id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014556-ara1.ms744	false	6735195805560844336	198	226	1051	1206	1609	300	الشيخ ابو العباس المرسي رضي الله عنه من كان من فقراء هذا الزمان اكولا ل-----------اموال الظلمة مءثرا للسماع ففيه نزغه يهودية قال الله تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت	744	7485812087887427979	Shamela0010273-ara1.ms0660	true	-8980318379060782162	22	48	117	261	1704	300	الشيخ ابو العباس المرسي رضي الله عنه من كان من فقراء---- الزمان يسمع الغناء وياكل اموال الظلمة------------- ففيه نزعة يهودية قال----- تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت	660	-2012652514972686854	125	209.0	102	166	75.30120849609375	19	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms782	false	-3212884981636014484	17	49	80	253	1552	300	الا انبءكم بافضل اعمالكم وازكاها عند مليك-------------------كم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا -ما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله	782	7485812087887427979	Shamela0010273-ara1.ms2333	true	-5706040020071275136	43	78	222	414	1644	300	الا انبءكم بخير- اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذلك يا رسول الله قال ذكر الله	2333	-2012652514972686854	168	319.0	136	193	87.046630859375	28	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms819	false	-2585933107340170082	1	49	5	255	1554	300	ان يكون من ورثة الانبياء وهل ينتقل الشء الموروث الي الوارث الا بالصفة التي كان عليها عند الموروث عنه قال ومثل من هذه الاوصاف اوصافه من العلماء كمثل الشمعة تضء علي غيرها و---تحرق نفسها جعل الله -----الذي علمه من هذا وصفه حجة عليه وسببا في تكثير العقوبات لديه	819	7485812087887427979	Shamela0010273-ara1.ms2574	true	-1118260245436584180	1	47	3	249	1643	300	ان يكون من ورثة الانبياء وهل ينتقل الشء الموروث الي الوارث الا بالصفة التي كان ب--ها عند الموروث عنه---- ومثل من هذه الاوصاف اوصافه من العلماء ك----الشمعة تضء علي غيرها وهي تحرق نفسها جعل الله العلمالذي علمه من هذا وصفه-حجة عليه وسببا في تكثير العقوبة- لديه	2574	-2012652514972686854	236	428.5	191	258	91.47286987304688	39	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms818	false	-722726849125915361	233	300	1207	1578	1578	300	السن--ة قال الله تعالي انما يخشي الله من عباده الع----------------------------------------لماء وقال ابن عطاء الله في الحكم خير العلم ما كانت الخشية معه العلم ان قارنته الخشية فلك والا فعليك قال في لطاءف المنن فشاهد العلم الذي هو مطلوب لله تعالي الخشية لله وشاهد الخشية موافقة الامر -اما علم--- تكون معه الرغبة في الدنيا والتملق لارباب---------------------ها والجمع والادخار والمباهاة والاستكثار وايثار الدنيا ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا-	818	7485812087887427979	Shamela0010273-ara1.ms3285	true	-7177077704821285789	212	268	1210	1528	1694	300	الانابة قال الله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماءا فاطر فلم يجعل علم من لم يخش من العلماء علما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشاهد العلم الذي هو مطلوب ال-----له الخشية---- وشاهد الخشية موافقة الامر واما علم من يكوم معه الرغبة في الدنيا والتملق لاربابها وصرف الهمة لاكتسابها والجمع والادخار والمباهاة والاستكثار وطول الامل--- ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا	3285	-2012652514972686854	233	393.5	192	439	53.075172424316406	33	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms819	false	-2585933107340170082	34	128	180	670	1554	300	نفسها جعل الله الذي علمه من هذا وصفه حجة عليه وسببا في تكثير العقوبات لديه قال ولا يغرنك ان يكون به انتفاع للبادي والحاضر فقد قال عليه السلا--------م ان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر قال ومثل من تعلم العلم لاكتساب الدنيا و------الرفعة---- كمثل من يرفع العذرة بالملعقة من الياقوت فما اشرف الوسيلة وما اخس التمتوسل الهي ومثل من قطع الاوقات في طلب العلم فمكث اربعين او خمسين سنة يتعلم العلم ويعلمه ولا يعمل به كمثل من قطع هذه المدة يت------------طه--ر ولا يصلي صلاة واحدة اذ مقصود العلم العمل كما ان --مقصود -الطهارة----- الصلاة	819	7485812087887427979	Shamela0010273-ara1.ms3286	true	-3107834119106517530	2	97	9	500	1634	300	نفسها جعل الله علم------ من هذا وصفه حجة عليه وسببا في تكثير العقوبة- لديه و----لا يغرنك ان يكون به انتفاع للبادي والحاضر فقد قال صلي- الله عليه وسلم ان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر---- ومثل من تعلم العلم لاكتساب الدنيا وتحصيل الرفعة بها كمثل من -رفع العذرة ب--ملعقة من --ياقوت فما اشرف الوسيلة وما اخس ال-متوسل اليه ومثل من قطع الاوقات في طلب العلم فمكث اربع---------ين سنة يتعلم العلم و-------لا يعمل به كمثل من قعد هذه المدة يتطهر ويجدد الطهارة ولم يصل- صلاة واحدة اذ مقصود العلم العمل كما ان المقصود بالطهارة وجود الصلاة	3286	-2012652514972686854	437	753.0	349	530	82.45282745361328	69	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0010273-ara1