id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0270	true	6527609889990529605	226	262	1247	1448	1667	300	وقال لا يجوز النطق الا باللفظ الوارد لان من الالفاظ العربية ما لا يوجد لها فارسية تطابقها ومنها ما يوجد لها فارسية تطابقها لكن ما جرت عادة الفرس باستعارتها للمعاني التي جرت عادة العرب باستعارتها ومنها	270	-4232695702645150337	ShamAY0034797-ara1.ms395	false	4003613915130047962	263	299	1435	1633	1638	300	ب--ل لا يجوز النطق الا باللفظ الوارد لان من الالفاظ العربية ما لا يوجد لها فارسية تطابقها ومنها ما يوجد لها فارسية تطابقها لكن ما جرت عادة الفرس باستعارتها للمعاني التي جرت عادة العرب باستعارتها -منها	395	-756056847137317176	197	388.0	161	201	98.00994873046875	34	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0864	true	6307471117603396512	155	224	813	1166	1560	300	انكر علي الحارث المحاسبي------------ تصنيفه في الرد علي المعتزلة فقال الحارث الرد علي البدعة فرض فقال احمد نعم ولكن حكيت شبهتهم اولا ثم اجبت عنها فلا يءمن ان يطالع الشبهة من تعلق---- بفهمه ولا يلتفت الي الجواب او ينظر الي الجواب ولا يفهم كنهه قال الغزالي وما ذكره احمد حق ولكن في شبهة لم تنتشر ولم تشتهر -اما اذا انتشرت فالجواب عنها واجب ولا يمكن الجواب----- الا بعد الحكاية	864	-4232695702645150337	ShamAY0034797-ara1.ms716	false	-2163626079862012547	201	272	1073	1435	1569	300	حنبل علي الحارث المحاسبي رحمهما الله تصنيفه في الرد علي المعتزلة فقال الحارث الرد علي البدعة فرض فقال احمد نعم ولكن حكيت شبهتهم اولا ثم اجبت عنها فبم تامن ان يطالع الشبهة من يعلق ذلك بفهمه ولا يلتفت الي الجواب او ينظر الي الجواب ولا يفهم كنهه------------ وما ذكره احمد حق ولكن في شبهة لم تن-شر ولم تشتهر فاما اذا انتشرت فالجواب عنها واجب ولا يمكن الجواب عنها الا بعد الحكاية	716	-756056847137317176	332	613.0	265	375	88.53333282470703	59	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1710	true	6499247607596514171	195	225	1039	1209	1633	300	بان من الالفاظ العربية ما لا يوجد لها فارسية تطابقها ومنها ما يوجد لها فارسية تطابقها ولكن ما جرت عادة الفرس باستعارتها للمعاني التي جرت عادة العرب باستعارتها منها ومنها	1710	-4232695702645150337	ShamAY0034797-ara1.ms395	false	4003613915130047962	270	300	1470	1638	1638	300	لان من الالفاظ العربية ما لا يوجد لها فارسية تطابقها ومنها ما يوجد لها فارسية تطابقها -لكن ما جرت عادة الفرس باستعارتها للمعاني التي جرت عادة العرب باستعارتها منها ومنها-	395	-756056847137317176	167	323.0	138	170	98.23529052734375	28	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2137	true	-8496631909751344474	0	49	0	261	1726	300	في الاديان والملل ثم اختلاف الا-مة في المذاهب و---كثرة الف-------------رق بحر عميق غرق فيه الاكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولم ازل في عنفوان شبابي منذ راهقت الب---------لوغ-------- الي الان وقد اناف السن علي الخمسين اقتحم لجة هذا البح---------------------------------------------------ر------------------------------------------------------ واتفحص--- عقيدة كل فرقة واستكشف اسرار مذهب كل طاءفة لاميز بين محق ومبطل ومست-ن ومبتدع	2137	-4232695702645150337	ShamAY0034797-ara1.ms702	false	2523767803461763256	64	184	355	982	1603	300	في الاديان والملل ثم اختلاف الاءمة في المذاهب علي كثرة الفرق وتباين الطرق بحر عميق غرق فيه الاكثرون وما نجا منه الا الاقلون وكل فريق يزعم انه الناجي وكل حزب بما لديهم فرحون الروم هو الذي وعدنا به سيد المرسلين صلوات الله عليه وهو الصادق الصدوق حيث قال ستفترق امتي ثلاثا وسبعين فرقة الناجية منها واحدة فقد كان ما وعد ان يكون ولم ازل في عنفوان شبابي منذ راهقت البلوغ قبل بلوغ العشرين الي الان وقد اناف السن علي الخمسين اقتحم لجة هذا البحر العميق واخوض غمرته خوض الجسور لا خوض الجبان الحذور واتوغل في كل مظلمة واتهجم علي كل مشكلة واتقحم كل ورطة واتفحص عن عقيدة كل