id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms229	false	4571463828174845785	69	122	382	629	1527	300	مالك-------- عن قول الرجل لاخيه في العيد-- تقبل الله منها ومنك وغفر لنا ولك -قال لا اعرفه ولا انكره قال ابن حبيب لم يعرفه سنة ولم ينكره علي من قاله لانه قول حسن ورايت من ادركنا من اصحابنا لا يبدءون به ولا ينكرونه علي من قاله لهم ويردون عليه مثله قال و---------------------------لا باس ---	229	-4239479440070545321	Shamela0121376-ara1.ms0852	true	-4289491765606544915	70	128	388	661	1523	300	مالك انه سءل عن قول الرجل لاخيه في العيدين تقبل الله من-ا ومنك وغفر لنا ولك فقال ما اعرفه ولا انكره قال ابن حبيب لم يعرفه سنة ولم ينكر------------ه لانه قول حسن ورايت من ادركت -من اصحابه- لا يبداون به ولا ينكرونه علي من قاله لهم ويردون عليه مثله وفي مختصر ابن شعبان قال الواقدي لا باس ان	852	-6204479989618186613	223	378.5	174	288	77.43055725097656	40	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms234	false	-1292255386767816769	210	252	1131	1372	1622	300	وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة ولقوله عليه الصلاة والسلام--------------- من استطاع منكم ان ينفع اخاه المءمن فليفعل ولقوله دعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة ورده المازري بانه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدعاء لا بالصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------- واما اقامة --الصلاة علي سنتها في مثل هذا فلم يقم عليه دليل	234	-4239479440070545321	Shamela0121376-ara1.ms0863	true	-7433339614073519265	155	253	826	1371	1614	300	وتعاونوا علي البر والتقوي وقال ع----------ليه --------السلام في حديث الرقية من استطاع منكم ان ينفع اخاه------- فليفعل وقال-- دعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة وقد روي بعض اشياخي ان هذا مما يندب اليه وان الاستسقاء للتوسعة مباح ولحياة الزرع او عطش الحيوان سنة وفي استسقاء المخصبين للمجدبين عندي نظر والظواهر التي ذكروها لا تتضمن اقامة صلاة الاستسقاء ليسقي قوم اخرون غير المصلين وانما تحمل الظواهر علي الدعاء لهم والرغبة الي الله سبحانه في رفع اللاواء عن ساءر المسلمين ولا شك ان دعاء المخصبين للمجدبين مندوب اليه واما اقامة سنة صلاة الاستسقاء في مثل هذا فلم يقم عليه دليل	863	-6204479989618186613	169	237.5	136	572	29.545454025268555	27	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms260	false	4808681845214267050	103	158	528	833	1637	300	في الدعاء للطفل-------------------------------------------- والصلاة عليه وغسله تثني علي الله تبارك وتعالي وتصلي علي نبيه---- محمد عليه الصلاة والسلام ثم ت--------قول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك انت خلقته ورزقته و---------انت امته وانت تحيي------------------ه اللهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعله -----لوالديه سلفا وذخرا وفرطا واجر--------------ا وثقل به موازينهم واعظم به اجورهم ولا تحرمنا واياهم اجره ولا تفتنا واياهم بعده	260	-4239479440070545321	Shamela0121376-ara1.ms0913	true	-2619836053154901851	126	228	647	1181	1528	300	في الدعاء للطفل يكبر في الاولي فيقول ما ذكرناه من الحمد لله والصلاة --------------------------------------------علي نبيه صلي الله عليه وسلم فقط ثم يكبر الثانية ويقول اللهم انه عبدك وابن عبد----------ك انت خلقته وانت قبضته اليك وانت اعلم بما كان عاملا به وصاءرا اليه اللهم جاف الارض عن جنبيه وافسح له في قبره وافتح ابواب السماء لروحه وابدل له دارا خيرا من داره واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وصيره الي رحمتك وجنتك والحقه بصالح سلف المءمنين في كفاله ابراهيم واجعله لنا ولوالديه سلفا وذخرا وفرطا واجرا واضيف الي هذا وثقل به موازينهم واعظم به اجورهم ولا تحرمنا واياهم اجره ولا تفتنا------- بعده	913	-6204479989618186613	201	290.0	162	595	33.78151321411133	28	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms260	false	4808681845214267050	122	213	633	1138	1637	300	تقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك انت خلقته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورزقته وانت امته وانت تحييه اللهم فاجعله لوالديه سلفا وذخرا وفرطا واجرا وثقل به موازينهم واعظم به اجورهم ولا تحرمنا واياهم اجره ولا تفتنا واياهم بعده اللهم الحقه بصالح سلف المءمنين في كفالة ابراهيم عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة والسلام وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وعافه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم تقول ذلك في كل تكبيرة وتقول بعد الرابعة الل-----------------------------------------هم اغفر لاسلافنا وافراطنا و-----------------------------------------------------------------------------من