id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms3108	true	7510475034433733595	249	300	1272	1540	1540	300	شرحا بديعا دل به علي انفساح ذرعه وتفنن ادراكه وغزارة حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد وعلق للسلطان يعني ابن الاحمرايام نظره في------- العقليات تقييدا مفيدا في المنطق ولخص محصل الامام فخر الدين الرازي---- والف كتابا في الحساب وشرع في هذه الايام في شرح الرجز الصادر عني في اصول الفقه-	3108	-4232695702645150337	MMS00011-ara1.completed.ms0694	false	-3098660692963914299	41	88	209	455	1612	300	شرحا بديعا دل--- علي انفساح ذرعه وتقتن ادراكه وعزاره حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد وعلق للسلطان ا---------------يام نظره في العلوم العقليه- تقييدا مفيدا ف- المنطق ولخص محصل الامام فخر الدين ابن الخطيب والف كتابا في الحساب وشرع-------------- في شرح الرجز الصادر عني في اصول الفقه	694	-2430362541258248625	223	396.0	179	280	79.64286041259766	37	Sham19Y0014579-ara1	MMS00011-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3109	true	6166244895752221034	0	88	0	458	1562	300	بشء لا غاية فوقه في الكمال وقال صاحب نفح الطيب بعد نقل ما جاء في الاحاطة من التعريف بابن خلدون هذا كلام لسان الدين في حق المذكور في مبادء امره واوسطه فكيف لو راي تاريخه الكبير ومما قاله المقريزي في وصف مقدمة هذا التاريخ------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لعزيز ان ينال مجتهد مثالها ان هي الا زبدة المعارف والعلوم وبهجة- العقول السليمة والفهوم توقف- علي عنه الاشياء وتعرف- حقيقة الحوادث والانباء و-----تعبر عن حال الوجود وتنبح علي اصل كل موجود بلفظ ابهي من الدر النظيم والطف من الماء مر به النسيم	3109	-4232695702645150337	MMS00011-ara1.completed.ms0694	false	-3098660692963914299	88	169	455	905	1612	300	بشء لا غايه فوقه في الكمال -قال كاتبه والف الكتاب الوصف البديع الصفه المسمي عنوان العبر وديوان المبتدا والخب-------------------ر ف------------------------------ي ت----------------------------------------------------اريخ العرب والبربر وهو لعمري نادره عجيبه ودره بديعه غريبه سيما مقدمته التي لم يعمل عليها مثالها وانه لعزيز ان ينال مجتهد منالها اذ هي زيده---- المعارف والعلوم ونتيجه العقول السليمه والفهوم توقفك علي كنه الاشياء وتعرفك حقيقه الحوادث والانباء كانما تعبر عن حال الوجود وتنبء عن- اصل كل موجود بلفظ ابهي من الدر النظيم واعذب من الماء مز به النسيم	694	-2430362541258248625	263	404.0	208	557	47.21723556518555	34	Sham19Y0014579-ara1	MMS00011-ara1.completed
Sham19Y0014579-ara1.ms3110	true	-3595660533837815091	233	281	1252	1504	1600	300	وجنوب ان هام من ظما الصبابة صحبه نهلوا بمورد دمعه المسكوب او تعترض مسراهم سدف الدجي صدعوا الدجي بغرامه المشب-------------------------------------------------وب هلا عطفت صدورهن الي التي فيها لبانة اعين وقلوب فتءم من اكناف يثرب مامنا يكفيك ما تخشاه من تثريب حيث- النبوة ايها مجلوة تتلو من الاثار كل غريب	3110	-4232695702645150337	MMS00011-ara1.completed.ms0692	false	-9165202598896314843	0	59	0	302	1548	300	وجنوب ان هام من ظما الصبابه صخبه بهلوا بمورد دمعه المسكون او تعترض مسراهم سدف الذجي صدعوا الدجي بغرامه المسكوب في كل شعب منيه من دونها هجر الاماني او لقاء شعوب هلا عطفت صدورهن الي التي فيها لبانه اعين وقلوب فتءم من اكتاف يثرب مامنا يكفيك ما تخشاه من تثريب حيثك النبوه ايها مجلوه تتلو من الايات كل غريب	692	-2430362541258248625	239	448.0	191	302	79.13907623291016	36	Sham19Y0014579-ara1	MMS00011-ara1.completed