id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms1743	true	-2730154671163282300	16	78	81	414	1558	300	النحو انه علم يعرف به احوال اواخر الكلم اعرابا وبناء ثم قال فيقصرون بحثه علي الحرف الاخير من الكلمة بل علي خاصة من خواصه وهي الاعراب والب-----------------------------ناء وقال ---------------------------------------------------------------غاية النحو اي عند النحويين بيان الاعراب وتفصيل احكامه حتي سماه بعضهم علم الاعراب وقال وفي هذا التحديد تضييق شديد لداءرة البحث النحوي وتقصير لمداه وحصر له في جزء يسير مما ينبغي ان يتناوله	1743	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms11	false	-6110339405951735928	0	75	0	401	1600	300	النحو انه علم يعرف به احوال اواخر الكلم اعرابا وبناء 1----- فيقصرون بحثه علي الحرف الاخير من الكلمة بل علي خاصة من خواصه وهي الاعراب والبناء ثم هم لا يعنون كثيرا بالبناء ولا يطيلون البحث في احكامه وانما يجعلون همهم منه بيان اسبابه وعلله فغاية النحو بي----------------ان الاعراب وتفصيل احكامه حتي سماه بعضهم علم الاعراب 2--- وفي هذا التحديد تضييق شديد لداءرة البحث النحوي وتقصير لمداه وحصر له في جزء يسير مما ينبغي ان يتناوله	11	9132974820159403124	303	563.5	246	425	71.29412078857422	52	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1746	true	4845017663366109738	81	229	412	1220	1590	300	فالنحاة حين قصروا النحو علي اواخر الكلمات وعلي تعرف احكامها قد ضيقوا من حدوده الواسعة وسلكوا به طريقا منحرفة الي غاية قاصرة وضيعوا كثيرا من احكام نظم الكلام واسرار تاليف العبارة لم يقصر النحاة النحو علي اواخر الكلمات وتعرف احكامها بل بحثوا في احكام تاليف الكلام من نحو التقديم والتاخير والذكر والحذف واتصال بعض الكلم ببعض وانفصاله منه ولا يكاد باب من ابواب النحو يخلو من البحث في التراكيب من هذه الناحية ولعل الدارس لعلم النحو في كتبه المبسوطة يخرج منها وهو علي ثقة من انهم قد اعطوا ناحية تاليف الكلام حقها فلا يعرض له اسلوب من الكلام الا نقده بما استفاده من تلك الكتب ويقضي بانطباقه علي الاسلوب العربي او انحرافه عنه قال المءلف في ص فطرق الاثبات والنفي والتاكيد والتوقيت والتقديم والتاخير وغيرها من صور الكلام قد مروا بها من غير درس الا ما كان----- ماسا بالاعراب او متصلا باحكامه وفاتهم لذلك كثير من فقه العربية	1746	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms11	false	-6110339405951735928	237	300	1244	1600	1600	300	فالنحاة حين قصروا النحو علي اواخر الكلمات وعلي تعرف احكامها قد ضيقوا من حدوده الواسعة وسلكوا به طريقا منحرفة الي غاية قاصرة وضيعوا كثيرا من احكام نظم الكلام واسرار تاليف العبارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فطرق الاثبات والنفي والتاكيد والتوقيت والتقديم والتاخير وغيرها من صور الكلام قد مروا بها من غير درس الا ما كان منها ماسا بالاعراب او متصلا باحكامه وفاتهم لذلك كثير من فقه العربية-	11	9132974820159403124	351	678.0	290	813	43.173431396484375	61	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1746	true	4845017663366109738	11	43	50	209	1590	300	فان النحو كما نري وكما يجب ان يكون هو قانون تاليف الكلام وبيان لكل ما يجب ان تكون عليه الكلمة في الجملة والجملة مع الجمل حتي تتسق العبارة ويمكن ان تءدي معناها	1746	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms11	false	-6110339405951735928	75	107	401	560	1600	300	فان النحو كما تري وكما يجب ان يكون هو قانون تاليف الكلام وبيان لكل ما يجب ان تكون عليه الكلمة في الجملة والجملة مع الجمل حتي