سبقنا بالايمان اللهم من احييته منه فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام	260	-4239479440070545321	Shamela0121376-ara1.ms0915	true	-6866750418307575399	139	242	685	1268	1583	300	فقال اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك انت خلقته وانت هديته للاسلام وانت قبضت روحه الحديث قال بعض المتاخرين استحسن بعد التكبيرة الاولي ان يحمد الله تعالي ويصلي علي نبيه صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بعد التكبيرة الثانية كما فعل في الاولي ثم يدعو بدعاء ابي هريرة بعد التكبيرة الثالثة يذكر من التحميد والصلاة مثل ما تقدم ويدعو بدعاء ابن مسعود ثم اذا كبر------------------------------------------------------------------------- الرابعة قال مثل ما تقدم من التحميد والصلاة ويقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وحاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم تقلبنا ومثوانا ولوالدينا ولمن سبقنا بالايمان اللهم من احييته منا فاحيه علي الايمان ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام	915	-6204479989618186613	170	37.5	137	857	19.836639404296875	24	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms552	false	1778503683173848390	261	297	1317	1501	1512	300	هو اختلاف---- في شهادة بعادة لانه اشار في المدونة الي--- المقدار--------- من الزمان الذي لا يمضي الا وقد تغير الحيوان ف------------------------------------------تغيره في ذاته او --سوقه معتبرا وانما الخ-----------------------------------------------------لاف في قدر------ الزمان الذي يستدل به علي التغير	552	-4239479440070545321	Shamela0121376-ara1.ms1353	true	8821465580019314315	0	57	0	296	1506	300	هو اختلاف قول في شهادة بعادة لانه اشار في المدونة الي ان المقدار الذي حده من الزمان----- لا يمضي الا وقد تغير الحيوان فلهذا راه مفيتا فحصل من هذا ان الاعتبار بالتعيين بالذات- او السوق والتغير قد يكون مدركا محسوسا وقد يكون مستدلا عليه بطول زمان فيقع الاختلاف في تحديد هذا الزم-ن الذي يستدل به علي التغير	1353	-6204479989618186613	152	215.0	120	303	50.165016174316406	25	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms812	false	3457252079338812373	71	123	354	639	1548	300	بان البياعات تتكرر------ كثيرا لشدة الحاجة اليها فالكشف----------------------------------------------------- مما يشق فلو لم يجز البيع للباءع الا بعد الكشف عن ذمة المشتري والبحث عنها لتعذرت اكثر البياعات بخلاف الحوالة لعدم تكررها وذكر المازري ايضا وزاد فرقا اخر وهو ان الباءع يدفع للمشتري سلعة تقارب الثمن الذي يحل--- في ذمته فاستغني بذلك عن الكشف	812	-4239479440070545321	Shamela0121376-ara1.ms1983	true	-331149655047135106	76	136	366	679	1503	300	لان البياعات تتكرر تكررا كثيرا لشدة الحاجة اليها وعدم الغني عنها في جل الناس والكشف عن ذمة من يطلب شراء سلعة مما يشق فلو لم يجز البيع للباءع الا بعد الكشف عن ذمة المشتري والبحث عنها لوقف-ت اكثر البياعات ولم يمكن انتها وفرضها و----------------ايضا فان----------------- الباءع يدفع للمشتري سلعة تقارب الثمن الذي يحل له في ذمته فاستغني بذلك عن الكشف	1983	-6204479989618186613	215	365.5	173	347	61.95965576171875	37	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0121376-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms810	false	3407991923321373068	160	236	812	1225	1517	300	لقوله----- صلي الله عليه وسلم الحميل غارم قلت وقبله بعض شيوخنا قال المازري اختار بعض اشياخي انها--------------- حمالة بالوجه لكونها اقل الامرين والاصل براءة الذمة ورد الاستدلال بالحديث ب-----انه انما قصد بالحديث بيان حكم وجوب المطالبة للكفيل بما ضمنه ولم يقصد ب---يان اطلاق هذه اللفظة قال ول----------------------------ان الغرامة انما تكون في الاموال لا في الابدان اذ البدن لا يصح ان يغرم فكانه قال -الزعيم غارم لما ضمن والض-امن الذي تتصور فيه- الغرامة انما يكون في المال	810	-4239479440070545321	Shamela0121376-ara1.ms2434	true	2735357966908791810	21	103	117	549	1558	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الزعيم غارم فاطلق الزعامة بمطلق الزعامة وهي الضمانة فاقتضي ذلك عنده حمل اللفظ علي حمالة المال وهذا-------------------------------------- الاستدلال منه غير واضح لانه انما قصد بالحديث بيان حكم وجوب المطالبة للكفيل بما ضمنه ولم يقصد به بيان اطلاق هذه اللفظة التي هي الضمانة علي ماذا تحمل علي ان الغرامة انما تكون في الم--ال لا في الابدان اذ البدن لا يصح ان يغرم فكانه قال والزعيم غارم لما ضمن والضمانة التي تتصور فيها الغرامة انما تكون في المال	2434	-6204479989618186613	291	454.5	231	472	61.65254211425781	47	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0121376-ara1