id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0054	true	5319061944251891471	275	300	1324	1464	1464	300	الله الرحمن الرحيم واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر-	54	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5292	false	-4688242584253379899	257	283	1363	1501	1600	300	الله به في قوله ---واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر	5292	1590222715520820679	127	236.0	105	141	90.0709228515625	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0208	true	1712485530279589326	166	260	874	1359	1592	300	الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون البقرة	208	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms0241	false	7719454256252802326	192	286	1049	1527	1598	300	الله تعالي يا -------ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون البقرة	241	1590222715520820679	470	928.5	378	485	96.90721893310547	91	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0208	true	1712485530279589326	164	242	864	1257	1592	300	الصوم بسم الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	208	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms0245	false	1137069471922986622	49	128	267	658	1511	300	الجواب ان الله سبحانه قال يا --ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	245	1590222715520820679	374	725.5	297	393	95.16539764404297	73	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0214	true	5897055005036365002	161	206	810	1019	1561	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجلبدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل اليه دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف	214	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5995	false	-6535480319176887150	258	300	1351	1541	1541	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو -----------بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل ل--ه دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف-	5995	1590222715520820679	188	346.5	147	209	89.95215606689453	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0216	true	3928096907817180790	39	125	197	639	1538	300	الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا----- ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه----- يعني الل---يل والنهار وورد في الصحيح عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية عمدت الي عقالين لي اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر في الليل اليهما فلا يتبين لي فعمدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ف---------------قال انما ذلك------------------------------------- سواد الليل وبياض النهار ونزل قوله تعالي من الفجر ولما	216	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms0122	false	-5050784429040599717	0	73	0	379	1568	300	البقرة ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والاسو------د ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيته-ا فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك بياض النهار و--------------عن عدي بن حاتم قال قلت يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل سواد الليل وبياض النهار اخرجه البخاري وسمي الفجر خيطا	122	1590222715520820679	240	336.0	188	513	46.783626556396484	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0218	true	-2658800625381662945	227	264	1280	1487	1674	300	عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين البقرة 189 يسالونك عن ---	218	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms2583	false	-4086655594112185022	0	38	0	210	1618	300	عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين البقرة وقد نهي القران عن	2583	1590222715520820679	195	382.5	159	210	92.85713958740234	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0232	true	-4319732711566098736	183	258	995	1403	1629	300	سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله ياع-يسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ال عمران 52	232	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4030	false	-6091397442868011599	205	277	1076	1462	1574	300	سورة ال عمران----------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ال عمران 52	4030	1590222715520820679	384	749.0	313	409	93.88752746582031	70	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0253	true	-2985906118244988946	262	300	1372	1558	1558	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي-	253	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4511	false	1529041585110182266	63	101	339	525	1514	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي	4511	1590222715520820679	185	360.0	148	187	98.93048095703125	36	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0254	true	-2487101663633498066	0	48	0	252	1603	300	نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	254	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4511	false	1529041585110182266	101	149	525	776	1514	300	نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	4511	1590222715520820679	251	497.0	203	252	99.6031723022461	47	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0380	true	4109531028637598126	159	190	834	1002	1548	300	تعالي في سورة الانبياء وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء	380	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4507	false	5179975086656610403	270	298	1387	1538	1547	300	تعالي----------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء	4507	1590222715520820679	151	290.0	123	168	89.88095092773438	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0380	true	4109531028637598126	207	237	1085	1241	1548	300	اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	380	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4508	false	-9158836317101051574	104	133	509	664	1506	300	اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب-وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	4508	1590222715520820679	155	305.0	126	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0380	true	4109531028637598126	163	202	857	1057	1548	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء وقال الله تعالي في سورة ص واذكر عبدنا ايوب------------------- اذ نادي ربه	380	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5994	false	-2754292943257543181	201	234	1060	1232	1566	300	وايوب اذ نادي ربه ان- مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الان----------------------------------------------بياء 84 وقوله وزكريا اذ نادي ربه	5994	1590222715520820679	153	287.0	123	219	69.8630142211914	28	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0380	true	4109531028637598126	163	191	857	1007	1548	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء وقال -	380	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms6235	false	1224256112761361295	242	270	1304	1455	1611	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين الانبياء ويقول	6235	1590222715520820679	146	292.0	119	151	96.6887435913086	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0510	true	1943145669654797988	166	218	941	1203	1612	300	روي البخاري في صحيحه عن زيد بن وهب انه قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية-------------------- فقال معاوية انها نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني	510	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5976	false	809969753275368301	254	300	1353	1587	1587	300	روي البخاري--------- عن زيد بن وهب ق----ال مررت بالربذة فاذ----ا بابي ذر ف-------------قلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في ------------الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية نزل-----ت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم وكان بيني-	5976	1590222715520820679	205	346.5	164	282	72.69503784179688	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0510	true	1943145669654797988	218	292	1203	1573	1612	300	وبينه خلاف في ذلك وكتب الي عثمان بن عفان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت والاية ظاهرة فيما ذهب اليه ابو ذر الغفاري من انها عامة في المسلمين واهل الكتاب فابو ذر------ كان يعرف ان ادخار -ما اديت زكاته	510	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5977	false	-2639210828291933309	0	70	0	341	1456	300	وبينه----- في ذلك فكتب الي عثمان--------------------- يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت والكنز الذي جاء فيه الوعيد الشديد ليس هو ما دفن------- في الارض بل هو ما لم تءد زكاته حتي لو كان علي سطح الارض وما اديت زكاته	5977	1590222715520820679	260	421.5	204	377	68.96551513671875	46	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0528	true	5579689112603309438	229	280	1250	1513	1624	300	الناس من تجاوزوا ف-----------ي القران الحد فاضافوا اليه كل علم---------------------------------------------------------------------------- وجميع ما نظر فيه الناظرون----------------------- وهذا كما قال ابو اسحاق الشاطبي في موافقاته لا يصح------ فان السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن يليهم كانوا اعرف بالقران وعلومه وما اودع الله فيه من حكمة ولم يبلغنا انه تكلم احد منهم في شء	528	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4426	false	888408573377233208	140	203	735	1083	1583	300	الناس--- تجاوزوا في الدعوي علي القران الحد فاضافوا اليه كل علم يذكر للمتقدمين او المتاخرين من علوم الطبيعيات والتعاليم والمنطق وعلم الحروف وجميع ما نظر فيه الناظرون من هذه الفنون واشباهها وهذا اذا عرضناه علي ما تقدم لم--------------- يصح ولهذا فان السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن يليهم كانوا اعرف بالقران وعلومه وما اودع فيه------------- ولم يبلغنا انه تكلم احد منهم في شء	4426	1590222715520820679	208	346.0	166	379	54.88126754760742	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0578	true	-6589149244734228734	17	44	90	248	1701	300	قال تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون التوبة	578	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5078	false	-4509639690754364978	82	109	409	567	1589	300	قال تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون التوبة	5078	1590222715520820679	158	316.0	131	158	100.0	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0629	true	8908718597400371222	121	173	591	843	1447	300	عاءشة ام المءمنينرضي الله عنهاتقول-- ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاثة ليال تباعا حتي قبض وقالت ما اكل ال محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يوم واحد الا احداهما تمر وقالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فراش----- النبي صلي الله عليه وسلم من ادم ----حشوه ليف	629	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4664	false	-339271056897307738	65	188	343	955	1531	300	عاءشة -----------رضي الله عنها قولها ما شبع ال محمد------------------- منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث- ليال تباعا حتي قبض و-----ما اك---ل محمد صلي الله عليه وسلم اكلتين في يوم ا-----لا احداهما تمر وقولها كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم وقولها ان كنا لننظر الي الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار قيل لها ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم مناءح حيوانات ذات لبن وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه وقولها كان فراش رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ادم جلدوحشوه ليف	4664	1590222715520820679	200	315.0	157	657	30.4414005279541	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0848	true	-6926221215647451205	227	286	1154	1471	1560	300	الكلام بالحق و---------ناظره الخليفة ابو جعفر المنصور في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع صوته فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجلادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحج---------------------------------------------------------------------رات ومدح اقواما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم لل--------------------تقوي الحجرات	848	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4476	false	-8484865366451990631	105	176	546	921	1587	300	الامام مالك بن انس لما ناظره-------- ابو جعفر المنصور في المسجد النبوي فق--------------------------------ال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فون صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون الحجرات ومدح -قو-ما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم الحجرات	4476	1590222715520820679	245	414.0	197	417	58.75299835205078	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0923	true	-6200005363757364210	234	264	1234	1381	1576	300	صلي الله عليه وسلم---- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فجعل	923	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms6182	false	7807064625050525740	186	217	948	1098	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله -كيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب	6182	1590222715520820679	143	271.5	113	151	94.70198822021484	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0931	true	5668037141219052772	120	162	652	883	1635	300	--وقال البغدادي في جنة الناظر لا تظهر مخالفة الشافعي لمالك في المصالح فان مالكا يقول ان المجتهد اذا استقرا موارد الشرع ومصادره افضي نظره الي العلم برعاية المصالح في جزءياته وكلياته وان لا مصلحة الا وهي معتبرة في جنسها لكنه استثني من	931	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms6094	false	3006743169937665686	264	300	1446	1642	1642	300	يقو--ل البغدادي في جنة الناظر ان الامام---------------------------------- مالكا يقول ان المجتهد اذا استقرا موارد الشرع ومصادره افضي نظره الي العلم برعاية المصالح في جزءياته وكلياته وان لا مصلحة الا وهي معتبرة في جنسها لكنه استثني من-	6094	1590222715520820679	187	350.0	152	233	80.25750732421875	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0931	true	5668037141219052772	162	231	883	1257	1635	300	هذه القاعدة كل مصلحة صادمها اصل من اصول الشريعة وما حكاه اصحاب الشافعي عن الشافعي لا يعدو هذه المقالة ولهذه القاعدة امثلة مسوقة في كتب الاصول من فتاوي السلف واقضيتهم ومن هذه الامثلة قضاء الصحابة رضي الله عنهم بتضمين الصناع فالرجل ينصب نفسه لصناعة كالخياطة او الصبغ فيدفع اليه شخص ثوبا ليخيطه او يصبغه فيدعي ضياعه ولم يقم--- بينة علي انه تلف بغير سبب منه- فيقضي علي الصانع بضمان	931	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms6095	false	-7137250796428194379	0	44	0	253	1627	300	هذه القاعدة كل مصلحة صادمها اصل من اصول الشريعة ومن---------------------------------------------------------------- امثلة الحكم بهذا-- الاصل- من فتاوي السلف واقضيتهم---------------- قضاء الصحابة-------------- بتضمين الصناع------------------------ كالخياطين و-الصباغين الذين يدعون سرقة ما اعطي لهم لخياطته وصباغته ولم يقيموا بينة علي انه تلف بغير سبب منهم فيقضي عليهم بال---ضمان	6095	1590222715520820679	183	235.0	147	378	48.412696838378906	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0964	true	4063490194381067775	124	157	678	843	1560	300	حديث مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت-------- كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	964	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5623	false	8962622297877433983	67	97	363	519	1581	300	حديث-------- عاءشة -في الصحيحين البخاري ومسلم كان فيما نزل من القران عشر رضع--------ات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	5623	1590222715520820679	134	232.0	106	173	77.45664978027344	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0964	true	4063490194381067775	126	157	688	843	1560	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	964	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5674	false	862372619163441264	251	281	1313	1463	1559	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	5674	1590222715520820679	149	290.0	119	155	96.12903594970703	29	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0979	true	2221145651926366857	215	300	1127	1606	1606	300	الشافعي رضي الله عنه المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير وهذه محدثة غير مذمومة وعلي هذه الطريقة----------------------------------------- جري عز الدين بن عبد السلام اذ قسم البدعة الي واجبة كوضع عل---م العربية وتعليمه و-----مندوبة كاقامة المدارس ومكروهة كتزويق المساجد ومحرمة كتلحين القران بحيث تتغير الفاظه عن الوضع العربي----------------------- ومباحة كوضع الاطعمة علي المواءد الوانا ثانيهما مذهب من يفسر الب------------------دعة بالطر-----يقة المخترعة علي انها من الدين وليست من الدين في-	979	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5892	false	-51745688840275152	168	260	887	1423	1652	300	الشافعي رضي الله عنه المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير وهذه محدثة غير مذمومة وعلي هذه الطريقة في تعريف البدعة وشمولها للممدوح والمذموم جري عز الدين بن عبد السلام ف--قسم البدعة الي واجبة كوضع العلوم العربية وتعليمها والي مندوبة كاقامة المدارس----------------------- ومحرمة كتلحين القران بما ي--غير الفاظه عن الوضع العربي ومكروهة كتزويق المساجد ومباحة كوضع الاطعمة------------ الوانا علي الماءدة واصحاب المنهج الثاني عرفوا البدعة بانها الطريقة المخترعة علي انها من الدين وليست من الدين في	5892	1590222715520820679	405	721.5	333	575	70.43478393554688	66	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0994	true	-1825776261139410133	97	296	494	1559	1584	300	كعدد الصلوات الخمس وركعاتها ومناسك الحج من نحو الطواف والوقوف بعرفة سءال هل يمكن القول ان كل ما في الصحيحينالبخاري ومسلممن الاحا--------------------------ديث الشريفة علي وجه القطع واليقين من رسول الله صلي الله عليه وسلم