id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms2012	true	-2202227155533214258	118	185	616	946	1543	300	خالد بن عبد الله القسري المنبر فارتج عليه فمكث مليا لا يتكلم ثم تكل----------م فقال اما بعد فان هذا الكلام يجء احيانا ويعزب احيانا فيسيح عند مجيءه سيبه ويعز عند عزوبه طلبه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يرتج علي البليغ لسانه ويختلج من الجرء جنانه وساعود فاقول ان شاء الله ويروي في هذا الصدد ان ثابت بن قطنة سعد-------------------------------------- منبر سجستان فقال الحمد لله ثم ارتج عليه فنزل	2012	-4232695702645150337	Hindawi027508303-ara1.ms047	false	3199894960855698559	203	289	987	1433	1483	300	خالد بن عبد الله القسري المنبر فارتج عليه فمكث مليا لا يتكلم ثم تهيا له الكلام فقال اما بعد فان هذا الكلام يجء احيانا ويعزب احيانا فيسبح عند مجيءه سيبه ويعز عند عزوبه طلبه ولربما كوبر فابي وعولج فناي فالتاني لمجيءه خير من التعاطي لابيه اي لممتنعه وتركه عند تنكره افضل من طلبه عند تعذره وقد يرتج علي البليغ لسانه ويختلج من الجرء جنانه وساعود فاقول ان شاء الله وصعد ابو العنبس----------------------- منبرا من منابر الطاءف فحمد الله واثني عليه --------قال ا--ما بعد --فارتج عليه فقال	47	4336025368913286954	260	442.0	203	481	54.054054260253906	46	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi027508303-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2036	true	3815960065384757202	12	44	58	248	1551	300	الكتاب ونحن ابقاك الله-اذا ادعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا يزدوج فم-عنا العلم علي ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب	2036	-4232695702645150337	Hindawi027508303-ara1.ms052	false	3167214726186564838	197	230	1026	1218	1581	300	الحافظ ونحن ابقاك الله اذا ادعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا يزدوج فمنعنا العلم علي ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب	52	4336025368913286954	186	358.0	154	192	96.875	29	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi027508303-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2037	true	2266026506688530045	6	51	37	277	1618	300	ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي ب--ايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة واذا كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان وفلان وفلان لا يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير	2037	-4232695702645150337	Hindawi027508303-ara1.ms052	false	3167214726186564838	252	298	1332	1572	1581	300	ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي في ايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة -اذا كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان وفلان وفلان لا يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويض-عوا مثل تلك السير	52	4336025368913286954	236	454.5	191	242	97.52066040039062	42	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi027508303-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2310	true	-4807174230703387448	164	239	851	1236	1542	300	العرب داليك بعض هذا المقال وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف -همه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين يمت---ح علي راس بءر او يحدو لبعير او عند المقارعة و--المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف -همه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا	2310	-4232695702645150337	Hindawi027508303-ara1.ms041	false	-6466309996993825142	167	235	859	1213	1543	300	للعرب قال الجاحظ---------- وكل شء للعرب ف-----هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر و-لا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين ان يمنح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة---------------------- فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا	41	4336025368913286954	331	612.0	267	392	84.43877410888672	56	Sham19Y0014579-ara1	Hindawi027508303-ara1