id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms3599	false	6702119888773327537	176	222	895	1129	1547	300	وقوله ولو بتعديل او تجريح يريد انها توجب----------------- نفوذ حكمه في كل شء -------ولو كان -----------بتعديل- او تجريح----------------------------------------- وقوله لا في عموم مصالح المسلمين اخرج به الامام لان ا-----------لقاضي ليس له---------- قسمة الغناءم ولا تفريق اموال بيت المال ولا ترتيب الجيوش ولا قتل البغاة ولا الاقطاعات	3599	-4232695702645150337	Sham19Y0133369-ara1.ms017	true	7852140875100044043	234	295	1260	1573	1598	300	وقوله ولو بتعديل او تجريح هو مبالغة في مقدر معطوف عليه اي نفوذ حكمه في كل شء حكم به ولو كان الذي حكم به تعديلا او تجريحا فيكون التعديل والتجريح من متعلقات الحكم وقوله لا في عموم مصالح المسلمين يخرج به الامامة العظمي اذ ليس للقاضي ترتيب الجيوش ولا قسمة الغناءم ولا تفرقة م--ال بيت المال و-----------------لا قتل البغاه ولا الاقطاعات	17	-5502148204597248258	186	271.5	147	332	56.02409744262695	28	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3620	false	-5256435500308401685	253	292	1384	1567	1607	300	جابر بن عبد الله قال اردت ال-سفر الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فاذا طلب- منك اية فضع يدك علي ترقوته	3620	-4232695702645150337	Sham19Y0133369-ara1.ms176	true	-6429352232586265811	46	85	251	435	1490	300	جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال اء-----ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	176	-5502148204597248258	162	289.0	125	189	85.71428680419922	32	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0997	false	-5322804391291788141	10	42	45	203	1496	300	انه ينظر في- حاله يوم بيعه وابتياعه فان كان رشيدا جازت افعاله وان كان سفيها لم يجز منها شء ومذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك------------- ان افعاله كلها بعد البلوغ جاءزة نافذة رشيدا كان او سفيها	997	-4232695702645150337	Sham19Y0133369-ara1.ms639	true	-3749889745194814156	78	155	391	755	1438	300	انه ينظر الي حاله يوم بيعه وابتياعه فان كان رشيدا جازت افعاله وان كان سفيها لم يجز منها شء من غير تفصيل بين ان يتصل سفهه او لا يتصل اه وقول الناظم معتبر اي في حال تصرفه ثم فسر ذلك بقوله فظاهر الرشاد الخ واشار الي الثاني بقوله ومالك يجيز كل ما صدر بعد البلوغ عنه من غير نظر قال ابن رشد قول مالك وكبار اصحابه ان افعاله كلها بعد البلوغ جاءزة نافذة رشيدا كان او سفيها	639	-5502148204597248258	151	269.5	119	364	41.483516693115234	30	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0949	false	4945953805756159741	197	300	1076	1613	1613	300	تمسكتم بالاصل والحق- واضح ولا ينكر المعلوم الا جهول ولكن اذا عم السداد بحادث تقدم اصلا والقياس دليل كتضمين سمسار وتغريم صانع وما هو الا مودع ووكيل --------------------------------------------------ومن ذاك ما قد جوزوا في سفاتج اذا عم بالخوف الشديد سبيل وفي كلها خلف الاصول لانها مصالح عمت والصلاح جميل ومن ادب المسءول قبل جوابه اذا وردت يوما عليه سءول تعرف عرف الساءلين بارضهم ليعلم ما يفتي به ويقول وما انتم منا باعلم بالذي به الضر يكفي عندنا ويزول فلو اهملت اثار سراق ارضنا لكان فسادا للخراب يءول وفي الاخذ بالاثار اصلاح امرنا وفي الترك عن قصد السبيل عدول وما الاثر الا كالخطوط شهادة كذا-	949	-4232695702645150337	Sham19Y0133369-ara1.ms693	true	6634614542819793545	112	223	558	1143	1531	300	تمسككم بالاصل والاصل واضح ولا ينكر المعلوم الا جهول ولكن اذا عم السداد بحادث تقدم اصلا والقياس دليل كتضمين سمسار وتغريم صانع وهل هو الا مودع ووكيل وترخيص تاخير الكراء لمكتر اذا خيف غدر للكراء نزول ومن ذاك ما قد جوزوا في سفاتج متي عم بالخوف الشديد سبيل ففي كلها خلف الاصول لانها مصالح عمت والصلاح جميل ومن ادب المسءول قبل جوابه اذا وردت يوما عليه سءال تعرف عرف الساءلين بارضهم ليعلم ما يفتي به ويقول وما انتم منا باعلم بالذي به الضر يدري عندنا ويزول ولو اهملت اثار سراك ارضنا لكان فسادا للخراب يءول ففي الاخذ بالاثار اصلاح امرنا وفي الترك عن قصد السبيل عدول وما الاثر---- كالخطوط شهادة كذا	693	-5502148204597248258	518	998.5	417	589	87.94567108154297	91	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2576	false	8030619618820761876	0	115	0	584	1561	300	وما هو الا مودع ووكيل --------------------------------------------------ومن ذاك ما قد جوزوا في سفاتج اذا عم بالخوف الشديد سبيل وفي كلها خلف الاصول لانها مصالح عمت والصلاح جميل ومن ادب المسءول قبل سءاله اذا وردت يوما عليه سءول تعرف عرف الساءلين بارضهم ليعلم ما يفتي به ويقول وما انتم منا باعلم بالذي به الضر يكفي عندنا ويزول فلو اهملت اثار سراق ارضنا لكان فسادا للخراب يءول وفي الاخذ بالاثار اصلاح امرنا وفي الترك عن قصد السبيل عدول وما الاثر الا كالخطوط شهادة كذا قال قوم في القياس عدول فعرفانك الخط الذي غاب ربه لعرفان اثر المس-تراب عديل وفي ولدي عفراء لما تنازعا جهاز ابي جهل وهو جديل باثر دم في السيف كان نبينا قضي انه للسيدين قتيل	2576	-4232695702645150337	Sham19Y0133369-ara1.ms693	true	6634614542819793545	134	257	683	1313	1531	300	وهل هو الا مودع ووكيل وترخيص تاخير الكراء لمكتر اذا خيف غدر للكراء نزول ومن ذاك ما قد جوزوا في سفاتج متي عم بالخوف الشديد سبيل ففي كلها خلف الاصول لانها مصالح عمت والصلاح جميل ومن ادب المسءول قبل جوابه اذا وردت يوما عليه سءال تعرف عرف الساءلين بارضهم ليعلم ما يفتي به ويقول وما انتم منا باعلم بالذي به الضر يدري عندنا ويزول ولو اهملت اثار سراك ارضنا لكان فسادا للخراب يءول ففي الاخذ بالاثار اصلاح امرنا وفي الترك عن قصد السبيل عدول وما الاثر---- كالخطوط شهادة كذا قال بعض في القياس نبيل فعرفناك الخط الذي غاب ربه كعرفان اثر المس تراب مثيل وفي ولدي عفراء لما تنازعا جهاز ابي جهل وهو جديل باثر طعان- السيف كان نبينا قضي انه للسيدين قتيل	693	-5502148204597248258	549	1045.5	436	635	86.45669555664062	98	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0133369-ara1