فرقة واستكشف اسرار مذهب كل طاءفة لاميز بين محق ومبطل ومتسنن ومبتدع	702	-756056847137317176	258	467.0	209	627	41.1483268737793	41	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3268	true	5848902979606660064	21	75	114	455	1734	300	علم الطبيعيات فهو -بحث عن اجسام العالم السماوات وكو-كبها وما تحتها من الاجسام المفردة كالماء والهواء والتراب والنار ومن الاجسام المركبة كالحيوان والنبات والمعادن وما تحتها وعلي اسباب تغيرها واستحالتها وامتزاجها وذلك يضاهي بحث الطبيب عن جسم الانسان واعضاءه الرءيسية والخادمة واسباب استحالة مزاجها وكما---- ليس من شروط الدين انكار علم الطيب فليس من	3268	-4232695702645150337	ShamAY0034797-ara1.ms711	false	5945953846891946744	248	300	1329	1653	1653	300	علم الطبيعيات فهو يبحث عن --------عالم السماوات وكواكبها وما تحتها من الاجسام المفردة كالماء والهواء والتراب والنار ومن الاجسام المركبة كالحيوان والنبات والمعادن وعن----------- اسباب تغيرها واستحالتها وامتزاجها وذلك يضاهي بحث الطبيب عن جسم الانسان واعضاءه الرءيسية والخادمة واسباب استحالة مزاجه- وكما انه ليس من شر-ط الدين انكار علم الط-ب فليس من-	711	-756056847137317176	316	575.0	266	347	91.0662841796875	43	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3268	true	5848902979606660064	76	117	461	675	1734	300	انكار ذلك العلم الا في مساءل معينة ذكرناها في----- تهافت الفلاسفة ثم قال------------------------------------------------------------- واصل جملتها ان يعلم ان الطبيعة مسخرة لله تعالي لا تعمل بنفسها بل هي مستعملة من جهة فاطرها فالشمس والقمر والنجوم ---------مسخرات بامره لا فعل لشء منه- بذاته	3268	-4232695702645150337	ShamAY0034797-ara1.ms712	false	4434356239285975270	2	55	10	300	1648	300	انكار ذلك العلم الا في مساءل معينة ذكرناها في كتاب تهافت الفلاسفة وما عداها مما يجب المخالفة فيها فعند التامل يتبين انها مندرجة تحتها واصل جملتها ان يعلم ان الطبيعة مسخرة لله تعالي لا تعمل بنفسها بل هي مستعملة من جهة فاطرها والشمس والقمر والنجوم والطباءع مسخرات بامره لا فعل لشء منها بذاته	712	-756056847137317176	208	376.0	168	290	71.72413635253906	35	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3388	true	4252032273345688516	173	216	944	1169	1632	300	الي ان نهجر كل حق سبقنا له خاطر مبطل للزمنا ان نهجر كثيرا من الحق ولزمنا ان نهجر ا-----يات من ايات القران-------------- وحكايات السلف وكلام- الحكماء -الصوفية لان صاحب كتاب اخوان الصفا يوردها في كتابه ويستشهد -بها ويستدرج بها قلوب الحمقي--------- الي باطله	3388	-4232695702645150337	ShamAY0034797-ara1.ms714	false	-7754408666715629570	190	236	1020	1272	1607	300	الي ان نهجر كل حق سبق اليه خاطر مبطل للزمنا ان نهجر كثيرا من الحق ولزمنا ان نهجر جملة ايات من ايات القران واخبار الرسول وحكايات السلف وكلمات الحكماء والصوفية لان صاحب كتاب اخوان الصفا اوردها في كتابه م-ستشهدا بها ومستدرج---ا قلوب الحمقي بواسطتها الي باطله	714	-756056847137317176	211	370.0	171	256	82.421875	31	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3388	true	4252032273345688516	217	261	1174	1413	1632	300	من نظر في كتبهم يعني اهل الباطل كاخوان الصفاء وغيرهم فراي ما مزجوه في كلامهم من الحكم النبوية والكلمات الصوفية ربما استحسنها وقبلها وحسن اعتقاده فيها ف-سارع الي قبول باطلها----------- لحسن ظن حصل فيما راه واستحسنه وذلك نوع استدراج ومما يدل علي ان- هذه	3388	-4232695702645150337	ShamAY0034797-ara1.ms715	false	-4076466849966232049	66	107	333	565	1541	300	من نظر في كتبهم---------------- كاخوان الصفا- وغيره- فراي ما مزجوه ب--كلامهم من الحكم النبوية والكلمات الصوفية ربما استحسنها وقبلها وحسن اعتقاده فيها فيسارع الي قبول باطلهم الممزوج به لحسن ظن حصل فيما راه واستحسنه وذلك نوع استدراج الي الباطل ولاجل هذه	715	-756056847137317176	203	347.0	166	252	80.55555725097656	32	Sham19Y0014579-ara1	ShamAY0034797-ara1