id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms1641	true	-7727920734829855049	43	74	220	398	1592	300	وهو-وان كان محدثا لا يستشهد بشعره في اللغة-فهو من علماء العربية فاجعل ما يقوله بمنزلة ما يرويه الا تري الي قول العلماء الدليل عليه بيت الحماسة فيق-نعون بذلك لوثوقهم بروايته واتقانه	1641	-4232695702645150337	Sham19Y0014246-ara1.ms24	false	-1212017515179650995	66	99	358	539	1568	300	وهو وان كان محدثا لا يستشهد بشعره في اللغة فهو من علماء العربية فاجعل ما يقوله بمنزلة ما يرويه الا تري الي قول العلماء الدليل عليه بيت الحماسة فيقتنعون بذلك لتوثقهم بروايته واتقانه	24	-1506246072692488618	175	332.0	144	181	96.6850814819336	27	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1665	true	-1728593722355132363	230	259	1184	1320	1518	300	المازني ما قيس علي كلام العرب فهو من كلام العرب---- الا تري انك لم تسمع انت ولا غيرك اسم كل فاعل ولا مفعول وانما سمعت --بعضها فقست عليها غيره	1665	-4232695702645150337	Sham19Y0014246-ara1.ms40	false	-690170966300485265	62	92	331	470	1500	300	المازني ما قيس علي كلام العرب فهو من كلام العرب قال الا تري انك لم تسمع انت ولا غيرك اسم كل فاعل ولا مفعول وانما سمعت البعض-- فقست عليه- غيره	40	-1506246072692488618	133	243.5	104	142	93.66197204589844	26	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	28	90	148	526	1653	300	المتقدمين والمتاخرين من علماء العربية فقال في شرح كتاب التسهيل ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو---------- وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن --مبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين --لم يفعلوا ذلك اي لم يحتجوا بالحديثوتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس	1733	-4232695702645150337	Sham19Y0014246-ara1.ms14	false	-3576940493988000456	239	297	1255	1609	1609	297	المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي----------------- ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين _ لم يفعلوا ذلك --------------------وتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس-	14	-1506246072692488618	317	572.0	266	392	80.86734771728516	47	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	194	295	1102	1627	1653	300	لعدم الوثوق- بان ذلك لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفت الثقة من انه لفظ الرسول------------------------------------------------------------------------------------------- لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد القصة الواحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه وسلم -فتنقل ب------الفاظ مختلفة كحديث------------- زوجتكما بما معك من القران وفي رواية اخري ملكتكها بما معك من القران وثالثة خذها بما مع---------ك من القران وفي رابعة امكناكها بما معك من القران نعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا اخر مرادفا لهذه الالفاظ------ فاتي الرواة بالمراد منه ولم ياتوا بلفظه اذ---------- المطلوب	1733	-4232695702645150337	Sham19Y0014246-ara1.ms15	false	-6355072646088979305	14	121	74	619	1528	300	لعدم --وثوقهم ان ذلك -----------------------------------------------------لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران في اثبات القواعد الكلية وانما كان ذلك لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد --قصة --واحدة--- جرت في زمانه صلي الله عليه وسلم لم تقل بتلك الالفاظ جميعها نحو ما روي من قوله زوجتكها بما معك من القران--------------- ملكتكها بما معك----------------- خذها بما معك وغير ذلك من الالفاظ الواردة في هذه القصة فت--------------علم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا---- مرادفا لهذه الالفاظ غيرها فاتت الرواة بالمرادف--- ولم تات-- بلفظه اذ المعني هو المطلوب	15	-1506246072692488618	360	548.5	288	662	54.38066482543945	57	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1744	true	-7735866714180956858	236	263	1326	1481	1683	300	هو انتحاء سمت كلام العرب ---------من اعراب وغيره كالتثنية والجمع والتصغير والتكسير والاضافة والنسب------------------ ليلحق به من ليس من اهل اللغة العربية باهلها في الفصاحة فينطق بها	1744	-4232695702645150337	Sham19Y0014246-ara1.ms04	false	-1816264032958024623	199	230	1083	1262	1579	300	هو انتحاء سمت كلام العرب في تصرفه من اعراب وغيره كالتثنية والجمع والتحقير والتكسير والاضافة والنسب والتركيب وغير ذلك ليلحق--- من ليس من اهل اللغة العربية باهلها في الفصاحة فينطق بها	4	-1506246072692488618	150	271.0	124	182	82.4175796508789	23	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2261	true	2672606477884694203	104	145	530	747	1565	300	عن الشعر وروايته في صد--ر الاسلام بالجهاد ولما جاءت الفتوح واطمانت العرب----------- راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذ---لك وذهب عنهم منه كثير- ثم	2261	-4232695702645150337	Sham19Y0014246-ara1.ms20	false	700548048038269416	126	167	585	802	1471	298	عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام و------------جاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فح-ظوا اقل من ذلك وذهب عنهم---- كثيره ثم	20	-1506246072692488618	194	339.5	157	234	82.9059829711914	32	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2265	true	-7110176899455749582	21	55	112	286	1523	300	النعمان بن المنذر امر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج قال وهي الكراريس- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار	2265	-4232695702645150337	Sham19Y0014246-ara1.ms20	false	700548048038269416	195	225	939	1098	1471	298	النعمان-------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج _-- وهي الكرايس _ ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار	20	-1506246072692488618	154	283.5	123	175	88.0	29	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2313	true	7894333346255702771	1	67	6	320	1510	300	ابن النحاس في التعليقة بيتا استشهد به الكوفيون علي جواز اظهار ان بعد كي و-----------------------------------------------------------------------قال في رده- ان هذا البيت لا يعر--ف قاءله واورد شطر بيت استشهد به الكوفيون-------- ايضا علي ج-------------واز دخول اللام في خبر -----------------------------------------لكن وقال في رده عن هذا البيت لا يعرف قاءله ولا اوله ولم يذكر منه الا هذا ولم ينشده احد ممن وثق في اللغة ولا عزي الي مشهور بالضبط والاتقان	2313	-4232695702645150337	Sham19Y0014246-ara1.ms24	false	-1212017515179650995	176	259	940	1367	1568	300	ابن النحاس في التعليقة ---اجا-------ز الكوفيون--------- اظهار ان بعد كي واستشهدوا بقول الشاعر اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء بلقع قال والجواب ان هذا البيت غير معروف قاءله ولو عرف لجاز ان يكون من ضرورة الشعر وقال ايضا ذهب الكوفيون الي جواز دخول اللام في خبر لكن واحتجوا بقول الشاعر ولكنني من حبها لعميد و-ال---جواب ان هذا البيت لا يعرف قاءله ولا اوله ولم يذكر منه الا هذا ولم ينشده احد ممن وثق في اللغة ولا عزي الي مشهور بالضبط والاتقان	24	-1506246072692488618	237	377.5	182	450	52.66666793823242	43	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3777	true	6957660529973775909	7	51	30	248	1518	300	النعمان بن المنذر امر فنسخت له اشعار العرب في كراريس---------------- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار كما ان ابن سلام اورد في طبقات الشعراء ما يوافق هذه القصة قال	3777	-4232695702645150337	Sham19Y0014246-ara1.ms20	false	700548048038269416	195	235	939	1146	1471	298	النعمان-------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج _ وهي الكرايس _ ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم ب------الشعر من اهل البصر-------ة قال	20	-1506246072692488618	156	255.5	123	234	66.66666412353516	28	Sham19Y0014579-ara1	Sham19Y0014246-ara1