id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms3514	true	-4352468735062987057	40	117	206	583	1484	300	في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث ليال بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله محمدا نبيا قال الحافظ السيوطي في الذيل في اسناده هياج وهو متروك الحديث ومنها الحديث الطويل وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال ابا الدرداء عن صيام رجب فقال سالت عن شهر كانت الجاهلية تعظمه في جاهليتها وما زاده الاسلام الا فضلا وتعظيما فمن صام منه يوما	3514	-4232695702645150337	Sham19Y0018315-ara1.ms213	false	319017135331836843	125	226	635	1134	1491	300	في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الاجر كمن صام ماءة سنة وقام ماءة سنة وهي لثلاث ليال بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله محمدا نبيا-------------------------------------- هياج -----تر-كوا حديثه 558 ابن شاهين في الترغيب حدثنا محمد بن اسماعيل بن العباس حدثني ابي حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي حدثنا داود بن المحبر حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي عن العلاء بن كثير الليثي عن مكحول ان رجلا سال ابا الدرداء عن صيام رجب فقال سالت عن شهر كانت الجاهلية تعظمه في جاهليتها وما زاده الاسلام الا فضلا وتعظيما فمن صام منه يوما	213	6928616023384351209	307	557.5	243	543	56.53775405883789	63	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0018315-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3514	true	-4352468735062987057	203	230	1027	1157	1484	300	من احيا ليلة من رجب وصام يوما منه اطعمه الله من ثمار الجنة وكساه من حلل الجنة وسقاه من الرحيق المختوم في اسناده حصين بن مخارق قال	3514	-4232695702645150337	Sham19Y0018315-ara1.ms217	false	4891612926593602321	27	52	133	253	1522	300	من احيا ليلة من رجب وصام يوما منه اطعمه الله من ثمار الجنة وكساه من حلل الجنة وسقاه من الرحيق المختوم---------- حصين بن مخارق يضع	217	6928616023384351209	117	221.5	92	130	90.0	24	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0018315-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3515	true	-957324808749407996	99	128	504	637	1556	300	اكثروا من الاستغفار في شهر رجب فان لله في كل ساعة منه عتقاء من النار وان لله مداءن لا يدخلها الا من صام رجب في اسناده الاصبع ليس بشء	3515	-4232695702645150337	Sham19Y0018315-ara1.ms278	false	-6772492769808361656	128	155	632	755	1484	300	اكثروا من الاستغفار في شهر رجب فان لله في كل ساعة منه عتقاء من النار وان لله مداءن لا يدخلها الا من صام رجب---------- الاصبغ ليس بشء	278	6928616023384351209	122	233.5	95	133	91.72932434082031	26	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0018315-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3553	true	-2550679219650822858	186	244	996	1295	1576	300	قال الذهبي في الميزان رتن الهندي وما ادراك ما-رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستماءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون -------------------------وقد الفت في امره جزءا وقد قيل انه مات سنة اثن-ين وثلاثين وستماءة ومع كونه كذابا فقد كذبوا عليه جملة كثيرة من اسمج الكذب والمحال قال------- ابن حجر في اللسان -قد وقفت علي الجزء الذي الفه الذهبي	3553	-4232695702645150337	Sham19Y0018315-ara1.ms146	false	-4564955324303998794	172	237	833	1167	1508	300	قال الذهبي في الميزان رتن الهندي وما ادراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستماءة فادعي الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جرء علي الله ورسوله وقد الفت في امره جزءا وقد قيل انه مات سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ومع كونه كذابا فقد كذبوا عليه جملة كثيرة من اسمج الكذب والمحال قال الحافظ ابن حجر في اللسان وقد وقفت علي الجزء الذي الفه الذهبي	146	6928616023384351209	299	566.0	241	334	89.52095794677734	53	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0018315-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3553	true	-2550679219650822858	248	300	1314	1576	1576	300	ان ه-م الناس ودواعيهم متوفرة علي---- نوادر الاخبار فاين كان اله----ندي في هذه الستماءة سنة اما كان من قرب بلدة انه يتسامع به ويرحل اليه اين كان لما فتح محمود بن سبكتكين الهند في الماءة الرابعة وقد صنفوا سيرته وفتوحه ولم يتعرض احد من اهل ذلك العصر