id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014556-ara1.ms207	true	-2065163234006824364	266	299	1326	1512	1516	300	والقنوت الل------هم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	207	7485812087887427979	Sham19Y0123665-ara1.ms0417	false	7213583348382006246	200	232	1016	1197	1567	300	والقنوت عندنا اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونومن بك------------ ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجوا رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	417	8923172311550234960	170	329.5	139	193	88.08290100097656	28	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms446	true	-561647656648412793	112	188	596	971	1579	300	وقال ابن القاسم------- لا تءكل الباجي ظاهره ال--------منع جملة ولو حمل علي التحريم -ما بعد وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدونة كره مالك الشراء من مجازر اليهود وقال نهي عمر ان يكونوا في اسواقنا جزارين او صيارفة وامر ان يقاموا من الاسواق وقال ابن حبيب عن مطرف وعبد الملك ينهي------- عن الشراء منهم ولا يشتري منهم الا------------ رجل سوء ولا يفسخ شراءه وقد ظلم نفسه الا ان يشتري منهم -------------------ما لا ياكلونه مثل الطرفة ونحوها فانه يفسخ علي كل حال	446	7485812087887427979	Sham19Y0123665-ara1.ms1077	false	6855563566859275413	2	119	8	603	1561	300	وقال ابن القاسم اري ان لا يءكل فظاهر لفظ ابن القاسم المنع جملة ولو حمل علي التحريم لما بعد ووجه جواز ذلك انه قصد الي استباحة اكله لان ما تجده عليه من الوجه المانع من اكله لا يظهر الا بعد تمام الذكاة فصح قصده الي اباحته ووجه رواية المنع ان هذه ذبيحة منع منها الذابح بالشرع فمنع منها غيره كالصيد يذبحه المحرم المسالة الحادية عشرة قال محمد تءكل ذبيحة السامرية وهم صنف من اليهود لا يءمنون بالبعث وينهي المسلمون عن الشرا-----ء من مجازر الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود وينهي اليهود عن ال-بيع منهم فمن اشتري منهم من المسلمين فهو رجل سوء ولا يفسخ شراءه وقد ظلم نفسه الا ان يشتري منهم مثل الاطريف وشبهه مما لا ياكلونه في----------------------فسخ علي كل حال	1077	8923172311550234960	191	288.0	146	732	26.0928955078125	31	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms586	true	-3047371397604017098	205	235	1010	1168	1478	300	الباجي---- ليس له--- ان يعنت ام ولده في الخدمة وان كانت دنيءة وتمتهن الدنيءة في الحواءج الخفيفة بما لا تبتذل فيه الرفيعة وقال عبد الوهاب--- استخدامها فيما يقرب ولا يشق	586	7485812087887427979	Sham19Y0123665-ara1.ms1497	false	627780638032728115	177	207	923	1084	1561	300	القاسم انه ليس للرجل ان يتعبها------ في الخدمة وان كانت دنيءة وتبتذل الدنيءة في الخدمة- الخفيفة بما لا تبتذل فيه الرفيعة وقال عبد الوهاب له استخدامها فيما يقرب ولا يشق	1497	8923172311550234960	136	226.5	108	168	80.95237731933594	22	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms689	true	-8727451263667055385	184	226	942	1164	1552	300	من الرجال الا عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد للاب وان علا والاخ وابن الاخ وان بعد والعم وابن العم وان بعد والزوج ومولي النعمة ولا يرث من النساء غير سبع البنت و-بنت الابن ---------والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	689	7485812087887427979	Sham19Y0123665-ara1.ms1582	false	6904276906386081111	172	207	912	1108	1589	300	من الرجال---- عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد -----وان علا والاخ وابن الاخ-------- والعم وابن العم وا--------لزوج ومولي النعمة وم-------ن النساء---- سبع البنت وابنة الابن وان سفلت والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	1582	8923172311550234960	184	310.0	151	232	79.31034851074219	29	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms764	true	-9013423168114685605	146	207	737	1059	1604	300	الله وجهه قال صلي الله عليه وسلم---- اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين فاذا نزع بدا--- بالشمال ولتكن اليمني اولهما تنعلا واخرهما تنزعا وعنه ايضا صلي الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ولينعلهما جميعا او يخلعهما جميعا متفق عليهما وفي حديث عاءشة رضي الله عنها ----------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيامن ما استطاع في ---------------------شانه كله	764	7485812087887427979	Sham19Y0123665-ara1.ms1737	false	272752181548880540	193	253	947	1283	1550	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ولتكن اليمني اولهما تنعل- واخرهما تنزع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث صحيح الاصول قال الامام معني هذا ان التيامن مشروع في ابتداء الاعمال واللباس وان التياسر مشروع في خلع الملبوس وترك العمل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وشانه كله	1737	8923172311550234960	182	285.5	148	450	40.44444274902344	28	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms890	true	4003761342288537654	242	284	1170	1392	1465	300	من الرجال الا عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد للاب وان علا والاخ وابن الاخ وان بعد والعم وابن العم وان بعد والزوج ومولي النعمة ولا يرث من النساء غير سبع البنت و-بنت الابن ---------والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	890	7485812087887427979	Sham19Y0123665-ara1.ms1582	false	6904276906386081111	172	207	912	1108	1589	300	من الرجال---- عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد -----وان علا والاخ وابن الاخ-------- والعم وابن العم وا--------لزوج ومولي النعمة وم-------ن النساء---- سبع البنت وابنة الابن وان سفلت والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	1582	8923172311550234960	184	310.0	151	232	79.31034851074219	29	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0123665-ara1