id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014556-ara1.ms742	false	-4241663682758959522	158	223	809	1151	1542	300	منها اربعة الاف تجزء عنها اربعة احا---------------------------ديث حديث الاعمال بالنيات وحدي------------ث الحلال بين والحرام بين وحد------------------------يث ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس وحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وقد جمعها الفقيه ابو الحسن طاهر بن سفور بنظم فقال عمدة الدين عندنا كلمات اربع من كلام خير البرية اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنيه	742	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms00073	true	-6557613100039015833	162	215	863	1143	1631	300	منها هنا ارب-----------------عة احدها انها ثلاثة هذا الحديث وحديث حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وحديث الحلال بين والحرام بين ثانيها انها اربعة بزيادة حديث ازهد في الدنيا يحبك الل------------------------------------------------------------------------------ه وقد نظمها بعضه-----------------------------م فقال عمدة الدين عندنا كلمات اربع من كلام خير البرية اتق الشبهات وازهد و-ع ما ليس يعنيك واعملن بنية	73	3697653286825626163	179	278.0	142	405	44.197532653808594	27	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms069	false	-5902569238910822392	33	66	184	351	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب فقالت عاءشة رضي الله عنها او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق -----فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك	69	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms00528	true	-5331858531456159574	241	273	1286	1448	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب ق-الت عاءشة فقلت--------- او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك	528	3697653286825626163	152	281.0	121	172	88.3720932006836	29	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms069	false	-5902569238910822392	33	66	184	351	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب فقالت عاءشة رضي الله عنها او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك	69	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms00529	true	-6741017324367964456	10	41	47	200	1419	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب ق-الت عاءشة فقلت--------- او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت ----فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك	529	3697653286825626163	143	263.0	113	167	85.62874603271484	27	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms490	false	5403916869829860203	136	177	692	912	1560	300	امراة رفاعة القرظي التي قالت يا رسول الله---------------- كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي ف-زوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وكسر الموحدة وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	490	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms04553	true	-409460233140922480	219	256	1064	1263	1456	300	امراة رفاعة القرظي النبي صلي-------- الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير -------------------------انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	4553	3697653286825626163	176	301.5	143	237	74.26160430908203	30	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms333	false	5351725397976064717	0	66	0	314	1537	300	بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا و-------------------لا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك----- فعوقب ---في الدنيا فهو--- كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك ثم ---ستره الله فهو-- الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه اخرجه البخاري من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه وهو نص في ان --	333	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms06158	true	-4246925950944769508	127	217	628	1063	1480	300	بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب----- من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة--- ومن اصاب----- من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعته علي ذلك انظر 18 مسلم 1709 فتح 3893 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من	6158	3697653286825626163	263	436.0	207	448	58.70535659790039	47	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms902	false	-1629965323662326618	203	248	996	1232	1487	300	دعاءه عليه السلام عند النوم انه كان يضع يده اليمني تحت خده الايمن واليسري علي فخذه الايسر ثم يقول اللهم باسمك وضعت جنبي وبك ارفعه اللهم ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين من عبادك اللهم اني اسلمت نفسي اليك	902	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms09150	true	-7696179835093524899	255	285	1296	1454	1526	300	دعاءه عليه السلام عند النوم-------- يضع يده اليمني تحت خده الايمن واليسري علي خده -الايسر ثم يقول هذا الدعاء وزاد بعد قول---------------------------------------------------------------------ه الصالحين من عبادك اللهم اني اسلمت نفسي اليك	9150	3697653286825626163	131	230.0	106	236	55.50847625732422	22	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms199	false	9166270490630448080	67	91	337	466	1551	300	لما نزل فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال عليه السلام اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال اجعلوها في سجودكم	199	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms09187	true	765227414487728154	229	251	1141	1258	1494	300	لما نزل فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال------------ اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال اجعلوها في سجودكم	9187	3697653286825626163	117	223.5	95	129	90.69767761230469	21	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms903	false	-6414438758913248922	109	139	508	655	1433	300	ان تقول اعوذ بوجه الله الكريم--------------------- وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا	903	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms09234	true	-9148647340204625610	66	100	