id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0455	true	1268920717315851236	115	154	654	833	1674	300	الروح والبدن نور تردد في طين الي اجل فانحاز علوا وخلي الطين للكفن يا شد ما افترقا من بعد ما اجتمعا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعه-ا فيا لها صفقة تمت علي غبن	455	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms583	false	-5383056721250172713	262	300	1406	1582	1582	300	الروح ل-لبدن نور تردد في طين الي اجل فانحاز ع-وا وخلي الطين للكفن يا شد ما افترقا من بعد-ما اعتلقا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعهما فيا لها صفقة تمت علي غبن-	583	-1671313762118304005	171	313.0	134	180	95.0	35	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0856	true	1103064387902659322	134	165	736	899	1604	300	لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيه- غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي	856	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms492	false	-2074425177780353342	218	249	1176	1340	1616	300	لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي	492	-1671313762118304005	163	321.0	132	164	99.39024353027344	30	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	50	104	249	539	1597	300	عن الاعتزال علانية فاتي-- المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته قاءلا من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعزفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار يعني في الدار الاخرة وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	866	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms030	false	809689228607502578	159	205	839	1082	1607	300	عن الاعتزال ورقي كرسيا في المسجد الجامع بالبصرة---------------------- ونادي باعلي صوته------ من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار و---------------------ان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة	30	-1671313762118304005	228	416.5	184	292	78.08219146728516	41	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0930	true	5160132015611759511	222	284	1196	1503	1584	300	في رمضان ثم ندم علي ما فعل وجمع الفقهاء وسال---هم عما يكفر به فقال له يحيي بن يحيي الليثي تكفر بصوم شهرين متتابعين فلما خرجوا قال له بعض الفقهاء لم لم تفته بمذهب مالك وهو التخيير بين ال-----عتق والصيام والاطعام فقال لو فتحنا له هذا الباب -سهل عليه ان يباشر كل يوم و----------يعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور- لءلا يعود وقد	930	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms454	false	7700200812096779801	4	61	25	295	1552	300	في رمضان ثم ندم علي ما فعل ندم--ا كبيرا فسال يحيي عن الكف-ارة فقال له ت-------------------------صوم شهرين متتابعين فلما خرج-- قيل له------------ لم لم تفت- بمذهب مالك في- التخيير بين الصوم وعتق رقبة فق------------ال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه ان يتصل- كل يوم بجواريه ثم يعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامرين لءلا يعود وقد	454	-1671313762118304005	215	302.5	165	327	65.74923706054688	36	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0956	true	6895781896224164688	114	163	637	883	1613	300	احرق المعتضد بن عباد لابن حزم كتبه في اشبيلية ومما قاله في هذه الواقعة دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلمي كي يري الناس من يدري فان تحرقوا القرطاس لم تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	956	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms435	false	-3616936938556600468	146	176	757	913	1591	300	احرق المعتضد بن عباد--------- كتبه ب--اشبيلية قال------------------------------------------------------------------------------- فان تحرقوا القرطاس لم تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	435	-1671313762118304005	152	272.5	122	246	61.78861618041992	29	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0959	true	-4916422536300359885	231	283	1295	1549	1635	300	الي السلطان---------- ايوب نجم الدين مرة وقال له ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال-------- هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية يباع فيها الخمور وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال ان-----------------------------------------------ا ما علمته ثم امر السل------------------طان بابطال تلك	959	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms787	false	-4372768152470741080	1	63	5	320	1575	300	الي السلطان وناداه يا ايوب---------------------- ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال السلطان هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية تباع فيها الخمور وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة يناديه كذلك باعلي صوته والعساكر واقفون فقال يا سيدي هذا ما عملته انا انما كان من ابي ورسم السلطان بابطال تلك	787	-1671313762118304005	213	368.5	169	337	63.20474624633789	38	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1144	true	-2137574070865856813	112	160	625	847	1566	300	يا باكيا فرقة الاحباب عن شحط هلا بكيت فراق الروح للبدن نور تردد في طين الي