244	300	1202	1495	1495	300	والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون المءمنون-- يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال ف-------------هي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال------------- فقد صار------------------- متجاوز هذين----------------------------------------- من العادين وهذا الزهري يا امير-	1710	7790421647144091751	227	373.0	185	384	59.11458206176758	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1548	true	5922076781574101156	63	140	353	752	1534	300	المءمنين-روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان قد اذن فيها المامون يلتفت الي محمد بن المنصور وابي العيناء ويقول امحفوظ هذا من حديث الزهري محمد بن منصور وابو العيناء نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك بن انس رضي الله عنه المامون استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	1548	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1711	false	1931719356338998248	0	66	0	338	1499	300	المءمنين روي عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنيفة عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها فا-----------لتفت الينا المامون فقا--------------------ل امحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا--------------------- نعم يا امير المءمنين رواه جماعة منهم مالك------- رضي الله عنه فقال--- استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	1711	7790421647144091751	302	536.0	241	400	75.5	56	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1934	true	-1497585032931739716	151	183	820	1005	1628	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم ي--------------------------------------------روع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1934	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0080	false	7581975271353436841	218	257	1221	1450	1660	301	وقانا لفحه الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلته فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	80	7790421647144091751	180	352.0	148	229	78.60262298583984	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1949	true	-4617860435094956440	163	196	890	1052	1568	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او-صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	1949	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0271	false	6049156761717735948	59	93	290	453	1474	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	271	7790421647144091751	162	319.0	129	163	99.38650512695312	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1967	true	522551049171634906	243	274	1237	1377	1515	300	ببالي قول عمر بن ابي ربيعة بالله قولي له في غير معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت دنيا او نعمت بها فهل اخذت بترك الحج من ثمن	1967	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0779	false	-7961810131763393209	118	149	572	712	1467	302	ببالي قول عمر بن ابي ربيعة بالله قولي له من غير معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت دنيا او نعمت بها فما اخذت بترك الحج من ثمن	779	7790421647144091751	136	268.0	105	140	97.14286041259766	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1973	true	3513302318530801990	224	276	1131	1398	1535	300	محمد بن---- العباس بن التيفاشي علي عبد المءمن بن علي وابتدا في انشاد قصيدته اللامية المعروفة فلما انشد البيت الاول منها وهو قوله ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار عبد المءمن الي الشاعر ان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ودخل جماعة من	1973	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0828	false	-7183787962757853390	145	178	801	965	1622	300	محمد بن ابي العباس--- التيفاشي ---------------------------------------------------------------لما انشد-------------------------ه ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار عليه ب----------------ان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار ولما تمهدت له	828	7790421647144091751	146	226.5	115	271	53.87453842163086	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1973	true	3513302318530801990	133	159	676	810	1535	300	وانشده قصيدته التي يقول في اولها طرقتك زاءرة فحي خيا---------------------------------------------------------------------------------لها فانصت لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهدي ولم يزل يزحف كلما سمع شيء-----------ا حتي صار علي البساط اعجابا بما سمع	1973	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1489	false	4279531394012238156	106	168	525	856	1511	300	