id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0461	true	8894595313561032700	202	239	1078	1273	1614	300	اذا جاءت الشريعة باختصاص بعض الاحكام بنوع يفارق به نظاءره فلا بد ان يختص ذلك النوع بوصف يوجب اختصاصه بالحكم ويمنع المساواة- لغيره------------ لكن ذلك الوصف الذي يختص بذلك النوع قد يظهر لبعض الناس وقد لا يظهر	461	-4232695702645150337	Hindawi073920283-ara1.ms097	false	-2815238155491690822	7	45	37	226	1541	300	اذا جاءت الشريعة في----- بعض الامور بحكم يخالف حكم نظاءره فلا بد ان يختص ذلك النوع بوصف يوجب اختصاصه بالحكم ويمنع --مساواته لغيره اي في الحكم لكن---- الوصف الذي اختص به-------- قد يظهر لبعض الناس وقد لا يظهر	97	-2033099154444459263	153	249.0	121	208	73.55769348144531	26	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi073920283-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0902	true	-8795966380948398977	215	273	1064	1373	1517	300	جاءت الشريعة باختصاص بعض الاصناف بحكم يفارق به- نظاءره فلا بد ان يختص ذلك الصنف بوصف يوجب اختصاصه بالحكم ويمنع مساواته لتلك النظاءر----- لكن الوصف الذي اختص به الصنف قد يظهر لبعض الناس ويخفي علي بعض فمن راي شيءا من الشريعة مخالفا للقياس فانما هو مخالف للقياس الذي انعقد في نفسه ---------لا للقياس الصحيح الثابت في نفس الامر	902	-4232695702645150337	Hindawi073920283-ara1.ms097	false	-2815238155491690822	8	68	41	351	1541	300	جاءت الشريعة في بع-----ض الامور- بحكم يخالف حكم نظاءره فلا بد ان يختص ذلك النوع بوصف يوجب اختصاصه بالحكم ويمنع مساواته لغيره اي في الحكم لكن الوصف الذي اختص به------ قد يظهر لبعض الناس وقد لا يظهر-- فمن راي شيءا من الشريعة مخالفا للقياس فانما هو مخالف للقياس الذي انعقد في نفسه وليس مخالفا للقياس الصحيح الثابت في نفس الامر	97	-2033099154444459263	257	446.5	204	324	79.32098388671875	45	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi073920283-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0916	true	914687158519821396	52	113	264	580	1584	300	الخوارزمي في كتاب- الكافي الاستصحاب----------------- اخر مدار الفتوي فان المفتي اذا سءل عن حادثة يطلب حكمها في الكتاب ثم في السنة ثم في الاجماع ثم في القياس فان لم يجده -ياخذ حكمها من استصحاب الحال في النفي والاثبات فان كان التردد في زواله فالاصل بقاءه وان كان التردد في ثبوته فالاصل عدم ثبوته------- هذا---- صفوة ما يقوله ا--هل ال-علم في الاستصحاب	916	-4232695702645150337	Hindawi073920283-ara1.ms113	false	7986982358249193344	231	300	1199	1544	1544	300	الخوارزمي في كتابه الكافي عن هذا الدليل او الاصل وهو اخر مدار الفتوي فان المفتي اذا سءل عن حادثة يطلب حكمها في الكتاب ثم في السنة ثم في الاجماع ثم--- القياس فان لم يجده فياخذ حكمها من استصحاب الحال في النفي والاثبات فان كان التردد في زواله فالاصل بقاءه وان كان التردد في ثبوته فالاصل عدم ثبوته 38 ومع هذا فان الحق في راينا ان من التجوز عد الاستصحاب-	113	-2033099154444459263	286	494.0	227	349	81.94842529296875	49	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi073920283-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0959	true	-4916422536300359885	239	284	1334	1556	1635	300	ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية يباع فيها الخمور وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال --------------------انا ما علمته ثم امر السل-------------------------------------------------------------------------طان بابطال تلك الحانة	959	-4232695702645150337	Hindawi073920283-ara1.ms022	false	-5932779122325173546	171	235	904	1218	1536	300	ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية يباع فيها الخم-ر وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال السلطان يا سيدي هذا انا ما عملته هذا من زمان ابي فقال الشيخ انت من الذين يقولون انا وجدنا اباءنا علي امة 18 فرسم السلطان بابطال تلك الحانة	22	-2033099154444459263	210	385.0	166	315	66.66666412353516	39	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi073920283-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1467	