id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0571	true	7574268308870156278	133	161	717	866	1628	300	هذامورد- قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	571	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	18	69	79	339	1491	300	هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	422	3395533205102451149	142	265.0	114	261	54.406131744384766	25	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0671	true	507020799901457778	89	136	478	690	1517	300	صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا ا-خرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك---------------------------------------------------------------------------------------- ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي عباد-------------ه قلت الله ورسوله اعلم قال	671	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0105	false	759987003978149059	34	101	184	491	1460	300	صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق ال-------عباد اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال	105	3395533205102451149	203	331.5	158	314	64.6496810913086	42	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0873	true	2933533885125194681	98	130	508	656	1527	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منع-ما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع	873	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0421	false	-5048001632682364922	269	300	1412	1560	1560	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن لزمته عزة النفس اكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع-	421	3395533205102451149	98	159.5	76	149	65.77181243896484	20	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0873	true	2933533885125194681	109	166	564	836	1527	300	وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل-- الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما و---لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	873	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	3	61	14	291	1491	300	وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من في الارض ارضاه منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	422	3395533205102451149	223	408.0	172	277	80.50541687011719	43	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0874	true	5013813891363699834	21	55	113	284	1573	300	اذا رمت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العصر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وانظارا الي ساعة اليسر فان اسعفت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	874	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	185	219	924	1093	1491	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاقا الي زمن- اليسر فان فعل-ت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	422	3395533205102451149	157	295.0	123	171	91.8128662109375	29	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1011	true	846547548862384929	129	195	637	949	1458	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من------- بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم--------- دعا ودعا ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما علي راسي والاخر عند رجلي فقال	1011	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0797	false	-5357593432938320009	230	296	1203	1520	1538	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر----- النبي صلي الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه ----يفعل الشء وما يفعله حتي ----كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال	797	3395533205102451149	282	504.5	220	330	85.45454406738281	55	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1033	true	7623712596783341968	1	53	5	314	1562	300	قالها الماوردي في الاحكام السلطانية عند الحديث عن لعب البنات ونصه واما اللعب فليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف البنات لتربية الاولاد وفيها وجه من وجوه التدبير تقارنه معصية بتصوير ذوات الارواح ومشابهة الاصنام فللتمكين منها وجه وللمنع منها وجه وبحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره واذا اراد -	1033	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms1127	false	6116135817613088188	91	141	462	755	1533	300	قال-- القاض--ي في الاحكام السلطانية في فصل والي الحسبة----------- واما اللعب فليس يقصد بها المعاصي وانما يقصد بها الف البنات لتربية الاولاد ففيها وجه من وجوه التدبير يقاربه معصية -تصوير ذ-ات الارواح ومشابهة الاصنام فللتمكين منها وجه وللمنع منها وجه وبحسب ما تقتضيه شواهد الاحوال يكون انكاره واقراره وظاهر كلام	1127	3395533205102451149	262	471.5	217	310	84.51612854003906	38	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1063	true	2447612747623958999	256	290	1344	1501	1547	300	اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	1063	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0973	false	6589553520556145092	148	182	736	893	1493	300	اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	973	3395533205102451149	157	314.0	123	157	100.0	34	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1065	true	-1175985432418246932	240	279	1271	1460	1574	300	اذا رمت ان تستقرض المال من اخ تعودت منه اليسر في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كيس صبرها عليك وانظارا الي ساعة اليسر فان اسعفت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر وقد يبدو-------------------------- للرجل ان	1065	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	185	228	924	1137	1491	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاقا الي زمن الي-سر فان فعل-ت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر وقال ابو الحارث لابي عبد الله فتري للرجل ان	422	3395533205102451149	150	253.0	115	215	69.76744079589844	27	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1163	true	-8199801919900853720	16	51	78	249	1528	300	اذا رمت ان تستقرض المال من اخ تعودت منه اليسر في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كيس صبرها عليك وانظارا الي ساعة اليسر فان اسعفت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	1163	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	185	219	924	1093	1491	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاقا الي زمن الي-سر فان فعل-ت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	422	3395533205102451149	137	247.0	105	171	80.11695861816406	25	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1181	true	-462860325647414531	183	218	1034	1206	1630	300	اذا رمت ان تستقرض المال من اخ تعودت منه اليسر في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كيس صبرها عليك وانظارها الي ساعة اليسر فان اسعفت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	1181	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	185	219	924	1093	1491	300	اذا شءت ان تستقرض المال منفقا علي شهوات النفس في زمن العسر فسل نفسك الانفاق من كنز صبرها عليك وارفاق-ا الي زمن الي-سر فان فعل-ت كنت الغني وان ابت فكل منوع بعدها واسع العذر	422	3395533205102451149	137	242.0	105	172	79.65116119384766	25	