وانشده قصيدته الت--------ي اولها طرقتك زاءرة فحي خيالها بيضاء تخلط بالحياء دلالها قادت فءادك فاستقاد ومثلها قاد القلوب الي الصبا فامالها فانصت له حتي بلغ الي قوله هل تطمسون من السماء نجومها باكفكم او تسترون هلالها وقد تقد ذكر بعضها في ترجمة مروان قال فانصت له المهدي ولم يزل يزحف كلما سمع شيءا فشيءا منها حتي صار علي البساط اعجابا بما سمع	1489	7790421647144091751	125	221.5	101	339	36.8731575012207	20	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1982	true	-1924861360964877960	174	252	877	1260	1514	300	كثير عزة حين قا----------ل فما روضة بالحزن طاهرة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمجمر اللدن نارها اراد مدح عزة بطيب الراءحة فلم يبلغ ما اراد فان كل من يتجمر بالمجمر اللدن تطيب راءحته وقد اشار الي هذا القصور بعض من سمعه ينشد البيت فقال له لو فعل هذا بامة زنجية لطاب ريحها الا قلت كما قال امرء القيس ا-م تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا و---لم تتطيب ومن هذا	1982	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1070	false	-6854506561204965146	38	94	201	494	1555	300	كثير عزة فقالت الست القاءل فما روضة زهراء طيب--ة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا اذا اوقدت بالمندل الرطب نارها فقال لها كثير نعم فقالت لو وضع المندل الرطب علي هذه الروثة ل--------------طيب راءحتها ه---------------------------------------------------------------------------------------لا قلت كما قال امرء القيس الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم -تطيب فناولها	1070	7790421647144091751	193	270.5	149	397	48.61460876464844	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1989	true	8853757558504291478	2	28	9	142	1668	300	وما اشكو تلءن اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شك--------------------------------------------وت اذا ادمت قوارصهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت وما رايت	1989	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0116	false	8559179476172880726	191	225	1001	1178	1547	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكوت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارصهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت	116	7790421647144091751	131	254.0	105	177	74.01129913330078	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1990	true	7670108394684769560	0	37	0	181	1539	300	مذ راي ربع الهوي ولكم فاض وقد شام بروقه نفد اللءلء من ادمعه فغدا ينثر في الترب عقيقه قم معي واستوقف الركب فان لم يقف فاتركه يمضي وطريقه فهي ارض قلما يلحقها امل والركب لم اعدم لحوقه	1990	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1794	false	30698516830318117	172	209	865	1046	1530	300	مذ راي ربع الهوي ولكم فاض وقد شام بروقه نفد اللءلء من ادمعه فغدا ينثر في الترب عقيقه قف معي واستوقف الركب فان لم يقف فاتركه يمضي وطريقه فهي ارض قلما يلحقها امل والركب لم اعدم لحوقه	1794	7790421647144091751	180	359.0	143	181	99.44751739501953	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1992	true	4969901511191476001	110	145	589	781	1580	300	واتفق في عصره بمصر جماعة من الشعراء المجيدين وكان لهم مجالس يجري بينهم فيها مفاكهات ومحاورات يروق سماعها ودخل في ذلك الوقت الي مصر شرف الدين بن عن------------------------ين فاحتفلوا به وعملوا له دعوات وكانوا يجتمعون	1992	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1651	false	-6112959893830548730	263	301	1462	1671	1671	301	واتفق في عصره بمصر جماعة من الشعراء المجيدين وكان لهم مجالس يجري بينهم فيها مفاكهات ومحاورات يروق سماعها ودخل في ذلك الوقت الي مصر شرف الدين بن عنين المقدم ذكره في المحمدين فاحتفلوا به وعملوا له ------وكانوا يجتمعون-	1651	7790421647144091751	185	351.5	152	216	85.64814758300781	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms2009	true	-4041847259428451666	204	260	1118	1414	1625	300	كان الثغ قبيح اللثغة في النطق بالراء فكان يتحامي ان ينطق بكلمة تحتوي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء علي كثرة تردد الراء في الكلام ولقوة عارضته وغزارة مادته من اللغة استطاع ان يلقي الخطب الطوال دون ان ياتي علي لفظ يشتمل علي هذا الحرف وقد مدحه بهذا الصنيع بعض الشعراء فقال عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله	2009	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1615	false	8155380808156513274	52	104	273	557	1572	301	كان الثغ قبيح اللثغة في الر-------اء فكان يخلص كلامه من الراء ولا يفطن لذلك لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه ففي ذلك يقول الشاعر من المعتزلة وهو ابو الطروق الضبي يمدح باطالة الخطب واجتنابه الراء علي كثرة ترددها---- في الكلام حتي