id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0302	true	6793488403198734203	172	211	918	1113	1567	300	اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقل-----------------------------------------------------ان ولكنني ابصرت في الكهف------ اية بها الفكر عن طول الزمان عياني وما هي- الا استطعما اهلها فقد اري استطعما-هم مثله ببيان فما السر للق--راء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان	302	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5316	false	-1681412617068648179	69	118	357	609	1478	300	اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومنه جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني------ في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد نري استطعما هم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذلك لشان	5316	-1565415704678795426	176	311.5	139	258	68.21705627441406	28	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0571	true	7574268308870156278	121	161	654	866	1628	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون هذامورد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	571	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	54	164	284	828	1482	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	5399	-1565415704678795426	195	359.5	156	544	35.84558868408203	34	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0827	true	6200387554998987082	161	198	824	998	1549	300	سالم ابو--- حفصة سالت ابا جعفر------------------- عن ابي بكر وعمر فقال- لي ي----ا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي وروي عنه انه---------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------ما ادركت احدا من اهل بيتي الا وهو يتولاهما وروي عنه	827	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms0856	false	8933850408644027622	192	255	971	1291	1522	300	سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر وابنه جعفرا الصادق عن ابي بكر وعمر فقالا لي يا ابا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي وابن فضيل من اعيان الشيعة الصادقين قال اسحاق الازرق عن بسام الصيرفي سالت ابا جعفر عن ابي بكر وعمر فقال والله اني لاتولاهما واستغفر لهما وما ادركت احدا من اهل بيتي الا وهو يتولاهما -روي انه	856	-1565415704678795426	159	248.0	123	321	49.532711029052734	27	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0829	true	-8122007227843724487	133	179	687	905	1542	300	زيدا دخل-- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار------------- فراي سعد ابن ابراهيم في جماعة من القرشيين فحادثهم في سياسة هشام حتي قال لهم----------------------------------------------- وانا اشهد ان يزيد ليس شرا من هشام فما لكم ولما انصرف قال سعد لاصحابه مدة حياة هذا قصيرة	829	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms3573	false	6886831983506515630	234	291	1184	1448	1488	300	زيد بن علي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار من باب السوق فراي سعد -بن ابراهيم في جماعة من القرشيين قد حان قيامهم فقاموا فاشار اليهم فقال يا قوم انتم اضعف من اهل الحرة قالوا لا قال وانا اشهد ان يزيد ليس شرا من هشام فما لكم ف----------قال سعد لاصحابه مد-----ة هذا قصيرة	3573	-1565415704678795426	166	260.5	130	280	59.28571319580078	31	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0865	true	4346888883314865625	57	148	302	782	1583	300	ابي الحسن الاشعري ومولده هو علي بن اسماعيل ب-----------ن اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري----------------------------------------------------------------------------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاشعري نسبة الي اشعر ابي قبيلة باليمن فنسبه عربي صريح ومولده بالبصرة سنة 260 ستين ومءتين نشاته العلمية نشا الاشعري بالبصرة وهي يومءذ زاهية بالعلوم الدينية والعربية وفن الكلام فاخذ السنة عن الحافظ---------------------------------------------------------------------------------- زكريا بن يحيي الساجي وابي خليفة الجمحي وسهل بن نوح ومحمد بن يعقوب المقري وعبد الرحمن بن خلف الضبي وقد اكثر-------- في تفسيره	865	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5189	false	8545918578407653206	80	166	433	883	1603	300	ابو الحسن الاشعري---------- علي بن اسماعيل بن ابي بشر بن اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة بن ابي موسي بن عبد الله بن قيس الاشعري البصري الشيخ ابو الحسن المتكلم رءيس الاشاعرة واليه ينسبون صاحب التصانيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلامية في الاصول والمحلل والنحل ولد سنة ست وستين وماءتين وقيل سنة سبعين وتوفي سنة اربع وعشرين وثلاثماءة سمع زكريا-------- الساجي وابن خليفة الجمحي وسهل بن نوح ومحمد بن يعقوب المقرء وعبد الرحمن بن خلف الضبي البصري وروي عنهم في تفسيره	5189	-1565415704678795426	229	337.5	179	658	34.802433013916016	42	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0873	true	2933533885125194681	98	166	508	836	1527	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما	873	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	