id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014556-ara1.ms081	false	711114519146643700	25	56	126	283	1503	300	اعلم-------- وان لا يذكر احد من صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم الا باحسن ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	81	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms01718	true	4926767308897166593	59	91	324	488	1580	300	-عنهم اجمعين وان لا يذكر احد من صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم الا باحسن ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	1718	-3526889936125161496	154	305.0	123	165	93.33333587646484	30	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms827	false	5754454108485834261	81	145	429	765	1569	300	وان خير القرون القرن الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنوا به ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون الهادون المهديون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين وان لا يذكر احد من صحابة الرسول------------------- الا باحسن ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	827	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms01718	true	4926767308897166593	33	91	189	488	1580	300	وان خير القرو------ن الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون-------- المهديون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين وان لا يذكر احد من صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم الا باحسن ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	1718	-3526889936125161496	280	536.0	226	355	78.87323760986328	51	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms658	false	-4614708276573522409	72	114	336	550	1504	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تناقض ما لنا الا السكوت له ونستجير بمولانا من النار فاجابه بعض الشيوخ عل--------------ي ذلك جوابا شافيا حسنا اذ قال ما نصه عز الامانة اغلاها واوضعها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	658	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02423	true	2081982040760781461	30	58	139	289	1563	300	يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دي----------------------------------------------------نار فاجاب- بعض المءمنين مبينا الحكمة في ذلك بقول-------------------------ه عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	2423	-3526889936125161496	122	203.0	97	228	53.50877380371094	20	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms025	false	1330143726306378951	240	275	1262	1422	1553	300	ام-ر الدين جملة والله اعلم من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان ال----له واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له	25	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02729	true	4936577682330137278	16	49	87	239	1535	300	امور الديانات------------- من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له	2729	-3526889936125161496	143	262.5	111	165	86.66666412353516	29	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms825	false	-4967825446483885572	39	300	195	1508	1508	300	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صابحة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء لا يبلغ كنه صفته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون باياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السم-وات والارض ولا يء-ده حفظهما وهو العلي العظيم العالم الخبير المدبر القدير السيمع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو في كل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين علي العرش استوي وعلي الملك احتوي له- الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته واسماءه تعالي ان تكون صفاته مخلوقة واسماءه محدثة كلم موسي بكلامه الذي هو صفة ذاته لا خلق من خلقه وتجلي للجبل فصار دكا من جلاله وان القران كلام الله ليس بمخلوق فيبيد ولا صفة لمخلوق فينفد والايمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره وكل ذلك قد قدره الله ربنا ومقادير الامور بيده ومصدرها عن قضاءه علم لك شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عباده قول ولا عمل الا وقد قضاه وسبق علمه به الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يضل من يشاء فيخذله بعدله ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله فكل ميسر بتيسيره الي ما سبق من علمه وقدره من شقي او سعيد تعالي ان يكون في ملكه ما لا يريد-	825	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02729	true	4936577682330137278	7	267	40	1354	1535	300	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله واحد لا اله غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء لا يبلغ كنه صفته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المفك-رون باياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم العالم الخبير المدبر القدير السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو ب--كل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين علي العرش استوي وعلي الملك احتوي وله الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته واسماءه تعالي ان تكون صفاته مخلوقة واسماءه محدثة كلم موسي بكلامه الذي هو صفة ذاته لا خلق من خلقه وتجلي للجبل فصار دكا من جلاله وان القران كلام الله ليس بمخلوق فيبيد ولا صفة لمخلوق فينفد والايمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره وكل ذلك قد قدره الله ربنا ومقادير الامور بيده ومصدرها عن قضاءه علم كل شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عباده قول ولا عمل الا وقد قضاه وسبق علمه به الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يضل