id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms1663	true	-5717662252991788942	50	91	261	438	1525	300	وليس في كل شء يقال الا ان تقيس شيءا وتعلم ان العرب لم تتكلم به قال صاحب المحكم في حكاية كلام سيبويه يعني لم تقل العرب في كل شء من هذا فان قست علي ما تكلمت به العرب كان هذا لفظه	1663	-4232695702645150337	JK000849-ara1.ms2410	false	-2775724310255956905	137	162	716	816	1577	300	وليس في كل شء يقال هذا----------------------------------------------------------------------------- يعني لم تقل العرب في كل شء من هذا فان قست علي ما تكلمت به العرب كان هذا لفظه	2410	3312192385741200205	98	177.5	73	177	55.36723327636719	24	Sham19Y0014579-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1800	true	8307481003453577283	45	97	233	488	1598	300	الابط هو باطن المنكب وتكسر الباء قد يءنث قاموس وقال ابن جني يذكر ويءنث وتذكيره اجود قال ابو حاتم سالت بعض فصحاء العرب عن تانيث الابط فانكره اشد الانكار فقلت انه حكي لنا ان بعض العرب قال وقع السوط حتي برقت ابطه فقال ليس هذا من العربية انما هو حتي وضح ابطه	1800	-4232695702645150337	JK000849-ara1.ms0144	false	5819285824337346462	9	53	51	263	1542	300	الابط--- باطن المنكب ابو عبيد هو--------------------------- يذكر ويءنث قا-------------ل ابو حاتم سالت بعض فصحاء العرب عن تانيث الابط فانكره اشد الانكار فقلت انه حكي لنا ان بعض العرب قال رفع السوط حتي برقت ابطه فقال ليس هذا من العربية انما هو حتي وضح ابطه	144	3312192385741200205	197	365.5	155	255	77.2549057006836	39	Sham19Y0014579-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1806	true	1347848901280649432	215	275	1179	1492	1618	300	صاحب اللسان ----------والصاع مكيال لاهل المدينة ياخذ اربعة امداد يذكر ويءنث فمن انث قال ثلاث اصوع مثل ثلاث ادور ومن ذكره قال اصواع مثل اثواب وقيل جمعه اصوع وفي القاموس الصاع------------------- الذي يكال به ويءنث الصواع قال صاحب اللسان الصواع اناء يشرب فيه مذكر ثم قال واما قوله تعالي ثم استخرجها من وعاء اخيه يوسف---------- فان الضمير راجع الي السقاية	1806	-4232695702645150337	JK000849-ara1.ms1887	false	2131146838559783223	123	163	684	911	1639	300	صاحب العين الطسق مكيل والصاع مكيال لاهل المدينة ياخذ اربعة امداد يذكر ويءنث والجمع ا--------------------------------------------------------------------صوع واصواع وصيعان والصواع والصيوع الاناء الذي------------------------------------------------- يشرب ب-ه مذكر ف-------اما قوله تعالي ثم استخرجها من وعاء اخيه بعد ذكر الصواع فان الضمير راجع الي السقاية	1887	3312192385741200205	155	229.5	125	352	44.03409194946289	24	Sham19Y0014579-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1846	true	-1839849059549053092	252	293	1314	1543	1582	300	باب ما جاء المصدر فيه علي غير الفعل لان المعني واحد وذلك قولهم اجتوروا تجاورا وتجاوروا اجتوارا فان معني اجتوروا وتجاوروا واحد واورد في هذا القبيل اية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتبتل اليه تبتيلا وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القطامي وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا	1846	-4232695702645150337	JK000849-ara1.ms2399	false	-4777833899117360680	187	297	1049	1638	1654	300	باب ما جاء المصدر فيه من- غير الفعل لان المعني واحد وذلك قول-ك اجتوروا تجاورا وتجاوروا اجتوارا لان معني اجتوروا وتجاوروا واحد ومثل ذلك انكسر كسرا وكسر انكسارا وكذلك كل فعلين في معني واحد ويرجعان الي معني واحد اذا ذكرت احدهما جاز ان تاتي بمصدر الاخر فتجعله في موضع مصدره فمن ذلك قول الله تعالي وتبتل اليه تبتيلا ومصدر تبتل تبتلا وتبتيلا مصدر بتل فكانه قال بتل ومنه والله انبتكم من الارض نباتا لانه اذا انبتهم فقد نبتوا ونباتا مصدر نبت فكانه قال نبتم نباتا وزعموا ان في قراءة ابن مسعود وانزل الملاءكة تنزيلا لان معني انزل ونزل واحد وقال القطامي وخير الامر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا	2399	3312192385741200205	200	353.0	162	591	33.840946197509766	31	Sham19Y0014579-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1862	true	8260154482259270409	158	240	844	1230	1530	