اجل فانحاز علوا وخلي الطين للكفن يا شد ما افترقا من بعد ما اجتمعا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعهما فيا لها صفقة تمت علي غبن	1144	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms583	false	-5383056721250172713	253	300	1363	1582	1582	300	يا باكيا فرقة الاحباب عن شحط هلا بكيت فراق الروح للبدن نور تردد في طين الي اجل فانحاز ع-وا وخلي الطين للكفن يا شد ما افترقا من بعد-ما اعتلقا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعهما فيا لها صفقة تمت علي غبن-	583	-1671313762118304005	216	414.0	170	222	97.29729461669922	46	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1467	true	-3649719163701255401	143	204	732	1028	1542	300	يا ايوب ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال-------- هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية يباع فيها الخمور وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال هذا ان-------------------------------------------ا ما عملته هذا من زما----ن ابي فقال انت من الذين يقولون انا وجدنا اباءنا علي امة الزخرف فرسم الملك-- بابطال تلك	1467	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms787	false	-4372768152470741080	4	63	24	320	1575	300	يا ايوب ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال السلطان هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية تباع فيها الخمور وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة يناديه كذلك باعلي صوته والعساكر واقفون فقال يا سيدي هذا ما عملته انا انما كان من ابي و---------------------------------------------------------رسم السلطان بابطال تلك	787	-1671313762118304005	219	380.5	172	353	62.0396614074707	40	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1506	true	3186909575576609134	43	94	207	456	1524	300	الي السلطان---------- ايوب نجم الدين وقال له ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال-------- هل جري هذا -قال نعم الحانة الفلانية تباح فيها الخمور وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال ان-----------------------------------------------ا ما علمته ثم امر السل------------------طان بابطال تلك	1506	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms787	false	-4372768152470741080	1	63	5	320	1575	300	الي السلطان وناداه يا ايوب------------------ ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال السلطان هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية تباع فيها الخمور وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة يناديه كذلك باعلي صوته والعساكر واقفون فقال يا سيدي هذا ما عملته انا انما كان من ابي ورسم السلطان بابطال تلك	787	-1671313762118304005	212	361.5	168	333	63.66366195678711	37	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1598	true	1326294896358959600	201	273	1105	1463	1590	300	الباجي يوما مفاخرا لابن حزم انا اعظم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت تعان عليه تسهر بمشكاة الذهب يشير الي ثروة ابن حزم واباءه وطلبته وا----نا اسهر بقنديل باءن السوق جمع ساق فقال ابن حزم هذا الكلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في تلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وان-ا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة	1598	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms462	false	5569405234048346076	58	121	292	604	1573	300	الباجي------------ لابن حزم انا اعزم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت معان عليه تسهر بمشكاة الذهب----------------------------- وطلبته انا وانا اسهر بقنديل باءت السو--------ق فقال ابن حزم هذا --كلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في تلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وانما طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة	462	-1671313762118304005	302	559.5	240	363	83.19559478759766	55	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1651	true	-6677660381633518919	110	138	597	738	1611	300	والان اقصر عن سمية باطلي واشار بالوجلي علي مشير وقوله علي الغزلي مني السلام فربما لهوت بها في ظل مخضلة زهر وقال------------------- لم يسمع من الوجل والغزل فعلي	1651	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms287	false	-97648991170210688	170	201	914	1069	1567	300	والان اقصر عن سمية باطلي واشار بالوجلي علي مشير وقال -علي الغزلي مني السلام فربما لهوت بها في ظل مخضلة زهر فعابه المحافظون علي ذلك لم يسمع من العرب لا وجلي ----	287	-1671313762118304005	122	216.5	97	160	76.25	23	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1955	true	-4634614615713891010	181	217	962	1139	1613	300	الروح والجسد نور تردد في طين الي اجل فانحاز علوا وخلي الطين للكفن يا-شد ما افترقا من بعدما اجتمعا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعهما فيا-لها صفقة تمت علي غبن	1955	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms583	false	-5383056721250172713	262	300	1406	1582	1582	300	الروح للبدن- نور تردد في طين الي اجل فانحاز ع-وا وخلي الطين للكفن يا شد ما افترقا من بعدما اعتلقا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعهما فيا لها