id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014565-ara1.ms01	true	4934379850788236889	124	288	627	1504	1555	300	المقصور والممدود ثم تاتي بتثنيته وجمعه وهجاءه ولعل بعض من يقرا كتابنا هذا ينكر ابتداءنا فيه بالالف علي ساءر حروف المعجم لانها حرف معتل ولان الخليل ترك الابتداء بها في كتابه كتاب العين وليس غرضنا في هذا الكتاب فيما التمسناه بهذا النوع من التاليف كغرض الخليل في كتاب العين لان كتاب العين لا يمكن طالب الحرف منه ان يعلم موضعه من الكتاب من غير ان يقراه الا ان يكون قد نظر في التصريف وعرف الزاءد والاصلي والمعتل والصحيح والثلاثي والرباعي والخماسي ومراتب الحروف من الحلق واللسان والشفة وتصريف الكلمة علي ما يمكن من وجوده تصريفها في اللفظ علي وحوه الحركات والحاقها ما تحتمل من الزواءد ومواضع الزواءد بعد تصريفها بلا زيادة ويحتاج مع هذا الي ان يعلم الطريق التي وصل الخليل منها الي حظر كلام العرب فاذا علم هذه الاشياء عرف ما -----يطلب من كتاب العين والذي نذهب اليه في هذا الكتاب غير هذا المذهب لانا نقصد الي ان نقرب علي طالب الحروف فيه ما يطلبه وان يستوي في العلم---- بموضعه منه العالم والمتعلم	1	-4989237858915772604	JK001460-ara1.ms054	false	-6986530850351032642	68	198	349	1049	1537	300	المقصور والممدود ------------------------------لعل بعض من يقرا كتابن----ا ينكر ابتداءنا فيه بالالف علي ساءر حروف المعجم لانها حرف معتل ولان الخليل ترك الابتداء به- في------ كتاب العي---------------------------------------------------------------------------------------ن لان كتاب العين لا يمكن طالب الحرف منه ان يعلم موضعه من الكتاب من غير ان يقراه الا ان يكون قد نظر في التصريف وعرف الزاءد والاصلي والمعتل والصحيح والثلاثي والرباعي والخماسي ومراتب الحروف من الحلق واللسان والشفة وتصريف الكلمة علي ما يمكن من وجو-ه تصريفها في اللفظ علي وجوه الحركات والحاقها ما تح-مل من الزا-ءد ومواضع الزواءد بعد تصريفها بلا زيادة ويحتاج مع هذا الي ان يعلم الطريق التي وصل الخليل منها الي حصر كلام العرب فاذا عرف هذه الاشياء عرف موضع ما يطلب من كتاب العين قال وكتابنا قصدنا فيه التقري-------------------------------------ب علي طالب الحرف-------------- وان يستوي في العلم منه بموضع----ه العالم والمتعلم	54	1712834812125196753	657	1208.5	534	886	74.15349578857422	108	Sham19Y0014565-ara1	JK001460-ara1
Sham19Y0014565-ara1.ms03	true	697237010965525412	243	285	1254	1462	1546	300	--لان الخليل زعم انه ليس في الكلام مثل وعوت ولا شووت ولا يجوز ان يكون علي ثلاثة احرف وفاء الفعل من--ه واو واللام واو وكذلك العين واللام الا تري انهم يقولون قويت وهو من القوة ولا يقولون قووت فيجمعون بين واوين وكل	3	-4989237858915772604	JK001460-ara1.ms403	false	-2141000634786640628	42	69	230	363	1482	300	قال-- الخليل-------- ليس في الكلام مثل وعوت ولا شووت -لا يجوز ان يكون علي ثلاثة احرف وفاء الفعل ولامه واو و--------------------------------------------------------------------لا يقولون قووت فيجمعون بين واوين قال	403	1712834812125196753	125	210.0	98	212	58.96226501464844	22	Sham19Y0014565-ara1	JK001460-ara1