من يشاء فيخذله بعدله ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله فكل ميسر بتيسيره الي ما سبق من علمه وقدره من شقي او سعيد تعالي ان يكون في ملكه ما لا يريد	2729	-3526889936125161496	1299	2568.5	1040	1317	98.63325500488281	252	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms826	false	1412570787464496901	0	33	0	182	1626	300	او يكون لاحد عنه غني او يكون خالق- لشء الا هو رب العباد ورب اعمالهم والمقدر لحركاتهم واجالهم الباعث الرسل غليهم لاقامة الحجة عليهم ثم ختم الرسالة والنذارة والنبوة بمحمد نبيه صلي الله	826	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02729	true	4936577682330137278	267	300	1354	1535	1535	300	او يكون لاحد عنه غني او يكون خالقا لشء الا هو رب العباد ورب اعمالهم والمقدر لحركاتهم واجالهم الباعث الرسل اليهم لاقامة الحجة عليهم ثم ختم الرسالة والنذارة والنبوة ب-حمد نبيه صلي الله-	2729	-3526889936125161496	179	342.0	147	183	97.814208984375	29	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms057	false	6697551958422944203	263	300	1463	1657	1657	300	وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر---- الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك-	57	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02730	true	-3916201798083761622	40	78	213	412	1598	300	وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر لهم الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك	2730	-3526889936125161496	194	376.5	158	199	97.48743438720703	37	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms072	false	-5963761960771077653	28	131	160	709	1581	300	متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم فمنهم من يجوزه كالبرق ومنهم من يجوزه كالريح المرسلة ومنهم كالخيل السابقة ومنهم من يجري جريا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يمشي مرة ويكبو اخري فهءلاء اقسام الناجين وقسيمهم الهالكون ولا تقسيم فيهم وقد يفهم ذلك وانهم علي حسب جرمهم وهم المرادون بقوله اوبقتهم فيها اعمالهم اي حصلتهم فيها اعمالهم فلا مخلص لهم منها الي الابد ان كانوا كافرين والي مدة نفوذ الوعيد ان كانوا مءمنين والله اعلم والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ابدا ويزاد عنه من بدل وغير هذا معطوف علي قوله والايمان	72	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02730	true	-3916201798083761622	210	244	1124	1297	1598	300	متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوبقتهم فيها اعماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ويذ-----اد عنه من بدل وغير وان ----------------الايمان	2730	-3526889936125161496	163	251.0	129	549	29.690345764160156	29	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms826	false	1412570787464496901	33	300	182	1626	1626	300	عليه وسلم فجعله اخر المرسلين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وانزل عليه كتابه الحكيم وشرح به دينه القوي-م وهدي به الصراط المستقيم وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من يموت كما بداهم يعودون وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر لهم الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن عاقب-----ه بناره اخرجه منها بايمانه فادخله به جنته ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ويخرج منها بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم م نشفع له من اهل الكباءر من امته وان الله سبحانه قد خلق الجنة فاعدها دار خلود لاولياءه واكرمهم فيها بالنظر الي وجهه الكريم وهي التي اهبط منها ادم نبيه وخليفته الي ارضه بما سبق في سابق علمه وخلق النار فاعدها دار خلود لمن كفر به والخد في اياته وكتبه ورسله وجعلهم محجوبين عن رءيته وان الله تبارك وتعالي يجء يوم القيامة والملك صفا صفا لعرض الامم وحسابها وعقوبتها وثوابها وتوضع الموازين لوزن اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون سعيرا وان الصراط حق يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم او بقتهم فيها اعمالهم والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ابدا ويذاد عنه من بدل وغير وان الايمان قول باللسان واخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بزيادة الاعمال وينقص بنقصها فيكون فيها النقص وفيها الزيادة ولا يكمل قول الايمان الا-	826	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02730	true	-3916201798083761622	0	265	0	1424	1598	300	عليه وسلم فجعله اخر المرسلين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وانزل عليه كتابه الحكيم وشرح به دينه القوي م وهدي به الصراط المستقيم وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من يموت كما بداهم يعودون وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر لهم الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن عاقبه الله بناره اخرجه منها بايمانه فادخله به جنته ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره -يخرج منها بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم من شفع له من اهل الكباءر من امته وان الله سبحانه قد خلق الجنة فاعدها دار خلود لاولياءه واكرمهم فيها بالنظر الي وجهه الكريم وهي التي -هبط منها ادم نبيه وخليفته الي ارضه بما سبق في سابق علمه وخلق النار فاعدها دار خلود لمن كفر به والحد في اياته وكتبه ورسله وجعلهم محجوبين عن رءيته وان الله تبارك وتعالي يجء يوم القيامة والملك صفا صفا لعرض الامم وحسابهم----------------- وتوضع الموازين لوزن اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون سعيرا وان الصراط حق يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم او-بقتهم فيها اعمالهم والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه----- ويذاد عنه من بدل وغير وان الايمان