id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0848	true	-6926221215647451205	239	279	1221	1426	1560	300	الله عليه وسلم ورفع صوته فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل-ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات-------- ومدح اقواما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله	848	-4232695702645150337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	false	-8282379441854931991	0	41	0	200	1463	300	الله عليه وسلم ق-----------ال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله فز وجل ادب قوما فقال لا تزقعوا اصواتكم بوق صوت النء- الحجرات 2 الاية ومدح -قو-ما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله	537	-52551964985219634	185	328.5	147	214	86.44860076904297	30	Sham19Y0014579-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1000	true	-260538775793729868	118	213	604	1132	1566	300	وقال الام-----ام النووي في كتاب المجموع الصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي اثنتا عشرة ركعة----- بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من---- رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان مءة ركعة وهاتان الصلاتان بدعت---------ان منكرتان---------- ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب واحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ الامام- ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي -----------------------كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد والليلة المباركة الواردة في قوله تعالي انا انزلناه في	1000	-4232695702645150337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms184	false	9035866496607827383	178	261	1001	1460	1662	302	وقال شيخ الاسلام النووي في شرح المهذب ا--لصلاة المعروفة بصلاة الرغاءب وهي -ثنتا عشرة ركعة تصلي بين المغرب والعشاء ليلة اول جمعة من شهر رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان مءة ركعة -هاتان الصلاتان بدعتان مذمومتان منكرتان فيجتنبان1 ولا يغ------------------------------------------------------------------------------------------------تر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الاءمة فصنف ورقات في استحبابهما فانه غالط في ذلك وقد صنف الشيخ العلامة ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل المقدسي يعني المعروف بابي شامة كتابا نفيسا في ابطالهما فاحسن فيه واجاد رحمه ال-----------------------له تعالي اه كلام---ه في	184	-52551964985219634	371	648.5	301	585	63.41880416870117	57	Sham19Y0014579-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1063	true	2447612747623958999	256	290	1344	1501	1547	300	اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	1063	-4232695702645150337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms224	false	9135052842022926515	244	277	1272	1428	1558	302	اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال رسول الله صلي الله عليه-وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور	224	-52551964985219634	156	307.0	123	157	99.3630599975586	34	Sham19Y0014579-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1149	true	5736635875650998460	220	262	1150	1380	1598	300	وما الاسلام الا كتاب الله------ وسنة رسول----- الله وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القضيب فاول من اتخذه الزنادقة -يشغلون به المسلمين عن كتاب الله--------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي للسلطان -------ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم و---يعينهم علي باطلهم	1149	-4232695702645150337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms410	false	-8382888236015270673	190	280	1038	1530	1648	302	وما الاسلام الا كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ باخرح لهم عجلا جسدا له خوار وقاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس الني صلي الله عليه وسلم ع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم	410	-52551964985219634	226	376.0	184	492	45.934959411621094	35	Sham19Y0014579-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1151	true	7644938320605947248	145	187	767	983	1585	300	بعض المتصوفة القاءلون بان السالك اذا امعن في السلوك وخاض لجة الوصول فربما يحل الله تعالي----------------------------- فيه كالنار في الفحم بحيث لا يتمايز به ويتحد--- بحيث لا اثنينية ولا تغاير وصح ان يقول هو انا وانا هو وحينءذ يرتفع الامر والنهي ومن -----	1151	-4232695702645150337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms344	false	3880552639096958994	181	229	951	1195	1597	302	بعض المتصوفة من -------ان السالك اذا امعن في السلوك وخاض لجة الوصول فربما يحل الله تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا فيه كالنار في الجمر بحيث لا يتمايز او -يتحد به بحيث ال-اثنينية ولا تغاير وصح ان يقول هو انا وانا هو وحينءذ يرتفع الامر والنهي ويظهر من	344	-52551964985219634	194	345.5	155	253	76.67984008789062	34	Sham19Y0014579-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1151	true	7644938320605947248	276	300	1474	1585	1585	300	وينبغي عندي ان لا يحكم علي ابن العربي في نفسه بشء فاني لست علي يقين من صدور هذا الكلام منه ولا من استمراره عليه-	1151	-4232695702645150337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms355	false	-7173743588033122287	249	272	1359	1468	1629	302	وينبغي عندي ان لا يحكم علي ابن العرب---ي نفسه بشء فاني لست علي يقين من صدور هذا الكلام منه ولا من استمراره عليه	355	-52551964985219634	108	205.0	86	112	96.42857360839844	21	Sham19Y0014579-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1212	true	6070243295932202397	187	275	1018	1459	1589	300	كيفيات تعلقات صفات الله تعالي وعن تعددها واتحادها في نفسها وهل هي الذات او غيرها وفي الكلام هل هو متحد او منقسم واذا كان منقسما فهل ينقسم بالنوع او -الوصف وكيف تعلق في الازل بالمامور مع كونه حادثا ثم اذا انعدم المامور هل يف-ي التعلق به---------------------------------------------------- الي غير ذلك من المباحث التي ------------------سكت عنها الصحابة ومن سلك سبيلهم بل نهوا عن الخوض فيها لعلمهم بانه بحث عن كيفية من لم تعلم كيفيته بالعقل لكون العقول لها حد تقف عنده ولا فرق بين البحث عن كيفية الذات وكيفية الصفات	1212	-4232695702645150337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms307	false	3411805477250702154	121	220	702	1203	1616	302	كيفية -تعلقات صفات الله تعالي و---تعددها واتحادها في نفسها وهل هي الذات او غيرها وفي الكلام هل هو متحد او منقسم وعلي الثاني -----هل ينقسم بالنوع او بالوصف -كيف تعلق في الازل بالمامور مع كونه حادثا ثم اذا انعدم المامور هل يبقي التعلق وهل الامر لزيد بالصلاة مثلا هو نفس الامر لعمرو بالزكاة الي غير ذلك مما ابتدعوه مما لم يامر به الشرع وسكت عنه- الصحابة ومن سلك سبيلهم بل نهوا عن الخوض فيه- لعلمهم بانه بحث عن كيفية ما لا تعلم كيفيته بالعقل لكون العقول لها حد تقف عنده ولا فرق بين البحث عن كيفية الذات وكيفية الصفات	307	-52551964985219634	399	706.0	317	513	77.77777862548828	70	Sham19Y0014579-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1288	true	-2655795224045009195	186	225	947	1137	1522	300	عبد الله بن عقبة---- دخلت مع ابي علي عمر بن عبد العزيز----------- فخرجت وعلي ثوب فجعل الناس يقولون هذا كساكه امير المءمنين فكنت اقول جزي الله امير المءمنين خيرا فقال لي ابي يا بني اتق ال------------كذب وما اشبهه -نهاه	1288	-4232695702645150337	AOCP20251104145Vols-ara1.ms236	false	-4641923283499321891	212	256	1117	1334	1576	304	عبد الله بن عتبة قال دخلت مع ابي علي عمر-بن عبد العز صلي الله عله فخرجت وعلي ثوب فجعل الناس يقولون هذا كساكه امير المءمنين فكنت اقول جزي الله امير المءمنين خيرا فقال لي ابي يا بني اتق الكذب اياك والكذب وما اشبهه فنهاه	236	-52551964985219634	186	339.5	148	218	85.32109832763672	35	Sham19Y0014579-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1