صفقة تمت علي غبن-	583	-1671313762118304005	166	302.0	131	179	92.7374267578125	31	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2468	true	4796630266095190251	118	177	604	926	1573	300	في السياسة رعيتك وداءع الله تعالي عندك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانة الله تعالي التي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونه منهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم وحراسة كهلهم ورضيعهم والترفع عن تضييعهم واخذ كل طبقة -ما ل--ها وما عليها اخذا يحوط مال-ها ويحفظ عليها كمالها	2468	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms570	false	7294972763085535032	203	261	1086	1397	1637	300	في الرعي-ة رعيتك وداءع الله قبل------ك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانة الله ا------لتي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونه فيهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم وحراسة كهلهم وربيعهم والترفع عن تضييعهم واخذ كل طبقة بما عليها وما ل--ها اخذا يحوط ما لها ويحفظ عليها كمالها	570	-1671313762118304005	294	540.0	237	326	90.18405151367188	48	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2838	true	-6198614617253900839	7	48	38	257	1637	300	عليه----- تفسيره لاسماء ادوية كتاب د-سقوريدس فكنت اجد من غزارة علمه ودراسته وفهمه شيءا كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------كان يذكر اولا ما قاله د-سقوريدس في كتابه باللفظ اليوناني علي ما قد صححه في بلاد الروم ثم----- جمل- ما قاله د-سقوريدس من نعته وصفته وافعاله	2838	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms612	false	-4497674706014435578	20	78	102	426	1589	300	عليه ايضا تفسيره لاسماء ادوية كتاب ديسقوريدس فكنت اجد من غزارة علمه ودرايته وفهمه شيءا كثيرا جدا وكنت احضر عدة من الكتب المءلفة في الادوية المفردة مثل كتاب ديسقوريدس وجالينوس والغافقي فكان يذكر اولا ما قاله ديسقوريدس في كتابه باللفظ اليوناني علي ما قد صححه في بلاد الروم ثم يذكر جملة ما قاله ديسقوريدس من نعته وصفته وافعاله	612	-1671313762118304005	217	386.0	176	324	66.97531127929688	33	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3090	true	5667984549849520872	8	36	46	191	1606	300	ابو الحسن علي بن عبد الغني المعروف بالحصري ايضا ومن شعره الساءر في الاندية قصيدته التي يقول في طالعها---------- يا ليل الصب متي غده اقيام الساعة موعده وقد	3090	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms215	false	6725634371241296514	123	149	662	808	1636	300	ابو الحسن علي بن عبد الغني ---------الحصري القيرواني كان عالما بالقراءات وشاعرا ظريفا وهو صاحب القصيدة المشهورة يا ليل الصب متي غده اقيام الساعة موعده رقد	215	-1671313762118304005	82	120.5	63	155	52.90322494506836	14	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3091	true	-8392795294586170017	142	193	765	1028	1585	300	قد تختلف المقامات والازمنة والبلاد فيحسن في وقت ما-لا يحسن في اخر ويستحسن عند اهل بلد ما لا يستحسن عند اهل غيره ونجد الشعراء الحذاق تقابل كل زمان بما استجيد فيه وكثر استعماله عند اهله بعد ان لا تخرج من حسن الاستواء وحد الاعتدال وجودة الصنعة دقت صناعة النقد في ذلك	3091	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms215	false	6725634371241296514	188	238	1017	1277	1636	300	قد تختلف المقامات والازمنة والبلاد فيحسن في وقت ما لا يحسن في اخر ويستحسن عند اهل بلد ما لا يستحسن عند اهل غيره ونجد الشعراء الحذاق تقابل كل زمان بما استجيد فيه وكثر استعماله عند اهله بعد ا--لا تخرج من حسن الاستواء وجد الاعتدال وجودة الصنعة وربما استعملت في بلد --	215	-1671313762118304005	239	460.0	194	264	90.53030395507812	43	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3108	true	7510475034433733595	244	291	1246	1496	1540	300	ابن خلدون فقال شرح البردة شرحا بديعا دل به علي انفساح ذرعه وتفنن ادراكه وغزارة حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد وعلق للسلطان يعني ابن الاحمرايام نظره في العقليات تقييدا مفيدا في المنطق ولخص محصل الامام فخر الدين الرازي والف كتابا في الحساب وشرع في------ هذه	3108	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms572	false	8905696017779752807	16	50	91	265	1586	300	ابن خلدون--------- البردة شرحا بديعا دل به علي انفساح ذرعه وتفنن ادراكه وغزارة حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد و-------------------------------------------------------------------------لخص محصل الامام فخر الدين الرازي والف كتابا في الحساب ويظهر انه كتب هذه	572	-1671313762118304005	162	292.5	130	256	63.28125	30	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3386	true	-8787588932530845167	37	68	187	365	1731	300	منهم ابو سليمان محمد بن نص-ر البستي ويعر--ف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجان--------ي وغيرهم--------------------------------------------------------------------------------------- فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله	3386	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms163	false	-248021618953297360	245	289	1351	1623	1689	300	و----ابو سليمان محمد بن معشر البستي