تتسق العبارة ويمكن ان تءدي معناها	11	9132974820159403124	158	315.0	126	159	99.3710708618164	31	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1747	true	-8758469053532975936	228	271	1193	1433	1592	300	نعم ربما تعرضوا لشء من هذه الاحكام حين يضطرون اليها لبيان الاعراب وتكميل احكامه فقد تكلموا في وجوب الصدارة لاسماء الاستفهام وبعض ادوات النفي حين ارادوا شرح التعليق وبيان مواضعه ولزمهم ان يحصوا من الادوات ما يحجب ما قبله عن العمل فيما بعدمه	1747	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms12	false	3037919057847349236	2	45	16	255	1583	300	نعم ربما تعرضوا لشء من هذه الاحكام حين يضطرون اليها لبيان الاعراب وتكميل احكامه فقد تكلموا في وجوب الصدارة لاسماء الاستفهام وبعض ادوات النفي حين ارادوا شرح التعليق وبيان مواضعه ولزمهم ان يحصوا من الادوات ما يحجب ما قبله عن العمل فيما بعده -	12	9132974820159403124	237	473.0	195	240	98.75	42	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1748	true	5438352833504096738	57	150	311	808	1582	300	وبينوا بعض الادوات التي يجب ان يليها فعل والتي لا يليها الا اسم حين ارادوا تفصيل احكام الاشتغال المعروف ان النحاة يتكلمون عن الادوات من جهة ما تتصل به من فعل او اسم في مواضع غير باب الاشتغال فقد قالوا في بحث حروف التحضيض هلا والا ولولا ولوما انها تلزم الفعل لفظا او تقديرا وقالوا في بحث حروف الاستفهام ان الهمزة وهل تدخلان علي الجملة الاسمية والفعلية وقالوا في بحث لو انها تختص بالفعل كان الشرطية وقال المءلف ولكن هذه المباحث جاءت متفرقة علي الابواب تابعة لغيرها فلم يستوف درسها ولا احيط باحكامها	1748	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms12	false	3037919057847349236	45	78	255	439	1583	300	وبينوا بعض الادوات التي يجب ان يليها فعل والتي لا يليها الا اسم حين ارادوا تفصيل احكام الاشتغال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذه المباحث جاءت متفرقة علي الابواب تابعة لغيرها فلم يستوف درسها ولا احيط باحكامها	12	9132974820159403124	184	343.5	151	497	37.022132873535156	33	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1749	true	-7956207365759928711	10	106	44	533	1516	300	غير والا ولي-----س في باب الاستثناء ولا ان تدرس لن في نواصب الفعل و-لم ولما في جوازمه ثم قال درست هذه الادوات كما تري مفرقة ووجهت العناية كلها الي بيان ما تحدث من اثر في الاعراب واغفل شر اغفال درس معانيها وخاصة كل اداة في النفي وفرق ما بينها وبين غيرها في الاستعمال ولو انها جمعت في باب وقرنت اساليبها ثم ووزن بينها وبين منها ما ينفي الحال وما ينفي الاستقبال وما ينفي الماضي وما يكون نفيا لمفرد وما يكون نفيا لجملة وما يخص الاسم وما يخص الفعل وما يتكرر لاحطنا باحكام النفي وفقهنا اساليبها ولظهر	1749	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms12	false	3037919057847349236	206	300	1110	1583	1583	300	غير والا وليس تدرس في باب الاستثناء ه---------- لن في ن--صب الفعل و لم ولما في ج--زمه------- درست هذه الادوات كما تري مفرقة ووجهت العناية كلها الي بيان ما تحدث من اثر في الاعراب واغفل شر اغفال درس معانيها وخاصة كل اداة في النفي وفرق ما بينها وبين غيرها في الاستعمال ولو انها جمعت في باب وقرنت اساليبها ثم ووزن بينها وبين منها ما ينفي الحال وما ينفي الاستقبال وما ينفي الماضي وما يكون نفيا لمفرد وما يكون نفيا لجملة وما يخص الاسم وما يخص الفعل وما يتكرر لاحطنا باحكام النفي وفقهنا اساليبها ولظهر-	12	9132974820159403124	466	885.5	375	495	94.14141082763672	87	