id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0611	true	168136541939676747	102	136	552	735	1643	300	وجاء الاسلام وليست اليهودية بغالبة علي قبيلة الا ما كان من ناس من اليمانية ونبذ يسير من جميع اياد وربيعة ومعظم اليهودية انما كان بيثرب وحمير وتيماء ووادي القري في ولد هارون دون العرب	611	-4232695702645150337	ShamAY0035859-ara1.ms265	false	5119308876554041309	109	143	568	750	1642	301	وجاء الاسلام وليست اليهودية بغالية علي قبيلة الا ما كان من ناس من اليمانية ونبذ يسير من جميع اياد وربيعة ومعظم اليهودية انما كان بيرث- وحمير وتيماء ووادي القري في ولد هارون دون العرب	265	-538423087896725412	179	353.0	145	183	97.814208984375	32	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0614	true	-6351410105774625450	90	137	500	743	1585	300	-----------ان العرب---- كانت النصرانية فيها فاشية--------- وعليها غالبة الا مضر فلم يغلب عليها يهودية ولا مجوسية ولم تفش فيها النصرانية الا ما كان من قوم منهم نزلوا الحيرة يسمون العبادة فانهم------ نصاري وهم مغمورون مع نبذ يسير في بعض و--------لم تعرف مضر الا دين العرب ثم الاسلام	614	-4232695702645150337	ShamAY0035859-ara1.ms265	false	5119308876554041309	18	69	100	364	1642	301	من اليهود لان النصرانية كانت--------------- فاشية في العرب وعليها غالبة الا مضر فلم تغلب عليها يهودية ولا مجوسية ولم تفش فيها النصرانية الا ما كان من قوم منهم نزلوا الحيرة يسمون العباد- فانهم كانوا نصاري وهم مغ-ورون مع نبذ بسير في بعض القباءل ولم تعرف مضر الا دين العرب ثم الاسلام	265	-538423087896725412	220	375.0	175	281	78.29181671142578	36	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0705	true	6121435005935782622	175	222	911	1157	1549	300	ولعل بعض من--- يتسع في العلم ولم يعرف مقادير الكلام يظن انا تكلفنا له من الامتداح والتشريف ومن التزيين والتجويد ما ليس عنده ولا يبلغه قدره كلا والذي حرم التزيد علي العلماء وقبح التكلف عند الحكماء وبهرج الكذابين عند الفقهاء لا يظن هذا الا من ضل سعيه	705	-4232695702645150337	ShamAY0035859-ara1.ms260	false	-409529743878836627	126	174	681	928	1623	301	ولعل بعض من لم يتسع في العلم ولم يعرف مقادير الكلام يظن ان- تكلفنا له من الامتداح والتشريف ومن التزيد -والتجويد ما ليس عنده ولا يبلغه قدره كلا والذي حرم التزيد علي العلماء وقبح التكلف عند الحكماء وبهرج الكذابين عند الفقهاء لا يظن هذا الا من ضل سعيه	260	-538423087896725412	242	469.0	196	249	97.18875122070312	44	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2024	true	4884372260227256427	77	106	416	583	1647	300	الا ان ابانته- عن حدود البلاغة واقسام البيان والفصاحة مبثوثة في تضاعيفه ومتنثرة في اثناءه فهي ضالة بين الامثلة لا توجد الا بالتامل الطويل والتصفح الكثير ولم يقل الجاحظ	2024	-4232695702645150337	ShamAY0035859-ara1.ms317	false	-5071018870667685741	24	51	157	317	1586	301	الا ان الابانة عن حدود البلاغة واقسام البيان والفصاحة مبثوثة في تضاعيفه ومنتشرة في اثناءه فهي ضالة بين الامثلة لا يوجد الا بالتامل الطويل والتصفح الكثير-------- الجاحظ	317	-538423087896725412	151	282.0	124	168	89.88095092773438	24	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2037	true	2266026506688530045	6	51	37	277	1618	300	ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي ب--ايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة واذا كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان وفلان وفلان لا يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير	2037	-4232695702645150337	ShamAY0035859-ara1.ms074	false	-7445552187895759498	193	238	1048	1281	1598	301	ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي في ايدي النا------س انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة -اذا كان مثل ابن المقفع وسهل بن ه-رون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان وفلان وفلان لا يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويض-عوا مثل تلك السير	74	-538423087896725412	229	429.5	185	242	94.62809753417969	39	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2332	true	1416103753874668262	181	218	918	1119	1570	300	ان الجاحظ يقول في كتاب الحيوان وك---ل معني سمعناه في باب معرفة الحيوان من الفلاسفة وقراناه في كتب الاطباء والمتكلمين الا ونحن قد وجدنا قريبا منه في اشعار العرب والاعراب ومن اهل لغتنا وملتنا ولولا ان يطول ----	2332	-4232695702645150337	ShamAY0035859-ara1.ms303	false	-7155071348846316886	84	123	469	674	1677	302	ان الجاحظ كان يعرف كل شء ومما قاله قل معني سمعناه في باب معرفة الحيوان من الفلاسفة وقراناه في كتب الاطباء والمتكلمين الا ونحن قد وجدنا قريبا منه في اشعار العرب وفي معرفة--- اهل لغتنا وملتنا ولذلك رايناه يقرب	303	-538423087896725412	158	278.5	128	208	75.96154022216797	27	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3386	true	-8787588932530845167	31	68	151	365	1731	300	اقام بالبصرة زمنا------------ طويلا وصادف---- جم----------------------------اعة منهم ابو سليمان محمد بن نص-ر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجان--------ي وغيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله	3386	-4232695702645150337	ShamAY0035859-ara1.ms382	false	-8129486195066515796	225	286	1190	1558	1648	301	اقام بالبصرة زمنا CHECK 437_2 طويلا وصادف بها جماعة لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان محمد بن معشر البسني ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله	382	-538423087896725412	211	376.5	174	368	57.33695602416992	30	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3388	true	4252032273345688516	80	142	433	772	1632	300	تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا و--------------------------------------------------ظنوا انه يمكنهم ان يد-سوا الفلسفة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشريعة------------------------------------------------- وقد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد------------ انيابا واحضر اسبابا واعلي اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عرا فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا منه ما املوا وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات واضحة موحشة وعواقب مخزية وقال	3388	-4232695702645150337	ShamAY0035859-ara1.ms383	false	-7877974291194675132	102	210	634	1258	1733	301	تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلوا طنوا ما لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انه يمكنهم ان يدرسوا الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي هو معرفة النغم والايقاعات والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار القوال بالاضافات والكميات والكيفيات في الشريعة وان يربطوا الشريعة في الفلسفة وهذا مرام دونه حدد وقد تورد علي هذا قبل------ قوم كانوا احد CHECK 438_2 انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عري فلم يتم لهم ما ارادوه ولا بلغوا منه ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات واضحة موشحة وعواقب مخزية فقال	383	-538423087896725412	323	553.5	262	630	51.269840240478516	49	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0035859-ara1