id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms028	true	-7514830791230244575	245	267	1252	1344	1518	300	علم كل شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عباده قول ولا عمل الا وقد قضاه وسبق علمه به هذا	28	-4239479440070545321	Shamela0037325-ara1.ms1573	false	-2830145466169792274	225	247	1198	1290	1560	300	علم كل شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عباده قول ولا عمل الا وقد قضاه وسبق علمه به الا	1573	4667024795132953625	90	178.0	68	92	97.82608795166016	21	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms049	true	5897778693667637619	161	290	839	1512	1562	300	السنن ما اكثر ما يغلط الناس في هذه المسالة فاما ابن مزين فقال الاسلام الكلمة والايمان العمل واحتج بالاية اعني قوله تعالي قالت الاعراب ءامنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات الاية وذهب غيره الي ان الايمان والاسلام شء واحد واحتج بقوله تعالي----------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الذاريات قال الخطابي---------------------------------------------------------------- وقد تكلم في هذا الباب رجلان من اكابر اهل العلم وصار كل واحد منهما الي قول-- من ه-ذين القول--ين ورد الاخر منهما علي المتقدم وصنف ف-يه كتابا يبلغ عدد اوراقه الماءتين قال الخطابي رحمه الله والصحيح في ذلك ان يقيد الكلام في هذا ولا يطلق---------------- وذلك ان م--سلم قد يكون مءمنا مسلما في بعض الاح-----------------------------------------------------وال فكل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمن ف-اذا حملت الامر علي هذا استقام لك	49	-4239479440070545321	Shamela0037325-ara1.ms1513	false	6070105359156677407	120	299	674	1580	1585	300	العمل ما اكثر ما يغلط الناس في هذه المسالة فاما الزهري فقد ذهب الي ما حكاه معمر عنه واحتج بال----------------------------------------------------------------------------------------اية وذهب غيره الي ان الايمان والاسلام شء واحد واحتج بالاية الاخري وهي قوله فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين قال فدل ذلك علي ان المسلمين هم المءمنون اذ كان الله سبحانه قد وعد ان يخلص المءمنين من قوم لوط وان يخرجهم من بين ظهراني من وجب عليه العذاب منهم ثم اخبر انه قد فعل ذلك بمن وجده فيهم من المسلمين انجازا للموعود فدل الاسلام علي الايمان فثبت ان معناهما واحد وان المسلمين هم المءمنون وقد تكلم في هذا الباب رجلان من كبراء اهل العلم وصار كل واحد منهما الي مقالة من هاتين المقالتين ورد الاخر منهما علي المتقدم وصنف عليه كتابا يبلغ عدد اوراقه الماءتين قلت------------------ والصحيح من ذلك ان يقيد الكلام في هذا ولا يطلق علي احد الوجهين وذلك ان المسلم قد يكون مءمنا في------ بعض الاحوال ولا يكون مءمنا في بعضها والمءمن مسلم في جميع الاحوال فكل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا واذا حملت الامر علي هذا استقام لك	1513	4667024795132953625	465	795.0	365	1018	45.677799224853516	83	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms050	true	5807418629468715431	167	228	928	1234	1636	300	غيرهم ك--المءلفة قلوبهم ومن قاربهم و-------------------هذا مما لم يمكن انكاره ولا يشك احد--- في ان نفس تصديق ابي بكر------- رضي الله عنه لا يساويه تصديق احاد الناس ولهذا قال البخاري في صحيحه قال ابن ابي مليكة اني ادركت ثلاثين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه وما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	50	-4239479440070545321	Shamela0037325-ara1.ms2013	false	6497568796928266272	8	71	49	370	1589	300	غيرهم من المءلفة------- ومن قاربهم ونحوهم فليسوا كذلك فهذا مما لا يمكن انكاره ولا يتشكك عاقل في ان نفس تصديق ابي بكر الصديق رضي الله عنه لا يساويه تصديق احاد الناس ولهذا قال البخاري في صحيحه قال ابن ابي مليكة---- ادركت ثلاثين من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه -ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	2013	4667024795132953625	277	487.5	220	337	82.19584655761719	50	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms050	true	5807418629468715431	196	228	1071	1234	1636	300	البخاري في صحيحه قال ابن ابي مليكة اني ادركت ثلاثين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه وما منهم--- احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	50	-4239479440070545321	Shamela0037325-ara1.ms2253	false	2490546378571257195	267	298	1283	1440	1452	300	البخاري في صحيحه قال ابن ابي مليكة---- ادركت ثلاثين من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه -ما منهم من احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	2253	4667024795132953625	149	270.5	119	166	89.759033203125	27	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms060	true	7026515909673061001	174	239	906	1232	1553	300	من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور الله------- ومن احب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق ومن انتقص احدا منهم-------------------- فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح وا-خاف الا يصعد------- له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما	60	-4239479440070545321	Shamela0037325-ara1.ms0463	false	2071748693563355044	18	92	87	446	1423	300	من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان---- استنار بنور الله عز وجل ومن احب عليا فقد اخذ--- بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق ومن ينتقص احدا منهم او بغضه لشء كان منه فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح والخوف عليه ان لا يرفع له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما	463	4667024795132953625	302	548.5	239	366	82.51366424560547	55	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0037325-ara1