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1750	true	-6054888977591280816	39	142	215	772	1611	300	ومثل النفي في ذلك التوكيد يدرسونه في باب ان ويقرنون بان المءكدة ان الواصلة وليت المتمنية لانها ادوات تتماثل في العمل وان تباعد ما بينها في المعني والغرض وفي باب الفعل يذكرون نوني التوكيد واحكامهما لاثرهما في اعرابه وفي بحث التوابع يجعلون للتوكيد بابا خاصا يذكرون فيه عددا من الكلمات حكمها في الاعراب حكم ما قبلها ولو جمعت اساليب التوكيد في العربية ما ذكر هنا وما لم يذكر وبين ما يكون تنبيها للسامع وما يكون توكيدا للخبر وما يكون تقوية لرغبة لكان اقرب الي ان تدرس كل انواع التوكيد ويبين لكل نوع موضعه ولكان ادني الي توضيح اساليب العربية وسرها في التعبير فعل --------	1750	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms13	false	-2089398536186329383	16	120	87	652	1659	300	ومثل النفي في ذلك التاكيد يدرسونه في باب ان ويقرنون بان المءكدة ان الواصلة وليت المتمنية لانها ادوات تتماثل في العمل وان تباعد ما بينها في المعني والغرض وفي باب الفعل يذكرون نوني التوكيد واحكامهما لاثرهما في اعرابه وفي بحث التوابع يجعلون للتوكيد بابا خاصا يذكرون فيه عددا من الكلمات حكمها في الاعراب حكم ما قبلها ولو جمعت اساليب التوكيد في العربية ما ذكر هنا وما لم يذكر وبين ما يكون تنبيها للسامع وما يكون تاكيدا للخبر وما يكون تقوية لرغبة لكان اقرب الي ان تدرس كل انواع التوكيد ويبين لكل نوع موضعه ولكان ادني الي توضيح اساليب العربية وسرها في التعبير والزمن جعله	13	9132974820159403124	552	1093.5	450	565	97.69911193847656	100	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1751	true	-3666936175832088922	271	300	1526	1679	1679	300	ان النحاة---- قصروا النحو علي البحث في اواخر الكلم وقال قد اخطءوا الي العربية من وجهين وقال الاول اي من الوجهين انهم حين حددوا النحو وضيقوا بحثه حرموا انفسهم-	1751	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms13	false	-2089398536186329383	200	225	1099	1233	1659	300	ان النحاة حين قصروا النحو علي البحث في اواخر الكلم----- قد اخطاوا الي العربية من وجهين----- الاول-------------- انهم حين حددوا النحو وضيقوا بحثه حرموا انفسهم	13	9132974820159403124	128	220.5	105	158	81.01265716552734	21	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1751	true	-3666936175832088922	30	108	156	595	1679	300	والزمن جعله النحاة ثلاثة انواع الماضي والحال والمستقبل وجعلوا للدلالة عليها صيغتين-- فقط الفعل الماضي والفعل المضارع وكفاهم ذلك لان احكام الاعراب لا تكلفهم اكثر منه ولم يحيطوا بشء من انواع الزمن واساليب الدلالة عليه وهي في العربية اوسع------- وادق يدل علي الزمن بالفعل وبالاسم وبالفعل والفعل وبالفعل والاسم وبالحرف ولكل اسلوب من هذه جزء من الزمن محدود يدل عليه ثم قال المءلف وليس لهذه الابحاث من موضع يجب ان تفصل فيه وتبين احكامها---- الا علم النحو -قد	1751	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms13	false	-2089398536186329383	118	196	640	1075	1659	300	والزمن جعله النحاة ثلاثة انواع الماضي والحال والمستقبل وجعلوا للدلالة عليها صيغتين 3 فقط الفعل الماضي والفعل المضارع وكفاهم ذلك لان احكام الاعراب لا تكلفهم اكثر منه ولم يحيطوا بشء من انواع الزمن واساليب الدلالة عليه وهي في العربية اوسع من هذا وادق يدل علي الزمن بالفعل وبالاسم وبالفعل والفعل وبالفعل والاسم وبالحرف ولكل اسلوب من هذه جزء من الزمن محدود يدل عليه-------------- وليس لهذه الابحاث من موضع يجب ان تفصل---- وتبين احكامها فيه الا علم النحو وقد	13	