true	-3649719163701255401	143	207	732	1043	1542	300	يا ايوب ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية يباع فيها الخمور وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال ----------------هذا انا ما عملته هذا من زمان ابي فقال------ انت من الذين يقولون انا وجدنا اباءنا علي امة الزخرف فرسم الملك-- بابطال تلك الحانة نعلم ان ---	1467	-4232695702645150337	Hindawi073920283-ara1.ms022	false	-5932779122325173546	169	237	896	1229	1536	300	يا ايوب ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية يباع فيها الخم-ر وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال السلطان يا سيدي هذا انا ما عملته هذا من زمان ابي فقال الشيخ انت من الذين يقولون انا وجدنا اباءنا علي امة 18---- فرسم السلطان بابطال تلك الحانة ويذكرون ان	22	-2033099154444459263	296	545.0	233	338	87.57396697998047	57	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi073920283-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1506	true	3186909575576609134	50	95	242	463	1524	300	ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال هل جري هذا -قال نعم الحانة الفلانية تباح فيها الخمور وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال --------------------انا ما علمته ثم امر السل-------------------------------------------------------------------------طان بابطال تلك الحانة	1506	-4232695702645150337	Hindawi073920283-ara1.ms022	false	-5932779122325173546	171	235	904	1218	1536	300	ما حجتك عند الله اذا قال لك الم ابوء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور فقال هل جري هذا فقال نعم الحانة الفلانية يباع فيها الخم-ر وغيرها من المنكرات وانت تتقلب في نعمة هذه المملكة فقال السلطان يا سيدي هذا انا ما عملته هذا من زمان ابي فقال الشيخ انت من الذين يقولون انا وجدنا اباءنا علي امة 18 فرسم السلطان بابطال تلك الحانة	22	-2033099154444459263	207	372.0	163	315	65.71428680419922	37	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi073920283-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2815	true	5666468645452454496	38	104	213	539	1502	300	علي ولي الامر ان يقلد-------------- اعمال المسلمين ل----من يجده صالحا منهم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمين منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المءمنين وقد جاء كذلك عن عمر بن الخطاب -----انه قال من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين	2815	-4232695702645150337	Hindawi073920283-ara1.ms161	false	32205394997975112	90	154	475	782	1516	300	علي ولي الامر ان يولي علي كل عمل من اعمال المسلمين اصلح من يجده لذلك العمل ----قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح--------- منه فقد خان الله و----رسوله وقال------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين	161	-2033099154444459263	262	439.5	205	349	75.0716323852539	50	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi073920283-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2958	true	-2554996897928933299	165	251	863	1286	1528	300	علي ولي الامر ان يقلد-------------- اعمال المسلمين ل----من يجده صالحا منهم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمين منه خان الله ورسوله وفي رواية اخري لهذا الحديث من قلد رجلا علي عصابة وهو يجد في تلك العصابة ارضي منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المءمنين وقد جاء كذلك عن عمر بن الخطاب -----انه قال من ولي من امر المسلمين شيءا وولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين	2958	-4232695702645150337	Hindawi073920283-ara1.ms161	false	32205394997975112	90	154	475	782	1516	300	علي ولي الامر ان يولي علي كل عمل من اعمال المسلمين اصلح من يجده لذلك العمل ----قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فقد خان الله و----رسوله وقال------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين	161	-2033099154444459263	261	433.5	204	446	58.520179748535156	49	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi073920283-ara1