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1289	true	-6284368559693133849	160	203	862	1085	1607	300	قال المصطفي صلوات الله عليه فيما رواه الامام البخاري ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1289	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0008	false	-4705249183704071722	143	186	733	945	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	8	3395533205102451149	184	329.5	145	232	79.31034851074219	36	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1395	true	-2323637794311885465	71	155	344	745	1453	300	في الصحيح---------- عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة ف------------------------------لما دخل الان له الكلام وفي رواية فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فقلت يا رسول الله قلت ما --قلت ثم النت له القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله من تركه او---- ودعه الن--------------اس اتقا----------------------------------------------ء فحشه فلقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1395	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0044	false	2484773871417447305	106	190	522	932	1474	300	في الصحيحين وغيرهما ع------------------ن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا--- استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فق----ال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان فلما دخل الان له القول -----------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول -قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء فحشه قال في شرح مسلم وغيره فيه مداراة من يتقي فحشه ولم يمدحه النبي صلي الله عليه وسلم	44	3395533205102451149	260	414.5	202	507	51.28205108642578	44	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1407	true	-7631661585054313547	0	45	0	223	1495	300	معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن -قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1407	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms1017	false	6360054215917396737	20	63	93	308	1521	300	معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش ف----جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد -حرقناها فقال من -حرق هذه قلنا نحن فقال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1017	3395533205102451149	207	376.5	164	225	92.0	37	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2767	true	514724059236849977	0	36	0	175	1494	300	الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب في نصف اية من كتاب--ه قال وما هي قال----------- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الاعراف	2767	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0649	false	-5177622097651687871	158	193	819	984	1511	300	الحسين-------- ليس في كتابكم من علم الطب شء فقال علي بن الحسين وهو ابن واقد-------------- قد جمع الله الطب في نصف اية من كتابنا فقال -ما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الاعراف	649	3395533205102451149	119	186.5	93	188	63.29787063598633	23	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2767	true	514724059236849977	45	94	225	453	1494	300	في --موطءه عن زيد بن اسلم ان رجلا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم جرح فاحتقن الدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار ف------------------------------------------------قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكما اطب فقال- او في الطب خير يا رسول الله فقال انزل الدواء الذي انزل الداء	2767	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0726	false	-6857394838180621678	77	130	412	659	1488	300	في الموطا- عن زيد بن اسلم ان رجلا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جرح فاحتقن الدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار ينظران اليه فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما----------------------------- ايكما اطب فقالا او في الطب خير يا رسول الله ق-ال انزل الدواء الذي----- الداء	726	3395533205102451149	186	303.5	144	284	65.49295806884766	36	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2955	true	4416694052536741860	27	103	142	517	1484	300	بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة وهي طاءر قد يسمي القبرةمعها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش اي ترتفع وتطل بجناحيها فلما جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن -قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2955	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms1017	false	6360054215917396737	0	63	0	308	1521	300	بن عبد الله----------------- عن ابيه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة -----------------------معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش ---------------------------فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد -حرقناها فقال من -حرق هذه قلنا نحن فقال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1017	3395533205102451149	294	491.0	232	383	76.76240539550781	53	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3587	true	-4818410011944913981	0	48	0	235	1442	300	غير ثلاثة احاديث في بيت المقدس احدها لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد والاخ----------------------------------------------------------------------ر انه سءل عن اول بيت وضع في الارض فقال المسجد الحرام ثم قيل--- ماذا قال ثم المسجد الاقصي قيل كم كان بينهما قال اربعون عاما والاخ------------------------------ر ان الصلاة فيه تعدل سبع مءة صلاة	3587	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms1066	false	-672733382669328688	214	274	1041	1359	1490	300	غير ثلاثة احاديث-------------- احدها لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان والاخر انه سءل عن اول بيت وضع في الارض فقال المسجد الحرا---م قيل ثم ماذا قال--- المسجد الاقصي قيل كم كان بينهما قال اربعون عاما اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان والاخر ان الصلاة فيه تعدل سبع مءة صلاة	1066	3395533205102451149	205	376.5	162	338	60.65088653564453	39	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3593	true	8045218980863761127	107	136	558	703	1497	300	المصنف لم يصح في هذا الباب------- شء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني رحمه الله اختلفت الروايات فيه عن انس والمحفوظ انه كان يتختم في يساره	3593	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms1141	false	-14319493829933273	199	227	1009	1150	1513	300	الحفاظ لم يصح في التختم في اليمني شء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني---------- اختلفت الرواية- فيه عن انس والمحفوظ انه كان يتختم في يساره	1141	3395533205102451149	120	208.0	94	152	78.9473648071289	23	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms4035	true	5803700785419424987	160	189	856	1006	1576	300	هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	4035	-4232695702645150337	JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	18	69	79	339	1491	300	هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	422	3395533205102451149	144	272.0	115	261	55.17241287231445	26	Sham19Y0014579-ara1	JK007054-ara1