id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014556-ara1.ms764	false	-9013423168114685605	189	221	972	1132	1604	300	عاءشة رضي الله عنها -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن ما استطاع في شانه كله متفق عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النواوي وهذه قاعدة --شرعية ان---------------------------------- ما كان من باب التكريم والتشريف	764	7485812087887427979	JK000165-ara1.ms0252	true	-2845647639689772717	86	238	442	1233	1567	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله متفق عليه الحديث صححه بن حبان وبن منده وله الفاظ ولفظ بن حبان كان يحب التيامن في كل شء حتي في الترجل والانتعال وفي لفظ بن منده كان يحب التيامن في الوضوء والانتعال وفي لفظ لابي داود كان يحب التيامن ما استطاع في شانه كله وفي الحديث دلالة علي مشروعية الابتداء باليمين في لبس النعال وفي ترجيل الشعر اي تسريحه وفي الطهور فيبدا بيده اليمني قبل اليسري وبرجله اليمني قبل اليسري وبالجانب الايمن من ساءر البدن في الغسل قبل الايسر والتيامن سنة في جميع الاشياء لا يختص بشء دون شء كما اشار الي ذلك الحديث بقوله وفي شانه كله وتاكيد الشان بلفظ كل يدل علي التعميم وقد خص من ذلك دخول الخلاء والخروج من المسجد قال النووي------ قاعدة الشرع المستمرة استحباب البداءة باليمين في كل ما كان من باب التكريم والتزيين	252	-7666016911339333837	135	186.0	106	797	16.938518524169922	24	Sham19Y0014556-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms379	false	1274320420387873695	153	211	760	1039	1491	300	في حديث ابي سعيد وجابر رض-----------------------ي الله عنهما وان لا زكاة فيما دون خمس اواق من الفضة متفق عليه وفي حديث علي كرم الله وجهه اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم قال وليس عليك شء-------------- حتي يكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك رواه ابو داود	379	7485812087887427979	JK000165-ara1.ms1657	true	8274293835761055452	9	61	49	300	1525	300	من حديث ابي سعيد وعن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله --------------------------------------------------عليه وسلم قال------------------ اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم---- وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار------------------- رواه ابو داود	1657	-7666016911339333837	172	274.5	136	342	50.292396545410156	29	Sham19Y0014556-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms477	false	-6374221985345298784	54	125	292	655	1524	300	يخطب ا--حد علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سومه وذلك اذا ركنا وتقاربا الخطبة بالضمة كلام مسجد فيه حمد الله والصلاة علي رسوله ونحو ذلك وبالكسر طلب التزويج ويجوز الافراد والجماعة اي يخطب الواحد لنفسه وللجماعة وكل من الجماعة في فور او متراسلين ما لم تركن لواحد علي ذلك حمل اهل المذهب قول النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لا- يخطب احدكم علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له	477	7485812087887427979	JK000165-ara1.ms2162	true	1451911699570391582	142	217	726	1089	1516	300	يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سومه و---------------------------------------------في لفظ لا يبيع يبع الرجل علي بيع اخيه ولا-------------------------------------------- يخطب علي خطبة اخيه متفق عليه وعن انس ان----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم باع قدحا وحلسا فيمن يزيد رواه احمد والترمذي حديث بن عمر اخرجه ايضا باللفظ الاول مسلم واخرجه ايضا البخاري في النكاح بلفظ نهي ان يبيع الرجل علي بيع اخيه وان يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له	2162	-7666016911339333837	129	179.5	98	517	24.951644897460938	24	Sham19Y0014556-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms524	false	9106117862867538777	88	150	443	747	1586	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني -اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة ا-------طعمني او ------طلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الولد اطعمني----- الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة هذا----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	524	7485812087887427979	JK000165-ara1.ms2887	true	-4269965938473461626	194	259	1029	1348	1550	300	ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني والي الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2887	-7666016911339333837	283	522.5	224	328	86.28048706054688	52	Sham19Y0014556-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms630	false	8150422569278222673	83	138	412	667	1497	300	عبد ال------بر قال ربيعة لابن المسيب كم في اصبع في اصابع المراة قال عشر من الابل قال كم في اصبعين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث ------قال ثلاثون قال كم ----------في ------اربع قال عشرون قال--------- حين عظم جرحها واشتدت بلي-تها قل- عقلها قال----- اعراقي انت قال بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هذه السنة	630	7485812087887427979	JK000165-ara1.ms2995	true	2780940486239781550	234	297	1171	1468	1477	300	عبد الرحمن انه قال