id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0377	true	6392577305254068682	26	71	140	356	1592	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين--- اذهب للب الرجل منكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال ا-------------------------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك نقصان عقلها ا-------ليس اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك نقصان دينها	377	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0731	false	4253997893906012441	21	69	113	350	1559	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين123 اذهب للب الرجل من احداكن فقلن----------------- يا رسول الله وما نقصان عقولنا وديننا فقال اليس شهادة المراة---- نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك نقصان عقلها ثم قال اليس اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك نقصان دينها	731	-114364966973425208	179	306.5	140	258	69.37984466552734	33	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0377	true	6392577305254068682	43	81	222	407	1592	300	الله قال ا------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك نقصا---ن عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك نق---صان دينها فالحديث في الصحيح وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم	377	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2642	false	-6353839686775533051	29	65	154	325	1559	300	الله عليه وسلم اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك نقصان من عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها وقوله-------------------------- صلي الله عليه وسلم	2642	-114364966973425208	147	265.0	115	197	74.6192855834961	28	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0454	true	369099447711893397	168	300	960	1681	1681	300	قد احتوشتها في لجة البحر امواج متلاطمة ورياح مختلفة وهي من بينها تجري مستوية ليس لها ملاح يجريها ولا متعهد يدفعها هل يجوز ذلك في العقل قالوا لا قال------------------------------------ سبحان الله اذا لم يجز في العقل سفينة تجري في البحر مستوية من غير متعهد ولا مجر فكيف يجوز نظام هذه الدنيا علي اختلاف احوالها وتغير اعمالها وسعة اطرافها وتباين اكنافها من غير صانع وحافز فاسلموا واستدل ------------------------------------------الشافعي رضي الله عنه بحدوث الاعراض ا--يضا علي وجود الله فق--ال ورقة الفرصاد التوت تاك-----------------------------------------------لها دودة القز فيخرج منها الابريسم الحرير وتاكلها النحل فيخرج منها العسل وتاكلها الشاة فيخرج منها البعر وتاكلها الظباء فينعقد في نوافحها المسك فمن الذي جعل هذه الاشياء كذلك مع ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الورقة واحدة واستدل------------------------------------------ احمد بن حنبل علي وجود الاله بحدوث الاعراض ايضا فقال قلعة حصينة ملساء لا فرجة فيها ظاهرها كالفضة-	454	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0086	false	3772726800988524266	0	168	0	905	1603	300	قد احتوش-ها في لجة البحر امواج متلاطمة ورياح مختلفة وهي من بينها تجري مستوية ليس لها ملاح يجريها ولا متعهد يدفعها هل يجوز ذلك في العقل قالوا لا هذا شء لا يقبله العقل فقال ابو حنيفة يا سبحان الله اذا لم يجز في العقل سفينة تجري في البحر مستوية من غير متعهد ولا مجر فكيف يجوز قيام هذه الدنيا علي اختلاف احوالها وتغير اعمالها وسعة اطرافها وتباين اكنافها من غير صانع وحافظ فبكوا جميعا وقالوا صدقت واغمدوا سيوفهم وتابوا قال وسالوا الش------------------------افعي ما الدليل علي وجود الصانع فقال ورقة الفرصاد طعمها ولونها وريحها وطبعها واحد عندكم قالوا نعم قال فتاكلها دودة القز فيخرج منها الابريسم و--------------النحل فيخرج منها العسل و-------الشاة فيخرج منها البعر وياكلها الظباء فينعقد في نوافجها المسك فمن الذي جعل هذه الاشياء كذلك مع ان الطبع واحد فاستحسنوا منه ذلك واسلموا علي يده وهم سبعة عشر قال وسءل ابو حنيفة مرة اخري فتمسك بان الوالد يريد الذكر فيكون انثي وبالعكس فدل علي الصانع قال وتمسك احمد بن حنبل ب--------------------------------------قلعة حصينة ملساء لا فرجة فيها ظاهرها كالفضة	86	-114364966973425208	577	1021.0	465	989	58.341758728027344	98	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1035	true	-5091205910650540481	12	70	50	321	1482	300	ابي طلحة الانصاري-------------------- يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال سهل بن حنيف لم تنزعه ----قال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت- فقال سهل--------- الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا------- رقما--- ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي و------------------------------علي هذا	1035	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1100	false	-2380092959058553059	186	244	937	1209	1476	300	ابا طلحة الانصاري اشتكي فدخل عليه ناس يعودونه----------------------------------------- فنزع نطعا--- تحته فقيل له لم نزعته يا ابا طلحة فقال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمتم فقال رجل من القوم الم يقل----------------------------- الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي واحوط من الاثم قال الشيخ عامر فعلي هذا	1100	-114364966973425208	171	235.0	132	345	49.565216064453125	26	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2492	true	-5833843687687691085	87	111	477	596	1620	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس قال وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته	2492	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2554	false	-1883085059018828652	73	97	356	475	1516	300	كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته	2554	-114364966973425208	117	232.0	93	119	98.31932830810547	23	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2684	true	1244750185630022064	78	149	431	790	1598	300	هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة ان النبي------ صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية---------- فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت-------------- هذه اللبنة قال فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وفي رواية مسلم عن جابر--- رضي الله عنه فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء وروي الامام	2684	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0026	false	5901494012960631630	233	299	1183	1520	1525	300	----------ف-----------لا نبي بعده اذ لو كان بعده نبي لما كان خاتم النبيين وعنه صلي الله عليه وسلم---- ان مثلي ومثل الانبياء--- قبلي كمثل رجل بني بيتا و-حسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون--- ويعجبون له ويقولون هلا وضعت في هذا الموضع هذه اللبنة ف----انا اللبنة وانا خاتم النبيين رواه ابو هريرة و--جابر بن عبد الله وروي---------------- جءت فختمت الانبياء و-في المقام	26	-114364966973425208	239	363.5	190	392	60.96938705444336	37	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2734	true	8207128671963217431	8	47	46	253	1623	300	النبي------- صلي الله عليه وسلم قال مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني دارا بناء فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية---------- فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت-------------- هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	2734	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0026	false	5901494012960631630	244	286	1228	1452	1525	300	النبيين وعنه صلي الله عليه وسلم ان- مثلي ومثل الانبياء--- قبلي كمثل رجل بني بيتا و------حسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون وي----عجبون له ويقولون هلا وضعت في هذا الموضع هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	26	-114364966973425208	185	317.5	149	238	77.73109436035156	29	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2823	true	-3388818664347472895	210	272	1087	1397	1534	300	عبد الرحمن القاري خرج----ت مع عمر بن --خطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم- البدعة هذه فالذي	2823	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	false	6667805708579785363	66	125	321	616	1465	300	عبد الرحمن بن عبد قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة---------------------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي	1472	-114364966973425208	267	493.0	211	321	83.17756652832031	47	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2823	true	-3388818664347472895	210	272	1087	1397	1534	300	عبد الرحمن------- القاري خرج----ت مع عمر بن --خطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجعلهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم- البدعة هذه فالذي	2823	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	false	-8661268492294058206	141	201	676	978	1468	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة---------------------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي	1889	-114364966973425208	273	501.5	217	328	83.23170471191406	47	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	true	2337674687302609041	54	102	275	511	1501	300	الصحيح عن عبد الرحمن بن عبد قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	3383	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	false	6667805708579785363	64	109	311	534	1465	300	الشهر وعن عبد الرحمن بن عبد قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة--------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	1472	-114364966973425208	218	419.0	174	236	92.37287902832031	43	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3383	true	2337674687302609041	54	102	275	511	1501	300	الصحيح عن عبد الرحمن بن عبد------- قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	3383	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	false	-8661268492294058206	139	185	666	896	1468	300	الشهر وعن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة--------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	1889	-114364966973425208	218	411.0	174	243	89.7119369506836	42	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3462	true	37122008432339951	58	136	321	754	1648	300	العباس كان اول من عني منهم بالعلوم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور فبعث الي ملك الروم ان يبعث اليه بكتب التعليم مترجمة فبعث اليه بكتاب اقليدس وبعض كتب الطبيعيات ولما افضت الخلافة الي------ السابع عبد الله المامون---------- تمم ما بدا به جد----------------------------------------------------------------------ه فداخل ملوك الروم وسالهم وصله ما لديهم من كتب الفلاسفة فارسلوا اليه ------ما حضرهم من كتب افلاطون وارسطو وبقراط وجليانوس واقليدس وبطليموس وغيرهم واحضر---- مهرة المترجمين فترجموا له علي غاية ما امكن ثم كلف الناس قراءتها	3462	-4232695702645150337	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0054	false	-2967339048204843961	97	188	501	993	1581	300	العباس كان اول من عني منهم بالعلوم الملك-- الثاني ابو جعفر المنصور وكان مع براعته في الفقه مقدما في علم الفلسفة وخاصة في النجوم محبا لاهلها ثم -------------------لما افضت الدول-ة الي الملك السابع--------- المامون بن الرشيد تمم ما بدا به جده فاقبل علي طلب العلم في مواضعه واستخراجه من معادنه بقوة نفسه وعلو همته فداخل ملوك الروم وسالهم----- ما لديهم من كتب الفلاسفة فبعث-وا اليه منها بما حضرهم من كتب افلاطون وارسطو وبقراط وجالينوس واقليدس وبطليموس وغيرهم واحضر لها مهرة المترجمين فترجموا له علي غاية ما امكن ثم كلف الناس قراءتها	54	-114364966973425208	314	499.0	253	529	59.357276916503906	48	Sham19Y0014579-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1