المعروف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغيرهم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله	163	-1671313762118304005	167	297.5	137	276	60.50724792480469	26	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3386	true	-8787588932530845167	0	68	0	365	1731	300	في كتاب-ه الامتاع والمءانسة الي زيد بن رفاعة وصحبه حيث مسالة------ وزير صمصام الدولة بن عضد الدولة البويهي- في حدود سنة 373 ه عن زيد بن رفاعة فقال قلت ان زيدا-------- اقام ب--البصرة زمنا طويلا وصادف---- جم-----------------------------------اعة منهم ابو سليمان محمد بن نصر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجان--------ي وغيرهم--------------------------------------------------------------------------------------- فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله	3386	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms324	false	7366082269020439773	206	285	1123	1590	1680	300	في كتابيه الامتاع والمءانسة والمقابسات الذي نقله عنه القفطي اذ سال وزير صمصام الد--------------ولة ابا حيان في حدود سنة 373ه فاجاب ابو حيان----------- ان زيد بن رفاعة اقام في البصرة زمنا طويلا وصادف بها جماعة جامعين لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان------------ البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحس-------------ن الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغيرهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله	324	-1671313762118304005	260	398.0	213	517	50.29013442993164	35	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3388	true	4252032273345688516	63	141	339	767	1632	300	ابو سليمان المنطقي فيما حكاه ابو حيان التوحيدي في حديثه مع الوزير ابن سعدانعن رساءل الصفاء قد تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا وظنوا انه يمكنهم ان يدسوا الفلسفة---------------------------------------------------------------------- في الشريعة----------------------------------------------- وقد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعلي اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عرا فلم يتم لهم ما ارادوا ولا بلغوا منه ما املوا وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات واضحة موحشة وعواقب مخزية	3388	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms325	false	-7645509380494141441	58	144	341	828	1659	300	ابي سليمان المنطقي وعرضتها عليه فنظر فيها اياما وتبحرها طويلا ثم ردها علي وقال نقبوا و---------------ما اغنوا ونصبوا وما اجروا وحاموا وما وردوا ---------------------------------ظنوا انه يمكنهم ان يدسوا الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير واثار الطبيعة والموسيقي والمنطق في الشريعة وان يربطوا الشريعة بالفلسفة وهذا مرام دونه سدد وقد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اقطارا واوسع قوي واوثق عري فلم يتم لهم ما ارادوه ولا بلغوا ----ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات------ موحشة وعواقب مخزية	325	-1671313762118304005	298	488.0	240	545	54.678897857666016	45	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3529	true	4422073220541248105	125	179	652	939	1567	300	كل من رحل لم يات بمثل ما اتيت به انا والقاضي ابو الوليد الباجي او ما هذا معناه واستقضي بها فنفع الله تعالي به اهلها لصرامته وشدته علي الظالمين والرفق والرافة بالمعتدلين شان العالم الذي لا تدور اعماله الا علي محور الشريعة والتزم هذا القاضي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اوذي في ذلك	3529	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms465	false	-4192035166773959477	57	90	307	467	1552	300	كل من رحل لم يات بمثل ما اتي- به ابن -العربي الا------- الباجي وكان متفننا في المعارف كلها مع خلق متين وقضاء صاءب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتزم----------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اوذي في ذلك	465	-1671313762118304005	107	141.5	82	287	37.282230377197266	19	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3537	true	-7357549391825438922	121	197	630	1006	1580	300	قال الباجي يوما مفاخرا لابن حزم انا اعظم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت تعان عليه تسهر بمشكاة الذهب يشير الي سعة ثروة ابن حزم واباءه وطلبته وا----نا اسهر بقنديل باءن السوق جمع ساق فقال له ابن حزم هذا الكلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في تلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وان-ا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة فافحمه	3537	-4232695702645150337	Hindawi092963020-ara1.ms462	false	5569405234048346076	57	122	288	611	1573	300	قال الباجي------------ لابن حزم انا اعزم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت معان عليه تسهر بمشكاة الذهب--------------------------------- وطلبته انا وانا اسهر بقنديل باءت السو--------ق فقال--- ابن حزم هذا --كلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في تلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وانما طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة فافحمه	462	-1671313762118304005	313	575.5	249	381	82.15222930908203	57	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi092963020-ara1