كانها ليست فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله	1615	7790421647144091751	116	153.5	93	417	27.817745208740234	20	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms2777	true	8751451523409804871	248	281	1369	1541	1640	300	وداع --زوجته------------- ولما تدانت للوداع وقد هفا بصبري منها انة وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير حتي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطار جناح البين بي وهفت به- جوانح من ذعر الفراق تطير	2777	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0076	false	-4307142140456902388	19	85	102	470	1582	300	وداعه لزوجته وولده الصغير ولما تدانت للوداع وقد هفا بصبري منها انة وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير تبوا ممنوع القلوب ومهدت له اذرع محفوفة ونحور فكل مفداة التراءب مرضع وكل محياة المحاسن ظير عصيت شفيع النفس فيه وقادني رواح لتداب السري وبكور وطار جناح البين بي وهفت بها جوانح من ذعر الفراق تطير	76	7790421647144091751	166	286.0	134	368	45.10869598388672	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms2803	true	-1282863491627643432	106	143	561	759	1544	300	----------علي ابن الفرات---------------------------------- حمل الي هذا الوزير من دار ابن المعتز صندوقان عظي----------------مان فيهما-------- جراءد باسماء من بايعوا ابن المعتز فلم يفتحهما الوزير ورمي بهما في النار وق--------ال لو فتحتهما وقرات ما فيهما فسدت نيات الناس-------- علينا	2803	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0950	false	5626549514420557551	172	223	928	1198	1604	300	ابا الحسن علي ب-ن الفرات المذكور فاول ما ظهر من محاسنه انه حمل اليه---------- من دار ابن المعتز صندوقان عظيمان فقال اعلمتم ما- فيهما قيل نعم جراءد باسماء من بايعه فقال لا تفتحوهما ودعا بنار فطرح الصندوقين فيها فلما احترقا قال لو فتحتهما وقرات ما فيهما فسدت نيات الناس باجمعهم علينا	950	7790421647144091751	134	196.0	108	282	47.517730712890625	18	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3225	true	226866477566462199	69	102	368	540	1608	300	فقال سلام علي بغداد في كل موطن وحو-لها مني السلام المضاعف فو الله ما فارقتها علي قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكذلك قال	3225	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0815	false	654722359010363978	170	203	883	1050	1579	300	يقول سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني --سلام --مضاعف فو-الله ما فارقتها عن- قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل	815	7790421647144091751	157	279.0	125	173	90.7514419555664	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3262	true	6408933424795743487	167	204	917	1117	1649	300	ما كتبه الشريف الرضي الي الامام القادر بالله وهو-------------------------------------- عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة قلدتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	3262	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5549605066012345950	171	213	902	1126	1577	300	ما كتبه------------- الي الامام القادر بالله ابي العباس احمد بن المقتدر من جملة قصيدته عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلنا- في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1267	7790421647144091751	178	328.5	143	238	74.7899169921875	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3405	true	-8470215898879734876	147	176	740	887	1505	300	كثيرا ما ينشد--------------- يندم المرء علي ما فاته من لبانات اذا لم يقضها وتراه فرحا مستبشرا بالتي امضي كان لم يمضها انها عندي واحلام الكري لقريب بعضها من بعضها	3405	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0400	false	-1864525060221645875	30	61	168	330	1595	302	كثيرا ما ينشد لبعض العراقيين يندم المرء علي ما فاته من لبانات اذا لم يقضها وتراه فرحا مستبشرا بالتي امضي كان لم يمضها انها عندي واحلام الكري لقريب بعضها من بعضها	400	7790421647144091751	147	284.5	118	162	90.74073791503906	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3405	true	-8470215898879734876	251	300	1276	1505	1505	300	كنت مع معن بن زاءدة باليمن فحضر وقت الحج ولم تحضرني نية فخطر ببالي قول عمر بن ابي ربيعة بالله قولي له في غير معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت دنيا او-نعمت بها فما اخذت بترك الحج من ثمن قال فدخلت علي معن فاخبرته اني-	3405	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0779	false	-7961810131763393209	105	155	511	742	1467	302	كنت مع معن بن زاءدة باليمن فحضر وقت الحج فلم تحضرني نية فخطر ببالي قول عمر بن ابي ربيعة بالله قولي له من غير معتبة ماذا اردت بطول المكث في اليمن ان كنت حاولت دنيا او