لذكر هذا الهندي ثم اتسعت-	3553	-4232695702645150337	Sham19Y0018315-ara1.ms148	false	-3160077916522730034	198	252	978	1249	1488	300	ان همم الناس ودواعيهم متوفرة علي نقل نوادر الاخبار فاين كان هذا الهندي في هذه الستماءة سنة اما كان من قرب من بلد-ه يتسامع به ويرحل اليه اين كان لما فتح محمود بن سبكتكين الهند في الماءة الرابعة وقد صنفوا سيرته وفتوحه ولم يتعرض احد من اهل ذلك العصر لذكر هذا الهندي ثم اتسعت	148	6928616023384351209	252	480.5	202	272	92.64705657958984	46	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0018315-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3554	true	-6202332902915891595	0	35	0	180	1482	300	الفتوح و--الهندي ولم يسمع له بذكر في الرابعة ولا فيما بعدها بل تطاولت الاعم--------------------ار الي عام ستماءة ولم تنطبق بذكره رسالة ولا عرج علي احواله تاريخ ولا نقل وجوده جوال ولا رحال ولا تاجر سفار	3554	-4232695702645150337	Sham19Y0018315-ara1.ms148	false	-3160077916522730034	252	291	1249	1449	1488	300	الفتوح في الهند -ولم يسمع له بذكر في الرابعة ولا فيما بعدها بل تطاولت الاعمار وكرور الليل والنهار الي عام ستماءة ولم تنط-ق بذكره رسالة ولا عرج علي احواله تاريخ ولا نقل وجوده جوال ولا رحال ولا تاجر سفار	148	6928616023384351209	176	331.5	142	202	87.12871551513672	32	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0018315-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3554	true	-6202332902915891595	35	118	180	576	1482	300	ولعمري ما يصدق بصحبة رتن الا من يءمن برجعة علي او بوجود محمد بن الحسن في السودان وهءلاء لا يءثر فيهم علاج وقد اتفق اهل الحديث علي ان اخر من راي النبي صلي الله عليه وسلم مرة- ابو الطف-ل عامر بن واثلة وثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل موته بشهر او نحوه ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم عليها احد فانقطع المقال وماذا بعد الحق الا الضلال	3554	-4232695702645150337	Sham19Y0018315-ara1.ms149	false	-2295241180098686967	23	106	104	502	1508	300	ولعمري ما يصدق بصحبة رتن الا من يءمن برجعة علي او بوجود محمد بن الحسن في السرداب وهءلاء لا يءثر فيهم علاج وقد اتفق اهل الحديث علي ان اخر من راي النبي صلي الله عليه وسلم موتا ابو الطفيل عامر بن واثلة وثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل موته بشهر او نحوه ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم عليها احد فانقطع المقال وماذا بعد الحق الا الضلال	149	6928616023384351209	392	770.0	309	398	98.49246215820312	80	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0018315-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3554	true	-6202332902915891595	122	162	597	796	1482	300	الصفدي----- في تذكرته ثم قواها وانك-ر علي من ينكرها و-عول- في ذلك علي الامكان العقلي ورد عليه القاضي برهان الدين ابن جماع-------------------------------ة بان المعول في ذلك انما هو النقل وليس كل ما يجوزه العقل يستلزم الوقوع ثم قال -------ابن حجر	3554	-4232695702645150337	Sham19Y0018315-ara1.ms151	false	-1380337848511449132	168	214	840	1078	1506	300	الصفدي فصلا في تقوية قصة رتن والانكار علي من ينكرها ومعوله في ذلك---- الامكان العقلي ورد عليه القاضي برهان الدين ابن جماعة فيما كتب بخطه في حاشية التذكرة بان المعول في ذلك انما هو النقل وليس كل ما يجوزه العقل يستلزم الوقوع--- قال الحافظ ابن حجر	151	6928616023384351209	177	287.5	141	245	72.2448959350586	30	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0018315-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3554	true	-6202332902915891595	162	206	796	1022	1482	300	والذي يظهر انه كان طال عمره فادعي ما ادعي وتمادي علي ذلك حتي اشتهر ولو كان صادقا لاشتهر في الماءة الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة ولكنه لم ينقل عنه شء الا في اواخر الماءة السادسة ثم في اواءل الماءة السابعة قبيل وفاته	3554	-4232695702645150337	Sham19Y0018315-ara1.ms153	false	3552319670806434866	247	291	1256	1482	1526	300	والذي يظهر انه كان طال عمره فادعي ما ادعي وتمادي علي ذلك حتي اشتهر ولو كان صادقا لاشتهر في الماءة الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة ولكنه لم ينقل عنه شء الا في اواخر الماءة السادسة ثم في اواءل الماءة السابعة قبيل وفاته	153	6928616023384351209	226	452.0	182	226	100.0	44	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0018315-ara1