جواب ذهب ابن الصلاح الي ان ما رواه الشيخان البخاري و--------------------------------------------------------------------مسلم باسناد متصل او رواه احدهما كذلك مقطوع بصحته لاتفاق الامة علي تلقيهما بالقبول والامة لا تتفق علي خطا واما ما يروي فيهما معلقا وهو ما حذف من مبتدا اسناده واحد ف--اكثر فلا يبلغ مرتبة القطع عنده كما استثني من----------- المقطوع بصحته ما تكلم فيه من احاديثهما وهي مءتان وعشرون حديثا وقد افرد الحافظ العراقي هذه الاحاديث بكتاب تصدي فيه للجواب عنها وتعرض الحافظ ابن حجر في مقدمة فتح الباري لما طعن فيه من احاديث الجامع الصحيح للامام البخاري ودفع ما وجه اليها من ماخذ ب--تفصيل ونازع الامام النووي----- ابن الصلاح في دعوي ان ما رواه الشيخان -------الا ما استثني مقطوع بصحته وقال ان المحققين والاكثرين يذهبون الي ان صحة ما روياه---- مظنونة الا ان يكون متواترا واما تلقي الامة لهما بالقبول فلان ما روياه يفيد ظنا- والظن كاف- في تقرير الاحكام العملية و----قوله تعالي ا-ن الظن لا يغني من الحق شيءا يونس -----محمول علي ما يرجع الي اصول الدين--------- لانه يقصد منها العلم واليقين	994	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4645	false	-7721877514428282244	0	186	0	1018	1619	300	كعدد الصلوات الخمس وركعاتها ومناسك الحج -----و-----------------------------------------------------------------------------الاحاديث غير المتواترة تسمي احاديث احاد منها المشهور والعزيز والغريب ويحكم------------ عليها بالصحة او الحسن او الضعف ومنكرها لا يكفر واذا كان الانكار عن هوي او تعصب كان فسقا ياثم صاحبه والاحاديث الموجودة في البخاري ومسلم قال ابن الصلاح انها صحيحة قطعا------------- لاتفاق الامة علي تلقيه-ا بالقبول والامة لا تتفق علي خطا واما ما -روي فيهما معلقا وهو ما حذف من مبتدا اسناده واحد او اكثر فلا يبلغ مرتبة القطع عنده ---واستثني ابن الصلاح من المقطوع بصحته ماءتي----------------------------ن وعشرين حديثا والحا--------فظ العراقي افردها------ بكتاب تصدي فيه للجواب عنها وتعرض الحافظ ابن حجر في مقدمة فتح الباري لما طعن فيه من احاديث البخا---------------------ري ودفع ما وجه اليها من ماخذ بالتفصيل و-----الامام النووي خالف ابن الصلاح في دعوي القطع بصحة ما في الصحيحين الا ما استثني-------------وقال ان المحققين والاكثرين يذهبون الي ان صحة ما روياه صحة مظنونة الا ان يكون متواترا واما تلقي الامة لهما بالقبول فلان ما روياه يفيد الظن والظن يكفي في تقرير الاحكام العملية واما قوله تعالي وان الظن لا يغني من الحق شيءا النجم 28 فمحمول علي ما يرجع الي اصول الدين كالعقاءد لانه يقصد منها العلم واليقين	4645	1590222715520820679	711	1190.5	573	1211	58.71180725097656	114	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0995	true	-4204476012426315007	257	295	1336	1539	1566	300	ان ما رواه الشيخ-------------------ان متصل الاسناد من طريقين فاكثر وتلقاه نقاد الحديث بالقبول يفيد العلم بصحة نسبته الي النبي صلي الله عليه وسلم كخبر الاحاد الذي تحتف به قراءن الصدق فلا تبقي لمتلقي---ه شيءا من التردد في صحته	995	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4645	false	-7721877514428282244	222	264	1200	1425	1619	300	ان ما رواه الشيخان البخاري ومسلم وكان متصل الاسناد من طريقين فاكثر وتلقاه رجال الحديث بالقبول يفيد العلم بصحة نسبته الي النبي صلي الله عليه وسلم كخبر الاحاد الذي تحتف به قراءن الصدق فلا تبقي لمن يتلقاه شيءا من التردد في صحته	4645	1590222715520820679	196	382.0	158	225	87.11111450195312	35	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1000	true	-260538775793729868	120	205	616	1086	1566	300	النووي في كتاب- المجموع الصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان م-ءة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب ---------------واحياء علوم الدين ---------------ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ الامام ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد والليلة	1000	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5796	false	-6759223826636101445	190	279	1017	1514	1613	300	النووي في كتابه المجموع الصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي -ثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان ماءة ركعة -هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ولا تغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب لابي طالب المكيواحياء علوم الدين للامام الغزالي ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ الامام ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد مجلة ---	5796	1590222715520820679	460	871.0	376	502	91.63346862792969	77	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1010	true	6531691265739261557	261	290	1335	1495	1543	300	ان من شقاء المرء في الدنيا سوء الدار والمراة والدابة وفيه سوء الدار ضيق ساحتها وخبث جيرانها وسوء الدابة منعها ظهرها وسوء طبعها وسوء المراة عقم رحمها وسوء خلقها	1010	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms3697	false	-4069601950849669086	211	239	1020	1174	1516	300	ان من شقاء المرء في الدنيا سوء الدار والمراة والدابة----- سوء الدار ضيق ساحتها وخبث جيرانها وسوء الدابة منعها ظهرها وسوء طبعها وسوء المراة عقم رحمها -سوء خلقها	3697	1590222715520820679	154	296.0	126	160	96.25	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1074	true	-871826271804800556	118	191	659	1006	1561	300	ان النساء في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ك-ن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن- صلي من الرجال ما شاء ا--لله فاذا قام رسول الله قام الرجال وفي الصحيح ايضا ---------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه و---يمكث هو في مقامه يسيرا ------------------نري والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن احد من الرجال	1074	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5178	false	-1837029724249804654	152	225	770	1137	1507	300	ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلا--------م ومنك السلام تباركت يا ذا- الجلال والاكرام رواه مسلم واحمد والترمذي وابن ماجه وروي البخاري واحمد عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه وهو يمكث--- في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت فنري والله اعلم-ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدر-------كهن الرجال	5178	1590222715520820679	217	290.5	166	406	53.44827651977539	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1102	true	-6562385657542818782	131	157	761	912	1715	300	تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده	1102	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5276	false	-8102135101778942525	39	65	243	394	1674	300	تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده	5276	1590222715520820679	151	302.0	125	151	100.0	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1217	true	-7337753089900684360	12	74	57	358	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ان يدخل رجل علي امراة الا ومعها محرم واذكر منها ما----------------------------------------------- رواه----------------------------------- البخاري في صحيحه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حينما يقضي تسليمه وهو يمكث في مقامه يسيرا قبل ان يقوم قالت -نري-والله اعلم ان ذلك---- لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	1217	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5178	false	-1837029724249804654	153	225	773	1137	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم لم يقعد----- الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم واحمد والترمذي وابن ماجه وروي البخاري واحمد ---عن ام سلمة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين-- يقضي تسليمه وهو يمكث في مكانه يسيرا قبل ان يقوم قالت فنري والله اعلم-ان ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال	5178	1590222715520820679	230	357.5	181	389	59.1259651184082	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1217	true	-7337753089900684360	211	275	1067	1397	1528	300	البخاري في صحيحه عن ابن جريج قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرج----ال قلت ابعد الحجاب او قبل ق-ال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطهن ك------انت عاءشة رضي الله عنها-تطوف في حجرة من الرجال لا تخالطهم والحجرة ال-ناحية المنفردة	1217	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5447	false	5944765538005790297	2	68	8	337	1514	300	البخاري--------- عن ابن جريج قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف تمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قال قلت ابعد الحجاب ام قبله قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن الرجال كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف--- حجرة من الرجال لا تخالطهم اي كانت في ناحية --منفردة	5447	1590222715520820679	299	543.5	240	343	87.17201232910156	51	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1403	true	1362288999917442563	225	284	1183	1458	1539	300	لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا وفي صحيح الامام مسلم مر ابن ع----------مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	1403	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5749	false	-3871797430517266064	223	284	1150	1430	1519	300	لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا وفيه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه و---جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه --روح غرضا	5749	1590222715520820679	248	459.0	194	285	87.01754760742188	52	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1404	true	5491002470180431103	8	32	39	143	1496	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة	1404	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5940	false	-8096790992752168278	92	116	522	626	1611	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة	5940	1590222715520820679	104	208.0	80	104	100.0	24	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1523	true	3977460507073871574	36	100	186	504	1544	300	الي ال--اسلام فكتب الي كسري بس-----م الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان ابيت فعليك اثم المجوس	1523	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4106	false	-4716736102040056095	247	299	1279	1540	1544	300	صلي الله عليه وسلم الي كسري ايضا بشم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسو----------------------------------------له و---------------------ادعوك بدعاء ا-لله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان ابيت فان-- اثم المجوس	4106	1590222715520820679	237	433.0	188	325	72.92308044433594	42	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1629	true	2619784255195245827	36	108	203	576	1645	300	ارنست رينان في كتابه تاريخ اللغات السامية ---------من اغرب المدهشات ان تنبت تلك اللغة القوية وتصل الي درجة الكمال وسط الصحاري عند امة من الرحل تلك اللغة التي فاقت اخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها وحسن نظام مبانيها وكانت هذه اللغة مجهولة عند الامم ومن يوم--- علمت ظهرت لنا في حلل الكمال الي درجة انها لم تتغير اي تغير يذكر حتي انها لم يعرف لها في كل اطوار حياتها لا طفولة ولا شيخوخة	1629	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms6318	false	1844563594362847774	16	91	87	471	1658	300	ارنست رينان في كتابه تاريخ اللغات السامية حيث يقول من اغرب المدهشات ان تثبت تلك اللغة القوية وتصل الي درجة الكمال وسط الصحاري عند امة من الرحل تلك اللغة التي فاقت اخو-تها بكثره مفرداتها ودقة معانيها وحسن نظام مبانيها وكانت هذه اللغة مجهولة عند الامم ومن يوم ان علمت ظهرت لنا في حلل الكمال الي درجة انها لم تتغير اي تغير يذكر حتي انها لم يعرف لها في كل اطوار حياتها لا طفولة ولا شيخوخة	6318	1590222715520820679	370	718.0	298	385	96.10389709472656	67	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2463	true	5550374378980470318	101	124	531	634	1574	300	قال تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء وقال ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا النجم	2463	