310	474	1434	300	هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء----ه الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا	9234	3697653286825626163	138	249.5	109	168	82.14286041259766	25	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms810	false	-4614562574606454767	0	98	0	480	1510	300	الي العلم طرقا لم تجعل لغيره فيكون المراد بالمنامات قسمتها بما حصلت له وميزت-ه جزء من ستة واربعين جزءا قال فلا يبقي علي هذ----ا ان يقول بينوا هذه الاجزاء ولا يلزم العالم-- ان يبين-- كل شء جملة وتفصيلا وقد جعل الله سبحانه للعالم- حدا يقف عنده فمن-- ما لا يعمله ا-------------------------------------------------صلا ومنها ما يعلمه جملة وتفصيلا ومنه-----ا طريق- السمع ولا مدخل للعقل فيه فانما يعرف منه قدر ما يعرف به السمع قال وقد مال بعض شيوخنا الي هذا الجواب الثاني وقدح في الاول بانه لم يثبت ان امد رءيا صلي الله عليه وسلم قبل النبوة كان ستة اشهر	810	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms10159	true	626483201189090976	163	267	805	1307	1484	300	الي العلم طرق- لم تجعل لغيره فيكون المراد نسبتها م----------ما حصل- له وميز به جزء من ستة واربعين جزءا---- فلا يبقي علي هذا الا ان يقال بينوا هذه الاجزاء ولا يلزم الع-لماء ان يعرفوا كل شء جملة وتفصيلا وقد جعل الل-------ه للعلماء حدا نقف عليه فمنها ما لا نعلمه اصلا ومنها ما لا نعلمه جملة ولا نعلمه تفصيلا وهذا منه ومنها ما نعلمه جملة وتفصيلا لا سيما ما طريقه السمع ولا مدخل للعقل فيه فانما يعرف منه قدر ما يعرف ال---سمع قال وقد مال بعض شيوخنا الي هذا الجواب الثاني وقدح في الاول بانه لم يثبت ان امد رءياه------------------ قبل النبوة كان ستة اشهر	10159	3697653286825626163	403	690.5	314	547	73.67459106445312	69	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms810	false	-4614562574606454767	86	254	425	1277	1510	300	ان امد --رءيا صلي الله عليه وسلم قبل النبوة كان ستة اشهر------------------------------- قال-------- ويحتمل عندي ان يراد بالحديث وجه اخر وهو ان ثمرة المنامات الاخبار بالغيب لا اكثر وان كان يتبع ذلك انذار- وتنبي-ه والاخبار بالغيب احد ثمارت النبوة و----فواءدها وهي في جنب------ النبوة وفواءد----ها يسير لانه يصح ان يبعث ب----شرع الشراءع وتبيين الاحكام ولا يخبر بغيب ابدا ولا يكون ذلك قادحا في نبوته ولا مبطلا للمقصود منها وهذا الجزء من النبوة --والاخبار بالغيب اذا وقع فلا يكون الا صدقا ولا يقع الا حقا والرءيا -اذا دلت علي شء ولم يقع ما دلت عليه اما لكونها من الشيطان او--- حديث النفس او غير ذلك مما يقصد للعاءن في اصل العبارة الي غير ذلك من الضروب الكثيرة التي توجب عدم الثقة بدلالة المنام فقد صار اخلبر بالغيب احد ثمرات النبوة وهو غير مقصود بها ل--كنه لا يقع الا حقا وثمرة المنام الاخبار بالغيب ولكنه قد لا يقع صدقا فتقدر النسبة بهذه-- بقدر ما قدره الشارع بهذا العدد ب---حسب ما اطلعه الله عليه ولانه يعلم من حقاءق نبوته ما لا	810	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms10160	true	8501574424339686257	36	213	188	1076	1525	300	ان امد الرءيا لم يثبت انه ------------------كان ستة اشهر فكيف حكمت بعدمه ولم يتضح ثبوته قال المازري ويحتمل عندي ان يراد بالحديث وجه اخر وهو ان يريد المنامات ال-خب-ر بالغيب لا اكثر وان كان يتبع ذلك انذارا وتبشيرا والاخبار------- احد ثمرات النبوة واحد فواءدها وهو في جنب فواءد النبوة والمقصود بها يسير لانه يصح ان يبعث نبي يشرع الشراءع ويب-ين الاحكام ولا يخبر بغيب ابدا ولا يكون ذلك قادحا في نبوته ولا مبطلا للمقصود منها وهذا الجزء من النبوة هو الاخبار بالغيب اذا وقع فلا يكون الا صدقا ولا يقع الا حقا والرءيا ربما دلت علي شء ولم يقع ما دلت عليه اما لكونها من الشيطان او من حديث النفس او من غلط العابر---------- في اصل العبارة الي غير ذلك من الضروب الكثيرة التي توجب عدم الثقة بدلالة المنام فقد صار الخبر بالغيب احد ثمرات النبوة وهو غير مقصود فيها ولكنه لا يقع الا حقا وثمرة المنام الاخبار بالغيب ولكنه قد لا يقع صدقا فتقدر النسبة في هذا بقدر ما قدره الشارع بهذا العدد علي حسب ما اطلعه الله عليه ولانه يعلم من حقاءق نبوته ما لا	10160	3697653286825626163	759	1356.5	603	926	81.96544647216797	139	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms659	false	-6275255582488805878	192	237	958	1191	1538	300	صلي الله عليه وسلم --------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهي كفارة	659	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms10413	true	7464377715527729373	241	289	1225	1472	1521	300	صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة	10413	3697653286825626163	232	451.5	187	247	93.9271240234375	43	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms333	false	5351725397976064717	0	61	0	297	1537	300	بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا و-------------------لا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك----- فعوقب--- في الدنيا فهو كفارة ---له ومن اصاب شيءا من ذلك ثم ---ستره الله فهو-- الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه اخرجه البخاري من------- حديث عبادة بن الصامت رضي الله	333	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms10414	true	-1115669163171811166	184	248	918	1237	1499	300	بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب----- من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة وطهور ومن اصاب----- من ذلك شيءا فستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه فبايعناه علي ذلك ثم ساق حديث عاءشة---------- رضي الله	10414	3697653286825626163	252	412.5	198	339	74.3362808227539	46	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms041	false	-9059349868617708833	122	155	638	804	1566	300	ليس كذاته ذات ولا كصفاته صفات ولا كاسمه اسم ولا كفعله فعل-------------- الا من حيث موافقة ال------لفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حادثة كما استحال ان يكون للذات الحادثة صفة قديمة	41	7485812087887427979	Sham19Y0013252-ara1.ms10556	true	747900510854679308	256	290	1309	1479	1526	300	ليس كذاته ذات و----------------لا كاسمه اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة كما استحال ان يكون للذات المحدثة صفة قديمة	10556	3697653286825626163	143	264.0	113	186	76.88172149658203	25	Sham19Y0014556-ara1	Sham19Y0013252-ara1