id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms3507	true	-6757833124606744999	125	216	681	1145	1616	300	البدعة -شرعا احداث امر في الدين يشبه ان يكون منه وليس منه وان شءت فقل هي احداث امر علي انه قربة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بق-----ربة لا مطلق الاحداث اذ قد تتناوله الشريعة باصولها فيكون راجعا اليها او بفروعها فيكون مقيسا عليها وعلي -------هذا فلا تشمل AUTO البدعة الا ما كان محرما او مكروها بحسب قوة الشبهة وضعفها فان قويت لم-------------- يبلغ بها التحريم وان ضعفت------- جدا كانت محرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما قسمها بعضهم الي اقسام الشريعة الخمسة نظرا لمعناها ---من حيث اللغة ومنه قول عمر رضي الله عنه في شان التراويح نعمة AUTO البدعة هذه	3507	-4232695702645150337	Sham19Y0123663-ara1.ms004	false	-7029404729263446984	53	191	293	1008	1556	300	البدعة فشرعا احداث امر في الدين يشبه ان يكون منه وليس منه سواء كان بالصورة او بالحقيقة لقول رسول الله ص من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقوله ص كل محدث بدعة كما تقدم وقد بين العلماء ض ان المعني في الحديثين المذكورين راجع لتغيير الحكم باعتقاد ما ليس بقربة قربة لا مطلق الاحداث اذ قد تتناوله الشريعة باصولها فيكون راجعا اليها او بفروعها فيكون مقيسا عليها وقالوا بحسب هذا فلا تكون الب-----دعة الا محرمة------- او مكروهة لانها ------------------ان قويت شبهتها لا يصح ان يبلغ بها التحريم وان ضعفت شبهتها جدا كانت محرمة لا سيما ان كانت في مقابلة منصوص عن الشارع ومخالفة لاصل الملة او خارجة عن قواعد الاحكام الشرعية قال المحققون وانما قسمها بعضهم ل---اقسام الشريعة اعتبارا بمطلق الاحداث ومن حيث اللغة ومنه قول عمر ض----------- في شان التراويح نعمت الب-----دعة هذه	4	2090735026108105234	332	505.0	264	764	43.45549774169922	51	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0123663-ara1