لسعيد --بن المسيب كم في اص---------بع المراة قال عشر من الابل قلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في اربع اصابع قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي- السنة	2995	-7666016911339333837	209	332.5	159	309	67.63754272460938	38	Sham19Y0014556-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms655	false	-1217153634591743275	53	115	266	576	1457	300	عليه الصلاة والسلام اتي بسارق اعترف اعترافا ولم يوجد عنده ----شء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي قال فاذهبوا به ف-------------------------------------اقطعوا---------------- فقطعوه ثم جاءوا به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل استغفر الله واتوب اليه فقال----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر له وتب عليه رواه النساءي وابو داود	655	7485812087887427979	JK000165-ara1.ms3093	true	-5167902659480935388	93	168	481	847	1472	300	عليه وسل----------م اتي بلص ف-اعترف اعترافا ولم يوجد -معه المتاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي مرتين او ثلاثا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوه ثم جيءوا به قال فقطعوه ثم جاءوا به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل استغفر الله واتوب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ---------تب عليه رواه احمد--- وابو داود	3093	-7666016911339333837	256	411.5	200	390	65.64102935791016	48	Sham19Y0014556-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms454	false	-7451862860715736610	46	81	229	398	1538	300	الله عنه------ ثلاثة من اصل الايمان الكف عن من قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض-------------- الي يوم القيامة------------- لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان	454	7485812087887427979	JK000165-ara1.ms3210	true	-6841239186016221507	157	198	827	1026	1537	300	الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف ع--من قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان	3210	-7666016911339333837	152	260.5	120	202	75.24752807617188	29	Sham19Y0014556-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms779	false	-7410507139626885618	176	281	881	1404	1500	300	الله وجهه----- لا تبد-------ءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الي اضيق-ة رواه مسلم و--الاستقالة ان يقول رد لي سلامي الذي سلمت عليك وقد كان ذلك في اول الاسلام ثم نسخ ابن رشد وقد روي اشهب عن مالك في جامع العتبية لا يسلم علي-- اهل الذمة ولا يرد عليهم ومعناه انه لا يرد عليهم مثل ما يرد علي المسلم ويقتصر في الرد عليهم بان يقول وعليكم كما جاء في الحديث الذي ينبغي في -----هذا ان يقال-- عليكم يغير-وا- وان تحققت انه قال في سلامه السلام عليكم فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول اح----------دهم السلام عليكم	779	7485812087887427979	JK000165-ara1.ms3444	true	-1211947896808410964	13	77	67	401	1586	300	الله عليه وسلم لا تبدءوا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الي اضيقها متفق عليه وعن انس قال قال رسول -الله صل-------ي الله عليه وسلم اذا --------------------------------------------------------------------------سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا---------------------------------------------------------------------------------- وعليك------------------م متفق عليه وفي رواية لاحمد فقولوا عليكم بغير واو وعن ---بن عمر قال --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلم------------- احدهم انما يقول الس-ام عليكم	3444	-7666016911339333837	223	242.0	172	559	39.89266586303711	25	Sham19Y0014556-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0014556-ara1.ms779	false	-7410507139626885618	176	281	881	1404	1500	300	الله وجهه لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الي اضيق-ة رواه مسلم و--الاستقالة ان يقول رد لي سلامي الذي سلمت عليك وقد كان ذلك في اول الاسلام ثم نسخ ابن رشد وقد روي اشهب عن مالك في جامع العتبية لا يسلم علي-- اهل الذمة ولا يرد عليهم ومعناه انه لا يرد عليهم مثل ما يرد علي المسلم ويقتصر في الرد عليهم بان يقول وعليكم كما جاء في الحديث الذي ينبغي في -----هذا ان يقال-- عليكم يغير-وا- وان تحققت انه قال في سلامه السلام عليكم فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول اح----------دهم السلام عليكم	779	7485812087887427979	JK000165-ara1.ms3445	true	7131590097308429469	84	146	439	761	1564	300	عليه وسلم لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الي اضيقها متفق عليه وعن انس قال قال رسول -الله صل-------ي الله عليه وسلم اذا --------------------------------------------------------------------------سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا---------------------------------------------------------------------------------- وعليك------------------م متفق عليه وفي رواية لاحمد فقولوا عليكم بغير واو وعن ---بن عمر قال --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلم------------- احدهم انما يقول الس-ام عليكم	3445	-7666016911339333837	221	245.0	170	547	40.40219497680664	25	Sham19Y0014556-ara1	JK000165-ara1