9132974820159403124	421	799.0	347	453	92.93598175048828	70	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1752	true	-2631637321481490796	260	287	1448	1590	1652	300	الثاني انهم رسموا للنحو طريقة لفظية فاهتموا ببيان الاحوال المختلفة للفظ من رفع او نصب من غير فطنة لما يتبع هذه الاوجه من اثر في المعني يجيزون	1752	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms13	false	-2089398536186329383	273	300	1518	1659	1659	300	الثاني انهم رسموا للنحو طريقا لفظية فاهتموا ببيان الاحوال المختلفة للفظ من رفع او نصب من غير فطنة لما يتبع هذه الاوجه من اثر في المعني يجيزون-	13	9132974820159403124	140	274.0	114	142	98.591552734375	26	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1752	true	-2631637321481490796	0	57	0	327	1652	300	وحرمونا اذ اتبعناهم من الاطلاع علي كثير من اسرار العربية واساليبها المتنوعة ومقدرتها في التعبير فبقيت هذه الاسرار مجهولة ولم نزل نقرا العربية ونحفظها ونرويها ونزعم اننا نفهمها ونحيط بما فيها من اشارة و-ما لاساليبها من دلالة والحق انه يخفي علينا كثير من فقه اساليبها ومن دقاءق التصوير بها قد اريناك ان النحاة لم يقصروا النحو علي	1752	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms13	false	-2089398536186329383	225	277	1233	1542	1659	300	وحرمونا اذ اتبعناهم من الاطلاع علي كثير من اسرار العربية واساليبها المتنوعة ومقدرتها في التعبير فبقيت هذه الاسرار مجهولة ولم نزل نقرا العربية ونحفظها ونرويها ونزعم اننا نفهمها ونحيط بما فيها من اشارة وبما لاساليبها من دلالة والحق انه يخفي علينا كثير من فقه اساليبها و---دقاءق التصوير بها الثاني انهم رسموا ل------------لنحو ----	13	9132974820159403124	292	552.0	243	328	89.0243911743164	47	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1753	true	4180865936785992803	190	234	969	1216	1584	300	اطالوا----- مراقبة اواخر الكلمات وانهم قد يختلفون فيها ويتجادلون عندها ثم قال وطول هذه المراقبة ودابهم عليها هداهم الي كشف سر من اسرار العربية عظيم وهو ان هذه الحركات ترجع الي علل واسباب يطرد حكمها في الكلام ويمكن الرجوع اليها والاحتجاج بها وقد اعجبوا	1753	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms14	false	2852736692967640634	258	300	1373	1613	1613	300	اطالوا بذلك مراقبة اواخر الكلمات وربما ا---ختلفوا فيها و-تجادلوا عندها------- وطول هذه المراقبة ودابهم عليها هداهم الي كشف سر من اسرار العربية عظيم وهو ان هذه الحركات ترجع الي علل واسباب يطرد حكمها في الكلام ويمكن الرجوع اليها والاحتجاج بها وقد اعجبوا-	14	9132974820159403124	228	418.0	188	252	90.47618865966797	37	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1753	true	4180865936785992803	234	268	1216	1398	1584	300	بهذا الكشف اعجابا عظيما فالحوا في الدرس وفي تتبع الاواخر والكشف عن اسرار تبديلها وسموا ما كشفوا اول الامر علل الاعراب او علل النحو ثم لم يلبثوا ان اوجزوا فسموها علم النحو او الاعراب	1753	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms15	false	98602384615894444	0	34	0	182	1562	300	بهذا الكشف اعجابا عظيما فالحوا في الدرس وفي تتبع الاواخر والكشف عن اسرار تبديلها وسموا ما كشفوا اول الامر علل الاعراب او علل النحو ثم لم يلبثوا ان اوجزوا فسموها علم النحو او الاعراب	15	9132974820159403124	182	364.0	148	182	100.0	34	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1754	true	5662297745627949431	259	297	1334	1526	1539	300	كتاب---- مجاز القران لابي عبيدة ووصفه