id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014556-ara1.ms573	false	-6336416374695265805	216	300	1139	1588	1588	300	الارض والزرع والبقر والثاني العمل ويكون الربع للعامل بيده والثلاثة الارباع لصاحبه هل يجوز ذلك ام لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلو الامر----- من ثلاثة اوجه احدها ان يعقداها بلفظ الشركة -الثاني ان يعقداها بلفظ الاجارة -الثالث ان لا يسميا في عقده-ا شركة ولا اجارة فان عقداها بلفظ الشركة جازت وان عقداها بلفظ الاجارة لم تجز وان لم يسمي----------ا شركة ولا اجارة وانما قال--- ادفع اليك ارض------ي وبقري وبذري وتتولي انت العمل ويكون لك ربع الزرع او-خمسه او جزء من اجزاءه يسميانه فحمله ابن القاسم علي-	573	7485812087887427979	Sham19Y0014310-ara1.ms467	true	-2490854467532317329	0	167	0	865	1534	300	الارض والبذر والبقر والثاني العمل ويكون الربع للعامل بيده والثلاثة --ارباع لصاحبه هل يجوز ذلك ام لا عتق المفلس وفي عتق من احاط الدين بماله هل يجوز ذلك ام لا CHECK 3 خرص الزرع في الزكاة خرص الزرع في الزكاة وفي خرص الزرع هل يجوز ام لا بين لنا ذلك كله يرحمك الله بيانا شافيا واشرحه شرحا كافيا يعظم الله اجرك وثوابك لا زلت موفقا مسددا بحول الله وفضله فاجاب ادام الله توفيقه علي ذلك كله بان قال تصفحت الاسءلة المذكورة فوق ووقفت عليها فاما المسالة الاولي منها وهي مسالة الاشتراك في الزرع علي الوجه الذي ذكرت فلا يخلو الامر فيها من ثلاثة اوجه احدها ان يعقداها بلفظ الشركة والثاني ان يعقداها بلفظ الاجارة والثالث ا--لا يسميا في عقدهما شركة ولا اجارة فان عقداها بلفظ الشركة جازت وان عقداها بلفظ الاجارة لم تجز وان لم يسميا في عقدهما شركة ولا اجارة وانما قال له ادفع اليك ارضي وبذري وبق------ري وتتولي انت العمل ويكون لك ربع الزرع او خمسة او جزء من اجزاءه يسميانه فحمله ابن القاسم علي	467	-1029691224984718524	435	740.5	354	875	49.71428680419922	72	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0014310-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms574	false	7902523901605392343	0	43	0	226	1574	300	الاجارة فلم يجزه واليه ذهب ابن حبيب وحمله سحنون علي الشركة فاجازه ثم قال هذا تحصيل القول عندي في هذه المسالة وقد كا---ن ادركنا -------------------------------------من الشيوخ لا يحصلونها هذا التحصيل ويذهبون الي انها مسالة اختلاف جملة من غير تفصيل وليس ذلك عندي بصحيح	574	7485812087887427979	Sham19Y0014310-ara1.ms467	true	-2490854467532317329	167	216	865	1124	1534	300	الاجارة فلم يجزه واليه ذهب ابن حبيب وحمله سحنون علي الشركة فاجازه -------هذا تحصيل القول عندي في هذه المسالة وقذ كان من ادركنا CHECK 235 زنا يعقبه زواج دون استبراء من الشيوخ لا يحصلونها هذا التحصيل ويذهبون الي انها مسالة اختلاف جملة من غير تفصيل وليس ذلك عندي بصحيح	467	-1029691224984718524	218	409.0	177	266	81.95488739013672	38	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0014310-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms621	false	-7640978272219629254	178	224	879	1119	1478	300	الصغار ينتظرون لانهم احق-------- بالدم فسءل عن فتواه--------------- بخلاف الرواية الماثورة في ذلك فقال------------------------- خفي عن الساءل معني ذ---لك وظن-- انه لا يسوغ للمفتي العدول عن الرواية---------------- وليس كذلك------------ بل لا يسوغ للمفتي تقليد الرواية------------ الا بعد --معرفته بصحتها ولا خ--------لاف فيه بي-------ن اهل العلم وحكي	621	7485812087887427979	Sham19Y0014310-ara1.ms565	true	5061743091117306211	12	77	68	400	1499	300	الصغار-------------- احق بالقيام بالدم والقسامة فيه والعفو عنه منهم بخلاف الرواية الماثورة في ذلك عن مالك وعن غيره من اصحابه اذ خفي عليهم ال--معني في ذلك وظنوا انه لا يسوغ للمفتي العدول عن الرواية الموجودة في ذلك وليس -ذلك علي ما ظنوا بل لا يسوغ للمفتي تقليد الرواية والفتوي بها الا بعد المعرفة- بصحتها هذا ما لا اختلاف فيه بين احد من اهل العلم لقول	565	-1029691224984718524	190	241.0	150	350	54.28571319580078	28	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0014310-ara1