id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014556-ara1.ms640	false	464595550593522662	32	69	172	324	1505	300	او عابه او تنقصه------- في نفسه او نسبه او دينه او خصلة ممن خصاله او عر--------------------------ض به او ازر-ي عليه وصغر شانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او دعا عليه او نسب اليه ما لا يليق ----به علي طريق الذم او غيره	640	7485812087887427979	Shamela0012034-ara1.ms405	true	-1995583302631117444	131	210	653	1003	1450	300	او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة -من خصاله او عرض به شبهة بشء علي طريق السب له والازراء عليه او البغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل ولا تستثن فصلا من فصول هذا الباب عن هذا المقصد ولا تمتر فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او تمني مضرة له او دعا عليه او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عيبه	405	-8966508585883913094	128	215.5	94	351	36.46723556518555	27	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms827	false	5754454108485834261	1	80	7	425	1569	300	ولا قوة ولا عمل الا بالنية ولا قول و---عمل و---نية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد بذنب من اهل القبلة وان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وارواح اهل السعادة باقية ناعمة الي يوم يبعثون وارواح اهل الشقاء معذبة الي يوم الدين وان المءمنين يفتنون في قبورهم ويسالون ويثبت-------------------------------------------------------------- الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وان علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم ولا يسقط شء من ذلك عن علم ربهم ---------------------------------------------------------------وان ملك الموت يقبض الارواح----- باذن	827	7485812087887427979	Shamela0012034-ara1.ms490	true	3282272927531022975	175	265	919	1346	1530	300	ولا عمل ولا قول الا ب--نية ولا قول ولا عمل ولا نية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد----- من اهل القبلة -----------------------بذنب------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان كبيرا ولا يحبط الايمان غير الشرك بالله تعالي كما قال سبحانه لءن اشركت ليحبطن عملك 1 وقال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء 2 وان------- علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم كما قال تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين 3 وقال تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد 4 وان ملك الموت يقبض الارواح كلها باذن	490	-8966508585883913094	173	212.5	132	554	31.227436065673828	29	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms072	false	-5963761960771077653	28	152	160	823	1581	300	متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم فمنهم من يجوزه كالبرق ومنهم من يجوزه كالريح المرسلة ومنهم كالخيل السابقة ومنهم من يجري جريا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يمشي مرة ويكبو اخري فهءلاء اقسام الناجين وقسيمهم الهالكون ولا تقسيم فيهم وقد يفهم ذلك وانهم علي حسب جرمهم وهم المرادون بقوله اوبقتهم فيها اعمالهم اي حصلتهم فيها اعمالهم فلا مخلص لهم منها الي الابد ان كانوا كافرين والي مدة نفوذ الوعيد ان كانوا ---------------------------مءمنين والله اعلم والايم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ابدا ويزاد عنه من -----بدل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------غير هذا معطوف علي قوله والايمان بالقدر كما ان ذلك معطوف علي قوله من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان والايمان بالحوض حوض محمد صلي الله عليه وسلم	72	7485812087887427979	Shamela0012034-ara1.ms491	true	-6486356782273332067	125	223	678	1172	1581	300	متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقتهم----- اعما------------------------------------لهم فيها يتساقطون وانه يخرج من النار من في قلبه شء من الايمان وان الشفاعة لاهل الكباءر من المءمنين ويخرج بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم من النار من امته بعد ان صاروا فحما يطرحون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ويذ-----اد عنه من غير وبدل والايمان بما جاء من خبر الاسراء بالنبي صلي الله عليه وسلم علي ما صحت به الروايات وانه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	491	-8966508585883913094	156	96.5	122	927	16.828479766845703	24	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms826	false	1412570787464496901	205	279	1090	1498	1626	300	وتوضع الموازي-ن لوزن اعمال العباد ف-----من ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون------ ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون------ سعيرا وان الصراط حق------- يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم او بقت--------هم فيها اعمالهم والاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ابدا ويذاد عنه من -----بدل وغير وان الايمان	826	7485812087887427979	Shamela0012034-ara1.ms491	true	-6486356782273332067	83	203	433	1076	1581	300	وينصب الموازيبن لوزن اعمال العباد فافلح من ثقلت موازينه وخاب وخسر من خفت موازينه ويءتون صحاءف---------هم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه بشماله فسوف يدعو تبورا ويصلي سعيرا وان الصراط جسر مورود يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم ا--بقتهم اعمالهم فيها يتساقطون وانه يخرج من النار من في قلبه شء من الايمان وان الشفاعة لاهل الكباءر من المءمنين ويخرج بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم من النار من امته بعد ان صاروا فحما يطرحون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه----- ويذاد عنه من غير وبدل و--------الايمان	491	-8966508585883913094	329	546.0	264	667	49.32533645629883	52	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms025	false	1330143726306378951	240	275	1262	1422	1553	300	ام-ر الدين جملة والله اعلم من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان ال----له واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له	25	7485812087887427979	Shamela0012034-ara1.ms499	true	250773634684403788	140	173	725	877	1568	300	امور الديانات------------- من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له	499	-8966508585883913094	143	262.5	111	165	86.66666412353516	29	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms825	false	-4967825446483885572	39	187	195	960	1508	300	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صابحة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء -لا يبلغ كنه صفته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون باياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السم-وات والارض ولا يء-ده حفظهما وهو العلي العظ-------------يم العالم الخبير المدبر القدير السيمع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو في كل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا ------------------------------في كتاب مبين------------------------------------------ علي العرش استوي وعلي الملك احتو-------------------------------------------------------------------------------------------ي له الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته	825	7485812087887427979	Shamela0012034-ara1.ms499	true	250773634684403788	131	285	678	1494	1568	300	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء ولا يبلغ كنه صفته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون باياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم 2 وهو العلي-------م الخبير المدبر القدير السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو ب--كل مكان بعلمه وكذلك ذكر مثل هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في نوادره وغيرها من كتبه وذكر في كتاب المفرد في السنة تقرير العلو واستواء الرب تعالي علي --عرشه بذاته اتم تقرير فقال ما اجتمعت عليه الامة من امور الديانة من السنن التي خلافها بدعة وضلالة ان الله سبحانه وتعالي له الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته	499	-8966508585883913094	592	1072.5	476	944	62.71186447143555	104	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0012034-ara1