قول باللسان واخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بزيادة الاعمال وينقص بنقصها فيكون به-ا النقص وبه-ا الزيادة ولا يكمل قول الايمان الا	2730	-3526889936125161496	1409	2762.0	1148	1451	97.1054458618164	254	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms827	false	5754454108485834261	1	35	7	179	1569	300	ولا قوة ولا عمل الا بالنية ولا قول وعمل ونية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد بذنب من اهل القبلة وان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وارواح اهل السعادة باقية ناعمة الي يوم	827	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02730	true	-3916201798083761622	266	300	1429	1598	1598	300	ولا قول ولا عمل الا ب--نية ولا قول وعمل ونية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد بذنب من اهل القبلة وان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وارواح اهل السعادة باقية ناعمة الي يوم-	2730	-3526889936125161496	168	324.5	135	172	97.6744155883789	31	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms078	false	5111023659571994610	74	271	374	1406	1558	300	قلوبهم وقوله ---يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا يعني بالشهادة عند الموت وفي الاخرة عند السءال من الملكين لان القبر اول منزلة من منازل الاخرة والسءال من الله عند المواجهة رزقنا الله ذلك في كل موقف بمنه وكرمه وان علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم ولا يسقط شء من ذلك علم ربهم ي1عني لقوله تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين الانفطار الاية ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق فيكتبون حسن العمل وسيءه قيل ومباحه ثم يترك وما يءخذ به من خواطره يعلم ذلك ريح يخرج من فيه وظاهر النصوص ان الكافر يكتب عليه الزيادة في الحجة وفي الحديث يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار قيل كاتبان بالليل واخران بالنهار وهل يتجددان في كل يوم ام لا واين يكونان اذا مات الانسان قيل ومحلهما العانقان وقيل عند الشفتين والصواب في هذا كله الوقف لعدم القاطع عند المحققين والله اعلم وقوله ولا يسقط شء من ذلك عن علم ربهم يعين ان الكتب انما هو لاظهار حكمته واثبات رحمته والا فعلمه محيط بما كان من خلقه لا لتذكره ولا توثق اذ انما يذكر من يجوز عليه الاغفال وانما ينبه من يمكن منه الاهمال وكل ذلك عليه تعالي محال وان ملك الموت يقبض الارواح باذن ربه	78	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02731	true	2518196735878462715	12	46	70	252	1621	298	قبورهم ويسالون ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وف------------------------ي الا----------------------------------------------------------خرة وان------------------------------------------------------------------ علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم ولا يسقط شء من ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن علم ربهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ملك الموت يقبض الارواح باذن ربه	2731	-3526889936125161496	169	286.0	136	1035	16.328502655029297	26	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms081	false	711114519146643700	25	56	126	283	1503	300	اعلم-------- وان لا يذكر احد من صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم الا باحسن ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	81	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02731	true	2518196735878462715	77	104	413	553	1621	298	-عنهم اجمعين وان لا يذكر احد من صحابة الرسول------------------- الا باحسن ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان يلتمس لهم----- المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	2731	-3526889936125161496	130	241.0	104	165	78.78787994384766	23	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms827	false	5754454108485834261	35	182	179	989	1569	300	يبعثون وارواح اهل الشقاء- معذبة الي يوم الدين وان المءمنين يف-تنون في قبورهم ويسالون ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وان علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم ولا يسقط شء من ذلك عن علم ربهم وان ملك الموت يقبض الارواح باذن ربه وان خير القرون القرن الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنوا به ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون الهادون المهديون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين وان لا يذكر احد من صحابة الرسول الا باحسن ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب والطاعة لاءمة المسلمين من ولاة امورهم وعلماءهم واتباع السلف الصالح واقتفاء اثارهم والاستغفار لهم وترك المراء والجدال في الدين وترك كل ما احدثه المحدثون وصلي الله علي سيدنا محمد نبيه وعلي اله وازواجه وذريته وسلم تسليما كثيرا	827	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02731	true	2518196735878462715	0	141	0	777	1621	298	يبعثون وارواح اهل الشقاوة معذبة الي يوم الدين وان المءمنين يفتتنون في قبورهم ويسالون ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وان علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم ولا يسقط شء من ذلك عن علم ربهم وان ملك الموت يقبض الارواح باذن ربه وان خير القرو------ن الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنوا به ثم الذين يلونه----------------م وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون-------- المهديون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين وان لا يذكر احد من صحابة الرسول الا باحسن ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس ان يلتمس لهم----- المخارج ويظن بهم احسن المذاهب والطاعة لاءمة المسلمين من ولاة امورهم وعلماءهم واتباع السلف الصالح