بانه حاول ان يبين ما في الجملة العربية من تقديم او تاخير او حذف او غيرها ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن النحاة والناس من وراءهم كانوا قد شغلوا بسيبويه ونحوه وفتنوا به كل الفتنة	1754	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms15	false	98602384615894444	125	178	657	925	1562	300	كتابا في مجاز القران---------------------- حاول ان يبين ما في الجملة العربية من تقديم او تاخير او حذف او غيرها وكان بابا من النحو جديرا ان يفتح وخطوة في درس العربية حرية ان تتبع الخطة الاولي في الكشف عن علل الاعراب ولكن النحاة والناس من وراءهم كانوا قد شغلوا بسيبويه ونحوه وفتنوا--- كل الفتنة	15	9132974820159403124	161	282.5	129	293	54.94880676269531	30	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1757	true	2961681051017991781	269	300	1423	1589	1589	300	في صفحة--- من الكتاب المذكور- واعلم انه ليس النظم الا ان تضع الكلام الوضع الذي يقتضيه علم النحو وتعمل علي قوانينه واصوله وتعرف مناهجه التي نهجت فلا تزيغ عنها وتحفظ الرسوم-	1757	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms18	false	8325785737780100083	37	70	165	336	1487	300	في صفحة 61 من دلاءل الاعجاز 7 واعلم انه ليس النظم الا ان تضع الكلام الوضع الذي يقتضيه علم النحو وتعمل علي قوانينه واصوله وتعرف مناهجه التي نهجت فلا تزيغ عنها وتحفظ الرسوم	18	9132974820159403124	153	281.5	124	171	89.47368621826172	27	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1759	true	-2186119506547917203	124	182	647	945	1587	300	التعريف والتنكير والتقديم والتاخير و------------------الحذف والتكرار والاضمار والاظهار ونبه علي ان النظم ان تضع كلا من ذلك مكانه وتستعمله علي الصحة وعلي ما ينبغي له ثم قال و-------لست بواجد شيءا يرجع صوابه ان كان صوابا وخطءه ان كان خطا الي النظم ويدخل تحت هذا الاسم الا وهو معني من معاني النحو قد اصيب به موضعه ووضع في حقه	1759	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms18	false	8325785737780100083	145	203	707	1010	1487	300	التعريف والتنكير والتقديم والتاخير وفي الكلام كله وفي الحذف والتكرار والاضمار والاظهار في--------------------ضع كلا من ذلك مكانه ويستعمله علي الصحة وعلي ما ينبغي له هذا هو السبيل فلست بواجد شيءا يرجع صوابه ان كان صوابا وخطءه ان كان خطا الي النظم ويدخل تحت هذا الاسم الا وهو معني من معاني النحو قد اصيب به موضعه ووضع في حقه	18	9132974820159403124	268	495.5	216	323	82.97213745117188	47	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1761	true	-114097775633050301	168	216	928	1201	1658	300	واخرون منهم اخذوا الامثلة التي ضربها عبد القاهر بيانا لرايه وتاييدا لمذهبه وجعلوها اصول علم-------- البلاغة سموه علم المعاني وفصلوه عن النحو فصلا ازهق روح الفكرة وذهب بنورها وقد كان ابو بكر يبدي ويعيد--- انها معاني النحو فسموا علمهم المعاني وبتروا هذا الاسم---- البتر المضلل قد اريناك ان	1761	-4232695702645150337	Hindawi051869740-ara1.ms19	false	-2243019581111701955	31	80	166	441	1596	300	واخرون منهم اخذوا الامثلة التي ضربها عبد القاهر بيانا لرايه وتاييدا لمذهبه وجعلوها اصول علم من علوم البلاغة سموه علم المعاني وفصلوه عن النحو فصلا ازهق روح الفكرة وذهب بنورها وقد كان ابو بكر يبدي ويعيد في انها معاني النحو فسموا علمهم المعاني وبتروا---- الاسم هذا البتر المضلل كان ---------	19	9132974820159403124	256	481.0	212	288	88.88888549804688	41	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi051869740-ara1