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5889	false	5554957770478297462	214	237	1152	1255	1603	300	قال تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء وقال ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا النجم	5889	1590222715520820679	103	206.0	80	103	100.0	23	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2728	true	-4965833359027775888	192	242	1013	1306	1623	300	ان شريعته ناسخة للشريعة الاسلامية فابتدع لاتباعه احكاما خالف بها احكام الاسلام وقواعده فجعل الصوم تسعة عشر يوما من شروق الشمس الي غروبها وعين لهذه الايام وقت الاعتدال الربيعي بحيث يكون عيد الفطر عندهم يوم النيروز علي الدوام و-----------------------------------------------في كتابه البيان------------------- ايام معدودات وقد جعلنا النيروز عيدا لكم بعد اكمالها	2728	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms0578	false	-7680046548660361498	50	108	259	587	1610	300	ان رسالته ناسخة -لشريعة الاسلام و--ابتدع لاتباعه احكاما خالف بها احكام الاسلام وقواعده فجعل الصوم تسعة عشر يوم-------------------------ا وعين لهذه الايام وقت الاعتدال الربيعي بحيث يكون عيد الفطر ---هو يوم النيروز علي الدوام واحتسب يوم الصوم من شروق الشمس الي غروبها واورد في كتابه البيان في هذا الشان عبارة ايام معدودات وقد جعلنا النيروز عيدا لكم بعد اكمالها	578	1590222715520820679	255	458.5	211	359	71.0306396484375	37	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2728	true	-4965833359027775888	248	297	1340	1609	1623	300	الصلاة تسع ركعات في اليوم والليلة وكان عبد الله بن الخراب الكندي الذي اعتقد الهيته كثير من اشباه الناس قد جعلها تسع عشرة صلاة في اليوم والليلة وقبلة البهاءيين في صلاتهم التوجه اين يكون---------------- ميرزا حسين المسمي بهاء الله فانه يقول لهم------------- اذا اردتم الصلاة فولوا وجوهكم شطري الاقدس	2728	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms0578	false	-7680046548660361498	215	249	1153	1340	1610	300	الصلاة تسع ركعات في اليوم واللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة وقبلة البهاءيين في صلاتهم التوجه الي الجهة التي يوجد فيها ميرزا حسين المسمي بهاء الله فقد قا--ل لهم في كتابه هذا اذا اردتم الصلاة فولوا وجوهكم شطري الاقدس	578	1590222715520820679	147	260.0	120	298	49.328857421875	22	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2734	true	8207128671963217431	86	157	459	831	1623	300	محمد صلي الله عليه وسلم فهو من اولءك الذين يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم فالبابيون لا يدخلون في المعترفين بنبوة ------رسول الله----- صلي الله عليه وسلم في حال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكرهم العلامة الالوسي في تفسير قوله تعالي ولكن رسول الله وخاتم النبيين الاحزاب فقال وقد ظهر في هذ- العصر عصابة من غلاة الشيعة لقبوا انفسهم بالبابية لهم في هذا الباب فصول يحكم بكفر معتقدها كل من انتظم في سلك ذوي العقول	2734	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms0579	false	-8288140918234424211	60	158	368	870	1612	300	محمد صلي الله عليه وسلم وفضل كتابه البيان علي القران وهم بهذا------------------------ لا يعترفو------------ن بنبوة سيدنا رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم وانه خاتم النبيين وبهذا ليسوا من المسلمين لان عامة المسلمين كخاصتهم يءمنون بالقران كتابا من عند الله وبما جاء فيه من قول الله سبحانه ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين الاحزاب وقد ذكر-- العلامة الالوسي في تفسيره ج 22 ص لهذه الاية انه -------------------------------قد ظهر في هذا العصر عصابة من غلاة الشيعة لقبوا انفسهم بالبابية لهم في هذا------ فصول يحكم بكفر معتقدها كل من انتظم في سلك ذوي العقول	579	1590222715520820679	228	355.0	182	577	39.514732360839844	39	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2768	true	-2001486172085943013	27	103	140	504	1520	300	المنقول في الشرعيات من هذا القبيل وليس من الوحي في شء وانما هو امر كان عاديا للعرب ووقع في ذكر احول النبي صلي الله عليه وسلم من نوع ذكر احواله التي هي عادة وجبلة لا من جهة ان ذلك مشروع علي ذلك النحو من العمل فانه صلي الله عليه وسلم انما بعث ليعلمنا الشراءع ولم يبعث لتعريف الطب ولا غيره من العاديات وقد وقع له في شان تلقيح النخل ما وقع فقال انتم اعلم بامور دنياكم	2768	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms4436	false	2017842475509200828	67	103	335	509	1472	300	المنقول في الشرعيات ---------------ليس من الوحي في شء فان------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبعث لتعريف الطب ولا غيره من العاديات وقد وقع له في شان تلقيح النخل ما وقع فقال انتم اعلم بامور دنياكم	4436	1590222715520820679	173	295.0	137	364	47.52747344970703	33	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2777	true	8751451523409804871	148	174	800	939	1640	300	الاصلاح قال تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا النساء	2777	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5719	false	-5215396173118178670	62	88	335	474	1577	300	الزوجين قال تعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا النساء	5719	1590222715520820679	134	263.0	108	139	96.40287780761719	25	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2953	true	7144611574524511943	45	130	245	652	1513	300	-------غرضا اي هدفا لي---رمي بالنبال و-الرصاص وفي صحيح مسلم قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا اي لتتعلموا به الصيد والرماية وفي صحيح مسلم ايضا ان عبد الله بن عمر بن الخطاب----- مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وجعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه روح غرضا ومن الرفق	2953	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5749	false	-3871797430517266064	211	285	1090	1436	1519	300	او طير غرضا للتسابق في الرمي بالنبل او الرصاص ففي صحيح مس-----------------------------لم لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا وفيه-------------------------------------------- ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وجعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه روح غرضا الصيد ----	5749	1590222715520820679	299	516.0	233	423	70.68557739257812	58	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2953	true	7144611574524511943	76	129	405	646	1513	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب مر-- بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه وجعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه روح غرضا ومن -	2953	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms6035	false	-960450742414797366	242	279	1189	1365	1479	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بفتيان من قريش--- نصبوا طيرا وهم يرمونه وجعلوا لصاحبه----- كل خاطءة من نبلهم------------------------- فقال لهم----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه روح غرضا رواه	6035	1590222715520820679	153	258.0	119	244	62.704917907714844	32	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2980	true	-2928623172462585432	146	291	755	1483	1535	300	سلمة بن الاكوع ان النبي-صلي الله عليه وسلم خرج علي نفر من قبيلة اسلم وهم ينتضلون اي يترامون بالسهام علي سبيل التمرين فقال لهم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فلما قال ذلك امسك---- الفريق الاخر عن الرمي فقال لهم- ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال ارموا وانا معكم كلكم -وفي كتب السنن من حديث عقبة ----بن عامر ان النبيصلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه--------------------- والرامي به والممد به اي الذي يناول الرامي النبل للرمي به ثم قال ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل لهو باطل الا ثلاثا تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها وفي صحيح مسلم من حديث عقبة بن عامر ايضا------------------- ان فقيما اللخمي قال له--- تختلف ب-----ين الغرضين	2980	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5868	false	-746090136138162023	41	160	196	810	1579	300	سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم مر ب----نفر من------ اسل----م ينتضل-----------ون بالسوق فقال ار----------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان ف------------امسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله ما لكم لا ترمون فقلنا كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري ومسلم وعن عقبة ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارمو---------------------------------------------ا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا----------------------------------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه- نعمة تركها او قال كرها رواه ابو داود والنساءي والحاكم وصححه وفي رواية ان فقيما اليخمي قال لعقبة تختلف بين هذين الغرضين	5868	1590222715520820679	438	668.0	344	790	55.44303894042969	68	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2991	true	-2862990674210499626	77	138	422	744	1595	300	صلي الله عليه وسلم كان يضحي في هذا العيد المبارك بكبشين سمينين عظيم-------ين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه --------------ثم يقول اللهم ان هذا عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالكبش الاخر فيذبح------ه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا للمساكين وياكل هو واهله من----------------------------------------------------------------هما فالنبيصلي الله عليه وسلم	2991	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5373	false	8191430828781779193	95	170	476	866	1520	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا صحي اشتري -------------كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا--- عن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي ب------الاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس لرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءونة برسول الله صلي الله عليه وسلم	5373	1590222715520820679	271	474.5	217	413	65.617431640625	45	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	true	-136232942612893260	142	218	712	1087	1500	300	ابي داود من حديث عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان اختها اسماء--------------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ومعني هذا ان المراة ال------------------------------مسلمة لا يجوز لها ان تظهر لغير محارمها الا بمثل ما تكون عليه في صلاتها هذا هو الدين وان اكثرية ال----مسلمين	3019	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms0563	false	8381233862942301656	100	182	557	963	1599	300	ابو داود عن----- عاءشة------------ رضي الله عنها ان------ اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم------حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه وم--ن هذه النصوص الشرعية يتقرر انه يجب علي المراة المسلمة------------ ان تستر جميع جسدها فيما عدا الوجه والكفين فلا يجب سترهما علي ما عليه- اكثر فقهاء المسلمين	563	1590222715520820679	256	391.5	200	450	56.88888931274414	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	true	-136232942612893260	142	195	712	971	1500	300	ابي داود من حديث عاءشة ام المءمنين------ رضي الله عنها ان اختها اسماء--------------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه وم--عني هذا	3019	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms3745	false	-375578676046984654	22	81	111	392	1484	300	ابو داود عن----------- ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها ان------ اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم------حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار اله وجهه وكفيه ومن اجل هذا	3745	1590222715520820679	230	392.5	181	304	75.65789794921875	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	true	-136232942612893260	143	197	716	981	1500	300	داود من حديث--- عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان اختها اسماء دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ومعني------------------- هذا ان المراة	3019	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms3791	