واقتفاء اثارهم والاستغفار لهم وترك المراء والجدال في الدين وترك كل ما احدثه المحدثون وصلي الله علي سيدنا محمد نبيه وعلي اله وازواجه وذريته وسلم تسليما كثيرا	2731	-3526889936125161496	774	1518.0	633	812	95.32019805908203	135	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms379	false	1274320420387873695	158	208	783	1025	1491	300	رضي الله عنهما وان لا زكاة فيما دون خمس اواق من الفضة متفق عليه وفي حديث علي كرم الله وجهه اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم قال وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	379	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02788	true	-8656476346391114074	128	168	693	890	1571	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله -------------------عليه وسلم---------------------- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم---- وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب فلك	2788	-3526889936125161496	167	294.0	133	242	69.00826263427734	30	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms081	false	711114519146643700	97	135	498	693	1503	300	الشجرة الفتح وقال ص---------لي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	81	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms02831	true	8726151402253256338	191	231	1066	1270	1613	300	المغفل المزني قال رسول الله لي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	2831	-3526889936125161496	185	351.0	148	204	90.68627166748047	36	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms763	false	5880190700914789099	23	47	128	261	1628	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابنهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	763	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms03428	true	-2680325673374109970	225	249	1233	1365	1627	300	تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثياب-هن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	3428	-3526889936125161496	132	259.0	108	133	99.24812316894531	23	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms081	false	711114519146643700	100	138	516	709	1503	300	صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه الحديث وقال ابو	81	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms03599	true	8512930834148567710	167	204	868	1054	1507	300	صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه وروي------- ابو	3599	-3526889936125161496	182	355.0	145	193	94.30052185058594	36	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms081	false	711114519146643700	100	135	516	693	1503	300	صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	81	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms03870	true	5839431649782233294	7	42	31	208	1508	300	صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	3870	-3526889936125161496	177	354.0	142	177	100.0	35	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms367	false	8497695808611762638	45	73	232	376	1496	300	امر عمر---------- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما بالناس باحدي عشرة ركعة و-----------------يقرا بالماءة وفي رواية بالماءتي اية قال حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام	367	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms10156	true	-6109375947388912859	145	172	697	836	1449	300	----عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما ل-لناس باحدي عشرة ركعة قالوقد كان القارء يقرا بالمءين--------------------------- حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام	10156	-3526889936125161496	107	167.0	85	171	62.57310104370117	19	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms763	false	5880190700914789099	21	54	120	297	1628	300	وقد-- قال تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابنهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم النور والمشهور في الخاطب ان نظره في -----	763	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms12903	true	-6152258437524484508	14	48	74	257	1634	300	وافضل قال تعالي والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثياب-هن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم النور فاذا كان هذا حال المراة الكبيرة في	12903	-3526889936125161496	147	277.0	119	184	79.89130401611328	25	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms735	false	4561734845899386835	141	184	780	1007	1606	300	تعالي في حق الوالدين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل ل-ما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الاسراء 23	735	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms15974	true	-8107863094657232451	158	201	860	1088	1663	300	تعالي في حق الوالدين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الاسراء 23	15974	-3526889936125161496	227	449.0	184	228	99.5614013671875	42	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms782	false	-3212884981636014484	17	49	80	253	1552	300	الا انبءكم بافضل اعمالكم وازكاها عند مليك-------------------كم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا ما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله	782	7485812087887427979	Shamela0004473-ara1.ms16609	true	-6667205895870353814	0	34	0	188	1667	300	الا انبءكم بخير- اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي--- يا رسول الله قال ذكر الله	16609	-3526889936125161496	163	306.0	132	192	84.89583587646484	28	Sham19Y0014556-ara1	Shamela0004473-ara1