id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014555-ara1.ms230	false	-6955164176503421466	185	216	937	1109	1540	300	افترقوا---- بالقيروان في المصلي فرقتين للذكر بمحضر ابي عمران الفاسي وابي بكر بن عبد الرحمن فاذا فرغت احداهما------- من التكبير سكتت واجابت الاخري بمثل ذلك فسءلا عن ذلك فقالا انه لحسن	230	-4239479440070545321	Shamela0036569-ara1.ms085	true	-5388377623305142501	74	101	374	524	1595	300	افترق الناس بالقيروان---------- فرقتين------ بمحضر ابي عمران الفاسي وابي بكر بن عبد الرحمن فاذا فرغت احدي الطاءفتين من التكبير كبر-------ت الاخري--------- فسءلا عن ذلك فقالا انه -حسن	85	-5419837699243318650	131	202.5	106	183	71.58470153808594	19	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms266	false	6375295026151280178	110	190	567	986	1577	300	حلف بطلاق امراته وهو صاءم ان لا يفطر علي حار ولا با رد فافتي -----------------------------------------------------------ابو نصر بن الصباغ امام الشافعية بالجانب الغربي انه يحنث اذ لابد من الفطر علي احد هذين وافتي ابو اسحاق الشيرازي بالمدرسة بعدم حنثه قاءلا ا-نه يفطر علي غيرهما وهو دخول الليل لقو---------له عليه السلام اذا اقبل الليل من ه-هنا وادبر النهار من ه-هنا فقط افطر الصاءم وفتوي ابن الصباغ اشهب بمذهب مالك لانه يعتبر المقاصد وفتوي ابي اسحاق صريح--- مذهب الشافعي الذي يعتبر الالفاظ وان	266	-4239479440070545321	Shamela0036569-ara1.ms110	true	4676749128254440239	54	127	250	639	1492	300	حلف بطلاق امراته وهو صاءم ان لا يفطر علي حار ولا با-رد فانه يحنث لاننا نعتبر المقاصد ومقصود الحالف المطعومات وبهذا افتي ابو نصر بن الصباغ --من الشافعية------------------------------------------------------ وافتي ابو اسحاق الشيرازي--------- بعدم حنثة قاءلا لانه يفطر علي غيرهما وهو دخول الليل لقوله صلي الله عليه وسل--م اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا فقد افطر الصاءم والليل ليس بحار ولا بار---------------------------د وفتواه--------- صريح في مذهب الشافعي الذي يعتبر الالفاظ قال	110	-5419837699243318650	279	458.5	223	493	56.59229278564453	42	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms645	false	1838142296358307771	153	206	793	1060	1536	300	اذا وطء العبد جاريته و----حملت واعتقها ولم يعلم السيد- بعتقه---- حتي اعتقه فان عتق العبد----- ماض وتكون حرة والولد الذي في بطنها رقيق لانه للسيد وقبله شيخنا ابو مهدي رحمه الله قاءلا وهو المذهب ومحمله------ علي ان--------- الولد وضعته قبل عتق السيد------------------ واما لو لكان في بطن امة حين العتق فانه يتبع امه	645	-4239479440070545321	Shamela0036569-ara1.ms300	true	-6277534422081447981	2	51	15	258	1513	300	اذا ملك العبد امة فوطءها فحملت واعتقها ولو يعلم --سيده بعتقه لها حتي اعتقه فان عتق العبد امته ماض وتكون حرة والولد الذي في بطنها رقيق و------------------------------------------------------------حمله بعضهم علي ما اذا وضعت الولد------ قبل عتق السيد العبد الذي اعتقها واما لو -كان في بطنها-- حين العتق فانه يتبع امه	300	-5419837699243318650	180	254.5	141	314	57.3248405456543	30	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms586	false	-3337646805031075304	246	282	1255	1442	1530	300	والروايات عامة فان اشتراط الجعل علي البيع تسمية الثمن او تفويضه للمجعول له وهو نقل ابن رشد وابن يونس عن المذهب فيجب تقييد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدونة بجواز الجعل في بيع قليل السلع بالبلد سموا لها ثمنا ام لا	586	-4239479440070545321	Shamela0036569-ara1.ms326	true	-6035936781316537967	43	131	217	660	1481	300	والروايات ناصة بان ---شرط الجعل علي البيع تسمية الثمن او تفويضه للمجعول له وهو نقل ابن رشد والصقلي وعبارة الامير عليه قوله شرط الجعل علي البيع تسمية الثمن الخ اي لانه لو قال له لا تبع الا بمشورتي فقط يضيع النهار كله ولا يرضي الاخر ففيه زيادة غرر بخلاف نحو الابق فيتبع زيادة اجتهاده في التفتيش عادة اه ما قولكم في دلال اعطاه شخص ثيابا قليلة يبيعها بالبلد ولم يسم لها ثمنا وقد قال في المدونة يجو-ز الجعل في بيع قليل السلع بالبلد سموا لها ثمنا ام لا	326	-5419837699243318650	149	259.0	118	447	33.33333206176758	26	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0014555-ara1.ms260	false	4808681845214267050	123	185	638	979	1637	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك انت خلقته ورزقته وانت امته وانت تحييه اللهم فاجعله لوالديه سلفا وذخرا وفرطا واجرا وثقل به موازينهم- واعظم به اجورهم و-لا تحرمنا واياهم- اجره ولا تفتنا واياهم بعده اللهم الحقه بصالح سلف المءمنين في كفالة------ ابراهيم عليه الصلاة والسلام وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وعافه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم	260	-4239479440070545321	Shamela0036569-ara1.ms437	true	8596556243808971998	182	240	915	1235	1513	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك انت خلقته ورزقته وانت امته وانت تحييه اللهم -اجعله لوالديه سلفا وذخرا وفرطا واجرا وثقل به موازينهما واعظم به اجورهما ولا تحرمنا واياهما اجره ولا تفتنا------- بعده اللهم الحقه بصالح سلف المءمنين و--كفالة ابينا ابراهي--------------------م وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وعافه من فتنة القبر ومن عذاب جهنم	437	-5419837699243318650	308	570.5	252	350	88.0	49	Sham19Y0014555-ara1	Shamela0036569-ara1