id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms2837	true	-4297920117066167811	5	87	27	484	1674	300	ابو المطرف عبد الرحمن ا-----------------------------بن وافد فقد الف كتابا--------------------------------------- جمع فيه ما تضمنه كتاب د-سقوريدس وكتاب جالينوس المءلفين في الادوية المفردة ورتبة احسن ترتيب وقال صاعد واخبرني انه عاني جمعه وحاول ترتيبه وتصحيح ما تضمنه من اسماء الادولة وصفاتها واودعه اياها من تفصيل قواها وتحديد درجاتها نحوا من عشرين سنة وكما صنع------------------------------------------------------ ابو جعفر احمد بن محم-----------------د الغا---------------------------------------فقي اذ الف كتابا في الادوية المفردة و-----------------------استقصي فيه ما ذكره د-سقوريدس وجالينوس واضاف الي ذلك -------------------------ما تجدد للمتاخرين من الكلام في الادوية المفردة -وكما	2837	-4232695702645150337	Hindawi070930825-ara1.ms228	false	-7379772057240050007	100	212	530	1120	1572	300	ابو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكبير بن يحيي بن وافد اللحمي المغربي له كتاب في الادوية المفردة لا نظير له جمع فيه ما تضمن ك-تاب ديسقوريدس وكتاب جالينوس و------------------------------------------------------------------عاني جمع-------------ه وتصحيح ما ض-منه من اسماء الادوية وصفاتها و---------------تفصيل قواها وتحديد درجاتها نحوا من عشرين سنة وله كتاب تدقيق النظر في حاسة البصر وغير ذلك وكان حيا سنة ومنهم ابو جعفر احمد بن محمد بن احمد بن السيد الغافقي المغربي كان اعرف زمانه بقوي الادوية ومنافعها وكتابه في الادوية المفردة لا نظير له في الجودة قد استقصي فيه ما ذكره ديسقوريدس وجالينوس باوجز لفظ واتم معني ثم ذكر بعد قوليهما ما تجدد للمتاخرين من الكلام في الادوية المفردة او ما	228	5319938049756686417	311	444.5	253	686	45.33527755737305	42	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi070930825-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2837	true	-4297920117066167811	118	190	657	1072	1674	300	ابو العباس احمد --------بن مفرج---------------- المعروف بابن الرومية ويعرف بالنباتي فقد فسر اسماء الادوية المفردة من كتاب دسقوريدس قال ابن ابي اصبيعة في ابن العباس هذا اتقن علم النبات ومعرفة اشخاص الادوية وقواها ومنافعها واختلاف اوصافها وتباين مواطنها وجال--- سنة 613 ه في ----الشام والعراق ومصر وعاين نباتا كثيرا في هذه البلاد مما لم ينبت بالمغرب وشاهد اشخاصها في منابتها ونظرها في مواضعها و--عاد الي المغرب واقام باشبيلية والف في الادوية المفردة	2837	-4232695702645150337	Hindawi070930825-ara1.ms229	false	7867804971494339415	38	92	217	527	1703	300	ابو العباس احمد بن محمد بن مفرج النباتي المغربي المعروف بابن الرومية كان من المحققين في الاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية وقواها ومنافعها واختلاف اوصافها وتباين مواطنها سافر في سنة 913 الي مصر والشام والعراق----- وعاين نباتا كثيرا في هذه البلاد مما لم ينبت بالمغرب وشاهد اشخاصها في منابتها ونظر --في مواضعها وله من ال-----كتب -----------------تفسير الادوية المفردة	229	5319938049756686417	238	378.5	196	448	53.125	32	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi070930825-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3387	true	-4100263791041182250	94	120	524	680	1697	300	املاها ابو سليمان محمد ابن نصر البستي المعروف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد الشهرجوري والعوفي وزيد بن رفاعة كلهم حكماء اجتمعوا وصنفوا	3387	-4232695702645150337	Hindawi070930825-ara1.ms164	false	2778096481870874635	193	219	1022	1175	1623	300	املاها ابو سليمان محمد -بن نصر البستي المعروف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد النهرجوري وال-وفي -زيد بن رفاعة كلهم حكماء اجتمعوا وصنفوا	164	5319938049756686417	152	288.0	126	156	97.43589782714844	22	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi070930825-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3456	true	669434758312629356	205	280	1081	1457	1549	300	من قصر همته علي تدوين الحديث مطلقا ليحفظ لفظه ويفهم معناه كما فعل عبد الله بن موسي الضبي وغيره ومنهم من اثبت الاحاديث من مسانيد رواتها فيذكر مسند ابي بكر الصديق رضي الله عنه ويثبت فيه كل ما رووه عنه ثم يذكر الصحابة واحدا بعد واحد علي هذا النسق وهاته طريق احمد بن حنبل وجماعة اقتفوا اثره في ذلك ومنهم من يثبت الاحاديث في الاماكن التي هي دليل عليها فيضعون لكل حديث بابا يختص به	3456	-4232695702645150337	Hindawi070930825-ara1.ms101	false	694185528127637022	29	57	149	295	1628	300	من قصر همته علي تدوين الحديث مطلقا ليحفظ نقطه ويستنبط منه الحكم ومنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يثبت الاحاديث من الاماكن التي هي دليل عليها فيضعون لكل حديث بابا يختص به	101	5319938049756686417	122	219.5	96	376	32.446807861328125	22	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi070930825-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3459	true	6334853812191075906	127	214	757	1237	1715	300	اسلوبين لان من الناس من يذهب من جانب اللفظ الي الم-----عني بان يسمع لفظا ويطلب معناه ومنهم من يذهب من جانب المعني الي اللفظ ولكل من الطريقين--- وضعوا كتبا ليصل كل الي مبتغاه---------------------------------- فمن وضع بالاعتبار الاول فطريقه ترتيب حروف التهجي اما باعتبار اواخرها ابوابا واواء--------لها فصولا كما اختاره الجوهري في الصحاح ومجد الدين في القاموس واما با-------------------------------------------------لعكس كما اختاره ابن فارس في المجمل------------------- ومن وضع بالاعتبار الثاني ف--طريق----ه ان يجمع الاجناس بحسب المعاني ويجعل لكل جنس بابا كما اختاره الزمخشري في قسم الاسماء من مقدمة الادب	3459	-4232695702645150337	Hindawi070930825-ara1.ms020	false	5951830596064971858	0	108	0	598	1589	300	اسلوبين لان م----نهم من يذهب من جانب اللفظ الي جانب المعني بان يسمع لفظا ويطلب معناه ومنهم من يذهب من جانب المعني الي اللفظ فلكل من الطريقين قد وضعوا كتبا ليصل كل الي مبتغاه اذ لا ينفعه ما وضع في الباب الاخر فمن وضع ب--اعتبار الاول فطريقه ترتيب حروف التهجي اما باعتبار اواخرها ابوابا وباعتبار اواءلها فصولا كما اختاره الجوهري في الصحاح ومجد الدين في القاموس واما بالعكس اي باعتبار اواءلها ابوابا وباعتبار اواخرها فصولا كما اختاره ابن فارس في المجمل والمطرزي في المغرب ومن وضع بالاعتبار الثاني فالطريق اليه ان يجمع الاجناس بحسب المعاني ويجعل لكل جنس بابا كما اختاره الزمخشري في قسم الاسماء من مقدمة الادب	20	5319938049756686417	460	860.5	374	604	76.15894317626953	76	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi070930825-ara1