300	هذا باب ما يكون مفعلة لازمة لها الهاء والفتحة وذلك اذا اردت ان يكثر الشء بالمكان و-----------------ذلك قولك ارض مسبعة وماسدة ومذابة وليس في كل شء يقال ذلك الا ان تقيس شيءا وتعلم ان العرب لم تتكلم به ونقل ابن سيده في كتاب المخصص عبارة سيبويه وكساها شيءا من البيان فقال قال سيبويه وليس في كل شء يقال هذا يعني لم يقل العرب في كل شء من هذا فان قست علي ما تكلمت به العرب كان هذا لفظه فالظاهر من عبارة سيبويه	1862	-4232695702645150337	JK000849-ara1.ms2410	false	-2775724310255956905	103	164	534	827	1577	300	هذا باب ما يكون مفعلة لازمة له- الهاء والفتحة وذلك اذا اردت ان يكثر الشء بالمكان والباب فيه مفعلة وذلك قولك---- مسبعة وماسدة ومذابة اذا اردت ارضا كثر بها السباع والاسد والذءاب قال سيبو--------------------------------------------------------------------------------------------يه وليس في كل شء يقال هذا يعني لم تقل العرب في كل شء من هذا فان قست علي ما تكلمت به العرب كان هذا لفظه قال------------- سيبويه	2410	3312192385741200205	224	404.0	174	403	55.583126068115234	44	Sham19Y0014579-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1863	true	3170360950293363647	53	172	272	933	1594	300	مفعللة بصيغة اسم المفعول فقالوا ا--------رض مثعلبة من الثعالب ومعقربة من العقارب وهذه رواية سيبويه ورواها ابو زيد بصيغة اسم الفاعل معقربة ومثعلبة وعلي هذه الرواية اقتصر صاحبا الصحاح والمصباح وذكرهما صاحب القاموس ولم يقيدهما بفتح او كسر فاحتمل كلامه الروايتين ورجح الدماميني في شرح التسهيل رواية سيبويه فقال ينبغي ان يقرا بالفتح فان سيبويه اثبت من غيره وان كان ابو زيد استاذه قد حكي الكسر وما ورد من الالفاظ علي مفعلله هو علي كلا الروايتين نادر الي حد يبعده ان يكون مقيسا وذكر صاحب المخصص الالفاظ التي وردت في هذا الوزن فلم تتجاوز خمس كلمات وهي مثعلبة ومعقربة ومعنكبة من العناكب و-------------مءرنبة من الارانب ومخرنقة من الخرانق وهي اولاد الارانب فاتضح من هذا البحث ان صوغ مفعلة من	1863	-4232695702645150337	JK000849-ara1.ms2417	false	-4889125417698168620	66	104	361	568	1591	300	مفعللة كراهية الحذف كما قدمت وذلك قولهم ارض مثعلبة من الثعالب ومعقربة من العقارب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ابو الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معنكبة من العناكب وقد قالوا ارض مءرنبة من الارانب ومخرنقة من الخرانق وهي اولاد الارانب--------- هذا باب- ما يكون يفعل- من	2417	3312192385741200205	144	200.0	118	682	21.114370346069336	20	Sham19Y0014579-ara1	JK000849-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1875	true	-6006926851808305248	250	299	1357	1612	1617	300	فرق حذاق النحويين بين فاعل وفعال----- فقالوا الباب فيما كان ذا شء وليس بصنعة يعالجها ان يجء علي فاعل لانه ليس فيه تكثير كقولنا لذي الدرع دارع ولذي ---------------------------------------------اللبن لابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباب فيما فيه صنعة ومعالجة ان يجء علي فعال---------------------------------------------------------------------------------- كالبزاز والنجار وقد يست---------------------------------------------------------------------------------------عمل احدهما في موضع الاخر نحو----- تراس	1875	-4232695702645150337	JK000849-ara1.ms2540	false	6646302017482993966	168	285	860	1505	1580	300	فرق حذاق النحويين بينهما تفريقا لطيفا فقالوا الباب فيما كان ذا شء وليس بصنعة يعالجها ان يجء علي فاعل لانه ليس فيه تكثير كقولنا لذي الدرع دارع ولذي النبل نابل ولذي النشاب ناشب ولذي التمر تامر واللبن لابن وقالوا لذي السلاح سالح ولصاحب الفرس فارس وقالوا لصاحب النعل ناعل ولصاحب الحذاء حاذ ولصاحب اللحم لاحم ولصاحب الشحم شاحم قال الحطيءة فغررتني وزعمت انك لابن بالصيف تامر والباب فيما كان صنعة ومعالجة ان يجء علي فعال لان فعالا لتكثير الفعل وصاحب الصنعة مداوم لصنعته فجعل له البناء الدال علي التكثير كالبزار والعطار وغير ذلك مما لا يحصي كثرة وقد يستعمل في الشء الواحد اللفظان جميعا قالوا رجل ساءف وسيلف وقد يستعمل احدهما في موضع الاخر يقال رجل تراس	2540	3312192385741200205	231	377.0	185	645	35.8139533996582	38	Sham19Y0014579-ara1	JK000849-ara1