54	156	284	778	1482	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما	5399	-1565415704678795426	325	636.0	257	494	65.78947448730469	63	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms0956	true	6895781896224164688	188	251	1013	1336	1613	300	فانه دخل-------- الاندلس بمصنف ابن ابي شيبة واقراه ف--انكر عليه جماعة بثه ل--------ما فيه من مساءل الخلاف وقام عليه جماعة من العامة----- ومنعوه عن اقراء-ه فاستحضره الامير محمد------- وتصفح الكتاب جزءا جزءا حتي اتي علي اخره ثم قال لخازن كتبه هذا كتاب لا تستغني خزانتنا عنه فانظر لنا في نسخة منه وقال للشيخ انشر علمك وارو ما عندك ونهاهم ان يتعرضوا له وكان	956	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms2453	false	1549787709342449096	18	83	94	429	1549	300	فلما دخل ابن بقي الاندلس بمصنف ابن ابي شيبة وقرء عليه انكر----- جماعة من اهل الراي ما فيه من------ الخلاف واستبشعوه ونشطوا-- العامة عليه ومنعوه من -قراءته فاستحضره الامير محمد واياهم وتصفح الكتاب جزءا جزءا حتي اتي علي اخره ثم قال لخازن كتبه هذا كتاب لا تستغني خزانتنا عنه فانظر---- في نسخة لنا وقال لبقي- انشر علمك وارو ما عندك ونهاهم ان يتعرضوا له وقال	2453	-1565415704678795426	269	427.0	213	354	75.98870086669922	43	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1053	true	-1226826302126380331	73	109	385	560	1564	300	بها الي ان توفي سنة ومن كلامه ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك و-------------------------------------------قال لو كانت في دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام صالح لانه اذا صلح الامام امن العباد	1053	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5820	false	8134367007754616478	183	225	917	1120	1494	300	بها---- ان تصيب ثوبه وقال---- ترك العمل لاجل الناس هو الرياء والعمل لاجل الناس هو الشرك وقال اني لاعصي الله فاعرف ذلك من خلق غلامي وقال لو كانت لي دعوة م--جابة لم اجعلها الا في امام----- لانه اذا صلح الامام امن العباد	5820	-1565415704678795426	147	257.0	115	218	67.43119049072266	27	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1172	true	-8274988998517394998	235	267	1231	1392	1541	300	دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه والطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في الحقيقة ناصح	1172	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms2997	false	-2919645237381721235	58	90	297	457	1558	300	دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في المود-ة ناصح	2997	-1565415704678795426	156	303.0	124	161	96.8944091796875	30	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1173	true	-286528209689916885	4	32	22	189	1585	300	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مسعدا في النواءب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالنوي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب	1173	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms0598	false	4913279022084312566	267	295	1421	1588	1609	300	خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا صدوقا مسعدا في النوايب واصفيتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشوايب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب	598	-1565415704678795426	163	322.0	135	167	97.60478973388672	25	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1189	true	-1208327929702963630	107	130	605	711	1611	300	ما ناصحتك خبايا الود من رجل ما لم ينلك بمكروه من العذل محبتي فيك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الخلل	1189	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms0245	false	-4535344300344920788	22	45	106	212	1522	300	ما ناصحتك خبايا الود من رجل ما لم ينلك بمكروه من العذل محبتي فيك تابي ان تسامحني بان اراك علي شء من الزلل	245	-1565415704678795426	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1315	true	2947794271739896484	33	174	155	862	1522	300	بن سعيد البلوطي دخل مصر وحضر------- مجلس ابي جعفر النحاس وهو يمل---ي اخبار الشعراء فانشد ابو جعفر ابيات مجنون ليلي هكذا خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فاراد منذر ان ينبهه علي ان قراءة باتت وبات من عجز البيت الثاني بالتاء المثناة خطا فقال يا ابا جعفر ماذا-اعزك الله-باتا يصنعان فقال ابو جعفر كيف تقول -انت يا اندلسي قال منذر بانت وبان قرينها كيف يكون مقام ابي جعفر في نفسك لو قص عليك التاريخ انه تلقي تصحيح منذر بن سعيد بالارتياح وقال له انا اخطات وانت اصبت لا شك انك تحمل له من الاحترام فوق ما كنت تحمل ولكن منذر بن سعيد يقول ان ابن النحاس سكت وما زال يستثقلني ثم عاد بعد حين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما كنت اعرفه منه	1315	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	false	-6788240155516301387	94	218	558	1187	1627	300	بن سعيد البلوطي اتيت وابن النحاس في مجلسه بمصر-------------- يملي في اخبار الشعراء شعر قيس ال-----------مجنون حيث يقول- خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا --------------------------------------------------------------------------------با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي و-----كيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له- بانت وبان قرينها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت وما زال يست-قلني------- بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	1785	-1565415704678795426	331	498.0	267	947	34.95248031616211	53	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1362	true	1804127097000704825	261	300	1358	1560	1560	300	وكيف تاخذ ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله تعالي ذلك وياباه رسوله صلي الله عليه وسلم وياباه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره ب--استخراج ما-	1362	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms1732	false	-2109203298164291325	210	245	1018	1198	1481	300	وكيف تاخذ ماله اذا قتلته قال ومن يحول بيني وبينه قال يابي الله------ ذلك وياباه رسوله ويا-------------------باه عدل امير المءمنين فان المال للوارث اذا قتلته حتي تقيم البينة علي ما فعله وامره في استخراج ما	1732	-1565415704678795426	173	324.0	140	205	84.39024353027344	31	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1712	true	-3494137739272733750	70	109	354	565	1589	300	القصيدة المنسوبة الي الشنفري التي اولها---- اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل هي له وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا وضعت------------ القصيدة التي اولها--------- خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ونسبتها الي النابغة وروي -ان	1712	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	false	-847794428397456528	34	105	179	559	1498	300	القصيدة المعروفة بلامية العرب وهي من الطويل اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل------ وقال الرياشي سمعت الاخفش يقول ولم ندرك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قال لانه كان اعلم بالنحو قال خلف الاحمر انا وضعت علي النابغة القصيدة التي منها من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما و---قال ابو الطيب اللغوي كان	3331	-1565415704678795426	163	229.0	129	389	41.902313232421875	24	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1715	true	-2013570979030617180	244	300	1325	1612	1612	300	عثمان بن عيس-------ي البلطي سال الظهير الفارسي--------------------------------------------------- عما وقع في الفاظ العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت ومعناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت ---------خشبتين ويجعلهما----- واحدة فشقحطب منحوت من شق حطب فساله الملطي ان يثبت له ما وقع من هذا المثال ليعول في معرفته عليه فاملاها عليه في نحو-	1715	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms2894	false	-8262685613650286403	24	89	136	473	1539	300	عثمان بن عيسي النحوي البلطي شيخ الديار المصرية يساله سءال مستفيد عن حروف من حواشي اللغة ساله يوما عما وقع في كل-ام العرب علي مثال شقحطب فقال هذا يسمي في كلام العرب المنحوت -معناه ان الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجار الخشبتين ويجعلهما خشبة واحدة فشقحطب منحوت من شق حطب فساله البلطي ان يثبت له ما وقع في هذا المثال--------------------- فاملاها عليه في نحو	2894	-1565415704678795426	249	407.5	198	360	69.16666412353516	41	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1929	true	-1797462298997508473	242	283	1297	1502	1587	300	اما تري الارض من زلزالها عجبا تدعو الي طاعة الرحمن كل تقي اضحت كوالدة خرقاء مرضعة اولادها در ثدي حافل غدق قد مهدتهم مهادا غير مضطرب وافرشتهم فراشا غير ما قلق حتي اذا ابصرت بعض الذي كرهت مما يشق من الاولاد	1929	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms1990	false	-3766233525469804541	259	300	1334	1538	1538	300	اما تري الارض في زلزالها عجبا تدعو الي طاعة الرحمن كل تقي اضحت كوالدة خرقاء مرضعة اولادها در ثدي حافل غدق قد مهدتهم مهادا غير مضطرب وافرشتهم فراشا غير ما قلق حتي اذا ابصرت بعض الذي كرهت مما يشق من الاولاد-	1990	-1565415704678795426	202	397.0	162	205	98.53658294677734	40	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1934	true	-1497585032931739716	151	183	820	1005	1628	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم ي---------------------------------------------روع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1934	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	false	4930314143683544652	56	87	304	490	1584	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفط--------------------------------------------يم يراعي الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1988	-1565415704678795426	137	261.0	113	230	59.565216064453125	20	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1943	true	4403132103574068515	222	289	1186	1523	1590	300	ابن الروميحين قال بعض اللاءمين لم لا تشبه تشابيه-- ابن المعتز وانت اشعر منه ثم قص عليه تشبيهه ل-----------------------------------------------لهلال ب---------------------زورق من فضة وعلي----ه حمولة من عنبر وتشبيه ال-----------------------------------اذريون ب-------------------مداهن من ذهب فيها بقايا غاليةقال ابن الرومي----- لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة ذلك انما يصف ماعون بيته لانه ابن خليفة وانا اي شء اصف ولكن انظروا اذا انا وصفت ما اعرف اين يقع قولي من الناس	1943	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5364	false	3416299071063046211	93	184	489	940	1535	300	ابن الروم--ي فقال له---------- لم لا تشبه كتشبيهات ابن المعتز وانت اشعر منه قال له انشدني شيءا من قوله الذي استعجزتني في مثله فانشده قوله في الهلال من الكامل وانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر فقال له زدني فانشده قوله من مجزوء الرجز كان اذريونها والشمس فيها كاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غاليه فصاح واغوثاه تالله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ذا-------ك انما يصف ماعون بيته لانه ابن خليفة وانا اي شء اصف ولكن انظروا اذا انا وصفت ما اعرف اين يقع قولي من الناس	5364	-1565415704678795426	259	392.5	203	470	55.10638427734375	48	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1951	true	-1997499087606114009	43	75	218	376	1565	300	الذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تطفو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر و---------------------------------------------------------في السماء نجوم لا عداد لها وليس يكسف الا الشمس والقمر	1951	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5837	false	3167461887517042536	204	247	1043	1257	1520	300	للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا فطالما كان من اشياعنا الظفر ففي السماء نجوم غير ذي عدد- وليس يكسف الا الشمس والقمر	5837	-1565415704678795426	144	268.5	114	215	66.97674560546875	26	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1961	true	-4482820128497540250	2	46	10	257	1539	300	اجارة بيتينا ابوك غيور الخ فعارضها بقصيدة يقول في------ها الم تعلمي ان الثواء هو الثوي وان بيوت العاجزين قبور وقال في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يصف ابن-------------ه الصغير عند رحيله------------------------------------- تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير ومما	1961	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms1840	false	4217847941795523877	162	240	843	1280	1615	300	اجارة بيتينا ابوك غيور فانشده ------قصيدة بليغه من جملتها الم تعلمي ان الثواء هو التوي وان بيوت العاجزين قبور تخوفني طول السفار وانه لتقبيل كف العامري سفير دعيني ارد ماء المفاوز اجنا الي حيث ماء المكرمات نمير فان خطيرات الهالك ضمن لراكبها ان الجزاء خطير ومنها يصف وداعه زوجته وولده الصغير ولما تداعت للوداع وقد هفا بصبري منها انه وزفير تناشدني عهد المودة والهوي وفي المهد مبغوم النداء صغير عيي بمرجوع الخطاب ولحظه بموقع اهواء النفوس خبير تبوا	1840	-1565415704678795426	204	329.0	165	443	46.049659729003906	32	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1962	true	-807974910234882955	231	255	1187	1317	1553	300	ابو العلاء المعري------------- والمالكي ابن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا الناي والسفرا اذا تفقه احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا ومن	1962	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	false	-4583561414952594923	231	258	1224	1367	1579	300	ابو العلاء المعري وفي ذلك يقول والمالكي ابن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا الناي والسفرا اذا تفقه احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا ومن	4944	-1565415704678795426	130	251.0	106	143	90.90908813476562	23	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1963	true	7532669714925829514	21	43	114	229	1633	300	القاءل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون هذامورد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	1963	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	53	98	277	505	1482	300	الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما	5399	-1565415704678795426	100	182.5	79	228	43.859649658203125	19	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1970	true	6387694033972689516	100	133	514	686	1529	300	الي قوله------------ اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا-له ولم يك يصلح الال--------------------------------------------------------------------------------------ها وان الخليفة من يغض لا اليه ليبغض من قالها تملك بشارا الطرب وقال لمن بجانبه اتري الخليفة	1970	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms2181	false	-1746721435671864481	169	222	870	1133	1532	300	علي قوله من المتقارب اتته الخلافة منقادة اليه تجرر اذيالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ولو رامها احد غيره لزلزلت الارض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب لما قبل الله اعمالها وان الخليفة من بغض لا اليه ليبغض من قالها فقال بشار------- ويحك يا اشجع هل طار- الخليفة	2181	-1565415704678795426	143	224.0	112	271	52.76752853393555	21	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1972	true	5037997008259510578	128	152	677	790	1526	300	ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ااغرسه عز------------------------------------------------------------ا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان احزما ومن مظاهر -	1972	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	110	148	560	734	1482	300	ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل	5399	-1565415704678795426	95	171.0	73	174	54.59770202636719	19	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms1996	true	1473645523442822340	51	97	273	538	1562	300	اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع فحومل ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لله در عصابة نادمتهم يوما يجلق في الزمان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول يمشون في الحلل المضاعف نسجها مشي الجمال الي الجمال البزل الضاربون الكبش يبرق بيضه حزما يطيح له بنان المفصل والخالطون فقيرهم بغنيهم والمنعمون علي الضعيف المرمل	1996	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms2846	false	4068120353395391366	140	267	729	1437	1612	300	اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع فحومل فالمرج مرج الصفرين فجاسم فديار لسمي درسا لم تحلل اقري فعطل منهم فكانه بعد البلي اي الكتاب المنزل دمن تعفتها الرياح دوارس والمدجنات من السماك الاعزل فالعين عانية تفيض دموعها لمنازل درست وان لم تءهل دار لقوم قد اراهم مرة فوق الاعزة عزهم لم ينقل لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يسقون منورد البريض عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل يسقون درياق المدام ولم تكن تدعي ولاءدهم لنقف الحنظل يغشون حتي ما تهر قلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول يمشون لي الحلق المضاعف نسجه- مشي الجمال الي الجمال البز--------------------------------------------------ل والخالطون فقيرهم بغنيهم والمنعمون علي الضعيف المرمل	2846	-1565415704678795426	207	381.0	170	759	27.272727966308594	30	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms2253	true	-7878307040241754993	246	300	1295	1580	1580	300	اقام علي عهد النبي وهديه حواريه والعدل بالفعل يعدل اقام علي منهاجه وطريقه يوالي ولي الحق والحق اعدل والبيات التي يرميها بالاصطناع هو الفارس المشهور والبطل الذي يصول اذا ما كان يوم محجل اذا كشفت عن ساقها الحرب حشها بابيض سباق الي الموت يرقل وان امرا- كانت صفية امه ومن اسد في بيتها لمرفل-	2253	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms3518	false	8688453026536686465	244	283	1227	1428	1508	300	اقام علي عهد النبي وهديه حواريه والقول بالفعل يعدل اقام علي منهاجه وطريقه يوالي ولي الحق والحق اعدل------------------------------ هو الفارس المشهور والبطل الذي يصول اذا ما كان يوم محج-------------------------------------------------------ل وان امرءا كانت صفية امه ومن اسد في بيته- لمرفل	3518	-1565415704678795426	196	358.5	158	287	68.29268646240234	34	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms2803	true	-1282863491627643432	46	81	239	413	1544	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا حتي قال ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	2803	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms0652	false	-179827290711257147	94	116	476	586	1541	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فم----------------------------------------------------------------ا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	652	-1565415704678795426	109	205.5	87	174	62.6436767578125	21	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms2838	true	-6198614617253900839	7	91	38	484	1637	300	عليه تفسيره لاسماء ادوية كتاب د--سقوريد-س فكنت اجد من غزارة علمه ودراسته وفهمه شيءا كثيرا وكان يذكر اولا ما قاله دسقوريدس في كتابه باللفظ اليوناني علي ما قد صححه في بلاد الروم ثم جمل ما قاله دسقوريدس من نعته وصفته وافعاله واعجب من ذلك انه كان لا يذكر دواء الا ويعين في اي مقالة هو من كتاب د-سقوريد----------س وفي اي عدد هو من جملة الادوية المذكورة في تلك المقالة ولابن البيطار كتابه المشهور المسمي الجامع وسماه الجامع لانه جمع فيه بين الاغذية والادوية المفردة	2838	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms4185	false	-5498470502769361334	245	295	1349	1619	1648	300	عليه تفسيره لاسماء ادوية كتاب ديوسقوريدوس فكنت اجد من غزارة علمه ودرايت------ه شيءا كثيرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يذكر دواء الا ويعين في اي مقالة هو من كتاب ديسقوريدوس وجالينوس وفي اي عدد هو من جملة الادوية المذكورة في تلك المقالة وكان في خدمة الملك الكامل وكان يعتمد عليه في الادوية------------------------------------ المفردة	4185	-1565415704678795426	208	358.0	167	460	45.21739196777344	36	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3004	true	-3294473583648307848	162	228	860	1178	1562	300	صلي الله عليه وسلم واقره ابو بكر عل--------------يها الي ان مات---- يوم مات وقد برهن طول مدة ولايته علي كمال الكفاية الادارية والاخلاص لله روي عبد الله بن يسار عن عمرو بن ابي عقرب انه سمع- عتاب بن اسيد وهو----- مسند- ظهره الي بيت الله يقول والله ما اصبت في عملي هذا الذي ولاني----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان	3004	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5009	false	2682124266972300120	218	279	1084	1380	1477	300	صلي الله عليه وسلم واقره ابو بكر عليها فلم يزل عليها الي ان ماتا في يوم واحد لثمان بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة للهجرة و-------------روي عنه---------------- عمرو بن---- عقرب قال سمعت عتاب بن اسيد وهو يخطب مسندا ظهره الي الكعبة فحلف-------- ما اصبت من عملي---- الذي بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثوب-------ين كسوتهما مولاي كيسان	5009	-1565415704678795426	195	271.5	150	348	56.034481048583984	33	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3068	true	7634564100704374868	42	81	215	405	1600	300	قوله متشوقا الي القيروان يا قصر طارق همي فيك مقصور شوقي طليق وخطوي عنك ماسور ان نام جارك اني ساهر ابدا ابكي عليك وباكي العين معذور عندي من الوجد ما لو فاض من كبدي اليك لاحترقت من حولك الدور	3068	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms0669	false	2254551726344076461	134	173	715	899	1512	300	قال- يتشوق- الي وطنه---- يا قصر طارف همي فيك مقصور شوقي طليق وخطوي عنك مقصور ان نام جارك اني ساكن ابدا ابكي عليك وباكي العين معذور عندي من الوجد ما لو فاض عن كبدي اليك لاحترقت من حولك الدور	669	-1565415704678795426	172	317.0	133	190	90.52631378173828	32	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3088	true	-4449904300495400224	46	84	229	414	1598	300	متشوقا الي القيروان يا قصر طارق همي فيك مقصور شوقي طليق وخطوي عنك ماسور ان نام جارك اني ساهر ابدا ابكي عليك وباكي العين معذور عندي من الوجد ما لو فاض من كبدي اليك لاحترقت من حولك الدور	3088	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms0669	false	2254551726344076461	135	173	719	899	1512	300	يتشوق- الي وطنه---- يا قصر طارف همي فيك مقصور شوقي طليق وخطوي عنك مقصور ان نام جارك اني ساكن ابدا ابكي عليك وباكي العين معذور عندي من الوجد ما لو فاض عن كبدي اليك لاحترقت من حولك الدور	669	-1565415704678795426	169	317.0	131	185	91.35134887695312	32	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3089	true	-7673104695673578481	272	300	1424	1572	1572	300	ومن شعره يصف سجع الحماءم في الاسحار يا هل بكيت كما بكت ورق الحماءم في الغصون هتفت سحيرا والربا للقطر رافعة العي------------------------------------ون ذكرتني عهدا مضي للانس منقطع القرين-	3089	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms1323	false	-9113435487715775402	141	172	707	869	1545	300	ومن شعره ايضا---------------------- يا هل بكيت كما بكت ورق الحماءم في الغصون هتفت سحيرا والربي للقطر رافعة الجفون فكانها صاغت علي شجوي شجي تلك اللحون ذكر-ني عهدا مضي للانس منقطع القرين	1323	-1565415704678795426	118	199.5	95	185	63.783782958984375	19	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3224	true	132365555956234600	117	167	615	861	1558	300	كاتبا للامير ابي سعيد -فرج بن------------------------ الاحمر ملك الاندلس ف-------------------------------------------كان يرفع يديه في الصلاة علي ما صح في الحديث فبلغ ذلك السلطان------------- فتوعده بقطع يد-ه ف-----------قال--- اقليم ت-مات فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يتوعد بقطع اليد علي-----ها لجدير ان يرحل منه فخرج وقدم----- مصر وقد ينشا	3224	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms1541	false	-7301629800964092190	74	146	410	763	1557	300	كاتبا للامير ابي سعيد لفرج بن السلطان الغالب بالله بن الاحمر ملك الاندلس خرج ابو جعفر من الاندلس وسبب خروجه منها انه كان يرفع يديه في الصلاة علي ما صح في الحديث فبلغ ذلك السلطان ابا عبد الله فتوعده بقطع يديه فضج من ذلك وقال ان اقليما يمات فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يتوعد بقطع اليد ممن يقيمها لجدير ان يرحل منه فخرج وقدم ديار مصر وسمع بها	1541	-1565415704678795426	234	383.0	186	353	66.28894805908203	39	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3225	true	226866477566462199	70	102	373	540	1608	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحو-لها مني السلام المضاعف فو الله ما فارقتها علي قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكذلك قال	3225	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms4944	false	-4583561414952594923	259	291	1372	1534	1579	300	سلام علي بغداد في كل موطن وحق لها مني --سلام --مضاعف فو-الله ما فارقتها عن- قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل	4944	-1565415704678795426	154	275.0	123	168	91.66666412353516	26	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3225	true	226866477566462199	105	155	558	831	1608	300	فقد سرت في شرق البلاد وغربها وطوفت خيلي بينها وركابيا فلم ار فيها -مثل بغداد منزلا ولم ار فيها مثل دجلة واديا ولا مثل اهليها ارق شماءلا واعذب الفاظا واحلي معانيا وكم قاءل لو كان حبك صادقا لبغداد لم ترحل فكان جوابيا يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا	3225	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5515	false	-7939175661820617046	250	299	1295	1565	1568	300	فقد سرت في سرق البلاد وغربها وطوقت خيلي بينها وركابيا فلم ار فيهما مثل بغداد منزلا ولم ار فيها---- دجلة واديا ولا مثل اهليها ارق شماءلا واعذب الفاظا واحلي معانيا وكم قاءل لو كان ودك صادقا لبغداد لم ترحل وكان جوابيا يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا	5515	-1565415704678795426	262	511.5	214	274	95.62043762207031	43	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3262	true	6408933424795743487	169	204	925	1117	1649	300	الشريف الرضي الي-- الامام القادر بالله وهو عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة قلدتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	3262	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms0529	false	3687156845054698103	69	102	362	546	1563	300	الشريف الرضي يخاطب الامام القادر---------- عطفا امير المءمنين فاتنا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في السيادة معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	529	-1565415704678795426	171	319.0	138	194	88.14433288574219	29	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3348	true	-2792637979215021591	125	175	664	917	1630	300	في انقباض وحشمة فاذا صادفت اهل الوفاء والكرم ارسلت نفسي علي سجيتها وقلت ما قلت غير محتشم فقال اس---حاق وددت واللهلو ان هذين البيتين لي بنصف ما املك فقال ابن كناسة ----------------------------------------قد وفر الله عليك مالك والله ما سمعهما احد ولا قلتهما الا الساعة فقال اسحاق فكيف لي بعلم نفسي	3348	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms1046	false	-2153912680676044397	250	299	1322	1571	1573	300	في انقباض وحشمة فاذا راي-ت اهل الوفاء والكرم ارسلت نفسي علي سجيتها وقلت ما شءت غير محتشم فقال له اسحاق وددت اني قلتها ب---------------------ما املك فقال ابن كناسة ما ظهر عليهما احد فخذهما وانحلهما نفسك وقد وفر الله عليك مالك والله ما ---------------قلتهما الا الساعة فقال استحي من نفسي ----------	1046	-1565415704678795426	182	304.0	144	296	61.486488342285156	32	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3386	true	-8787588932530845167	31	90	151	509	1731	300	اقام بالبصرة زم-نا طويلا وصادف---- جماعة------------------- منهم ابو سليمان محمد بن نص-ر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجان--------ي وغيرهم----------------------------------------------------------------- فوضعوا بينهم مذهبا -زعموا انهم--- قربوا به--- الطريق الي الفوز برضوان ا-----------------لله وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال ووضعوا اثنتين و------------------------------------------------------------------------------------------------خمسين رسالة----------------------------------- وسموها رساءل اخوان الصفاء--------------- وبثوها في الوراقين	3386	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	false	4048588947303516955	80	176	424	1019	1722	300	اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم منهم ابو سليمان محمد بن مسعر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الريحاني وابو احمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا انهم قد قربوا به من الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته وقالوا ان -------------------------------الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي عملهم وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علمها وعملها وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتموا اسماءهم وبثوها في الوراقين	3583	-1565415704678795426	277	412.0	228	626	44.249202728271484	32	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3388	true	4252032273345688516	80	141	433	767	1632	300	تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا وظن---------------------وا انه يمكنهم ان يدسوا الفلسفة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشريع---------ة وقد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعلي اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عرا فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا منه ما املوا وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات واضحة موحشة وعواقب مخزية	3388	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms3583	false	4048588947303516955	209	290	1204	1680	1722	300	تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ظن--وا ما لم يكن ولا يكون ولا يستطاع ظنوا انهم--------- يدسون الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي عو علم معرفة النغم والايقاع والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفيات وان يطفءوا الشريعة بالفلسفة وقد رام----- هذا قبلهم---- قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعظم قد-----------------------------------را فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا ----ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيح-------------------ة وعواقب محزنة	3583	-1565415704678795426	228	341.5	182	554	41.155235290527344	35	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3429	true	-6809599774690686234	0	47	0	215	1567	300	تحقيقي في العلوم التي هي مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي---------- خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	3429	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms2859	false	-7407365046505233696	110	158	565	787	1504	300	تحقيق---ي العلوم التي هي مواده فقال له رجل فما قلت قط شيءا منه قال ما اعلم ان لي شعرا الا ثلاثة ابيات في الشيب وهي قولي من الوافر خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا	2859	-1565415704678795426	212	408.5	166	225	94.22222137451172	44	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3432	true	4653361675481741230	174	215	925	1130	1608	300	ضربوا الخيام علي اقاحي روضة خطر النسيم بها ففاح عبيرا وتركت قلبي سار بين حمولهم دامي الكلوم يسوق تلك العيرا لا والذي جعل الغصون معاطفا لهم وصاغ من الاقاح-- ثغورا ما مر بي ريح الصبا من بعدهم الا شهقت له فعاد	3432	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms0434	false	-5932023072375820801	270	300	1419	1568	1568	300	ضربوا القباب علي اقاحة روضة خطر النسيم بها ففاح عب------------------------------------------------------يرا لا والذي صاغ الغصون معاطفا لهم وصاغ--- الاقحوان ثغورا ما مر بي ريح الصبا من بعدهم الا شهقت له فعاد-	434	-1565415704678795426	138	250.5	109	207	66.66666412353516	25	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3432	true	4653361675481741230	22	58	114	317	1608	300	تصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاصاغر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي البلايا اذا استوت الاصاغر والاعالي فقد طابت منادمة المنايا	3432	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms4945	false	7869999317567969688	0	36	0	202	1540	300	يصل العطاش الي ارتواء اذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الاص-غر عن مراد وقد جلس الاكابر في الزوايا وان ترفع الوضعاء يوما علي الرفعاء من احدي البلايا اذا استوت الاسافل والاعالي فقد طابت منادمة المنايا	4945	-1565415704678795426	198	387.0	162	203	97.53694915771484	33	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3539	true	9032619759188403926	84	168	448	877	1533	300	وكفره باجازته الكتابة علي رسول الله وهي تكذب---------- الامية الموصوف بها في القران واكبرها الناس اذ لم يسمعوها من قبل وكان من حقهم لو كانوا يعلمون ان يكبروا الحديث لا مقال ابي الوليد وقبحوا عند العامة ما اتي به واكثر المقالة فيه من لم يفهم غرضه حتي اطلق عليه اللعنة علماءهم وضمنوا البراءة منه في اشعارهم وحتي قام بذلك بعض خطباءهم في الجمع وحتي قال عبد الله بن هند فيه قصيدة استهلها بقوله برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا	3539	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms3770	false	-6034798958463078341	0	41	0	212	1588	300	وكفره باجازته الكتابة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الامي وانه تكذيب ل-----لقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اطلقوا عليه الفتنة---------------------------------------------- وقبحوا عند العامة فعله وتكلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا	3770	-1565415704678795426	128	170.0	101	439	29.157175064086914	20	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms3540	true	-7299903707663246062	127	250	662	1286	1525	300	اتيت وابو جعفر ابن النحاس في مجلسه بمصر يملي في اخبار الشعراء شعر قيس المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له ي---ا جعفر ماذا اعزك الله تعالي باتا يصنعان فقال لي وكيف تقول -انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت وما زال يستثقلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس -بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم -ندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب الي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	3540	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	false	-6788240155516301387	97	218	574	1187	1627	300	اتيت و---------ابن النحاس في مجلسه بمصر يملي في اخبار الشعراء شعر قيس المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا با جعفر ماذا اعزك الله------ باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت وما زال يست-قلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي العباس الكتاب -لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	1785	-1565415704678795426	604	1160.5	485	630	95.87301635742188	112	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0014579-ara1.ms4035	true	5803700785419424987	148	192	793	1019	1576	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما واذكر هنا ان	4035	-4232695702645150337	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	false	7382840469660869564	54	166	284	836	1482	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما ومنه من -----	5399	-1565415704678795426	201	366.5	160	557	36.086177825927734	35	Sham19Y0014579-ara1	JK003609-ara1.mARkdown