false	-3831647132931813723	69	122	364	607	1504	300	خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر-------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم------حيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ---نيل الاوطار ج 6 ص 114 باب ان المراة	3791	1590222715520820679	183	275.5	142	301	60.797340393066406	31	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	true	-136232942612893260	142	197	712	981	1500	300	ابي داود من حديث عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان اختها- اسماء--------------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق----------------------- فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه و-----------معني هذا ان المراة	3019	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms3858	false	9159308349750774852	89	156	489	808	1566	300	ابو داود عن----- عاءشة------------ رضي الله عنها --قالت ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق تظهر ما تحتها من جسدها فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت------- الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه وذهب بعض العلماء الي ان المراة	3858	1590222715520820679	231	360.0	181	345	66.9565200805664	41	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	true	-136232942612893260	151	193	756	961	1500	300	عنها -ان اختها اسماء------------ دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	3019	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5616	false	-8247188055563599440	130	175	698	912	1539	300	عنها وهو ا---ن اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم------حيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	5616	1590222715520820679	188	335.0	148	228	82.45613861083984	34	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3356	true	3255969620736788589	79	125	400	609	1559	300	موضع يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موضع يحب فيه نصرته وقال صلي الله عليه وسلم من ذب عن عرض اخيه رد الله النار عن وجه-------------------------ه يوم القيامة ومن	3356	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms6141	false	-3144054266667656486	0	48	0	224	1525	300	موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته كما ذكر حديثا رواه ابو داود من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله تعالي ملكا يحمي لحمه يوم القيامة -من	6141	1590222715520820679	140	215.5	106	234	59.82905960083008	26	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3558	true	8722379801634468613	100	135	522	704	1542	300	فان قيل فما اكلوه علي غير وجه الذكاة كالخنق وحطم الراس فالجواب ان هذه ميتة وهي حرام بالنص فان اكلوها لا ناكلها نحن كالخنزير والميتة فانه حلال لهم ومن طعامهم وهو حرام علينا فهذا -مثله	3558	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms0456	false	4777453000236168149	86	116	449	607	1485	300	فان قيل فما اكلوه علي غير وجه الذكاة كالخنق وحطم الراس فالجواب ان هذه ميتة وح---رام بالنص ف----------لا ناكلها نحن كالخنزير-------- فانه حلال---- ومن طعامهم وهو حرام علينا فهذه امثلة	456	1590222715520820679	154	272.5	124	183	84.15300750732422	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3558	true	8722379801634468613	100	135	522	704	1542	300	فان قيل فما اكلوه علي غير وجه الذكاة كالخنق وحطم الراس فالجواب ان هذه ميتة وهي حرام بالنص فان اكلوها لا ناكلها نحن كالخنزير والميتة فانه حلال لهم ومن طعامهم وهو حرام علينا فهذا -مثله	3558	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms5820	false	-2241141935198055662	74	104	401	559	1540	300	فان قيل فما اكلوه علي غير وجه الذكاة كالخنق وحطم الراس فالجواب ان هذه ميتة وح---رام بالنص ف----------لا ناكلها نحن كالخنزير-------- فانه حلال---- ومن طعامهم وهو حرام علينا فهذه امثله	5820	1590222715520820679	155	275.5	125	183	84.69945526123047	27	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3563	true	-4438388414519166603	39	117	205	596	1497	300	الي انه لا يحصل شء من ذلك للميت------------------ وقال ابو حنيفة واحمد بن حنبل يصل ثواب القراءة للميت قال القرافي في فروقه فمالك والشافعي رضي الله عنهما يحتجان بالقياس علي الصلاة ونحوها مما هو فعل بدني والاصل في الافعال البدنية ان لا ينوب فيها احد عن الاخر ولظاهر قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم ولقوله عليه السلام اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث علم ينتفع به وصدقة جارية وولد صالح يدعو له	3563	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms2416	false	454431366802933972	159	229	830	1183	1544	300	القران فلا يحصل شء من ذلك للميت عند مالك والشافعي وقال ابو حنيفة واحمد بن حنبل يصل ثواب القراءة للميت--------------------- فمالك والشافعي--------------- يحتجان بالقياس علي الصلاة ونحوها مما هو فعل بدني والاصل في الافعال البدنية ان لا ينوب فيها احد عن احد-- ولظاهر قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي ولحديث------------------ اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث علم ينتفع به وصدقة جارية وولد صالح يدعو له	2416	1590222715520820679	324	580.0	258	409	79.21760559082031	63	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3563	true	-4438388414519166603	117	161	596	813	1497	300	ثم قال وهذه المسالة وان كان مختلفا فيها فينبغي للانسان ان لا يهملها فلعل الحق هو الوصول الي الموتي فان هذه امور مغيبة عنا وليس الخلاف في حكم شرعي انما هو في---- واقع هل هو كذلك ام لا وكذلك التهليل الذي عادة- الناس يعملونه --	3563	-4232695702645150337	Shamela0000432-ara1.ms2417	false	-1528277976542362272	64	110	341	563	1588	300	ثم قال وهذه المسالة وان كان مختلفا فيها فينبغي للانسان ان لا يهملها فلعل الحق هو الوصول الي الموتي فان هذه امور خفي-ة عنا وليس الخلاف في حكم شرعي انما هو في امر واقع هل هو كذلك ام لا وكذلك التهليل الذي اعتاد الناس -عمله ومن	2417	1590222715520820679	205	382.0	162	224	91.51786041259766	40	Sham19Y0014579-ara1	Shamela0000432-ara1