نعمت بها فما اخذت بترك الحج من ثمن قال فدخلت علي معن فاخبرته اني	779	7790421647144091751	226	439.0	178	231	97.83549499511719	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3429	true	-6809599774690686234	0	55	0	259	1567	300	تحقيقي في العلوم التي هي--- مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له عقابا	3429	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	210	265	1077	1336	1510	301	تحقيق---ي العلوم التي هي من مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له عقابا	367	7790421647144091751	256	500.0	202	262	97.70992279052734	52	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3430	true	-4174094229772480529	271	300	1364	1491	1491	300	ابي عمرو بن العلاء حين سمع قول بشار------- لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم روحي عني قليلا واعلمي انني يا عبد من لحم ودم-	3430	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0270	false	-4918574340699295557	232	262	1205	1340	1516	300	ابا عمرو من ابدع الناس بيتا فقال الذي يقول لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم روحي عني قليلا واعلمي انني يا عبد من لحم ودم	270	7790421647144091751	105	178.0	80	135	77.77777862548828	21	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3432	true	4653361675481741230	21	58	110	317	1608	300	متي تصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاصاغر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي البلايا اذا استوت الاصاغر والاعالي فقد طابت منادمة المنايا	3432	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0816	false	-5669364390987907706	176	213	893	1100	1588	300	متي يصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاصاغر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي الرزايا اذا استوت الاسافل والاعالي فقد طابت منادمة المنايا	816	7790421647144091751	201	396.0	164	207	97.10144805908203	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3432	true	4653361675481741230	174	216	925	1136	1608	300	ضربوا الخيام علي اقاحي روضة خطر النسيم بها ففاح عبيرا وتركت قلبي سار بين حمولهم دامي الكلوم يسوق تلك العي------------------------------------------------را لا والذي جعل الغصون معاطفا لهم وصاغ من الاقاح-- ثغورا ما مر بي ريح الصبا من بعدهم الا شهقت له فعاد سعيرا	3432	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1277	false	3802360966575504780	173	224	905	1163	1590	300	ضربوا القباب علي اقاحة روضة خطر النسيم بها ففاح عبيرا وتركت قلبي سار بين حمولهم دامي الكلوم يسوق تلك العيرا هلا سالت اسيرهم هل عندهم عان يفك ولو سالت غيورا لا والذي جعل الغصون معاطفا لهم وصاغ--- الاقحوان ثغورا ما مر بي ريح الصبا من بعدهم الا شهقت له فعاد سعيرا	1277	7790421647144091751	202	380.5	161	261	77.39463806152344	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3442	true	-8481637889606533093	188	214	991	1118	1561	300	كل من ابي محمد عبد الله بن----- الفياض------- وابي الحسن علي بن محمد السم-اطي حيث اختار كل منهما من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	3442	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0931	false	629275172366837951	119	145	657	787	1610	301	كل من ابي محمد عبد الله بن محمد الفياض الكاتب وابي الحسن علي بن محمد الشمشاطي قد- اختار--------- من مداءح الشعراء لسيف الدولة عشرة الاف بيت	931	7790421647144091751	114	191.0	90	140	81.42857360839844	20	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3519	true	1628355972652007362	50	113	264	587	1621	300	ان شرف الدين بن عنين حصل له توعك وكان بينهما مءانسة-------------------------------------------------------- فكتب اليه انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندا وتلاف قبل تلاف- انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فجاء اليه بنفس-----ه يعوده ومعه جاءزة وقال له-------------- هذه الصلة وانا العاءد قال القاضي ابن خلكان وهذه لو وقعت لاكابر النحاة ومن هو في ممارسة النحو طول عمره لاستعظمت منه	3519	-4232695702645150337	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0997	false	-6168831992403067689	44	115	232	598	1566	301	عن شرف الدين بن عنين بامور كانت تجري- بينهما تدل علي حسن الادراك واصابة المقصد منها انه كان ابن عنين قد مرض فكتب اليه انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم ثوابي والثناء الوافي فجاء----- بنفسه اليه يعوده ومعه صرة فيها ثلثماءة دينار فقال هذه الصلة وانا العاءد--------------------- وهذه لو وقعت لاكابر النحاة ومن هو في ممارسته----- طول عمره لاستعظم- منه	997	7790421647144091751	248	400.5	196	399	62.15538787841797	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown